八字甲生辰月旺还是弱(甲生辰月格局)

脾气很大 2023-07-17 22:18:52 网友整理

甲木生于午月(一)

原文:五月甲木,木性虚焦。先癸后丁,庚金次之。或五月乏癸,用丁亦可,要运行北地为佳。

甲木是阳木,走到午月之时,形体已经长成,转为枝杈、果实的生长。形体乃是甲之甲,枝杈、果实乃是甲之乙。甲之甲在午月为死位,甲之乙反而为生位,此乃阳极而阴生的自然之规律。

午月又位火神的旺极之位,先用癸水调侯,润木是必须的。用丁火则是为了让甲木有吐秀之像,丁火乃是伤官居于午月又是旺位,所以在此时必须要求甲木有强根,以及印绶生身,否则身弱难以抗住泄身之力。

甲木生于午火月,是木火真伤官。《子平真诠》中所论:木火伤官官要旺。而不忌讳伤官见官,便是要用庚金为发水之源。

原文说没有癸水,就要用丁火让甲木吐秀,这样就需要岁运的配合了,所以说运行北地为佳。取的就是走印绶之乡,调侯生身。其中最忌讳走子水运,冲克提纲就不为美了。若是原局有丑,子丑合化牵绊子水则是有救护。

如果走西方金地,甲木在地支必须有寅卯做根,身强用伤官驾杀也是极好的格局。但是只有寅木,就要小心寅申巳之间的刑冲,再观察天干是否有通关之神,比如壬申,天干有印绶引化官杀生身,则是极好的大运。

总而言之,以上行运之论则为框架,大家细细品详,自然受用。

星占数术︱官运在天、万物有数:战国人如何增强自己的官运

按:这是一个历史学者用星占数术破除迷信的小系列。

《儒林外史》中记载范进在中举后,邻里乡亲对之态度发生逆转,由先前之嘲讽而变为屈膝奉承。其原因在于,范进中举后便和做官扯上了关系,成为特权阶层。故事背后反映的是古人对做官的痴迷,至死不休。古代社会讲求“学而优则仕”,读书做官是康庄大道,无用之人才去坐馆、种田。

其实这种思想在战国时就已盛行。烽火不断的战国,官学下移,私学大盛,“士”成了最有学问的人。他们依靠自己的才学和主张奔走于诸侯之间,并以此来博取高官厚禄,如商鞅向秦孝公陈说“霸道”而获得高官、赏赐。苏秦没落之时受尽亲人白眼,迨其位高金多,昆弟妻嫂“不敢仰视,俯伏侍取食”。高官爵位不仅是权力和财富的象征,而且还可迅速改变自身社会地位,此为下层百姓甚向往之事。

士人除了依靠才学致仕外,还会通过占卜把握天意,增强自己的官运。这些“天意”在目前出土的简帛《日书》中记载很多。出土简帛《日书》是战国秦汉时流传于社会下层的实用书籍,对日常民众生活诸多方面都有反映,其中和干禄相关的占卜很有特色,可以大致反映时人的求官心态。

古人对做官及官运的重视从婴儿时便开始关注了。古人认为婴儿出生时日和命运紧密相关,常会据其出生时日来推算五行属性,尔后再依属性起名,这也显示了“命由天定”的思想。“天命难知,人不耐审”“禄命有贫富,知不能丰杀”等观念在古人心中根深蒂固,睡虎地秦简《日书·生子》这种可一眼看透未来命运的简便手册自然成了时人的“掌中宝”。我们把该篇预测婴儿未来为官的条文摘抄如下:

生子:甲申生子,巧,有身事。丙戌生子,有事。庚寅生子,女为贾,男好衣佩而贵。壬辰生子,武而好衣剑。甲辰生子,谷,且武而利弟。戊申生子,宠,事君。壬子生子,勇。癸丑生子,好水,少疾,必为吏。甲寅生子,必为吏。丙辰生子,有疵于体而勇。丁巳生子,彀而美,有秩。乙丑生子,武以工巧。丙寅生子,武以圣。戊辰生子,有宠。辛未生子,肉食。

《生子》按照六十甲子预测婴儿出生日子对应的未来,这与八字算命方法接近,刘乐贤先生将之看作“中国古代算命术的雏形”。在《生子》的占卜结果中,预测孩子未来成为官吏的比重有百分之四十多。孔家坡汉简《日书·生子》以地支纪日,和睡虎地秦简《日书·生子》相比,其预测婴儿未来更为精密,如:“午生子,八日、二月二日不死,为大夫。六十九年以辛未死。”它列出某日出生婴儿若未在预测日子夭折,孩子未来会成为何身份,然后列出该婴儿的寿命及殁世日期。

在《生子》占卜结果中,“勇”“武”“武以圣”等词出现频率较高,这和秦人要依靠军功博得官位的历史环境有关。《史记·商君列传》记载商鞅变法中,军功成为社会成员进阶的重要手段。繁苦劳作的役徒,极为渴望有机会建立军功而获得自由。章邯驭使骊山役徒镇压陈涉等起义军,不仅消灭了陈涉、项梁等人,还实现了巨鹿之围。骊山役徒英勇无比,就是因为英勇杀敌不仅可以借此摆脱贫贱身份,还可获得爵位,进阶显贵行列。故简文关注婴儿是否“勇”“武”,其实也是对其将来能否靠军功成为高官贵人的预判。

预测婴儿未来略显缥缈,身前的吉利无虞才是最让人关心的。新官上任的官吏对未来充满希望,而将来的变幻莫测也让人感到焦虑,所以新官吏对自己上任时间非常重视。睡虎地简《日书·入官》为忧愁的新管理提供了上任良日:

入官良日:丁丑入官,吉,必七徙。寅入官,吉。戌入官,吉。亥入官,吉。申入官,不计去。酉入官,有罪。卯入官,凶。未午辰入官,必辱去。己丑,以见王公,必有拜也。

“入官”即后世所说的“上官”,指官吏就职上任。《入官》主要讲何时上任吉利,何时上任有凶险。此类内容在已经出土的秦汉简帛《日书》非常常见,应是当时官吏的常备品。

官吏上任之后,都希望可以大展宏图,得到上级官长的赏识,因此怎样处理好和上级官长的关系才最为迫切。何时谒见官长会得到赞扬,自己的报告、请求会顺利通过,成为官吏平日最关心的事情。简帛《日书》有多篇以“吏”为名的占卜,是官员查询良时谒见官长的手边书。因内容大致相同,这里仅以睡虎地秦简《日书·吏》为例做分析。先摘抄《吏》的内容如下:

吏:

子,朝见,有告,听。晏见,有告,不听。昼见,有美言。日虒见,令复见之。夕见,有美言。

丑,朝见,有怒。晏见,有美言。昼见,遇怒。日虒见,有告,听。夕见,有恶言。

卯,朝见,喜,请命,许。晏见,悦。昼见,有告,听。日虒见,请命,许。夕见,有怒。

巳,朝见,不悦。晏见,有告,听。昼见,有告,不听。日虒见,有告,遇怒。夕见,有后言。

申,朝见,遇怒。晏见,得语。昼见,不悦。日虒见,有后言。夕见,请命,许。

亥,朝见,有后言。晏见,不怡。昼见,令复见之。日虒见,有恶言。夕见,令复见之。

《吏》按照十二地支纪日,把一日分为五个时段,每个时段有相应的谒见结果。谒见官长的结果如下表(按:地支“未”条依据周家台秦简《吏》篇补出):

据上表,谒见官长最好的日子是卯、辰、戌三日。五个时段的占卜结果中有四个是吉利的;最坏是亥日,五个结果都不吉利;其次是巳日,五个结果仅一个吉利。

从某种意义上来说,官吏对谒见官长时日的重视,反映了上下级关系处于一种紧张的状态,以及下级官吏对官长赞赏、夸奖的期待。官吏十分重视谒见官长的结果,是法家尊君的要求,还有对自己仕途、性命的担忧。下级官吏的仕途前景与官长对自己的印象紧密相关。如果官长对自己喜爱有加,便可能官运亨通,反之则会丢官丧命。有了《吏》这类须臾便知谒见吉凶的手册,官吏们便可依照占卜结果指导自己的官场活动了。

古人不满足于上面提及的为官择日便利手册,冀望良日更加精确。孔家坡汉简《日书·天牢图》是一种类似博局占的官运择日术:

此天牢系者,一曰除;二曰赀;三曰耐;四曰刑;五曰死。居官、宦御,一曰进大取;二曰多前毋句;四曰深入多取;五曰臣代其主。

本篇分为两部分,第一部分是“此天牢……五曰死”,为第一种占卜方法,用于身陷囹圄者。第二部分是“居官、宦御……五曰臣代其主”,为第二种方法,用于已居官者。一图两用,既可占官运,也可占囹圄之期,这或许是古人认为居官与囹圄在一念之间的特殊表达。

无论是预测婴儿遥远的未来,还是《吏》《入官》开卷便得的手册,抑或精确化的《天牢图》,只能给古人提供选择的范围,而无法从根本上加强为官的运势。这就让古人思考如何在择日之外,从根源上破解为官难。生活的处所是和人联系最直接的地方,因此居住场所的好坏深刻影响着古人的运势,这种住宅吉凶的思想就是后世的风水术。睡虎地秦简《日书·相宅》就说,若“庑”的位置若在东面,向着井,可以被太阳照到,那么主人一定会做高官。

除了对住宅内布局的重视外,古人对门似乎更为重视。北大汉简伍《节》和《淮南子·天文》中记录的月气刑德,把门视为阴阳交会、转换之处,因此,门成了阴阳的界限。对门位置的抉择可以改变自身的官运,睡虎地秦简、孔家坡汉简《日书·置室门》都标注了二十二个位置的门的吉凶。现将与做官相关的门的设定摘抄如下:

南门,将军门,弗敢居。

辟门,成之即之盖,廿岁必富,大吉,廿岁更。

大伍门,命曰吉祥门,十二岁更。

则光门,其主昌,柁衣裳,十六岁弗更,乃狂。

屈门,其主昌富,女子为巫,四岁更。

云门,其主必富三世,八岁更,利无爵者。

北门,利为邦门,弗敢居。

刑门,其主必富,十二岁更,弗而耐乃刑。

获门,其主必富,八岁更,左井右囷,囷北向廥。

东门,是谓邦君门,弗敢居,居之凶。

在关联思维的引导下,古人相信门的位置和主人命运捆绑在一起,门位置的设定直接影响主人将来的发展。基于此种思维,住宅主人可据《置室门》选择门的位置,通过阴阳之气与天地相感应,从而顺应天地,使自己官运畅通。

上面述及的几种干禄方式,本质是阴阳五行理论的运用。在战国时期,阴阳五行学说成为“通用语言”,术士以天干、地支为中介,系统化阴阳和五行学说。具体而言,把天干、地支的奇数位对应阳,偶数位对应阴;甲、乙为木,丙、丁为火,戊己为土,庚、辛为金,壬、癸为水;寅、卯、辰为木,巳、午、未为火,申、酉、戌为金,亥、子、丑为水,辰、未、戌、丑又为土。干支又代表着时间、方位,古人又把甲乙、寅卯辰对应春季、东方,丙丁、巳午未对应夏季、南方,庚辛、申酉戌对应秋季、西方,壬癸、亥子丑对应冬季、北方。除此之外,还将音律、味道、颜色、禽兽等元素纳入此配置中。这样,干支和时间、方位建立紧密联系,开启了阴阳五行理论的数字化进程,形成无所不包的庞大分类系统,模拟天地运行的占卜用具式盘是其具象化的表达。

阜阳汉墓出土六壬式盘天盘(左);阜阳汉墓出土六壬式盘地盘(右)

阜阳双古堆汉墓太乙式盘正面(左);阜阳双古堆汉墓太乙式盘背面(右)

“数”不仅仅是计算,在战国秦汉时期更是一种天道规则的外在表现,即“万物莫逃乎数也”。只有当自己的行为符合天道“数”时,自己要做的事才会顺利,否则就会失败,甚至威胁生命。这也是古人说的“天之所助,虽小必大;天之所围,虽成必败。顺天者有其功,逆天者怀其凶,不可复振也”。因此,古人才想通过占卜探寻“数”,以知晓天意,并据此安排自己的官场活动,实现官运畅通目的。

以婴儿出生时日揣测未来、入官求良日、谒见看吉时是“天时”,通过看吉时来讨好上级是求“人和”,通过选择、改变生活布局来追求官运亨通,其实是求“地利”。其实,官吏追求的天、地、人和谐,都利用了“万物有数”观念。孔家坡汉简《天牢图》是按照算术衰分安排的,睡虎地秦简《置室门》二十二门是天干十、地支十二之合的表达,而其东门、南门、西门(不周门)、北门实际是方位、时间的程式化表达,暗含了阴阳五行理论。这些干禄所用占卜方式是一种数字游戏,反映了古人对“数”神秘性的崇拜,也是阴阳五行理论数字化的表达。

(本文为国家社科基金重大项目“简帛阴阳五行类文献集成及综合研究”[项目批准号:20&ZD272]、枣庄学院文学院“古文献与语言文化协同创新研究团队”阶段性成果。)

八字分析论壬水在书籍上的解释

(文章来源:弘易文化/作者:林石玉)壬水的意义:壬水在十天干的第九位,属阳水。大海之水,壬命的人喜欢“放任自由”不受他人约束。

壬水强的命主在众人面前会显示出“气势浩大”,被称为“大哥大”之命;壬水一生处事不计较个人得失,故也可称为慷慨之人。

壬水弱的命主却一生处事多而业无成,男命以事业为重,事业无成就会导致一生贫困;女命以交友为重,壬水女命性格活跃而利于交际,男阳女阴之论术,在十天干中利于女命的却是阳干壬水。

壬水最喜欢阳土(戊土)作为堤岸来控制水流,畏惧阴木乙木盗泄水气。它的相同像在天上云,在地是沼泽、湖泊、河流,称为阳水。

壬水禄在亥,亥是池沼中存留的水,称为固水。固水也是刚水,依赖庚金(阳金、刚金)而生,到达庚禄申的时、地,才能生壬水,这是五行流转生养的气。到达卯的时、地,卯是花叶树木等活木,木在卯旺相,就能够克土,土受克变虚容易崩解,所以堤岸崩颓,壬水失去控制,肆意横流,散漫四野,一去不复返,又被阴木盗去本气,哪里还能生存?所以说壬水生于申而死于卯。

壬水的m长生:长生在申;沐浴在酉;冠带在戌;临官在亥;帝旺在子;衰在丑;病在寅;死在卯;墓在辰;绝在巳;胎在午;养在未。(阳干顺行)

壬水:甲现好灌溉,乙畏天河倒,

丙火水既济,财富排天来。

见丁酒色客,财从手中过。

戊土堪作堤,威武镇邪恶。

己混不清澈,一生昏噩噩。

庚为水之源,不惧土木火。

辛白水愈清,才华盖世歌。

癸来劫财去,又将妻夫夺。

滴天髓论壬水:壬水通河,能泄金气,刚中之德,奔腾不息。通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也。有分有合,运行不息,所以为百川者,亦为雨露者,是不可歧而二之。申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。周流之性,冲进不滞,刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。

书曰:壬为阳水。即天河也,长生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也。如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流,若强制之,反冲激而成水患,必须用木泄之,顺其气势,不至于冲奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。生于四、五、六月,柱中火土并旺,别无金水相助。火旺透干则从火,土旺透干则从土,调和润泽,仍有相济之功也。

渊海子平论壬水:壬水汪洋并百川,

干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。

养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;

身强原自无财禄,西北行程厄少年。

穷通宝鉴论壬水:正月壬水用庚丙、

二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、

四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、

六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、

七月壬水用戊丁,八月九月壬水用甲、

十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲

金不换论壬水:壬水生逢子月天,

终身困苦多流落,纵到财乡亦枉然。

壬水丑月喜逢财,财旺身强更妙哉,

运气顺行经水火,堪为万事称君怀。

壬水如逢寅月生,食神相左亦相应,

南方运气增财帛,有杀终当播姓名。

壬逢卯月伤官格,逆运无如顺运高,

杀透更加身旺处,功名富贵寿称高。

壬水辰月杀星强,甲乙相逢杀伏降,

更得财星并印绶,不拘顺逆亦相当。

壬水生逢夏月天,财星官杀旺堂前,

无根只怕初年失,若到中年福愈坚。

壬生午月财星旺,亥水相逢更异常,

若是无根多弃命,平生白手置田庄。

壬水生逢季夏时,分明杂气异为奇,

顺行逆转多通达,卯地相逢总不宜。

壬水生申为杀印,有财有用亦相当,

运行南地强如壮,卯地相逢命不长。

壬水相逢八月天,分明印绶格当权,

无官怕入财乡运,有杀须应福愈坚。

壬水生来值季秋,财多杀旺身忌柔,

财居火地俱通达,并木之乡返不周。

壬水亥提为建禄,柱中有土运之东,

南方运气俱为美,若是无财亦不通。

壬生子月身为旺,柱中有财印亦祥,

运行东南方为妙,再遇旺地有祸伤。

壬生丑月为官星,有煞制煞反成功,

运行再遇才旺地,官旺亦然声西东。

壬生寅月为食神,柱有官星不为凶,

运逢财食煞旺地,声震四海不平凡。

壬生卯月伤官兴,运见官星不兴隆,

南方财地实为美,恐遇四库有灾生。

壬生辰月为已库,少年苦难定为真,

喜为南方财旺地,遇戌冲辰才为贵。

壬生巳月偏财神,柱无比劫才为贵,

运喜印生与财旺,不见劫财富才真。

壬生午月为正财,旺身又见印官来,

南方财运必发福,不宜煞星到运中。

壬生未月食神库,有财有官必官禄,

大运进入食神地,子孙发达不贫苦。

壬生申月生长宫,有比有官旺根恒,

大运不入煞旺地,一生富贵由天定。

壬生酉月用财官,柱中有印更为鲜,

一生只宜财官旺,伤官比劫有祸端。

壬生戌月杂气明,天干透财格局清,

财多身旺有福禄,发达需见辰字冲。

壬生亥月本身强,柱中财官也宜旺,

正运就比逆运好,南方火地必旺乡。

论六壬日主:

壬子,马奔天河,临帝旺。支坐劫财。

壬水浩浩漫天下,行入东方福到家。

江南平川鱼米乡,云雨湖海镜中花。

子月,平常。丑月,官星,清秀。寅月,富贵。卯月,刑离。辰月,官库。巳月,午月,经商。申酉月,文章。戌月,权重。亥月,贫。

壬寅,福禄日,临病,支坐食神,偏财偏官。

虎跃天河威名扬,犹如箕豹出山岗。

禄到长生官得地,九重雨露沐朱衣。

卯月,破财,有成有败。土月,吉。午月,正官,荣华显贵。申月,冲身弧,奔波人。酉月,风流。戌月,财旺。亥月,财根富命。子月,因财破。壬见寅为食神,富贵双全。

壬辰,山流水长日,临墓,支坐偏官,劫财,库地,虚名虚利。

江水流芳美如画,杜鹃啼血巫山峡。

月下骑马走平川,一日尝尽牡丹花。

子月,成中有败,多凶。丑月辰戌未月,俱贵。寅月,食旺,人骑龙背,名流,财旺。卯月,清雅人。巳、午月,广置庄园。申月,奔劳,走乡串野。酉月,合,文上有名,才子。亥月,主掌权。

壬午,花红柳绿日,临胎,支坐财,正官,驿马。

禄马相邀入帝乡,花红柳绿掩高堂。

出阕最喜函玉关,千里迢迢雁北上。

子月,月日冲,外乡立家,难团园。丑月,禄旺,贵。寅月,贵而多疾。卯月,富贵双显,巳月,财旺,喜印地,午月自刑,夭疾,比劫扶,吉。未月,大富。申、酉月,状元及第。土旺四季,主权。亥月,身旺,财旺。

壬申,白虎渡江日。临长生。支坐偏印,偏官,劫财,驿马。

命似白虎渡长江,最怕风雨江水涨。

丽日跨入平川地,金枝玉叶陪身旁。

子月,劫财,合水,一生奔波,贫。酉月,偏旺,带疾,弧身。亥月,刑,破财,见官星,大富。丑月,官星,行财运,清秀,禄贵。寅、卯月,食旺,富贵双全。巳、午月,身坐学堂,名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月,贵。

壬戌,龙出苍海日,临冠带,支坐正财,偏官,正印,火库。

身坐火库水得福,西行东邀人间苦。

壮士难酬青云志,醉看少女漫歌舞。

子月,有疾。丑月,人贵显。申月,枭印,劫财,亲姻难全。酉月,印绶,文印齐来。寅月,合,滋生荣茂;卯月,伤名,异路乘凤。巳月,英豪透发,午月,贵显双亲。辰月,青龙飞跃。亥月,兰蕙不禄。

月居壬水,正月壬水汪洋之际,能并百川之流,然水性荏弱,宜用庚金之源,庶不致汪洋无度。八字中若有庚丙戊三者齐透,科甲功名;或庚戊藏支,丙坐寅支者,亦有恩诰;即一庚透,贡监有之。凡八字中壬日无比肩羊刃者,不必用戊,专用庚金,以丙为佐;或见比劫,又有庚辛,此弱极复旺,又宜制伏。戊透,可云科甲;戊藏,则是秀才;然必丙透不合为妙。或八字中支见多戊,又有甲出干,名'一将当关,群邪自伏',主光明磊落,名重百僚;或支成火局,惜不逢时,主名利皆虚,文章骇俗。

二月壬水冷气初除,有并流之象,不用丙暖,专取戊土辛金。二月壬水,先戊后辛,庚金次之。若八字中戊辛两透,雁塔成名;戊透辛藏,亦有恩诰;或戊辛不透,有庚出干者,不富。或八字中支成木局,有庚透者,金榜题名。庚在支者,异途之仕。或木出火多,名'木盛火炎',须比肩羊刃,尤宜水透,富贵荣恩,乏水则否。或比肩重重,又须戊土,书曰:土止流水福寿全。若戊不见,名'水泛木浮',一生辛劳,再行水运,落水身亡。或甲乙重重无比肩者,此依人度日,全无作为。若见庚辛,饥寒可免。

三月壬水戊土司权,恐有推山塞海之患。先用甲疏季土,次取庚金。八字中若甲庚俱透,科甲定然;甲透庚藏,修齐品格;甲藏有根,可云俊秀;有癸滋甲,必主干城;独甲藏支,必富;独庚在柱,凡人;无甲,刚暴之徒;乏庚,愚顽之辈。或时干透丁者,此为化合,助火而不助水;见丁未一理。或支成四库,乏甲者,名'杀重身轻,终身有损'。凡八字中水旺多见庚金者,乃无用之人,须丙制之方妙。

四月壬水丙火司权,水弱极矣。专取壬水比肩为助,次取辛金起源。八字中若壬辛两透,金榜有名。或癸辛两出,加以甲透,亦主异路之荣。无甲者,富贵门下之客。如无壬,木少火多者,又作弃命从财格,因妻致富,癸透者残疾。或四柱多金得地,则弱极复强,须用巳中己土,亦主名利双全,或异途之贵。若八字中见一甲藏寅,与己相刑,主有暗疾,名利皆虚,不能创立。或多甲乙,有庚出干者贵,无庚者否;或支成水局,大贵。

五月壬水丁旺壬弱,取癸为用,居庚为佐,无庚不能发水,无癸不能伤丁。五月壬水,辛癸亦可参用,其理与四月相同。八字中若庚癸两透,科甲必然;庚壬两透,官居极品;有庚无壬癸者,凡人。或八字中支成火局,全无金水,名'财多身弱,富屋贫人'。若又甲乙多者,僧道之命。

六月壬水己土当权,丁火退气,先用辛金癸水,次用甲木疏土。六月壬水,先辛后甲,次取癸水。若八字中辛甲两透,富贵清高;甲藏辛透,贡监生员;辛藏甲透,异途武职。八字中若甲壬两透,无伤,有治国之贵;即甲藏壬出无破,是拾芥之才。或支多土火,又只清贫;或一派己土,此假从杀格,为人奸诈,且主孤贫。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地,须制土方妙。或支成木局,泄水太过,当用金水为贵。

七月壬水庚金司令,壬得申之长生,源流自远,转弱为强。专用戊土,次取丁火佐戊制庚,但用辰戌之戊,不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透,科甲生员;戊透天干,丁藏午戌,恩封可待;特忌戊癸合化;即支见寅戌,年出丁火,可许衣衿。或八字中丁戊两透,富中取贵。或四柱多壬,戊又透干,名'假杀为权',阆菀之仙。支中见甲,亦不忌也,但太多者,凡人。有庚居申,颇有衣禄。或戊多而透,得一甲制,略贵,无甲,凡人。或一派甲木,又见火多,无庚出者,别祖离乡,随缘度日。盖申中之庚,不能救也。七月壬水,专用戊土,丁火为佐。

八月壬水辛金司令,正金白水清。忌戊土为病,专用甲木,甲木一透制戊,壬水彻底清澄,名高翰苑。若八字中甲出时干,功名显达;设见庚破,又属凡人;即甲藏支,无庚,秀才可许。或天干有壬,支见申亥,此非用甲,戊土作用,亥虽有甲,又有申中之金制甲,秀才一定,且富足多才。或无戊,多金水者,主人清才浊,困苦贫儒。无甲用金,发水之源,名'独水三犯庚辛',号曰'体全之象'。八月壬水,专用甲木,庚金次之。

九月壬水进气,其性将厚,若一派壬水,见一甲制戌中之戊,戊又出干,斯用丙火,此格清贵极矣。正合'一将当关,群邪自伏'。或不见丙戊,亦不为妙。或一派戊土,无一己庚杂乱,得一甲透时干,玉堂清贵。即甲透月上,亦主科甲。若支藏己土,一榜可图。或庚乏丁,贫贱之人。或丁透见甲,略贵。或水多乏丙者,又用戊土,凡人。九月壬水,专用甲木,次用丙火。

十月壬水司权,至旺之极。取戊为用,若生辰日干,又见辰时,必须戊透,又须庚制甲,不伤戊土。八字中若戊庚两全,定主登科及第,位显权高;或甲出制戊,不见庚救者,断之困穷;戊藏无制,可许生员。或戊庚两透无甲,亦主荣显。或支成木局,有甲乙出干,得庚透者,富贵。无庚者,平常。或支成水局,不见戊己,名润下格,运行西北,大富贵。行东南者,必危。或丙戊两透,行火土运,名利双全。或有丙无戊,可云衣禄。有戊无丙,难许推盈。十月壬水,专取戊丙,次取庚金。

十一月壬水羊刃帮身,较前更旺,先取戊土,次用丙火。八字中若丙戊两透,富贵荣华;有戊无丙,略可言富;有丙无戊,好谋无成。或支成水局,丙不出干,即有戊土,亦系庸人。或丙透得所,即戊藏支,亦可显达,须运得用方妙。或支成火局,一富而已。或比见月时,年见丁火,平常之辈。支成四库,富贵中人。或丁出时干,名为争合,主名利难成。。或壬子日、丁未时,虽不能科甲,亦有恩荣。何也?盖用子中癸水为用,号曰'用神得地',亦主荣华。十一月壬水,丙戊并用。

十二月壬水旺极复衰,何也?上半月癸辛主事,故旺,专用丙火。下半月己土主事,故衰,亦用丙火。甲木佐之,有丙解冻,名利双全。八字中若丙透甲出,科甲之贵,然四柱无壬方妙,无丙,单寒之士。或四柱多壬,戊透制之,衣衿有望。或丁出时干,化合成木,月干又见丁火,无癸破格,亦主富贵。或支成金局,不见丙丁,名'金寒水冷',一生孤寒,见火略可。即丙透遇辛,亦不为妙,见丁颇吉。尾月壬水,先取丙火,丁甲为佐,故'水冷金寒爱丙丁,水旺居垣须有智,水土混杂必愚顽','壬癸路经南域,主健富贵堪图',又云'惟有水木伤官格,财官相键始为欢'。

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