称八字几斤几两解释(称八字算几斤几两命对照表)

想弄清楚自己几斤几两不容易，屠羊说的故事值得读

人们一般很难弄清楚自己到底有几斤几两。有人说，上秤称一下不就知道了。也有人说，袁天罡八字称骨，可以算出来。自己体重几斤几两、八字称骨几两几钱都容易知道，但是自己的德行能力几斤几两？确实很难搞清楚。《易经》中说，“德不配位，必有灾殃”，自高自大，贪婪名利，弄不清楚自己几斤几两，很容易招来灾祸。如果我们能读一下屠羊说的故事，或许就会有一番新的思考。

屠羊说的典故，出自庄子的《让王篇》。战国时期，伍子胥为了报仇，引来吴国攻打楚国，楚昭王败逃，楚国有一名隐士，在民间做卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，他跟随楚昭王一起逃难，在流浪的路上，楚昭王生活上的衣食住行，都是屠羊说帮忙解决，功劳很大。后来楚昭王复国，昭王派大臣问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复说：楚王失去了他的国家，我也跟着失去了羊肉摊位，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊位，还要什么赏赐呢？昭王下命令，一定要他接受，于是屠羊说进一步说道：这次楚国失败，不是我的过错，所以我没有请求处罚，同样，现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。楚昭王听到屠羊说这样的答复，认为屠羊说不是普通人，对屠羊说更感兴趣了，要大臣招他进宫见面。不料屠羊说回答说：依照楚国的制度，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王，现在我屠羊说“文”的方面没有保存国家的学问，“武”的方面没有和敌人决一死战的勇气。吴队打进我们的城中时候，我只是因为怕死，而急匆匆逃走，并不是为了效忠而跟随国王一路逃的，现在楚王要召见我，我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。楚昭王听了这番理论，更觉得这个屠羊说非等闲之辈，于是派当时的国防部长子綦去请屠羊说，要请屠羊说做国家三公高位。可是屠羊说一听，更不干了，他说三公的地位太高了，薪水恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多，我怎么能贪图高官厚禄，而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？我还是不能这样做的，请楚王你把我的羊肉摊子还给我吧。

事实上，楚昭王能够复国，许多主意确实不是屠羊说提出来的，所以屠羊说很有自知之明，知道自己几斤几两，坚决不肯做官。晚清名臣曾国藩在弟弟曾国荃打进南京太平天国王宫后，曾给他写过一首诗，这首诗说：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这首诗告诉曾国荃，千万不要做那些功高震主之事，要多向屠羊说学习，一定要弄清楚自己几斤几两，免得德不配位招灾殃。我们在日常生活中，也要向古人学习，认清自己的德行和能力有几斤几两，不要好大喜功，做一些自己力所不能及的事情。自古水流不争先，屠羊说的故事值得我们反复读一读。

调漂测钩重是故弄玄虚？别被带偏了，告诉你为什么要测钩重

网上关于调漂的文章很多，有些是干货、确确实实能够给钓友们提供方便的，而有些则是为了点击率、为了流量乱写的。要分辨其实也不难，大家都去试试，哪个能够帮你钓到鱼，哪个就是好的。但是，有些钓友他不想学习，然后认为钓鱼是个特别简单的事，凡是看到调漂之类的技术帖，他都要吐槽，认为把简单的事情复杂化了。就比如调漂测钩重这事吧，很多作者都写过文章、拍过视频，但我看评论就有好多喷的，说故弄玄虚、误导别人等等。那么调漂之前到底需不需要测钩重呢？测钩重的意义到底在哪呢？如果你有兴趣，就接着往下看，我会把这个问题讲清楚。

这个其实我是写过相关文章的，测钩重的意义就在于当你知道鱼钩压下浮漂多少目以后，就能够更加清楚的了解钩饵在水下是个什么状态且方便调整，比如能够防止在作钓过程中八字环触底的情况。

举个例子，冬天你用长竿钓小鲫鱼，用长竿必定配大漂，眼神不好的人可能还选加粗尾，吃铅量三克、四克的都有。而钓小鲫鱼，钩子可能用的不大，用饵料就用袖钩，用蚯蚓要么伊豆。钩子越小肯定越轻，而当你的浮漂吃铅量大、漂尾粗（尤其加粗尾）就会出现一种情况，就是两个鱼钩只能压一目甚至连一目都没有。假设你不测钩重，不知道两个钩子只能压浮漂一目，下杆后直接带钩调了平水，然后挂饵后钓一目。钓一目是没有问题的，但如果继续往上推漂你会发现钓目不怎么变化了，如果一直推，推到浮漂露出三四目，那八字环就到底了，也就是非常地钝，肯定要错失掉很多有用的信号。

反过来也是一样，你用的是很小的漂、漂尾很细，但鱼钩很大很重，这就导致一个钩子就能压很多目。

假设一个钩子就能压七八目，那双钩就压十几目，然后你调平水，挂两根蚯蚓或麦子，想通过调节钓目达到双钩都到底的状态，那钓目就要达到10目以上了。

那么如果你没有提前测钩重，不知道双钩能压下几目，可能钓个五六目就以为是双钩到底了。

可能有人会说：这主要的原因是不会搭配钓组，正常谁会用小钩配大漂、小漂配大钩呢？你要这么想就错了，野钓中这样搭配的大有人在。尤其是新手，不知道钩、线、漂怎么搭配合理，乱搭乱配很正常。

不单是钓友，我也看到一些钓鱼作者在吐槽测钩重的事，有人是这样说的：钓个鱼还要测钩重，那每次出钓我还得带个电子秤呗。

这完全是偷换概念、乱扯，测钩重又不是真的去测量钩子有多重，而是测钩子能拉下浮漂多少目而已，这个操作很难吗？很麻烦吗？无非是多加了一个步骤而已。

在调漂时，你先不带钩，调个大致的目数出来，可以稍微调高些，比如调8目。调好后，再把双钩挂上去，这时假设浮漂变成了4目，那不就知道单钩压2目了吗？

如果你觉得调4目太低了，想调个6目，那就再减铅皮，反正这时候钩重已经知道了。相反，如果调了4目你觉得太高了，想调平水，那就加铅皮。

只是有一点要注意，我们要大概估算一下鱼钩能压多少目，这样能省很多事。如果你完全不知道双钩能压多少目，前面不带钩调漂时直接调了个10目，然后双钩一挂发现浮漂变成了6目，而你心里又想的是带钩调平水，这样一来就得加铅皮。大铅里面裹小铅，这就很麻烦，万一作钓时炸铅，小铅甩出来了，又得重新调。

比如说你打算钓跑铅或者是双铅，这两种情况都是铅坠到底的，那就完全没必要测钩重。

其次如果你是钓浮，也可以不测钩重，反正钓浮很多都是带饵调漂，调目即钓目。

还有，如果你认为自己的钓组搭配的比较合理，或者经常在用的，不测钩重也没事。我在野钓鲫鱼时比较常用的钓组搭配是，1.0+0.6配四号袖，或者1.0+0.8配四号伊豆，这两种线组下，用的浮漂都是1～1.5克左右。

专钓鲤鱼就用3+2、4+3，鱼钩用新关东的一号二号，或者伊势尼的七八号，浮漂吃铅量在2～3克（主要看竿长），且加粗尾比较多。

只要自己心里有数，知道钓组在水下的大致状态，那么测不测钩重也无所谓了。再退一步说，只要你能钓到鱼，钓的还比别人多，那别说测钩重了，连浮漂都可以不调。

所有的钓鱼文章、视频，都希望钓友们结合自身的情况客观去看待，不要一味的捧、也不要一味的踩。

有些人钓鱼纯粹是打发时间、娱乐休闲，钓不钓的到无所谓，如果是这样根本不需要看技术帖、装备也不需要很好，你有时间不如找几个环境好的钓点。

而有些人享受上鱼的过程，希望提升钓技，多钓几条鱼，那就多向钓得比你好的人学习，然后思维要开放点、别钻牛角尖，哪怕是自己不太认同的东西，也应该去尝试一下。

【作者简介】：小飞，一个90后钓鱼爱好者，希望用文字记录垂钓的美好、把心得留给需要帮助的人，欢迎渔友们关注。

地支三合（详解）

三合局是八字命理中常见的术语，那么地支三合什么意思呢？

五行之生、旺、库（暮）三支会在一起，则合成局，称之为三合局：

申子辰合水局，

亥卯未合木局，

寅午戌合火局，

巳酉丑合金局。

如寅午戌三合火局，寅中藏丙火，寅为火长生之地，午乃火之本气，为火帝旺之所，戌中藏丁火，为火之墓库。从初生到帝旺至墓库收藏，是事物发生、发展、归宿的三个主要环节，这三个环节自始至终有利于事物本身，故“生旺墓”一气构成三合局。寅午戌三合局如此，其余三合木局，三合水局道理一样。

严格意义上讲，“两两”才谓之合。《易·损》之六三：“三人行则损一人，一人行则得友。”朱熹注云：“两相与则专，三则杂而乱。”所以六合才是真正意义上的合，三合其实是五行之生、旺、库会聚一气也。

地支三合意义

古人以“精气神”来解释三合局，以木行为例：木之精孕于亥、气行于卯、神藏于未，故亥卯未三合木局。正是由于五行能量场在生、旺、库三支的不同分布，使得此三支遇在一起时产生相互补充、交融的凝聚力作用，从而形成三合局。

地支三合局

只要岁、运、命中出现三合地支，即能汇聚一气而加以合化。但随位置、衰旺的不同，其合化程度也不同。一定要杜绝“要么不化、要么全化”的绝对思维方式。四柱命理学中五行生克耗泄与干支刑冲合化，都是呈某种比例的相对状态。

半合

生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，申子半合水局，巳酉半合金局。

墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局。

命局仅轴心支和生气支（或库气支）两支相邻排在一起，称之为半三合局，有一定合化功效。如两支相隔，力量甚微。半三合的相合作用小于六合，但化气的趋势要大于六合。合与化是两个不同的概念。半三合的相合意义较小，对命局也没有多少引动力。

拱合

拱局：亥未拱木局，寅戌拱火局，巳丑拱金局，申辰拱水局。拱局因为没有中神，其它两神是虚拱着中神，这有其特殊的象的用法，

命局生气支和库气支相邻排在一起，称之为暗拱三合局。此两支在一起的力量大约相当于一个旺气支的力量，好象是把旺气支拱出来，故名拱局。如两支相隔。力量甚微。拱三合局的合化力量小于半合局。但岁运逢旺气支填实而成正三合局时，其引发的五行衰旺变化程度很强烈，从而形成较大的吉凶标志，命理学上称之为拱虚填实。

岁运三合局

命局原有三合局，岁运再遇一支或两支，称之岁、运、命再次三合某局，则引动并加强原局的合化气势。原三合局局为暗三合或隔三合者，则此时均可视作正三合局。命局原有半合、拱合局，岁运再遇一支补充完整，称为岁运命三合某局。若命局原半三合、半拱隔支，遇见岁运补充填实，则称之为岁运命暗三合某局，其力量相对较小。

三合局之合化

有人认为三合局必须有透干五行才能被引化，如申子辰三合，干透壬癸水，则化成水局，否则合而不化。透干五行能很大程度上加强地支三合局的合化趋势，但并不是三合局合化的必然条件。如果三合局在支如得月令生旺或同气比和，其合化趋势亦甚为强烈。三合局成化的条件:(1)、化神临月令(2)、化神，合神均不受伤(3)、三合局与六合局相见时，六合局让位于三合局，原命局中三合局已经成化，年运再出现其中其字为加合，以化神增力论。

三合局之多支

三合局另外多出一支，如申子辰局外再多一申或子或辰重复出现，则位置最紧密的三支参与合化，多余的一支有加强合化的作用，但参与合化的作用较小。如重复、相同的两支夹于三合局中间，则一起参与合化。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义，三合局对八字的影响是很大的，地支三合在命局预测，批断流年，以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义，望大家用心领悟。

三命通会

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产， 旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏於土故也;若辰戌丑未全自作土局论。

《三命通会》

凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、巳酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土

为伤局。又如丙人见巳酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。︽珞录子︾云:\"禄有三会\"。 《壶中子》云:\"得一分三，折月中之仙桂\"。此之谓也。馀仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜;如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎;死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀;与建禄合者，多横财、意外名望之福;正印贵人合，得天恩贵人提携之福;食神合，衣禄丰馀，饮食厚给;大耗合，无礼貌，言情行浊，厚於，侮慢君子;咸池并，奸恶私通，不良贪污之行;与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非;天空并，动无成实，欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义，三合局对八字的影响是很大的，地支三合在命局预测，批断大运、流年，以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义，希望对大家有用！