下葬算日子以哪个八字为准(下葬择日以谁的八字为主)

谁为谁伤 2023-11-06 08:39:27 互联网

“择葬日”——规范丧礼程序篇(第五)

所谓“择葬日”,即选择确定出殡下葬的时日,包括出殡日和出殡时辰。

现实生活中,家有丧事,有择日的,也有不择日的。所谓不择日,即三天下葬。也就是不考虑季节、天气、黄历、奔丧、治丧等情况,雷打不动,一律第三天出殡安葬。丧事不择日,许多地方都有,为流行性习俗。但在农村,特别是可以土葬独立建坟的地方,择日下葬还是较多的。

一般意义上讲,在公墓、骨灰存放堂馆等安放骨灰的,抛洒不保留骨灰的,深埋或其他特定处置方式不要坟头和碑墓的,那个安放日、抛洒日和处置日,就是下葬日,一般按习俗也需要选择。实际生活中,在殡仪馆操办丧事的,绝大部分家庭不择日,都是三天下葬,即第三天公墓安葬。

“择葬日”是古法丧礼的规定程序,也是现实丧事活动的重要事项。“择葬日”决定停殡时间天数,是丧事花费的重要因素,所以是丧事前期的重要事项。我们对照规范丧礼文本讨论一下这个问题,供大家参酌与评述。

1、我们看看规范丧礼是怎么规定的

(1)《仪礼----士丧礼》叫“卜日”,即通过占卜确定出殡下葬的时日。要点如下。

第一,从程序上讲,《仪礼》的“择葬日”不是丧事前期事项,而是等到成服、入殓之后才择日的。就是说,主家丧服人员全都到齐并丧服成服,逝者大殓入棺,吊丧宾客也都来了,才卜日请期。

第二,《仪礼》的出殡日是占卜得来的。即先由巫祝人员占卜,提出三个日期,再由主家选择确定。秦汉以后,占卜退出历史舞台,阴阳风水业务兴起。所以,司马光在《书仪》中说:“古者葬地葬日皆决於卜筮。今人不晓占法,且从俗择之可也。”

第三,古法丧礼的殡期较长,三个月为一般规制,六个月或更长时间都有。但对于黎民百姓,一般居民家庭,丧期太长耗不起,所以择日下葬。秦汉之后,民间阴阳风水人员很吃香,看葬生意也特别好,又衍生出许多乱七八糟的说法和讲究,黄历就是这样来的。

(2)北宋司马光作《书仪》,南宋朱熹作《家礼》,重新诠释《仪礼》《礼记》的礼仪典籍,并结合生活实际,创制符合当时实际的礼仪规则。对中国传统礼仪文化的传承发展贡献非常大。

《司马氏书仪》和《朱子家礼》都坚决反对有关阴阳风水的说教。什么时候下葬?葬到什么地方?应当根据丧事操办和家庭资源情况确定,不存在日子的好坏和风水惠及子孙的情况。

就是说,主家选择出葬日,主要看四时季节,看天气天候,看治丧情况等,哪天合适就是哪天。

(3)《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《钦定大清通礼》等,出葬日都是丧事中后期事项,即丧服人员成服,逝者入殓封棺之后,才定出葬日。

但官方的礼仪制度没有给出“择葬日”的具体方案,所以,出葬日确定随俗。

2、民间“择葬日”习俗的形成

规范礼仪,在一开始创制的时候,就不是针对和适用一般居民百姓的,黎民庶民没有资格也没有资材施行。《仪礼》的丧礼叫《士丧礼》。所谓“士”,是当时国家统治管理的一个层级,即天子、诸侯、大夫、士。天子有天下,诸侯有国,大夫有邑,士有家。大体上讲,“士”相当于现在乡镇一级的领导阶层。

《大唐开元礼》《大宋政和礼》《大明会典》《钦定大清通礼》,都是以《仪礼》为蓝本制定的,有许多等级规制方面的要求,越礼违制是要治罪的。所以,一般庶民家庭,比照执行或仿照执行官方的规范礼仪规定,形成民间习俗。

严格按丧礼规定,丧事是非常铺张和靡费的,一般家庭耗不起。所以,从实际生活的角度来说,丧期越短,对主家越是有利。于是有了出葬“看日子”。这大约就是“择葬日”习俗的生活来源。

我们从古典名著中看一下“择葬日”的习俗情况。

《金瓶梅》第六十二回:“潘道士法遣黄金士 西门庆大哭李瓶儿”中,李瓶儿咽气之后,西门庆率领众小厮,在大厅上收卷书画,围上围屏,把李瓶儿用门板抬出,停于正寝,一面使玳安:“快请阴阳徐先生来看时批书。”徐先生来,向西门庆施礼,西门庆令取笔墨,徐先生向灯下问了姓氏并生辰八字,批将下来:“故锦衣卫西门夫人李氏之丧。生于元祐辛未正月十五日午时,卒于正和丁酉九月十六日丑时。定于九月十九日辰时大殓,十月初八日丁酉午时破土,十月十二日辛丑未时安葬。”

这里的“十月十二日辛丑未时”,就是“择葬日”。

3、“择葬日”的现实生活意义

(1)选择确定出殡下葬日是丧事前期的重要事项。现实生活中,一般来说,家庭出现丧情,孝子人员到位,移尸、穿戴、正位后,立丧主,请护丧,请笔墨,通丧。但在通丧之前,必须首先确定出葬日期。通丧必须告知出葬时日,哪天出殡下葬,是通丧最重要的内容,没有之一。

(2)家有丧事,看日子下葬不要超过七天,三五天即可。时间一长,耗人耗物耗财。加上老人过世又常常遇到风雨寒暑天气,就更是磨人和艰辛。所以,从主家的角度来说,尽快发丧,入土为安,是明智的选择。

(3)一定要清楚,按礼法,出葬日是主家定的,不是阴阳先生定的。有些地方有些人,听信阴阳风水人员瞎忽悠,停殡七八天甚至十几天,完全没有必要,最后吃亏的是自己。也有些阴阳风水人员,做人做事不讲究,为了让你服从他的说教,给你加上破财伤身、血光之灾、贻害子孙等诅咒,事情就会变得更糟。

(4)具体操作上,出葬日可以自己定,但按礼俗走程序是比较好的,即先延请阴阳风水人员提出“择葬日”方案,然后主家根据丧事具体实际选择确定。

归结一下。

古法丧礼,“择葬日”是丧事中期操作事项,大致相当于现在丧事的“开吊”之后,才卜请出殡时日。现实生活中,“择葬日”是丧事前期的重大事项,通丧前必须首先确定。现在通信和交通都很发达,提倡殡期越短越好,来得及做事就行,入土为安是大原则。殡期三五天就行,不要超过七天。

“择葬日”——规范丧礼程序篇(第五)

所谓“择葬日”,即选择确定出殡下葬的时日,包括出殡日和出殡时辰。

现实生活中,家有丧事,有择日的,也有不择日的。所谓不择日,即三天下葬。也就是不考虑季节、天气、黄历、奔丧、治丧等情况,雷打不动,一律第三天出殡安葬。丧事不择日,许多地方都有,为流行性习俗。但在农村,特别是可以土葬独立建坟的地方,择日下葬还是较多的。

一般意义上讲,在公墓、骨灰存放堂馆等安放骨灰的,抛洒不保留骨灰的,深埋或其他特定处置方式不要坟头和碑墓的,那个安放日、抛洒日和处置日,就是下葬日,一般按习俗也需要选择。实际生活中,在殡仪馆操办丧事的,绝大部分家庭不择日,都是三天下葬,即第三天公墓安葬。

“择葬日”是古法丧礼的规定程序,也是现实丧事活动的重要事项。“择葬日”决定停殡时间天数,是丧事花费的重要因素,所以是丧事前期的重要事项。我们对照规范丧礼文本讨论一下这个问题,供大家参酌与评述。

1、我们看看规范丧礼是怎么规定的

(1)《仪礼----士丧礼》叫“卜日”,即通过占卜确定出殡下葬的时日。要点如下。

第一,从程序上讲,《仪礼》的“择葬日”不是丧事前期事项,而是等到成服、入殓之后才择日的。就是说,主家丧服人员全都到齐并丧服成服,逝者大殓入棺,吊丧宾客也都来了,才卜日请期。

第二,《仪礼》的出殡日是占卜得来的。即先由巫祝人员占卜,提出三个日期,再由主家选择确定。秦汉以后,占卜退出历史舞台,阴阳风水业务兴起。所以,司马光在《书仪》中说:“古者葬地葬日皆决於卜筮。今人不晓占法,且从俗择之可也。”

第三,古法丧礼的殡期较长,三个月为一般规制,六个月或更长时间都有。但对于黎民百姓,一般居民家庭,丧期太长耗不起,所以择日下葬。秦汉之后,民间阴阳风水人员很吃香,看葬生意也特别好,又衍生出许多乱七八糟的说法和讲究,黄历就是这样来的。

(2)北宋司马光作《书仪》,南宋朱熹作《家礼》,重新诠释《仪礼》《礼记》的礼仪典籍,并结合生活实际,创制符合当时实际的礼仪规则。对中国传统礼仪文化的传承发展贡献非常大。

《司马氏书仪》和《朱子家礼》都坚决反对有关阴阳风水的说教。什么时候下葬?葬到什么地方?应当根据丧事操办和家庭资源情况确定,不存在日子的好坏和风水惠及子孙的情况。

就是说,主家选择出葬日,主要看四时季节,看天气天候,看治丧情况等,哪天合适就是哪天。

(3)《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《钦定大清通礼》等,出葬日都是丧事中后期事项,即丧服人员成服,逝者入殓封棺之后,才定出葬日。

但官方的礼仪制度没有给出“择葬日”的具体方案,所以,出葬日确定随俗。

2、民间“择葬日”习俗的形成

规范礼仪,在一开始创制的时候,就不是针对和适用一般居民百姓的,黎民庶民没有资格也没有资材施行。《仪礼》的丧礼叫《士丧礼》。所谓“士”,是当时国家统治管理的一个层级,即天子、诸侯、大夫、士。天子有天下,诸侯有国,大夫有邑,士有家。大体上讲,“士”相当于现在乡镇一级的领导阶层。

《大唐开元礼》《大宋政和礼》《大明会典》《钦定大清通礼》,都是以《仪礼》为蓝本制定的,有许多等级规制方面的要求,越礼违制是要治罪的。所以,一般庶民家庭,比照执行或仿照执行官方的规范礼仪规定,形成民间习俗。

严格按丧礼规定,丧事是非常铺张和靡费的,一般家庭耗不起。所以,从实际生活的角度来说,丧期越短,对主家越是有利。于是有了出葬“看日子”。这大约就是“择葬日”习俗的生活来源。

我们从古典名著中看一下“择葬日”的习俗情况。

《金瓶梅》第六十二回:“潘道士法遣黄金士 西门庆大哭李瓶儿”中,李瓶儿咽气之后,西门庆率领众小厮,在大厅上收卷书画,围上围屏,把李瓶儿用门板抬出,停于正寝,一面使玳安:“快请阴阳徐先生来看时批书。”徐先生来,向西门庆施礼,西门庆令取笔墨,徐先生向灯下问了姓氏并生辰八字,批将下来:“故锦衣卫西门夫人李氏之丧。生于元祐辛未正月十五日午时,卒于正和丁酉九月十六日丑时。定于九月十九日辰时大殓,十月初八日丁酉午时破土,十月十二日辛丑未时安葬。”

这里的“十月十二日辛丑未时”,就是“择葬日”。

3、“择葬日”的现实生活意义

(1)选择确定出殡下葬日是丧事前期的重要事项。现实生活中,一般来说,家庭出现丧情,孝子人员到位,移尸、穿戴、正位后,立丧主,请护丧,请笔墨,通丧。但在通丧之前,必须首先确定出葬日期。通丧必须告知出葬时日,哪天出殡下葬,是通丧最重要的内容,没有之一。

(2)家有丧事,看日子下葬不要超过七天,三五天即可。时间一长,耗人耗物耗财。加上老人过世又常常遇到风雨寒暑天气,就更是磨人和艰辛。所以,从主家的角度来说,尽快发丧,入土为安,是明智的选择。

(3)一定要清楚,按礼法,出葬日是主家定的,不是阴阳先生定的。有些地方有些人,听信阴阳风水人员瞎忽悠,停殡七八天甚至十几天,完全没有必要,最后吃亏的是自己。也有些阴阳风水人员,做人做事不讲究,为了让你服从他的说教,给你加上破财伤身、血光之灾、贻害子孙等诅咒,事情就会变得更糟。

(4)具体操作上,出葬日可以自己定,但按礼俗走程序是比较好的,即先延请阴阳风水人员提出“择葬日”方案,然后主家根据丧事具体实际选择确定。

归结一下。

古法丧礼,“择葬日”是丧事中期操作事项,大致相当于现在丧事的“开吊”之后,才卜请出殡时日。现实生活中,“择葬日”是丧事前期的重大事项,通丧前必须首先确定。现在通信和交通都很发达,提倡殡期越短越好,来得及做事就行,入土为安是大原则。殡期三五天就行,不要超过七天。

一年中最好的迁坟吉日什么时候?2023年适合迁坟的黄道吉日一览表

一年中最好的迁坟吉日是什么时候?2023年适合迁坟的黄道吉日有哪些?有2023年迁坟的黄道吉日一览表供查询吗?

一年中最好的迁坟吉日是什么时候?

中国幅员辽阔,民俗文化众多,因此有“十里不同风百里不同俗”的说法,就拿迁坟这件事来说吧,有的地方主张周年祭前迁葬,有的主张清明前后迁葬,还有的是根据专业人士的指点,确定准确的吉日吉时,也就是人们平常说的“好日子”。那么北京地区一年中最好的迁坟吉日是什么时候呢?

按照老北京人的迁葬习俗,北京人给老一辈迁坟,讲究在清明节前后动土。认为清明节前后的十日内,任何一天都可以被称作“黄道吉日”,因此也就出现了清明前后迁坟潮的习俗。老北京人之所以重视在清明前后迁坟,一来跟气候有关,二来跟施工动土有关,三来跟这个时候的土壤情况有关。正因为这三个条件的原因,老北京人才主张把迁坟的日期定在清明前后。

2023年适合迁坟的黄道吉日一览表

2023年适合迁坟的吉日共计有71天,分别分布在12个不同的月份里。以下是2023年适合迁坟的黄道吉日一览表供家属参考:

2023年1月:6日、8日、9日、14日、15日、18日、26日、27日;

2023年2月:1日、2日、6日、12日、13日、14日、18日、20日、23日、24日、26日;

2023年3月:9日、10日、21日、26日;

2023年4月:3日、6日、18日、21日、27日;

2023年5月:3日、14日、16日;

2023年6月:2日、7日、21日;

2023年7月:3日、11日、14日、17日、23日、25日、26日、31日;

2023年8月:4日、6日、13日、16日、17日、18日、25日、31日;

2023年9月:11日、16日、17日;

2023年10月:4日、5日、9日、11日、21日、23日、24日、30日;

2023年11月:2日、4日、8日、9日、14日、18日、21日、24日;

2023年12月:10日、20日;

有意向在2023年迁坟动土的家属,可以根据上述迁坟的吉日,确定准确的吉时,以便更好地做好迁坟前的准备工作。对迁坟业务不熟悉的家属,可以拨打北京殡葬服务网迁坟服务热线,咨询相关迁坟服务并预约确切的迁坟日期。

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