八字算此命凶狠险恶是什么意思(此命凶恶狠毒是什么意思)

小学语文部编版四年级上册第14课《普罗米修斯》知识点+图文解读

知识点

一、我会写组词

悲bēi（悲伤、悲痛、悲惨）

惨cǎn（悲惨、惨淡、惨重）

兽shòu（野兽、兽医、禽兽）

佩pèi（佩剑、佩服、佩饰）

坚jiān（坚定、坚持、坚固）

违wéi（违反、违章、违背）

抗kàng（抗旱、抗战、抗洪）

环huán（环境、环视、环顾）

锁suǒ（锁链、锁头、锁门）

既jì（既然、既往不咎、一如既往）

狠hěn（狠毒、狠劲、狠命）

著zhù（著名、卓著、著作）

愤fèn（愤懑、愤恨、愤概）

获huò（获得、获悉、捕获）

二、我会认组词

斯sī（斯文、斯人、慢条斯理）

盗dào（盗取、强盗、盗卖）

败bài（失败、败火、气急败坏）

惩chéng（惩罚、严惩、惩治）

恕shù（饶恕、宽恕、罪无可恕）

遭zāo（遭受、遭难、遭遇）

恶è（凶恶、险恶、恶毒）

三、多音字

恶è（凶恶）wù（厌恶）

种zhǒng（火种）zhòng（种地）

脏zàng（肝脏）zāng （脏东西）

尽jìn（尽头）jǐn（尽管）

给gěi（送给）jǐ （给予）

磨mó（折磨）mò（石磨）

四、近义词

悲惨一一悲伤 驱赶一一驱逐 立即一一即刻

严厉一一严格 违抗一一违背 敬佩一一佩服

坚决一一坚定 饶恕一一宽恕 忍受一一忍耐

屈服一一服从

五、反义词

悲惨一一幸福 痛苦一一快乐 屈服一一反抗

危险一一安全 惩罚一一奖励 错误一一正确

坚定一一动摇 痛苦一一快乐 屈服一一抗争

违抗一一顺从

六、理解词语

悲惨：处境或遭遇极其痛苦，令人伤心。本课指人类没有火的时候生活很痛苦。

驱赶：驱逐赶走。本课指用火驱逐赶走危害人类安全的猛兽。

惩罚：处罚。本课指宙斯对普罗米修斯采取残忍的手段，作为对他的处罚。

领袖：国家、政治团体、群众组织等的最高领导人。本课指宙斯是众神的领导人。

吩咐：口头指派或命令；嘱咐。本课指宙斯命令火神惩罚普罗米修斯。

敬佩：敬重佩服。本课指火神佩服普罗米修斯。

饶恕：免予责罚。本课指火神劝告普罗米修斯，只要认错，就请求宙斯对他免予责罚。

屈服：对外来的压力妥协让步，放弃斗争。

气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪，形容十分慌张或恼怒。本课用来形容宙斯十分恼怒。

愤愤不平：心中不服，感到气愤。本课指大力神对宙斯惩罚普罗米修斯感到很生气。愤愤，很生气的样子。

七、句子解析

1.很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。

开篇写人类没有火的生活，此处环境描写点明了普罗米修斯拿取火种的原因，表明普罗米修斯的行为是正义的，衬托了普罗米修斯的善良。

2.就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。

“冒着生命危险”说明在拿取火种之前普罗米修斯已经预见到了危险，但他仍然要去做，体现了普罗米修斯为人类盗取火种的坚定决心。

3.火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕(shù)你。”

因为普罗米修斯拿取火种是为人类造福，是正义之举，也是极大胆的行为，所以火神敬佩他。

4.普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”

“决不会……更不会……”说明普罗米修斯只要认为是对的，就义无反顾地去做，决不向邪恶势力低头。此处语言描写反映了普罗米修斯不畏强权、坚持正义、为人类造福不惜牺牲生命的精神。

5.狠(hěn)心的宙斯又派了一只凶恶的鹫(jiù)鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝(gān)脏(zàng)。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。

这两句话写宙斯派鹫鹰将普罗米修斯折磨得生不如死，表现了宙斯的凶残与恶毒，以此衬托了普罗米修斯坚持正义、不怕牺牲、不向强权屈服的英雄形象。

6.普罗米修斯——这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。

这句话强调普罗米修斯这位英雄终于获得了自由，暗示了正义最终战胜邪恶。

八、问题归纳

1.普罗米修斯为什么要拿取火种?可见他是个怎样的神?

(1)因为人类没有火，只能吃生的东西，在无边的黑暗中度过漫长的黑夜，普罗米修斯看到人类没有火的悲惨情景，同情人类，决定到太阳神那里拿取火种。

(2)可见普罗米修斯是个为民造福、心地善良的神。

2.普罗米修斯是怎样拿取火种的？他给人类带来了什么变化？

(1)普罗米修斯看到太阳神阿波罗驾着太阳车从天空中驶过，就跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。

(2)人类有了火，可以烧熟食物，驱寒取暖，用火驱赶猛兽。

3.普罗米修斯拿取火种后遭受了哪些惩罚？他是如何面对的？体现了他什么精神？

(1)普罗米修斯盗取火种后遭受了残酷惩罚：宙斯让火神把普罗米修斯锁在悬崖上，让他日夜遭受风吹雨淋的痛苦，普罗米修斯不屈服；宙斯又派凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏，让他的肝脏日食夜长，痛苦没有尽头，普罗米修斯被折磨了许多年，依然没有屈服，直到被大力神所救。

(2)这体现了普罗米修斯不畏强权、坚持正义、为造福人类不惜牺牲生命的精神。

4.课文是怎样表现普罗米修斯这个英雄形象的？

课文主要通过描写普罗米修斯的语言和动作来表现普罗米修斯这个英雄形象。比如：“他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。”这里的动作描写表现了他的勇敢。又如：“普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：‘为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！’”这里的语言描写表现了他不畏强权、坚持正义的精神。

九、课文分段

第一部分(第1-2自然段)：写天神普罗米修斯冒着生命危险拿取火种给人类。

第二部分(第3-8自然段)：写宙斯严厉地惩罚普罗米修斯，使他受尽折磨。

第三部分(第9自然段)：写普罗米修斯被大力神赫拉克勒斯所救，重获自由。

十、课文主题

本文通过写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，颂扬了普罗米修斯不畏，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。

十一、教材课后习题

2.按照起因、经过、结果的顺序，讲一讲普罗米修斯“盗”火的故事。

很久以前，人类没有火种，生活很悲惨。善良的普罗米修斯为了造福人类，解除人类没有火种的困苦，勇敢地“盗”取了火种。众神的领袖宙斯知道后，给予了普罗米修斯残酷的惩罚，他受尽折磨，但始终没有屈服。后来，普罗米修斯被大力士所救，重获自由。

3.故事中哪个情节触动了你？和同学交流。

普罗米修斯遭受惩罚，毫不屈服这个情节最让我触动。为了人类能够用上火，为了人类的幸福生活，普罗米修斯明知道会有生命危险，仍然去“盗”取火种。面对宙斯的残酷惩罚，他毫不屈服。他善良、勇敢、不屈不挠的斗争精神和坚持正义、勇于献身的精神让我佩服。

图文解读

面相，真的能看出你的一生富贵吗？

面相真的能看出你的一生富贵吗？易姐认为这是一个伪命题。面相不是能决定一个人命运，内心才是。“性格决定一切”，这句话想必我们耳熟能详，也自然有它的道理。

我们经常说，某某有富贵相或有官相。虽然多数人未必真正懂得相术，但是隐约还是能从一个人外表看出对方能否成事。然而面相或阴阳五行体系的其它学说，都具有深远的中华历史文化底蕴，当然并非“街边赚钱的伎俩”。

汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”与此同时，“圣人异相”的意识也已出现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等。说明三皇五帝时期，相术已不知不觉萌芽起来。

相术又称相人术。古代汉族术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

面相属于相术一种推测方式。是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。中国传统的相学具有一定历史背景与神秘的色彩。

然而现代社会上，对于面相的态度较为两级分化。有的认为是迷信色彩，有的认为“相术”是古人无意识的运用大数据总结大量案例、经验分析的成果，而这里面运用的“分析理论”类似于“概率论”和“统计学”，至于“看面相”“看手相”是从结果反推命运，这里面的“运算演算理论”则是用到了周易阴阳五行理论。

从古至今，面相被运用的场景以及参考性也是较为广泛。

古人观人历来重视骨相，特别是头部的异骨，书云：“头无异骨，难成贵相。”曾国藩也说过：“一身骨相，具乎面部” 。包括吕公相刘邦为婿，亦是通过其面相而决定将女儿许配予对方。可想而知，相术在古代被运用甚广，且影响甚大。

而在当代，就拿其中香港豪门来说，大部分都带着比较的传统思想，当豪门大少爷们看上一个姑娘时，无需问职业或家庭背景，面相就是其需要过的第一道关口。据说李兆基笃信命数，自己儿子想娶的女方，一定会预先请先生给偷偷看面相。徐子淇便也是经过面相检测才顺利嫁入李家，成为千亿儿媳。

那么到底面相是否能看出我们一生的富贵与命数呢？常言道“相由心生”。一个人的个性与为人善恶，都可以由面相看出来。因为一切外境都是内心的显现罢了。

面貌也不例外，一般老实善良的人——面善；而凶狠歹毒的人——面露凶相。邪念起，恶念生，久之再美好的容貌也会丑陋不堪；正念起，善念生，久之在丑陋的容貌也会慢慢变得清秀庄严。

想必大家都不陌生，享誉海内外的一代国学大师---南怀瑾先生，他年轻的时候不可谓不英俊，眉宇间也还是能看出有一些棱角。而晚年的南师，一脸慈相、慈眉善目、和蔼可亲、容貌圆润温和了许多，比之年轻时气质也是不同。

面貌并非一成不变，你的心念、思想、性格的改变，面相也会随之变化，而至于好与坏，也全在于你个人内心。

古有谚语说：“有心无相，相由心生；有相无心，相随心灭。”意思是一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的，现在的你只代表过去，而以后的你什么样子将由现在和你的心境所决定。

我命由我不由天！我们的内心才是决定一生轨迹的最大原动力。科学学习中华五千年文化，用古人的智慧，让我们活出更有智慧的未来。

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《易经》：6种人的祸福宿命，看看你是哪一种

一个人的先天命运是天定的，比如出生、相貌、天赋等等，但是一个人的后天命运却不是天定的，而是经过自己的后天言行创造出来的。

行善积德，谦虚奋进，自然有福。

心无敬畏，固执贪婪，自然命苦。

一、命苦的三种人

1

太固执的人

《易经》的易，是更替变换之意。是说，凡事都有正反面，对与错、奇与偶、福与祸。

宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。每个人都需要不断地根据形势，调整自己的战略和行动。只有这样，生活、事业，才会有新局面、新气象。

《道德经》也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。很多人就是不懂万事万物相生相克、相辅相成的道理。撞了南墙也不回头，只能一条路走到黑。

方向不对，思维不对，再努力也白费力气。

固执而不知道变通的人，命最苦。

2

不知足的人

天机浅者，嗜欲深。

一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽，人生的福报自此与他无缘。

《易经》云：一阴一阳之谓道。大道至简，道不神秘不复杂，就是阴阳二字。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生曾经说：

三千年读史，不外功名利禄；

九万里悟道，终归诗酒田园。

在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。

3

缺乏敬畏的人

《易经》云：“天垂象，见吉凶。”

天地有自己的规矩，万物有自己的法则。天道的规律，一定高过人的小聪明。人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。

现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。

很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

如果能有这份敬畏，我们就能更好地约束自己，善待别人。

没有河岸约束的河水，只能成为破坏的洪流，害人害己。

做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。

二、有福的三种人

1

人有善念，天必佑之

善念是种，善行是花，善报是果。一个人积德行善，自然有福。

《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”

天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。善良的人造福众生，因而备受天道青睐。人生而善良，但是随着环境的浸染，有的人逐渐走向邪恶。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天。

因此，无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

你的行为决定着内心的品质，也决定着你的命运。

——《易经》里讲：厚德载物。

怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。

2

谦谦君子，卑以自牧

《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。

曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。

骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。

海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。

谦虚一点，总没有坏处。

3

自强不息，刚健有为

《易经》云：天行健，君子以自强不息。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。水流不腐，户枢不蠹。人生在世，一定要有一点活力。

不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。

工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。

少年易老难学成，一寸光阴不可轻。要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。

愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。

三、《易经》的10句名言

《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现从《易经》当中摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想，从而让我们能够趋吉避凶，在往后的人生道路当中走得更加顺畅。

一：亢龙，有悔：

乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。

刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”

韩信说：“陛下不过能统率十万。”

刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。

韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。

二：直、方、大，不习无不利：

这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。

方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。

大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。

力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。

充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。

一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。

三：自天佑之，吉无不利：

大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。

孔子讲，佑就是帮助的意思。

上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；

人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。

如果我们能够做到待人（事物）诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧,再加上平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习，主动向他们看齐的话，就能事事如愿以偿，不可能出现咎害。

这就叫“自天佑之，吉无不利！”

四、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃：

整句话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是家风传袭的必然结果。好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标。

一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。

五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎：

泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”

陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困，贞是君子内在对贞正的坚守。

君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。

孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

这就是君子和小人一个最大的区别。

人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。

六、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也：

尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。

龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。

人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。

屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；

伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。

这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。

为人应如此，处事亦如是。

但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。

《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

七、天地不交，否。天地交，而万物通：

否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。

在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。

“交”有“通气”“结合”的意思。

天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。

只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。

这就是大吉。

这启示我们，做人做事都要学会沟通。

沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。

孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，亦不失言”。

通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。

八、天道亏盈益谦，地道变盈流谦。鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦：

天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。

九、蹇，君子以反身修德：

蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。

面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。

孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”

意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。

十、君子以正位凝命：

正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。

“命”，就是人的命运。

所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。

怎么对自己的命运当家作主呢？

核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。

但是正的标准是什么呢？实际上在中国社会这么几千年来，已经凝聚成一个普遍的标准——就是仁义礼智信。

所以，正位凝命必始于修身。

《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

知修身，则知正位凝命矣。

《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。

读懂了《易经》，也就读懂了最高级的为人处世：“其身内其言外者疏”，对朋友太客气，反而会让关系疏远；“谦谦君子，卑以自牧”，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患......

《易经》可以启迪智慧，提供关键时刻的破局之道：处于逆境中，我们会明白“否极泰来”；生活中遭遇不公平待遇，我们会知道“有损有益”......

它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。

《易经》可以告诉你，根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。

九月我经常听到身边看易经的朋友抱怨说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不知道如何用到实际生活中啊等等问题。

因此，我总是会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，很多人向我反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题，还用以图解文的方式，全面系统地为我们讲授学习《周易》所需要的基础知识。

它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍。

在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《周易》，并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，《易经》64卦不再是冰冷冷的符号，而是变成让我们听得懂、学得会、用得上的大智慧，着实让我受益无穷。

如果有一样苦恼的朋友，也可以选择这个版本的《图解易经》来读读看。

一本仅需要56块钱，就是一顿饭钱，便能让自己受益一生，何乐而不为呢？