八字算命什么时候发明的(八字算命是什么时候开始的)

算命，是如何发展到今天的？

#历史开讲#

在殷商时代，占卜是一项重要活动。为何重要？是因为王室需要利用占卜来进行决策，来昭示上天的旨意！天命观也由此诞生，并影响至今。

什么是占卜呢？“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，根据龟壳出现的裂纹形状，由专职人员解读，以此预测吉凶福祸。没错，这个专职人员，就是我们现在的算命师傅。

哪些活动需要占卜呢？包括：祭祀、征伐、田游、往来行止、旬、天象、年岁、疾病、生死、生育、梦、营建和其他。

当然，为了记录完整的占卜流程，人们会在龟甲或兽骨上做记录，这就是“甲骨文”！

所以，遇事不决问神灵，这是传统，在3600年前，就已经刻在DNA里面了。

占卜如此盛行，最早的“算命师”职业便应运而生。这个时期的“算命师”，是有历史记录的、最早的、高级公务员群体，有官有职，相当吃香。

《周礼》就记载过，最早的算命大师“保章氏”，是专管星象、推测人间吉凶祸福的一种职官。

看清楚了，一般人，是没资格干这个职位的！

在春秋战国时期，至少存在三种占筮方法，其一：史学易；其二：德义易；其三：象数易。说明什么？说明占卜，又往前走了一大步！

这个时期，鬼谷子影响最为深远，他被后世尊为算命界的祖师爷，原因如下：

其一，曾多次在自己的著作中，提到筮草和龟甲占卜法；

其二，唐朝的命理大家、命学鼻祖李虚中，自称是鬼谷子门下弟子；你想想，鼻祖的师父，不是祖师爷谁是？

其三，算命著作，多假借鬼谷子之名头，如《鬼谷子分定经》《鬼谷先生占气》《鬼谷先生射覆歌》《鬼谷先生五命》《鬼谷子观气色出相图》《鬼谷子天甲兵常穰术》等。

种种原因叠加下，鬼谷子算命祖师爷的名号，得到了广泛的认同。

可以说，在春秋战国时期，由于百家争鸣，天命观得到了鼓吹和加强，同时，也为后世贡献了一个超级传奇的人物--鬼谷子。

秦始皇时期，望气师和方士层出不穷。据传，秦始皇东巡，就是因为有望气师，发现南京有天子气。秦始皇这才亲自前去镇压！

西汉以后，占卜开始逐渐在民间盛行。比较出名的例子，就是严君平，此人精通《易经》、《老子》，卖卜于成都。现成都还有君平街，支矶石街。据说当年严君平就在支矶石街卖卜，日入一百钱（一天的生活费）后就关门谢客，潜心研究学问。

严君平无算命著作存世，但有《老子注》、《老子指归》等著作影响深远。

东汉，出了一个与众不同的关键性人物，王充。王充的神奇在于，一生不信鬼神，反对迷信，却坚决相信“命运”的客观存在。

王充的意思很简单，命运，是可以用科学的方法来分析和判断的！他，可谓科学算命第一人！

为此，王充系统地提出了一套命理学的理论：“五行论命”，而且进一步地触及了“生肖生克”的理论实践。其著作《论衡》堪称是后代算命理论的奠基石。

三国时期，对后世影响最大的自然是诸葛亮，是继鬼谷子后，第二个传奇人物。或有《忠武候诸葛武候奇门遁甲》存世！

魏晋南北朝时，知识阶层对天命的信仰愈益蔓延。晋葛洪就认为，人的一生吉凶，早在父母交合，得妊之初就已定下来。这个时候的人们，都被这样的思想影响，认为，人生的贫富，都归于定数。

梁朝的刘勰《新论》也论及了命相说（《文心雕龙》也是刘勰著）。但从方看，无论是后魏孙绍的推禄命，还是陶弘景的 《三命抄略》，都很粗糙简单，还未形成一个完整的体系。

高峰期来了。

算命行业发展迅猛，算命理论也日臻完善。

先说袁天罡。传闻袁天罡凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》、《易镜玄要》等。

再说李虚中！这个是算命理论界的扛把子！他被后世尊为命理学的开山祖师。他对五行颇有研究，采用年、月、日的天干和地支推算，提出了“六字推理命运”的方法，并加以实践。为后世的八字算命，奠定了坚实的基础！

李虚中超级崇拜鬼谷子，自称是鬼谷子的弟子。撰有《李虚中命书》，却署名为“鬼谷子撰，虚中注”，可见李虚中对鬼谷子的推崇。

李虚中离世后，韩愈亲自为他写墓志铭，可见其当时的地位！

继续唐朝的火爆场面！

宋朝算命师傅们数量多、待遇高。全国算命行业从业者数以万计，干得好的算命师傅因此暴富，甚至能达到“封君不如”的程度。

在都城汴京的大街上，算命师支起摊子，贴上“看命”的招牌，一张桌子、几张凳子，旁边自然就围起一圈来算命的汴京市民。这是《清明上河图》里面，为算命师留下的真实写照！

自然，这个时期，理论也得到了大大的继承和发展。我们今天常常提到的八字，八字算命术，就在这个时期诞生。

徐子平，撸起袖子，把中国算命理论，推向了成熟和完备！他将唐代李虚中推算年、月、日、干支的办法进一步升级，演化为年、月、日、时同时测算的“四柱”法。由于每柱有两字，四柱共八字，故又称八字。八字，八字，你熟悉的八字一词，就由此而来。

后来，人们为了纪念徐子平，又有把算命术称作“子平术”。

还必须提一下另外一个人，邵雍。易学大佬。其著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等，对后世影响极大！

明清时期，算命已成家常便饭！

人人可算，人人可占，到了不算不行，不占不行的地步。不管是出门做生意、考试、当官、还是结婚、生子、生老病死，一应大小事宜，都要算一算，卜一卜。

如同现在的流行歌曲一样，风靡大街小巷！

当然，学术理论著作也是精彩纷呈，如《兰台妙选》《滴天髓原注》《滴天髓阐微》《三命通会》《星平会海》《命理约言》《子平真诠》《命学玄通》等，堪称是命理学的大百科全书。

这个时期，刘伯温自然引入注目！其中《滴天髓原注》，就是他写的！

在旧上海，以命相为生的术士比比都是，有的还很有学问根基，如韦千里，就毕业于复旦大学文学系。

大军阀和大官僚们，包括本人，也都相信算命。

但这个期间，没有什么理论性的突破和发展。

1、自殷商占事为主，逐渐发展到关注个人命运本身；

2、算命在东汉末年确立概念，形成雏形；

3、经过唐朝李虚中的发展，基本形成了体系；

4、再经过徐子平创“四柱”法，从而标志了中国算命方的正式成熟；

5、遇事不决问神灵，这或许就是刻在骨子里面的人性！要辩证看待，理性选择！