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几分真心 2023-10-15 12:54:24 网友上传

以择日剖腹产而“人造”富贵命管用吗?

很多人认为剖腹产造富贵的日子并不复杂,因为他们往往会认为只要把八字命局结构组合好便万事OK,只欠用好时间这个“东风”。很多命理师在人造八字时,不像兴工动土盖房或破土安葬以及结婚、入宅、开张等事项择日那样严谨复杂,而是手机或电脑八字排盘软件一打开,以日干命主决定“财官印食、杀伤枭劫”等十神取舍就大胆人造一个“富贵”的八字。实际上,这就是心中毫无正统择日思维规范之“数”,只以“先入为主”,根本没有从“前因后果”的发展规律去构思、设计。

凡是择日,必然离不开天地人的互动配合,以择日剖腹产“人造”富贵命也是如此。

那么这“前因后果”又在哪里呢?“前因”,首先深一点就要将阴阳宅的风水因素考虑进来。特别是居住的阳宅风水,住宅山与向的气场往往是主导荫生后人的重要部分!一个命的先天因素,都是与风水二十四山紧密相连,比如阳宅风水以乾巽卦西北东南为互动,并得风水变化玄机,那么造命的日子就要把乾巽之卦蕴含的能量因素考虑进来,而这个因素若没有过硬的风水水平,则所造之命的“后果”往往难以“达标”。

其次考虑父母这个重要的“前因”,倘若无法把握好居住风水这个环节变化,就一定要专注父母这个“前因”的作用。为什么说有些剖腹产的富贵之命用不上?为什么说宝宝不能按照推算的预定时间出生?原因就是如果父母八字中没有儿女之福可享,父母命中没有能生富贵儿女的八字信息,就是违背天意硬造一个“惊天动地”的大富大贵的剖腹产日子,那么他们也不会有福消受这个“后果”!由此宝宝不会按照既定设想而出生,而且因为其它因素不是提前出生就是姗姗来迟,并且有适得其反的结果。

除却这两个重要因素,还有相关细节因素,那就是医院的因素,如果主刀医生未能按照时间要求“及时”手术,如果主刀医生以及医护人员发生意外,如果手术中发生各种“意外”……如果这些细节“前因”把握取舍不当,同样会影响一个剖腹产日子的“后果”!

因此,没有准确“定位”出一对夫妻的命中信息,就依照富贵之命的标准去择日造命,这就是不懂已知的“前因”注定未知的“后果”。剖腹产择日看似简单,但不能正确把握上述“前因”贯注“后果”的因素环节,就很难为命造福!很多善学往往相信忽悠吹嘘,一听到各种头衔的大师头头是道,便草率择日,结果不如人意,须知大造化要得大机缘……

“天下第一神数紫微斗数”的前世今生

在阅读本篇文章之前,先要搞清楚,本文只是对这门术数的起源和演变进行讲述,对于这门术数的准确度如何,是否是封建糟粕,不在讨论范围之内。

在如今的生活中,虽然科技昌明,但人们面对未来可能的变数,仍然想要提前做准备。

某些事情,本来已经注定结局,但有的人不甘心,仍然想在人事之外有所作为。

这就给了古老的命理术存在的空间。

占卜形式,源自网络

这些年,伴随着八字、占星的普及,一门最为全面,且根植于中国传统文化的紫微斗数,逐渐火爆起来。

01

什么是紫微斗数

“紫微”其实就是北极星,在古人眼中,北极星是不动的,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,就是这个意思。

古人根据星象变化,将不同时间出生的人分类,进而衍生出一门禄命术。

紫微斗数的优点是非常直观,十二个宫位基本涵盖了人一生所有的层面。

天象图,源自网络

同时,这门术数还特别注重“命”与“运”的区别。

“命”就好比一辆车,先天决定了命主这辆车是劳斯莱斯还是奔驰宝马,还是拖拉机。

“运”就好比道路,是后天的机运和环境。

“命”不好的人也有走大运的时候,拖拉机如果上了高速,照样可以跑得快;

“命”好的人也有四面楚歌的时候,劳斯莱斯在烂泥路上,肯定会举步维艰。

紫微斗数三合命盘,源自网络

紫微斗数的严谨性还考虑到了流年,即短期的运势,好比看命主这辆车走在高速路或者烂泥路的时候,会不会堵车。

十二个宫位,每个宫位都能决定你十年的大运,但我们如今的人都很少能活到120岁。

但术数的设计者却想一个人都能走完十二个宫位,因此根据每个宫位的地支三合的关系,设计了三方四正的概念。

12个宫位,可以分为四组对应四象。

“生我的三宫”:田宅,福德,父母,因为在古代田宅都是私有制,是祖业的表现,父母是给予我们生命的人,福德是你来到世界的气运。

在古代,“头胎难养”的情况下,能够活下来就已经是福分。所以这三个宫位是生“我”者。

十二地支,源自网络

“我生的三宫”:兄弟,夫妻,子女,这三类人都是需要我投入感情、精力、财富来维系的,因此是我“生”者。

冲我的三宫位:迁移,疾厄,仆役,涉及到人的环境、身体、人际关系的变化,古代不太喜欢太多的变数,因此是冲“我”者。

“我之本气”:命宫,官禄,财帛。这完全是一个人的性格、能力、气质。

02

紫微斗数为何不如八字流行

如此精细而又讲究的紫微斗数,很长时间流传却不如八字子平术。

首要原因是紫微斗数产生的时间要晚于八字。

基本公认的是紫微斗数祖师爷是陈抟老祖。

陈抟老祖,源自网络

陈希夷最大的传奇之处就是提前预料到赵匡胤登基,还和赵匡胤打赌,最后赢了华山。

但宋代大儒程颢、程颐曾对唐宋的“算命术”做出了当时最为准确的分类:即“三命是律,星辰是历”。

“三命”就是“八字”,和古代音律有关,源自纳音算命术;

而“星”则是依据星历天文进行的“占星术”。

这里并未提到综合了两种术法规则的紫微斗数,二程距离陈抟老祖的时间已经颇为久远。

二程夫子,源自网络

如果紫微斗数产生于北宋初年,哪怕在皇宫大内小范围流传,两人也不会不知。

最早的紫微斗数典籍是《全书》以及《全集》,两本书中均提到了罗洪先这个人。

他是江西人,江西在明代可谓出尽了风头,很多内阁首辅都出自江西。

罗洪先还是嘉靖年间的状元,他对明世宗沉迷于修道长生有所不满,犯颜直谏的同时,不出意外被贬。

罗洪先,源自网络

对朝堂失望后,他干脆离开了官场,回乡隐居。

这段时间,他除了体悟王阳明心学,还对天文地理、兵法阵仗、阴阳术数进行了潜心研究。

他还将元朝道教诗人朱思本的《舆地图》加以改绘,取名《广舆图》。

此图的出色之处,是首次将中国分为十三个省来标注分划,成为我国最早的分省交通地图。

舆地图,源自网络

有人曾将罗洪先对中国地图的研究与荷兰地理学家基哈德斯.墨卡托(1512-1594 )看齐,在清代康熙以前,为世上最伟大的两位地图学家。

晚年的罗洪先虽然出家,佛法修为也达到了很高的层次。

但与道家联系也很密切,他的许多养生法门中,都提到陈希夷,风格与紫微斗数全书一致。

全书序言中提到的陈希夷第十八代徒孙陈道,年方二十有六,全书出现的时间为1550年,即嘉靖二十九年。

嘉靖帝,源自网络

罗洪先中举后到离开官场,再到1550年,正好二十六年。

如果以他当时的博学而论,发明了紫微斗数,是大有可能的,不过对同年代的人,他的发明多么奇妙,说服力肯定会很有疑问。

若托名于古人,则不失为一妙计。将心比心,此种行径,我们应能体会得到。

而且,紫微斗数中很多命格都有那方面的病症,盖因《金瓶梅》成书的晚明风气开放,是当时的社会现状而已。

“小马达”西门庆,源自网络

纪晓岚的四库全书之所以没有将紫微斗数录入,不是他不知道,主要是他不重视而已。

03

三合vs飞星,谁是正统

因为,紫微斗数比八字排盘要复杂很多,安星诀内容更多。

当一个求测者将八字摆出来,甚至缺一个时柱,命理师便可以迅速推算。

八字命理师已经推断个差不多的时候,紫微斗数的师傅很可能还在排盘。

四柱,源自网络

命理师傅自然要选择更为便捷的方式,加上紫微斗数产生时间晚,理论有待于完善,各种资料散佚不成系统。

所以,在很长时间内,八字都是主流。

因此有人认为,紫微斗数是皇家专属,作为不传之秘,直到清王朝覆灭后,那些钦天监流落民间,才将紫微斗数逐步普及开来。

这个猜测没有道理,无非是包装,再者命理师不是学者,对学术态度也没有什么要求。

有了计算机的系统后,紫微斗数没了之前的限制,所以迅速风行,且在传统的三合派之外,产生了飞星派。

紫微斗数飞星派命盘,源自网络

飞星派和传统斗数三和派的区别是主张每个宫位的天干引发四化,注重各个宫位之间的联系。

准确度不在讨论范围内,单就他们认为紫微斗数起源于夏商周,是肯定站不住脚的。

用干支纪时,出现在南齐,那注重定时的紫微斗数便可能出现在这之前。

唐朝以前,我们谈论最多的是另一种推命方法——中医的“五运六气”学说。

“五运六气”,源自网络

该方法主要靠的是太阳历和节气,所以只需要知道年、月、日即可。

当时,八字已经出现,但是包括了“年月干支系统占法”,“月日干支系统占法”等不同体系,在《金瓶梅》中,仍然没有被统一。

飞星派为了堵上这个理论漏洞,将紫微斗数的产生定在了南梁到隋唐期间。

并将吕洞宾奉为祖师爷,并言之凿凿表示,记载于《道藏经》。

吕纯阳,源自网络

然而,《道藏经》根本没有这方面的内容,而且飞星派还将佛教的因果、轮回加入斗数中,更加凌乱。

从这点看,三合毫无疑问是古统。

04

结语

但三合和飞星到底哪个理论更为准确,依旧不重要,重要的是你对这门术数乃至命理的态度。

南太平洋托布伦群岛,迄今有一群以农业为主的土著,他们有着丰富的农业知识。

但每年的耕作总要和巫术结合起来,仪式一丝不苟进行。

萨满仪式,源自网络

当你告诉他们,既然巫术这么灵验,那干脆坐享其成好了。但这群土著会嘲笑你头脑简单。

因为土著也知道,收成还是要靠实务经验,但是经验也告诉他,即使技术都十全十美,仍然会有些不明原因会让收成变坏。

巫术及仪式就是针对这些难测的,不明的因素,希望将危害减到最少。

巫师长老,源自网络

所以,即便不像做学问那样研究它,也不能忽视它的合理性,但更不必过分夸大它的作用,这才是可取之道。

难道,我们生活在文明的华夏,见识还不如那群土著吗?

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

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