算八字大运走完是不是寿终到了(八字大运走的好能发财吗)

八字论寿元与灾祸的看法

论寿元与灾祸的看法

从我们目前掌握的资料看，以《滴天髓》注释最为简明，书云：\"何知其人夭，气浊神枯了\"，这麽简单的一句气浊神枯不知困扰了我们多少年，穷经皓首亦不得其解。还有一句：\"何知其人凶，忌神辗转攻\"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合，我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法，《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的，但是我们可以提炼出些许思路与看法。

就单拿寿元来讲，就要与夭折之命区别看待，因论寿元的方法与看夭命的方法不同，有一些区别，那麽看寿元都有哪些方法呢？以笔者整理出的资料来看，有以下六种：

1 冲限运为凶

2 伏吟（自刑）

3 反吟（相冲）

4、 马倒禄斜断生死法与拱禄，拱贵。

5、 岁运并临

一 论寿元冲限运：

我们首先讲解冲限运的方法，什么是限运呢？有的同学知道，有些同学可能不知道，限运是以四柱来划分的，年柱代表1--16岁的限运，月柱代表17--32岁的限运，日柱代表33--48的限运，时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。

冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支，冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内，即是。

论寿元与灾祸二：伏吟法

伏吟就是两个地支相同，有的同学会联想到自刑，我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过，在总论岁节里面，自刑就是两支同见，其力量增加，而使五行不平衡的作用关系，其实自刑不完全局限于辰午酉亥，任何两个相同的五行地支都可论刑，其结果是本气增加，减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话\"反吟伏吟泪淋淋\"，是哭泣之意，为什么要哭呢？是死了亲人或本人去世，亲人哭泣，由此我们可以看出，伏吟与反吟代表凶灾，但是见到伏吟反吟就会死人吗？当然不是，反吟伏吟是提醒我们要注意的一个信号，信息，垂象，伏笔。总之是在提醒我们要引起注意，你注意到了，再用五行相对平衡论来分析一下，若大凶就可以铁口直断，必有大灾之事发生。

反吟与伏吟同理，反吟就是相冲，有时并不是非得要天克地冲，只要按《弘易堂》的理论，构成相冲的条件，就可以论冲，没有构成相冲条件的，不可以论冲，只以动来论，是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发，引发是岁运的作用，我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号，我们来研究岁运引发原局的伏笔。

命理和易理是相通的，有时我们拿六爻纳甲的断卦方法来断命也很好用，同样命理用于断卦亦神验，因为它们的理是相通的，如伏吟与刑，反吟与相冲的道理是一样的，只是叫法不同而已。

论寿元与灾祸三：反吟的看法

不论是反吟还是伏吟，都只是信号标志，都要引起我们的注意，然后用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。

我们分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的，这时用五行相对平衡论是最实用的，有些学员对抓喜用神比较茫然，今天可以明确的告诉大家，喜用神不是万能的，有些类象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之灾的看法，居家风水，性格，六亲关系等，有时不需要喜用神就可以看出来，如女孩子未出嫁的与父母同住的就看她的父母宫，及刑冲合亥来论，因为这些都不牵扯喜用神，结婚后的居家风水多以日柱来断。

反吟就是相冲，条件是必须冲在本限运，方可论生死之灾。如少年运冲到年柱，青年运冲到月柱，中年运冲到日柱，晚年运冲到时柱，方可论生死关口，否则只是论祸福，有时冲的五行平衡，表示解除约束使命运有转折，一个崭新的开始，冲的失衡会丧失某些东西，及有亲属生离之事，只有运的时空反吟到命的时空，才有性命之忧。

伏吟：也可以断生死，其范围有所限制，如冲就要看时空（限运）有时原局伏吟，遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口，有时是亲人有性命之忧。

论寿元五：岁运并临看寿元

岁运并临是大运的干支，与流年的干支一样，谓之岁运并临，岁运并临是大凶的信息标致，本书有云：\"岁运并临、不死自己死他人\"之说。这是古人总结出来的宝贵经验，我们一定要传承和发扬这些东西，但是这些断语都必须依托在生克制化、刑冲合害的五行相对平衡论下来应用才准确，也就是目前同学们感到比较茫然的问题，有的同学已得到验证，给人家断命时就是应用的岁运并临，断人家死灾，而且神验，但时间久了，有时也不准，断人家有灾，但命主不但无灾，反而升官发财，这是什么原因呢？就是没有依托在理论基础上才出的错。

我们时刻记住，类似这样的断语，都是有使用条件的，这些断语只是提醒我们注意的信息符号，如果此人犯岁运并临但是这个岁运并临的干支能使命局平衡，那么这个岁运并临是好的，吉的岁运，不能断凶。反之，如果岁运并临的干支使五行失衡，而且力大，那么这个岁运并临必然会导致凶灾。

遇到这几件吉利的事，说明你要走大运了

人的好运，三分天注定，七分靠打拼。

虽然，老天给的，只有三分，但是我们都很期待。

可这世间，好运来了，会有什么提示呢？

别担心，山雨欲来风满楼。

如果你遇到以下几件吉利的事，说明你要走大运了。

01

外人对你“倾力相助”，说明他看到了你的美好未来。

曾国藩去京城科考，落榜而归。

半路上，他发现自己没有盘缠了，于是厚着脸皮，找到父亲的朋友、江苏睢宁的知县易作梅。

当时，天空下着雨，曾国藩浑身打湿了，易作梅外出未回。家仆安排他坐在堂屋等待。

易作梅回到家，毫不犹豫地拿出一百两银子。

为什么易作梅会慷慨解囊？原因很真实。

其一，曾国藩很讲礼仪，虽然身上湿了，但是坐在堂屋里，没有到处走动，身体也很端正，雨水落下，形成了一个明显的“水圈”。

其二，“书中自有黄金屋”，这一点，易作梅是深信不疑的。

人际交往，很大一部分理由，就是“价值交换”。当别人愿意和你交往，还帮助你的时候，说明你已经“崭露头角”了，有了价值提升的征兆。

若有人帮你的时候，你顺势而为，那么马上就会出类拔萃。

曾国藩也是如此，借了钱，然后在南京买了一套书，回家苦读几年，就中了进士。

反过来，曾国藩混得风生水起，能够提携和保护易作梅了。

很多人，是愿意“冷庙烧香”的。但前提是，你的身上，拥有一座有价值的“冷庙”，而不是人生如死灰一样，毫无意义。

但凡得到了一点帮助，你就想办法“涌泉相报”。要不了多久，你的人生就崛起了。这样的好运气，得来全不费工夫，也是借力使力。

当然，帮忙不一定是给钱，还可以是鼓励你，点出你的优点，给你指点迷津，带你去某地混日子等。

02

你能主动“大发慈悲”，说明你很快会得到善报。

《喻世明言》里有一个因果故事。

南宋时，有一个叫李元的小伙子，从家乡出发，去投靠在杭州做官的父亲李懿。

半路上，他看到几个孩子，在用竹竿敲打一条小蛇。

小蛇的样子很怪，眼睛金黄，身上有很多珊瑚，头部还有一些细毛。被敲打之后，气若游丝。

李元说：“孩子们，别打了，我给一百文钱，买下这条蛇吧。”

等蛇清醒之后，他送蛇到无人的小竹林。

到了杭州，他偶遇一个女子——称心，并且结为夫妻。

称心非常聪明，天文地理，无所不知，还认真传授给李元。

按照称心的指点，李元科考中了进士，做了江州佥判。上任之时，他才知道，女子就是“小蛇”。

后人留下一句诗：恻隐仁慈行善事，自然天降福星临。

你对人都了恻隐之心，说明你良心没有被磨灭；你愿意拉人一把，还舍去自己的财物，说明你没有被欲望控制。人性的善良，就会逐步显露，从而得到无尽的善报。

古时候，非常孝顺父母的人，可以被乡亲们推举，以“孝廉”的由头，入朝为官。三国时的曹操，也是举孝廉出道。

你帮助了朋友，就会留下一份人情，从而得到朋友的帮忙。春秋时的管仲，和朋友鲍叔牙一起做生意，一起做官。后来，两个人都做了齐国的相国。

你遇到了可怜的人，积极施舍。若干年之后，可怜的人也发财致富了，可以成为你的贵人。更重要的是，你会因为善良，被周围的人认可，从而得到好的名声，做任何事情，都有水涨船高的格局。

日行一善，就等于是日进一步。若是你心狠手辣，那就是逆天而行，久而久之，人生每一步，都会逆水行舟，难上加难。

03

你对怪事“心静如水”，说明你拥有了好的心态。

清朝时，有一个叫曾衍胜的老人，过世之后，家人进行安葬。

可是天公不作美，下了大雨。

眼看，落葬的好时辰也过去了，墓地也遭遇了一定的破坏。人们都认为，这是不吉利的事情。

但是曾家并没有改变初衷，而是认为，这是常事。还说，雨打墓，辈辈福。

若干年之后，曾家出了好几位大人物：曾星冈、曾麟书、曾国藩、曾纪泽......

古人云：“见怪不怪，其怪自败。”

很多人，不是日子不好过，不是没有理想，而是内心惶惶不安，导致人生的棋盘，非常混乱。

好的人生，一定配有好的心态——凡事都往好处想。

心灵美的人，运气不会太差。因为他会去发现美的一面。就是去一个垃圾场，也会发现勤劳的人，善于变废为宝的智慧，而不是厌恶难闻的气味，瞧不起当地的工作人员。

再苦再难，也能雷打不动地学习；再难熬的日子，也会让内心拥有光芒，还有什么不成功的呢？心态决定命运的说法，是有一定道理的。

04

所谓吉星高照，其实是“命由己造”。

我们要明白，吉祥还是不吉祥，和事物本身有关系，但最重要的是，你对事物的认知。

思想家马克思说过：“一步实际行动，比一打纲领都重要。”

知道了走大运的道理，就积极行动，那么运气就会冲你走过来。若是运气不来，你也会抵达好运的彼岸。

有时候，命运就像风，不知从哪里来，到哪里去，方向也不确定，但是认真想来，是有定数的。并不都是“空穴来风”。

遇到贵人之后，顺势而起。

遇到落难的人，伸手帮助。

遇到奇怪的事，从容处理。

借助好运，躬身实践，人生自然风生水起。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。