八字双妻命是什么意思(双妻命和二婚命的区别)

古代男人最多能娶几个老婆，一夫多妻制度是怎么形成的？

文 | 史谈a

编辑 | 史谈a

古代社会中，一个男人最多能同时和几个女子成婚，那么，问题来了，一夫多妻制度究竟是怎么形成的呢？他对人类的发展有何影响呢？

一夫多妻制是古代中国社会的一种婚姻制度，这种制度最早起源于夏朝，在原始时代，没有婚姻制度，直到一夫一妻制度的出现，才有了婚姻制度和婚姻形式。

据《礼记·昏义》记载：“天子一后二妃三公四侯五将军六卿，九伯十州，百人之家。”这是目前我们能查到的关于一夫多妻制度的最早记载。

在旧社会结束以后，我国实行了一夫一妻制，但是为了扩大国家的整体实力，国家还是鼓励了大量的生育。

所谓“一夫多妻”，指的是一个男人可以同时与多个女子成婚，也就是一个男人可以娶两个老婆，这个制度是由夏朝的“天子一后二妃三公四侯五伯十州”这个制度发展而来。

《礼记昏义篇》中记载的，若周天子有后一妻三妾，妃子九妾，世妇二十七，御妻八十一，可以说是一夫多妻。

那么“一夫多妻”的这种婚姻制度到底有什么影响呢？

为什么后来又逐渐被废除了呢？

夏朝是我国第一个奴隶制王朝，也是我国第一个实行一夫多妻制度的王朝，在当时，一个男人可以娶两个女人为妻，这个制度一直延续到了东周时期。

当时，东周的国君周天子十分昏庸无能，导致周天子在诸侯面前没有任何威望，为了维护自身的统治，诸侯们纷纷联合起来讨伐周天子。

但是面对诸侯们的联合讨伐，周天子只能乖乖投降，并把自己的妻子分封到各个地方，让他们管理当地的百姓，这就是一夫多妻制最早的起源。

可以说在夏朝之前，人类社会就已经实行了一夫多妻制了，只是我们现在没有发现罢了，而到了夏朝时期，随着生产力的发展、社会矛盾的加剧、人口的增长等原因，人口压力日益增大。

为了缓解人口压力，提高人口素质和生产力水平，夏朝统治者便实行了“一夫多妻”制度。

但是这个制度并没有得到广泛地推行，因为当时生产力水平还比较低、社会矛盾也比较激烈、人们也很难接受这种婚姻制度、更不可能将这种婚姻制度推广到全国范围内去。

直到东周时期，社会矛盾已经十分激烈了，百姓们的生活也很艰难，再加上当时周天子没有威望，诸侯们又打不过他。

于是为了扩大国家的实力，周天子便把自己的女儿嫁给了诸侯们，其实也是为了缓解社会矛盾，当然，这只是周天子的一面之词而已。

自从周天子把女儿嫁给诸侯们以后，诸侯们就可以向周天子要土地、要女人了，而这些东西在当时又都是属于周天子的，所以周天子就这样把女人都娶了回来。

于是这个“一夫多妻”制度就这样延续到了东周时期。直到春秋战国时期，这种婚姻制度才开始逐渐被废除。

此外，在古代中国，不同家族之间由于婚姻制度、财产继承以及思想观念等各方面的不同，往往会出现婚姻制度不同、财产继承有异、思想观念各异的情况。

但因为他们生活在一起时又会产生利益纠纷等问题，所以他们又会产生“一夫多妻”以及“一夫多妾”的问题。

对于那些比较富裕的家庭来说，他们有能力可以同时娶两个老婆；而对于那些普通家庭来说，他们只能娶一个老婆。

《诗经》是中国最早的诗歌总集，也是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周时期的诗歌。

《诗经》的出现，不仅使当时的社会风气和生活习惯发生了巨大变化，同时也为一夫多妻制提供了可资借鉴的资料。

比如《诗经》中有这样一句话：“民之多妻与夫异居，无子，国乱。”

这里说的“国家”就是指西周时期“一夫多妻”制度导致男女之间地位的严重不平等。

除此之外，还有这样一些记载：

如《诗经·秦风·小戎》中提到：“彼君子兮，不素餐兮。”

说的是一位女子在秦穆公手下做一个官员，他只吃别人吃不完的东西。

《诗经·硕鼠》中说：“硕鼠，无食我黍。”

这里说的“硕”就是指大老鼠。

也就是说在那个时期一夫多妻制对男女地位的影响是显而易见的。

秦汉以后，中国封建社会进入了一夫多妻时期。

一夫多妻制度在当时的社会中已经成为一个约定俗成的婚姻制度，被后世所遵守。但是，一夫多妻制度中所体现出来的男女不平等在此后的社会中依旧存在。

秦汉以后，女性地位大大提高，她们逐渐走出家庭，走向社会，成为一名独立的个体。在这一时期，女性社会地位不断提高，而这主要体现在以下几个方面：

第一，先秦时期，中国奴隶社会中的夫妻关系是一夫多妻制，到了汉代以后，随着贵族女性的出现和家庭地位的提升，丈夫一妻多妾制开始逐渐流行起来。

第二，魏晋南北朝时期，妇女从社会上消失，魏晋南北朝时期实行婚姻一夫多妻制度，当时的女子被要求遵照“父母之命，媒妁之言”的规矩嫁人。

第三，到了唐朝以后，一夫多妻制被废除。唐朝皇帝还曾下诏规定：“天子以一人之身而有二妇”，禁止男人娶太多的老婆 。

因此，唐朝女子的社会地位之高，思想之开放之深，历朝历代都难以企及，世之久，是我国古代封建社会时期中女性地位最高的时候。

第四，隋唐以后，女性的社会地位越来越高，唐高祖李渊是一个非常重视伦理纲常的皇帝，他对于不守妇道的女子十分痛恨，将她们处死，所以在唐朝女性地位十分之高。

第五，宋朝以后，在中国古代封建社会时期，男性地位的上升和女性地位的下降，使得男女不平等的现象越发严重。

但是值得一提的是，在宋朝以前的一些朝代中也存在着男尊女卑的现象，但是由于宋朝以后，男尊女卑这种思想已经成为社会共识，所以就逐渐消失了。

不过还是有少数几个朝代存在着男强女弱的现象，比如隋唐时期和明清时期。

隋唐宋元明时期，虽然朝代更迭，但是相对稳定，为了维持社会稳定，维护国家统一，统治者也积极实行一夫多妻制。

这主要得益于宋朝宽松的社会环境和发达的经济水平，因为在经济上处于优势地位，所以宋朝女性在家庭中的地位比较高。

明朝时期，由于商品经济发展迅速、人们生活水平提高，女性的地位得到了极大地提高，明朝便开始实行一夫一妻制，但是在法律上并没有明确的规定，一夫多妻还是被法律认可的。

在明朝普遍娶妾的社会中，只有到了四十岁，还没有子嗣的人，才能考虑娶一人为妾，这在当时的社会中，是一种进步。

到了明朝末年，由于社会动荡、战乱频繁、政府和天灾不断等原因，一夫多妻制也开始逐渐被一一废除。

随后，弊端越来越凸显出来，也开始被封建统治者所不容，于是一夫多妻制便开始渐渐被废除。

一夫多妻制，是以男子为中心，以女性为依附的婚姻制度，它严重伤害了妇女的利益，成为导致妇女大量死亡的主要原因。

当社会上出现一夫多妻制后，原本美好幸福的婚姻生活也被破坏得支离破碎，男人在外拈花惹草、寻欢作乐、家庭暴力、财产分割等问题也接连不断。

这一切都与当时社会生产力发展水平，以及国家制度有关，在封建时代，一夫多妻制对人们的伤害非常大。

后来一夫多妻制渐渐被废除也是因为社会发展需要，对此，封建王朝和社会政府都十分重视，于是从会也会考虑到整个社会的发展，最终选择了一夫多妻制的存在方式，最终废除了一夫多妻制。

由此可见，虽然一夫多妻制在古代的中国社会中有很长的历史，但是在不断发展变化中，最终也还是被废除了。

虽然一夫多妻制对于人类社会产生了很大影响，但是古代中国社会并不是所有男性都有很多老婆。

从上面来看，中国古代社会中并没有完全实行“一夫一妻制”，一夫多妻制度只是当时统治者为了维护社会稳定而采用的政策，不是一种能够长久维持的制度。

随着生产力的发展和人们思想的进步，后来中国历史上实行一夫一妻制的概率越来越大。

明清时期，中国的一夫多妻制有所改善，但由于生产力的限制和封建伦理观念的影响，还在延续。

一夫多妻制不像以前那么盛行了，但也没有被完全废除，只是比以前更严格了。

比如，明初规定：“凡诸王、贝勒、公、侯、驸马等人娶妻，皆择配中上等之家为妻。”

然而这个制度虽然得到了加强，却在事实上起到了反作用，因为这一规定使有钱的男人可以自由选择老婆。一夫多妻制把女性视为丈夫的财产，妻子越多，男性的社会地位越高，而女性则不能选择与多个男性结婚。

当时还有这样一句话：“钱多人丑”，意思就是有钱的男人可以任意挑选美女当老婆。

一夫多妻制在初期才被废除，这段时间，人们的生活水平都有了很大的提高，但人们的婚恋观念和生育观念已经发生了很大的变化。

人们都在追求更高的生活质量，当然，一夫多妻制这一婚姻制度在那个时候也有很多弊端。

比如裹脚文化、三妻四妾、女子无德无才便是德、丑陋的洞房文化等等，另外，随着社会的发展，出现了一些丑陋的文化，比如拜金。

比如：由于女人被束缚在家宅里，所以很多女人失去了自由的权利，同时也限制了她们的发展，这严重制约了当时妇女的社会地位。

而一个男人娶多个老婆就更不利于社会秩序和家庭秩序的稳定。

在那个时代，由于一夫多妻制，男人为了多娶一个老婆就要多生孩子，这严重影响了国家人口的增长。

而且由于当时大多数女性不能上学，所以也束缚了她们接受教育、提升自己的思想和见识。

所以说：虽然一夫多妻制对人类社会产生了深远影响，但是我们不能将这个制度一直延续下去，要因时制宜地做出改变。

在旧社会结束以后，我国实行了一夫一妻制，但是为了扩大国家的整体实力，国家还是鼓励了大量的生育。

随着中国特色社会主义的发展，各方面的制度将越来越完善，其优越性也将越来越充分地彰显出来。

因为我们可以看到，一夫多妻制其实只是一个制度上的问题，而真正能够引起这个问题的本质其实是人类文明发展到一定阶段时出现的一种社会形态。

在原始时代，没有婚姻制度，直到一夫一妻制度的出现，才有了婚姻制度和婚姻形式。

人类社会还很落后的时候，社会生产主要依靠的是社会力量，在这种情况下，男性的社会地位明显高于女性，随着社会的不断进步，女性逐渐走进了社会的生产环节，男女平等逐渐成为了现代社会的追求。

因此，在社会不断进步的今天，男女平等不应仅仅是一句口号，而应成为社会进步、文明进步的关键因素。

所以我认为，在未来，我们要解决好两个问题：第一，是如何保持婚姻中男女双方平等的地位；第二，是如何协调好男性与女性的关系。

这样才能使我们这个社会更加和谐、稳定地发展下去。

《人类简史》

《中国通史》

《多妻制度:中国古代社会和家庭结构》

《初民社会》

八字看你的无婚命和差婚姻

一、杀旺无印。女命官杀代表男友、老公，杀多杀旺而无印，命局很容易形成杀旺身弱之象，“杀多为鬼”。而对于男命来讲，杀旺身弱，有妻难留。杀旺无印而身弱的男女命格，很容易成为单身。

二、比劫旺无官。不论男女，八字中比劫多而旺，又没有官杀来制约比劫的话，命局则很容易形成比劫之间的争夺之势、且是无序的争斗、争夺。表现在现实生活的婚姻感情方面就是女命与人争夫、男命与人争妻之现象，争去争来，伦理尽丧，两败俱伤。

三、食伤旺无财。对于女命，食伤太多太旺而无财，不仅对男友、老公是高标准、严要求，而且态度冷漠，在排斥对象的同时却孤立了自己。对于男命，食伤旺而无财的人往往是整天胡思乱想，性格倔强固执，想法多而无头绪，心眼小而钻牛角尖。在婚姻感情方面，虽然是桃花朵朵开，却华而不实，最终难免孤苦。

四、枭神夺食。对于女命来讲，食神为子女之星，而枭神夺食，不利生养子女。很容易走上单身之路。而对于男命来说，枭神夺食的人一方面依赖性强，毫无主见，唯父母之命是从，另一方面，固执呆板，对女友、妻子态度生硬冷淡，逼走女友逼走妻，一人到老受寂寞。

五、财旺身弱。对于女命，财旺身弱，性情过柔，多情自伤，反被异性玩弄。对于男命，财旺身弱会因过于贫穷愚昧而难有女孩愿意与他交往。

坤造：戊申 乙丑 辛丑 丁酉 辛金强旺，丁火在丑月太弱，丁火在时干克身也很无力。比劫酉耗丁火，就是说如果有男人就得有酉同类的人与自己同时共有才能有个男人。就是小老婆的命。实际情况是：常常也有人给命主说对象，男人一见她，命主就瞌睡的脑子发昏，心里老想让来的这男的快走。当男人一走，反而马上脑子就清醒了，心情也很愉快。见过的男人她自己也说不清有多少了，但每个男人来时都是一样的感觉。

坤造：癸卯 癸亥 乙丑 甲申 身旺喜官杀，申金墓库于丑土中，大运又不利夫星，这就很难结婚了。

男命克妻断。妻星被争合，易有生离死别；命局和大运无财，僧道之命，难有妻子；命局纯阴纯阳，克妻之命；财官同落空亡，易中年克妻；日逢刃杀又逢偏印，易中年克妻；妻宫坐刃，与他支合，妻子多病；妻宫无刃，但与他支刃合，妻子多病；身强妻位不正，逢冲易克妻；妻弱，比劫旺而透易克妻；年柱与时柱互换空亡，易克妻或无妻；时柱与日柱互换空亡，易克妻或无妻。八字妻宫不坐正财，唯一正财星在年柱或时柱，又逢别柱合去，如比肩劫财合去，则妻子恐将与平辈及朋友诱拐或私奔。日坐羊刃，身旺主克妻，或妻有暗疾，久病之人。时柱羊刃，身旺再走比劫运主晚年无妻孤单之命。

八字中出生日地支为劫财的男人，克妻。八字组合中正财与劫财紧挨着的男人，克妻。正财星弱而透干，岁运逢劫财损妻。婚姻宫逢三刑，损妻。八字中有财星墓库而正财星又弱的男人，克妻。财星夫星入墓，配偶寿命不长。凡日干为木或水、八字有戌，日干为火、八字有丑，日干为土、八字有辰，日干为金、八字有未，就说明其财星在八字里有墓，要警惕妻子寿命问题。

女命克夫断。食伤透干多而强，轻则丈夫病，重则克夫再嫁。纯阴纯阳，易克夫。夫星落空亡，易丧夫或终身未婚。正官重现而旺，易克夫。比劫重现而旺，易克夫。阳刃重现而旺，易克夫。偏印重现而旺，易克夫。正官弱，偏印，食神，伤官同现，易克死丈夫。年柱与日柱相同,夫宫逢冲，易克夫再嫁。月柱与日柱相同，夫宫逢冲，易克夫再嫁。时柱与日柱相同，夫宫逢冲，易克夫再嫁。年柱与日柱互换空亡，易克夫或无夫。时柱与日柱互换空亡，易克夫或无夫。属伤官格局的人，局中无财印，若非本人体弱多病即主夫妻离异，重则克死丈夫。

孤孀禄马（甲子、丙寅、庚午、壬申）克夫。刃中刃，克夫。日刃透干或三合羊刃，岁运再遇三合羊刃，克夫。身弱入财杀旺乡，夫绝之年克夫。月柱正印坐财，夫妻有伤。夫星坐绝又拱寡宿，丧夫。大运与四柱拱夹之支正冲日支或独一夫星，镜破钗分。夫星入墓，更带三合、六合、五合，镜破钗分。

夫星被合，大运入夫绝、三合夫绝，离寡。女命刑害俱全，有不负责任的丈夫，终亦离异。女命一连三年食伤合会，离婚。年日左右双冲月支，女命夫妇难能白头偕老。独官见伤，夫妻不到头。年日天地合，婚姻难以白头偕老。月令正印格，官杀与印同根，婚姻难过三五年。拱三合刃，所拱的字为寡宿，没有常久婚姻。财坐绝于月支，不论有无官杀，没有常久婚姻。夫星入墓在月令，老困娇娘。

凡女命生日，在官鬼死墓绝上，主克夫。凡女命生年生日同一位者，主克夫。官杀太弱坐死绝者，克夫。官杀日支三者有一被冲克者，重则克夫，轻者丈夫险而不死。正官轻，伤官重，又行一路损官扶伤者，克夫。正官轻，食神重，又行食伤运，有克夫之虑。七杀重，而无强力之食神，或强力伤官之制，恐克夫。

克妻克夫有分别

A:夫妻星藏于长生，有克而不衰，但怕刑冲，特别是天克地冲。

B:夫妻星透出柱中，有长生，又有根者多为生离。

C:夫妻星透出遇死绝之地，克性大，易亡。

D:夫妻星藏于库中，柱中比劫多，伤官多，若夫星妻星在流年大运透出，克之迅速，轻者灾病，重者牢狱死亡。

日坐七杀，时有羊刀，女命极克夫；官杀双头见，唯一的根又被冲，要晚婚。岁月都合入夫宫，才有同居的现象。要是夫星能合入夫宫，就比较有结婚的可能。

1、夫妻宫位被刑、冲、破、穿，或六合、暗合他星（配偶星以外的星），或杂透、多现。这些都是婚姻不太好的组合。能否离婚，却要看夫妻宫破坏到什么程度。如破坏较轻，则婚姻不好，不一定离婚；如破坏太重，则必定要离异，甚至配偶死亡。

2、夫妻宫是八字中无用之神，作忌神无制，或作用神却被坏，表示配偶不能帮助自己，或感情很差。

3、八字中不喜比劫争夫，或比劫争妻，如遇争者，轻者有第三者问题，重者必离婚。

乾造：戊戌 己未 乙巳 丁亥 此造乙木日主生于夏天，得亥水与未土之根，为活木，活木喜用水，火土俱为忌。巳火中含戊土妻星，故此为妻星得正位，局中火土有势，冲去用神亥水。妻作忌神，说明夫妻感情不好，妻不得力。夫妻感情一生不好，妻还得糖尿病，每年都花不少钱。坐下伤官，被妻管。

坤造：辛卯 癸巳 戊午 乙卯 此造夫宫为午火印星，有夫星卯木生夫宫，本应是好婚姻，但夫星与夫宫之间相破，这就表示夫妻不和了。夫妻之间常吵闹，但没有离婚。午是家，一破，表示不愿回家，一回去就吵，因是上世纪50年代人，未离，如是现代的话，肯定离。两卯破午，是多婚组合。

坤造：甲辰 戊辰 己酉 庚午 年上甲木为夫星，坐支辰酉合，夫星合到夫宫，本是好婚姻。但局中比劫林立，夫星坐下又是比劫，为比劫争夫之象，所以夫不爱她，与外边女人相好。但辰酉之合未坏，没有离婚。（官杀合身，但比肩多现争夫，争的很厉害，夫外面女人太多，比肩只要和夫星有关系就行，不一定要和夫宫有关系，甲坐辰了，现在也未离婚，因日柱与年柱天地合绊了，宫位合得很紧，但婚姻很差。）

比肩争夫的几种可能：

A、找的老公是离过婚的。

B、老公有外遇。

C、自己当小的或被包养。

D、离婚。

E、曾经的对象。

坤造：戊申 甲寅 己未 辛未 甲为夫，戊为劫，坐下申寅冲了，故老公一定是离过婚，然后找的她。如果甲寅、戊申换了位置，则一定是争的意思。此造婚后老公无外遇。寅入未库，申寅一冲，等于把寅冲到未里，未开库了！戊申带象，申冲寅，就是戊同寅分开了，所以戊是甲的前妻，不是桃花！老公入了宫，二婚好。

乾造：丁酉 壬子 甲子 乙亥 甲木生于冬天，有根，需要火来温暖，可见坐支妻宫的子水为八字所忌。壬水也是夫妻宫，妻宫为忌神者婚姻一般不好，加之八字无财，以丁火伤官为妻星，被克无气，老婆似有如无，婚姻不好。但因夫妻宫没有被破坏，所以到现在没有离婚。（坐下的都是毛病，子不生木，反漂木，但甲还有根，伤官当妻，妻虽有但弱，有等于无，婚姻不好，但未离，因就一个妻星，且无坏妻宫的东西，再无人喜欢他，故未离，妻宫是忌神。）

乾造：乙酉 庚辰 丁未 癸卯 此造妻宫未土中含乙木，乙庚合，妻宫所合庚金财星当妻星看。卯辰穿，卯酉冲，财星与主位关系不和，说明妻子很有个性，难以控制，卯是妻宫的延伸，算副宫，但不表外面再有一个。两人常闹不和。但妻宫与妻星都很安静，一辈子不会离婚。如是丁卯日妻宫逢穿，则必离。现在的情况是穿偏了，所以只是关系不和而已。

乾造：壬寅 己酉 丁丑 己酉 一宫两星，两个老婆。此造妻宫丑土，有两酉财星入墓，双妻之命。两酉不是一个人，表外有情人。月上表妻，时上表情人，有前后的时间顺序。不会公开，外人都知道，老婆不知道。但妻宫安静，并未坏。

坤造：癸卯 丁巳 癸丑 癸亥 此造夫宫是丑土杀星，得正位是正夫。月上巳火财星（中含戊丙是桃花）中含戊土正官，在偏位，拱入她的夫宫，为偏夫（坐正位的是正夫偏位的是偏夫，不以星的正偏定）。实际此女除丈夫之外，还有情人；丑土邻劫财，老公外边也有情人，两人分居多年，但因夫宫未坏，两人没有离婚。

乾造：癸卯 丁巳 丁巳 丙午 八字无财，以宫看妻，杂了，且巳伏吟，两次婚！

乾造：癸卯 丁巳 丁巳 乙巳 这个则婚不会离，因宫虽多，但没杂！

乾造：乙未 己卯 癸酉 辛酉 一妻一妾，俩人是表姐妹，老大不生，老二生一女一儿，同居一室！这里卯木不入墓，不冲则入墓！

但凡，丙午，丁巳，壬子，癸亥，四日，男坐羊刃必重妻，克妻，男命日支为食伤，又为喜神主得贤美之妻，若食伤为忌神，贫贱之妻，百事衰也。有歌决云：日坐伤官妻不欢，日坐食神妻妾肥，还得心宽持家人。男命日支坐财星，妻家富贵能养咱，若是财星为忌神，不美不贤是穷人。男命日支坐偏财，小妾二奶进门来，身弱财强妻当家。日坐正官又为喜，妻是名门世家女。若是官星是忌神，妻出平民百姓门。日元若是坐七杀，老婆凶悍能当家。若是七杀要有制，男人尚可使住她。七杀若是无有制，妻似梁山母夜叉。坤造如果坐正印，身弱印又为喜神，必嫁当官掌权人。身旺印重为忌神，一生事业难称心。坤造日元坐偏印，小气疑心互不尊，夫妻感情甚是薄，好聚好散再找人。女命日元坐比劫，夫妻时时闹争分，日常小事互不让，最终恐怕要离婚。

丁未、戊戌、己未、癸丑四日所生女命，日柱天元坐禄刃，个性刚强大女人。乙巳、丁巳、辛亥、甲寅、戊申、壬子，六日生女孤眠独枕，婚嫁无期，另外还有，丙午、戊辰、癸亥三日，均天元坐劫比夫妻感情差。

还有不懂的欢迎评论区留言哦，或者私信！