三甲八字(三甲八字男命)

商贾起家——业盐起家的苏州状元宰相潘世恩家族（二）

“苏州巨族，以潘姓为最，有富潘、贵潘两派。然富者不必贵，而贵者乃兼富，” 此处所说的“贵潘”，就是指苏州吴县潘世恩家族。

苏州潘世恩故居

潘世恩家族祖籍徽州歙县北岸镇大阜村，是徽州著名的商贾世家。明末清初，潘氏二十四世祖潘仲兰（《大阜潘氏支谱》称之为筠友公）在江淮之间经营盐业，侨居苏州。潘仲兰之子潘景文（潘氏二十五世，谱称其蔚公）后移居苏州城厢黄鹂坊桥巷，成为大阜潘氏家族迁徙苏州吴县的始祖。

安徽歙县北岸明代潘氏宗祠

苏州潘世恩故居——纱帽厅

明清时期，苏州的教育文化极为发达，不管是当地人还是外地人要想挤入苏州的上流社会，离开了科举考试是没有其它道路可走的，对于当时刚刚移居苏州的潘氏家族来说也是如此。潘景文考中秀才后，多次参加乡试，屡踬场屋，遂绝意进取。

苏州潘世恩故居——状元博物馆

潘景文之子潘兆鼎（字敷九，二十六世）二十岁时纳捐为监生，直到三十岁时才成为一名贡生。由于屡试不第，不得已只好重操祖业，在苏州经营盐业。

潘兆鼎之子潘暄为诸生，在康熙、乾隆年间曾经先后十三次参加乡试，耗费了30余年的光阴，也没有考中举人，直到67岁之后，才彻底断了科举入仕的念头。从潘景文到潘暄祖孙三代数十年的努力，连个举人都没有考中，不仅使祖孙三代经科举入仕的美梦破灭，而且也使潘家蒙受了巨大的经济损失，原本富裕的家庭几乎已经到了破产的边缘。在这种情况下，潘暄及其妻子戴氏审时度势，决定由他们的次子潘冕（潘氏二十八氏，谱称贡湖公）弃儒经商以重振家业，这才使潘家的经济情况有了好转，从而为潘家在科举上获得成功奠定了坚实的经济基础。

潘世恩故居

潘冕重操祖业后，以经营盐业致富，每到腊月中旬后，“取白金二三百两，各称小包，三五两不等。身被旧褐衣，走乡中僻巷，察其无计度岁者，量给与之，人不知为谁也。奉行《感应篇》，终身不倦，尝获吉壤，地师以为必发鼎元。翁乃语人以风水在心不在地，《感应篇》即风水书，奉而行之，无不可，期子孙昌大也。” 潘冕生有三子：长子潘奕隽、次子潘奕藻、三子潘奕基。潘奕隽三兄弟聪明好学，为诸生时已经闻名遐迩。潘氏移居苏州后，经过整整五代人一百余年的努力，只是到了潘奕隽兄弟时，终于时来运转，改变了整个家族的命运。

潘奕隽，潘冕长子，字守愚，号榕皋，一号水云漫士，晚号在松老人，乾隆三十四年（1769年）己丑科进士及第，据《明清进士题名碑录》记载，籍贯为钱塘，后改入吴县，其兄弟通籍后，先后改籍吴县，潘氏家族遂占籍苏州。潘奕隽一生官运不佳，只做过户部主事这样的低级官员，但他开启了苏州潘氏甲科留名之先河。潘奕隽善书法与写意花卉，著有《三松堂集》传世。

潘奕隽（1740-1830）

金匮县人钱泳与潘奕隽为忘年交，对其知之甚深：

“吴县潘榕皋先生名奕隽，字守愚，少聪颖，年十六以商籍补仁和县学生。中乾隆壬午乡榜，己丑成进士，及殿试名列第七，以引见不到降附三甲末，迨御试保和殿，钦定第十名，以内阁中书用。补官十余年，除户部主事，遂拂衣归。自此林居四十余年，读画评诗，游心物外，怡然乐也。道光壬午岁，重赴鹿鸣。己丑岁，又将重赴琼林，时年已九十矣。以两江总督、大学士蒋公攸铦奏陈，奉旨加四品卿衔，着加恩免其进京，以示体恤耆儒之至意。是年适遇覃恩，胞侄世恩以所得一品封典封光禄大夫，先生生一子名世璜，中乙卯探花，亦授户部主事，两孙俱补博士弟子员。尝赋《纪恩诗》十首，海内名公卿和者甚众，莫不荣之。所著有《三松堂诗文集》若干卷，行于世。泳自束发游吴门，与先生为忘年交，往还最密，相知亦最深。呜呼！若先生者，可谓五福兼备者矣。”。

潘奕藻，字思质，号畏堂，潘冕仲子，乾隆四十九年（1784年）甲辰科进士，选翰林院庶吉士，历官刑部主事、刑部郎中、湖南乡试主考官，因疾乞归。潘奕藻善书法，现存有《听雨楼诗稿》8卷。

潘世恩，潘冕孙，潘奕基次子，字芝轩，号槐堂（一作槐庭），传说其诞生前一天晚上，其祖父潘冕梦见一只玉麒麟从天空降落在院子里，于是取置掌中，宛转化为婴儿，“比长，天姿聪颖，器宇端凝。” 当他参加苏州知府李逢春所主持的童子试时，“端坐试席，风度凝重。” 李逢春异之，于是出了一副上联“范文正以天下自任”，让其联句对下联，年幼的潘世恩脱口而出：“韩昌黎为百世之师。”李逢春忍不住击节叹赏，于是拔其为卷首，书其卷尾云：‘此子早安排作状元宰相矣。’人服其识。

国宝档案——状元宰相潘世恩

潘世恩二十四岁时，中乾隆五十八年（1793年）癸丑科第一甲第一名进士，授翰林院修撰，擢侍读学士，当时，权臣“和珅以其青年上第有才望，欲招致之，世恩谢不与通。以次当迁，和珅抑题本六阅月不上。仁宗亲政，乃擢侍讲学士。一岁三迁至内阁学士，历礼部、兵部、户部、吏部侍郎，督云南、浙江、江西学政。十七年，擢工部尚书，调户部。母忧归，服除，以父老乞养，会其子登乡举，具疏谢，坐未亲诣京，降侍郎。帝鉴其孝思，仍允终养，居家十载。” 道光七年（1827年），服父丧阕，补吏部侍郎，迁左都御史，再授工部尚书，调吏部尚书。道光十三年，拜体仁阁大学士管理户部，不久被任命为军机大臣，后晋东阁大学士，调管工部。道光十八年（1838年），晋武英殿大学士。道光三十年（1850年），文宗即位，致仕。咸丰四年（1854年），卒，谥文恭。

四朝元老潘世恩

潘世恩为相达二十三年，当时人对其所作所为不以为然，认为乏善可陈，但他的同乡著名学者冯桂芬则有不同的看法。冯桂芬为其所撰写的墓志铭，称“公视学云南，革新生红案银，在江西绝替考之弊。时担匪、边钱会匪踪迹出没无已，公密疏以闻。在浙江，值海寇蔡牵、黄葵之乱，亦如之。总户部最久，黑龙江将军请增都尔博特六屯，公议地当游牧，开垦非利也，不可许。言官奏山东盐课请归地丁，公议山东场灶半毗连淮境，一归地丁，听民自运自销，官私漫无稽核，必为两淮引课之累，寝其奏。康祺又闻：公大考升官时，和珅方执政，屡招公，公不往。文宗登极，诏举人才，公疏荐林文忠公、姚廉访莹、邵员外懿辰、冯中允桂芬，皆表表人望也。公之事业，虽不知视古名相何如，亦足愧后之模棱伴食、坏国是于无形者。” 清人陈康祺评价他时，认为：“本朝耆臣生加太傅者五人，重宴琼林者八人，状元作宰相者八人，惟潘文恭公兼之。又大拜不阶协办，枢廷不始学习，皆异数也。富贵寿考，子孙继武，公之福祉，三百年一人已。”

潘世荣，潘世恩胞兄，乾隆五十九年（1794）举人，因伯父潘奕藻无子，嗣之。

潘世璜，潘奕隽独子，潘世恩堂兄，字黼堂，乾隆六十年（1795）乙卯科第一甲第三名进士赐进士及第，仕至户部主事。

潘世璜（1765-1829）

潘曾莹，潘世恩次子，字星斋，道光二十一年（1841年）辛丑科进士，由翰林院编修升至工部左侍郎。其学有根柢，尤长于史学，著有《小鸥波馆文钞诗钞词钞最》20卷、《画识》3卷，《画品》、《画寄》、《墨绿小录》各1卷。其 “画以青藤白阳为宗，书则初学吴兴，晚学襄阳，尤得其神髓。配陆夫人，亦知书，工书画（按：夫人名韵梅，字琇卿，曩见侍郎《鹦鹉帘栊词钞》有同夫人连句《清平乐·雨后坐月》一阕。《闺阁诗钞小传》：‘卿工画花卉’）。同时女史汪小韫（端）镌小印以赠，文曰潘江陆海。夫人性仁恕，每大雨初霁，闻门前瓜果者，曰：‘清凉如此，谁与售者？徒赪其肩耳。’命尽买之。偶有两瓯堕地，一碎一否，顾诸子曰：‘汝曹识之：薄者破，厚者完也。’晚年颇信佛法。光绪戊寅二月既望，夫人已示疾，犹诵经礼佛如平时。时侍郎亦寝疾，与夫人异室而处，得南中所寄金橘，呼次公子使奉其母，夫人犹问汝父寝未。明日鸡鸣时，夫人遽卒。侍郎未之知也。俄而曰：‘天明耶？’公子祖同对曰：‘尚早。’命进饮，饮已复睡，日加巳，亦卒。侍郎生于嘉庆戊辰十一月，夫人生于是年七月，至是岁皆七十有一。生同年，死同日，士大夫以为美谈。”

潘曾莹(1808-1878)

潘祖荫，为潘世恩第三子潘曾绶之子，字东镛，又字凤笙，号伯寅，又号郑盦，别号龟盦，咸丰二年（1852年）壬子科第一甲第三名进士，授官翰林院编修，历任侍读学士、日讲起居注官、大理寺少卿、光禄寺卿、左副都御史、工部与户部侍郎、礼部右侍郎、工部与兵部尚书，官至工部尚书兼管顺天府尹事。

潘祖荫(1830~1890)

潘祖荫为官奉职为谨，清正廉洁，恪尽职守，当其任侍读学士时，入值南书房，常常半夜就起身，“入内，内侍为之然烛十余枝，坐而观书。勤之一字，无愧也。”

潘祖荫书法

据野史记载：当其为工部尚书时，从内廷朝拜后即出视部，“天方黎明，告司员曰：‘清晨办公，精神清楚。皇上遵祖法，早起视朝，故无废事。若部中俗例，秋、冬、春为晚衙门，夏日为早衙门，吾不谓苫。然亦须体恤人情，不便自行早来，或三日一到部，或四五日一到部，先一日预告部中，不敢使诸公虚候也。’尚书尚俭，不乘肩舆，一车而已。驾车白骡，已老矣。某岁伏雨过多，道涂泥泞，行至宣武门外，老骡陷于淖不能起。尚书告其仆曰：‘前有一车，悬工部灯笼。急呼之，予附其车。’问之，果为工部司员，且门生也。是早为尚书堂期，故早起入署。急下车相让。尚书曰：‘此车为吾兄之车，吾兄入车内，予坐车前足矣。不允，予将徒行。’乃同车而行。其白骡从此病惫，乃赁一轿，命仆人舁之。仆未练习，一日行至正阳门，雨后路滑，前二人仆，尚书亦仆于地，道旁观者大笑。有识之者，曰：‘此管理顺天府事父母官也，奈何笑之？’尚书起立，曰：‘本来可笑。’乃乘轿而归。京师传为笑柄。凡骡之青色者，年老则变白。潘府中骡多白，故京师人语云：‘潘家一窝白，陈家一窝黑。’潘祖荫喜饮酒，擅长书法与金石鉴赏，山东潍县有裴三者，“得一汉洗，花纹古篆皆佳，尚书以三百金购之，极喜。裴三求书楹联，诺之，曰：‘汝先归店，我即令人送到。’乃铺纸濡笔直书。书成一幅，命仆人往送。旋又写成一幅，更命仆送去，盖得一古器而兴高也。有诸城县拔贡尹祝年，讲金石之学，入京朝考，自书门生帖谒尚书。尚书曰：‘此非门生也，姑延入。’尹入见，即行师生礼，口称老师。翌日，入南斋，告曹殿撰曰：‘君同乡尹祝年硬拜老师，似也。’同直者急询之曰：‘已成否？’相与大笑。内侍急入曰：‘皇上将登殿。’笑乃止。尚书下直，出东华门，必至小合兴酒馆小饮，此馆得其墨迹最多。”

潘祖荫书法

光绪十六年（1890年），潘祖荫卒，褒赠太子太傅，谥文勤。潘“祖荫嗜学，通经史，好收藏，储金石甚富。先后数掌文衡，典会试二、乡试三，所得多真士。时与翁同龢并称翁潘云。” 著有《滂喜斋丛书》、《越三子集》7卷、《芬陀利室词》1卷、《攀古楼彝器款识》2卷、《户部则例》100卷、《滂喜斋宋元本书目》1卷、《滂喜斋藏书记》3卷。弟潘祖年，子潘树孳。

潘祖同为潘曾莹长子，字桐生，号谱琴，咸丰六年（1856年）进士，翰林院庶吉士。

潘遵祁，潘世璜子，潘奕隽孙，字顺之，道光二十五年（1845男）乙巳科进士，翰林院编修。潘遵祁淡于仕进，授官不久即退隐林下，秉承祖父潘奕隽与父亲潘世璜之遗命，捐田千亩，经叔父潘世恩同意，设立“松麟义庄”，“宏规细目，皆其手定。吴中大水，倡议拯灾黎，亲至各乡，稽查户口，又纠合同志，设厂质牛，农事得无废。”太平军占领苏州，避居上海，主讲蕊珠书院，晚年主讲苏州书院二十年，“造就尤广”。

潘遵祁(1808-1892)

潘尚志，潘景文裔孙，字心存，光绪十五年（1889年）己丑科进士。

从乾隆中期的1769年至光绪中期的1889年，在整整一百二十年的时间内，苏州潘氏先后有三十五人考中举人，其中九人连捷进士及第。在九名进士中，产生了一名状元和两名探花，难怪在同治年间，李鸿章巡抚江苏时，为潘氏题匾曰：“祖孙父子叔侄兄弟翰林之家”。

潘世恩家族在科举考试中所取得的佳绩与其家族重视科举教育的努力密不可分，但在清代时人把其家族的成功归因于潘氏先祖积德的因果报应，有的甚至赋予其神话色彩，据与潘世恩同时代的钱泳记载：

吴县潘大冢宰世恩，其先世歙人，上祖某居乡有盛德。尝以除夜人定后，秉炬至厅事，见一人蒲伏黑暗中，迫视之，邻子也。呼而询之，良久始言曰：“某不肖，好樗蒲，家尽落，且负人累累。今除夜，索逋者甚亟，不得已，欲为胠箧之行。素习公家，门户甚熟，故乘夜至此。今猝遇公，有死而已。”翁曰：“汝得若干可了诸负？”曰：“须十金。”翁曰：“十金事不难，何不早告？”命之坐，出二十金予之，曰：“十金偿负者，十金权子母作小经纪，勿再蹈故智，我亦誓不以向者之事告人也。”其人感泣叩头去。隔十余年，翁入山卜地，得一吉壤，而未知主其地者为谁。因就一村店饮，有男女两少年，见翁至，罗拜于前，谛视之，即除夜赠金之邻子也。盖其人得金后，为旗亭业，居数年，颇获利，娶妇且生子矣。翁大喜。其人款洽倍至，杀鸡炊黍，留翁宿其家。翁询以向所卜地，其人曰：“此我所买欲以葬先人者，今大恩人以为佳兆，请献之。”翁不可，其人再三恳，始立券，仍厚给其直。远近地师相度之，皆以为此鼎元地也。数世后，迁吴。冢宰伯父农部奕隽、比部奕藻先后成进士。冢宰暨其从兄编修世璜，俱得鼎甲。古语云“吉地非遥，根于心地”，良不诬也。

清人葛虚存也有类似的记载，不过主人翁不是潘冕而是其子潘奕基：

“吴县潘相国之封翁，性好善，喜施舍，人有婚丧事，以缓急告者无弗应，阖城以善人称之。一日闲步郊外，见凉亭中有一老者饮泣，解带将自经，翁遽前止之。询其故，其人曰：‘数日间将为子娶妇，贷于戚友得三十金，今日进城市衣裙，为剪绺贼掏摸去，无颜见家人，故觅死耳。’翁曰：‘此小事，吾偿尔金以成其美，毋遽轻生也。’拉之入城，向所熟店铺假三十金予之，其人感泣叩谢，问翁姓名，不告而去。后数年，翁为先人觅葬地，久之不得，偶偕地师至光福镇，见水中有一墩，左右环以两堤，若二龙抢珠状，地师诧曰：‘此吉壤也，葬之，后必有大魁而位登宰辅者。’顾无从得主者姓氏，姑至一酒肆访之。坐定，见当炉一叟，似即向所赠金者。叟见翁喜曰：‘吾恩人也，奚为而至此？’翁告之故。叟益喜曰：‘此某之废地。曩承拯救，厚施久不忘，欲报无由，惟朝夕焚香，祝公福寿。今以是地为可用，谨以奉贻。’翁不可，与议值，叟不肯受，推让至再，即以前所赠三十金署券归之。既葬，相国之显达，果如地师言。识者曰：“此所谓阴地不如心地也。心地善，则阴地随之矣。’”

这些体相注定一生大富大贵，吉祥好运

俗话说：要穿贵人衣，须生贵人体。一个人的穿着打扮会体现出个人的气质特点。同样，每个人的体相也蕴含着一定的前途命运，那么什么样的体相最有福气，能够长命百岁呢？

体相包括：肩相、背相、乳相、腹相、脐相、臀相、足相、走相、坐相、卧相、立相、吃相等。

肩相浑厚大富大贵

男子无肩到老贫寒，女子无肩到老荣昌；肩要平厚，背喜润长，富贵发达。肩是挑负大任之平台，男子无肩者难当重任。无肩者实为溜肩，从人体视觉上讲，溜肩是很不对称的，而影响人的威武之相。所以，可能被视为软弱无力之人，而没有机会担当大任。常言说：“往人堆里一站，粗一头，大一膀，出类拔萃。”例如：孔子鸳肩龟脊（肩膀像鸳鸯的肩膀一样浑圆，脊背像乌龟的背壳一样厚实），是大贵之相。肩圆润者吉祥；肩窄、单薄、骨瘦者破败无成；背厚者多福，背有三甲者四海扬名、达官贵人、富贵无比。肩宽背厚肚大臀圆为富贵之相。

乳相坚挺幸福美满

心性看其胸乳。男人：乳大者，心胸开阔，深谋远虑，宽宏大量，富贵之相；乳大而无收者，贫寒；乳小者无智慧，斤斤计较，小肚鸡肠，无财运；乳间距离，宽者心宽，窄者心窄；鸡胸者短寿；两乳之间心窝处，有一骨突出如指肚，名为主心骨，有主心骨者，智谋远虑，成就大业，名扬千古；有胸毛者，心狠手辣，但财运佳。女人：乳大财运好；左右大小不一者，多；两乳间距离太远，性格善变，太近者意志薄弱；乳大喜大不喜小，位置要高；上有红痣者得贵夫生贵子，旁有黑痣者，子女有作为；旁毛多粗硬，主暴恶；软弱下垂，终无作为；圆润，大小适中，两乳平衡者，婚姻幸福美满。为贤妻良母；扁平，婚姻不顺，子女无缘；发红者，吉祥好运；发青者，主有妇科病；有硬块，主有重病，易的癌。

臀相大而圆者富贵吉祥

臀者为万物之基础，犹如房之地基，地基牢固者深谋远虑，有成就，循序渐进，必成大业；俗语：“十个胖子九个富，就怕胖人没屁股。”体胖而臀小者，根基不牢，半途而废，易遭受挫折；体瘦而臀大者，有灾祸、短寿；臀大而圆者富贵吉祥，臀小而尖者贫寒劳累，臀高而翘者风骚，臀扁平者一事无成，臀宽者得祖荫，臀窄者六亲无力。女人臀大相夫教子，易生育；臀小者贫贱败家、克夫再嫁。

足相平厚而软富贵之相

足取象为地，上载一身，下运百体，为身之良马。就象土厚方能载万物一样，足以平厚长正而软者为富贵之相；以薄短而硬者为贫贱之质；脚板虽大而薄者为贱，虽厚而拘者为贫，薄而趾长者劳苦，厚而指头齐者善良富贵。男人鸭足，一生贫穷；女人鸭足，多为‘小三’。脚心可容龟者（凹心处可放下乌龟）主大富大贵；脚趾短者多安乐；五趾并紧主聚财，五趾散者主漏财；趾长者诚实但无作为；大拇趾和二母趾齐者有作为；足底有纹者为贵，竖纹者比横纹者好。

走相稳重平安吉祥

行走犹如大海航行，平稳前进才能顺利到达目的地，最忌颠簸流离。走路稳重为第一，八字方步为富贵，行如风者多急躁，背手走路者多算计。龙行虎步有作为，鸭行鹅步主发达，龟行者多福寿，雀跃蛇行多，狼行狼顾害人不浅（走路回头说话为狼顾），据载：汉朝刘邦即为狼顾之相，猜忌多疑，过河拆桥，杀孟兄项羽和功臣韩信。行步仓皇者多鲁莽，行步踉跄主多病，行走平视为端，昂首高视好虚荣，行走低头者主灾祸贫穷。行走参差不一者主意志薄弱，脚跟不连地者主短命，走路东张西望主下贱、放荡、坠落，无人路语多短命，女性风摆杨柳命‘小三’步行身静奴仆命，步静身动命不长。

坐相端正好运一生

坐是为静止，要静气平正，犹如磐石。坐相端正者富贵，坐如钟者为上相。坐时摇摆不定者贫贱，坐时伸舌缩脑必，坐时左右腿翘起者多放荡，坐时两腿抖动不止者劳碌奔波，俗话有云：“男抖穷，女抖贱。”

立相挺拔长命百岁

相学、儒学、武学中讲究站如松，坐如钟，行如风，卧如弓，才可立命世上，威德涥风。站如松，人在站立的时候如松挺直、刚劲有力、纹丝不动，刚正直稳重，胸有成竹，主富贵有作为，歪三扭四无作为，斜倚歪靠主贫穷，搔首弄姿主淫贱，低头者破败，仰上望者孤傲，抖腿者贫穷，无故弄衣者，缩头伸脑者奸盗，抠手允指者愚呆，双手叉腰者顽横，双手背后者奸诈多疑，软弱摇摆者疾病短寿。

30岁，我是我妈算命算出来的“富太太”

如果你在路上看到一个头发长度超过1米5，浑身穿粉色，走路步幅不超过66cm，穿小一号的鞋子明显脚不舒服，身边还有一个精神头十足老太太跟着的30岁女人，那就是我。

我是文文，一个人生的每一步，都被我妈精准“计算”出来的未来“富豪太太”。

我出生在1993年，巨蟹座，还有2个月就正式满30周岁了，可我的30岁没有事业有成也没有爱情美满，我连最基本的独立都还没有做到。

事情我就简明扼要地说，毕竟如果被我妈看到我在手机上劈里啪啦敲这么多字，她也是要训斥我的，在她看来，大家闺秀，是要用毛笔，至少也是钢笔写字的。

我是独生女，我妈在当时那个时代，应该就像今天那些疯狂信星座信mbti的女孩吧，从我的属相到我的八字，都是她叫大师算好的，大师说狗和猪属相不好，她就选择未婚先孕让我属鸡。

大师说7月出生的女孩性格温和有富贵命，和她有缘，她找了不知多少关系就为了确定我是男是女（我觉得要是个男孩都不一定能顺利出生）。甚至大师说我适合在安静的环境里出生，我妈愣是一声没叫看着表算着时辰把我生了出来。

出生后我的日子就开始被大师的精准计算“指引”，小到穿什么衣服，大到上哪个幼儿园，我妈都是要找大师看看的，所以我小时候周末去的最多的地方，是山上的寺庙而不是游乐场。

我七岁那年的一次算命，大师说我命里有富贵，32岁会嫁给一个华裔富豪。当时我不懂这句话意味着什么，只觉得这种算命的东西听起来很神秘，很有趣。可那天之后，我妈像被打了鸡血一样，开始按照“富豪太太”的标准培养我，可以说，大师的“预言”彻底改变了我的生活轨迹。

第一件让我觉得不舒服的事，是关于走路。我小时候属于活泼好动的类型，爱跑爱跳爱摔跤，夏天膝盖总是磕破，自从我“命中注定”要当富豪太太之后，我妈不让我跑跳，给我买了一堆去疤的东西，说是皮肤不能有一丝瑕疵。

更过分的是，她让我穿小一码的鞋子，说我脚长太快了，这样可以使我的脚变小，更符合嫁入豪门的标准，还要求我不能迈大的步子，步幅要精确到66cm以内，穿不合脚的鞋，走着尴尬的小碎步是我童年的常态。

另外，我妈还让我衣服必须穿粉色，不能剪头发。其实这些已经超过大师“算”的范畴了，大师只说粉色是我的幸运色而已，她就一夜之间把我的衣服都换成了粉色，即使没办法要穿蓝色校服，内搭也全是粉的。

我的衣服

头发这个点就更离谱，大师是让我远离尖锐物品，我妈就直接不让我做手工不让我剪头发。当然她也会一个劲儿和我说长发是女人最好的嫁妆什么的，我的头发只有在发尾无比干枯毛躁的时候才能稍微修理下，长发有多难打理大家应该都知道，我每次洗个头就要将近一小时，但无论我怎么请求，我妈都坚决不同意让我剪头发。

我的头发（这还是比较短的时候）

所以我18岁前的日常生活，就和童话故事里的睡美人有点像，粉裙子，远离一切尖锐物品，然后等着32岁那年富豪老公的到来。

小时候我没什么自主意识，粉色我也蛮喜欢，所以我妈对我的控制、约束我也就勉强接受了，但成年后，我妈对我的控制就近乎“病态”了。

她不让我去外省上大学，也不能住校要走读，理由是大师说方圆百里是我的“福地”；

团建也是不去的

在家不管是洗澡还是睡觉都不可以关门，因为大师说我不适合在封闭的环境里生活；

生病不能去三甲医院看病，因为我和医疗机构犯冲，吃的都是大师给的偏方，一堆不知道什么东西冲水喝下去，剩下的听天由命；

我没机会拍照，差不多这样的

工作也是我妈给我算好的，大师说我是“水”命，所以我的名字里三个水，她还让我考水利局，哦对，工资是“金”属性的，大师说“金多水浊”，所以一分钱都到不了我手里，工资卡都是我妈的名字……

对于我妈来说，她所做的一切都是为了帮助我更好地迎接32岁的那一天，让我顺利嫁入豪门。然而，我逐渐觉醒的自我意识，却让我越来越感到自己的人生被束缚。说实话，在她看不到的小角落，我开始报复性叛逆，喜欢黑色，喜欢寸头，甚至想要自残、纹身给皮肤留下不可磨灭的印记。

当然这些都只是我的想法，我的生活几乎24小时被我妈盯着，上下班都是她要亲自开车接送，她还会定期在洗澡时检查我的全身皮肤。我没有任何叛逆的机会，当然我也没谈过恋爱，只因我妈说32岁前的都是“烂桃花”，会搅了我的“正缘”。

你们问我爸是干什么吃的，我爸就是个普通男人，后来和我妈整天吵架，两人就分开了，我跟了我妈。长期在这种压抑的环境下生活，我自知我的身心都是不太健康的，我也试过反抗，但换来的是我妈对我的折磨，用针扎我脚底，不让我睡觉让我整晚抄经都是常有的事。

但最近，我还是和我妈爆发了一次冲突，那天我俩一起逛街，看着她拿起一件件粉裙子给我试，我脑子一热拿了旁边黑色牛仔短裤，说要买这个，当时我妈看我的表情像看傻子，说：“你没睡醒吧，裙子裤子要过膝，要粉色你不知道吗？”

她这句话激起了我更大的反叛心理，那天我特别有勇气，说就要买这个！之后我妈开始数落我，我脑子里闪过她一次次对我的控制，对我的惩罚，后来我情绪崩溃，在专柜情绪失控，开始扇自己耳光，还拿头撞柜台……

当时的情况非常混乱，我整个人像疯了一样，发泄着这些年的不满，我妈第一次见我这样吓坏了，她觉得这太丢人了，要拽我回家。

那天抵抗中留下的淤青

那天怎么回家的我也记不清，只知道我后来闹累了睡过去了，醒来看到我的房间有三个跳大神的老女人，装神弄鬼。我妈看我醒了很激动，说我一定是中邪了才会这样，让我不要害怕，我没忍住，冷笑了一声，我妈一个激灵，转头对那几个女人说：“这不是我女儿，你们快做法让我女儿回来”。

这件事过去已经一周了，现在的状况就是，我再也不想按她算出来的人生去生活，经过那么一闹，我仿佛觉醒了，不想藏着掖着了，就想过自己的人生。

而她却只是认为，我被什么“脏东西”附体了，所以每天都请人来给我驱邪，想保证我能够按照大师的预言2年后顺利嫁入豪门。她仿佛才是“中邪”的那个人，整天神神叨叨，家里也搞得乌烟瘴气。

我这篇投稿写了好多天，就是趁她出去买菜在家做饭时候拿出手机写个一两段。来投稿就是想问问大家：我目前没住所，没钱，多年来自理能力一般，工作只会做做表格……现在的状态，要摆脱我妈，要做些什么准备？我实在不知道怎么逃离这个家...