八字允杂(八字杂乱)

脾气很大 2023-10-07 13:56:34 网络

“八字”到底能算出哪些内容?

《偷天玄机》因自许“心地雪亮,透彻地理”,因而将其著作取名《偷天玄机》。《偷天玄机》是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。

目录

《偷天玄机》全文

第一章 山川理气

第二章 地理要略

第三章 论山水本源

第四章 论水法

第五章 论龙脉

简介

明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《偷天玄机》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。

《偷天玄机》全文

第一章山川理气

盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。

一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。

由智士之讲求,岂愚夫之臆度。

体赋于人者,有百骸九窍;形著于地者,有万水千山。

自本自根,或隐或显。

胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。

地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。

第二章地理要略

古人卜宅,有其义而无其辞。后哲著书,传于家而行于世。

葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。

存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。

惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。

布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。

迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。

汩汩水长流,自本根而分支分派。

入山寻水口,登室看明堂。

岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。

立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。

必援古以证今,贵升高而望远。

辞楼下殿,不远千里而来。

问祖寻宗,岂可半途而止。

祖宗耸拔者,子孙必贵。

宾主趋迎者,情意相孚。

右必伏,左必降,精神百倍。

前者呼,后者应,气象万千。

辨山脉者,则有同干异枝。

论水法者,则有三叉九曲。

卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。

将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。

知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。

第三章论山水本源

要明分合之势,须审向背之宜。

散则乱,合则从,群以分,类以聚。

是以潜藏须细察,来止要详明。

山聚处,水或倾斜,谓之不善。

水曲处,山如散乱,谓之无情。

取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。

就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。

诀以言传,妙由心悟。

既明倒杖之法,方知卦例之非。

山本静,势求动处;水本动,妙在静中。

静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴,众水聚处是明堂。

堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。

更看前官后鬼,方知结实虚花。

山外拱而内逼者,穴宜高。

山势粗而形急者,穴宜缓。

高则群凶降伏,缓则四势和平。

山有恶形,当面来朝者祸速。

水如急势,登穴不见者祸迟。

趋吉避凶,移湿就燥。

重重包裹红莲瓣,穴在花心。

纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。

前案若乱杂,但求积水之池。

后山若嵯峨,必作挂灯之穴。

星以剥换为贵,形以特达为尊。

土不土而金不金,参形杂势。

木不木而火不火,眩目惑心。

盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。

金清土浊,火燥水柔。

木之妙无过于东方,北受生而西受克。

火之炎独尊于南位,北受克而东受生。

先破后成,多是水来生木。

始荣终滞,只因火去克金。

木为祖,火为孙,富而好礼。

金是母,木是子,后必有灾。

水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。土旺牛田,木生文士。

水星多在平地,妙处难言。

火星多出高山,贵而无敌。

木须有节,金贵连珠。

所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。

虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。

德不孤,必有邻,看他侍从。

眼不明,徒费力,到底糢糊。

五星依此推,万变难以枚举。

第四章论水法

论山可也,于水何如。

交锁织结,四字分明。

穿割箭射,四凶合避。

撞城者,破家荡业,背城者,勾性强心。

发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。

所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。

垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取。

元辰当心直出,未可言凶。

外面转首横栏,得之反吉。

以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。

水才过穴而反跳,一文不值。

水若入怀而反抱,一发便衰。

水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。

交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟爱澄凝。

耸拔者,如赳赳武夫之捍城;澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。

水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微。

第五章论龙脉

水固切于观流,山尤难于认脉。

或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。

星散孤村,秀气全无半点。

云蒸贵地,精光略露一斑。

耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。

欲求真的,远朝不如近朝;要识生成,顺势无过逆势。

多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。

会之于心,应之于目。

三吉六秀,何用强求。正穴真形,自然默合。

死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。

弃甲曳兵,过水重兴营寨;排枪列阵,穿珠别换门墙。

游龟不顾而参差,是息肩于传舍。

连珠不止而散乱,似假道于他邦。

滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。

若见土牛隐伏,水缠便是山缠。

或如鸥鸟浮沈,脉好自然穴好。

水外要四山来会,平中得一突为奇。

细寻朝对之分明,的要左右之交固。

堂宽无物,理合辩于周围。

水乱无情,义合求于环聚。

当生不生者,势孤援寡。

见死不死者,子弱母强。

鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定。

蛛丝马迹,无神龙落泊以难明。

仿佛高低,依稀绕抱。

求吾所大欲,无非逆水之龙。

使我快于心,必得入怀之案。

蜂屯蚁聚,但要圆净低回。

虎伏龙蟠,不拘远近大小。

脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。

来则有止,止则或孤,须求护托。

一不能生,生物必两。要合阴阳。

有雌有雄,有贵有贱。

其或雌雄交度,不得水则为失度。

倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴。

出身处要列屏列障,结穴处要带褥带裀。

当求隐显之亲疏,仍审怪奇之趋舍。

犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星;骊珠玉几之端圆,即是贡陈之相。

亦有穴居水底,奇物异踪;更有穴在石间,剥龙换骨。

水底必须道眼,石间贵得明师。

岂知地理自有神,谁识桑田能变海。

骨脉固宜剥换,龙虎须要详明。

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或龙去虎回,或龙回虎去。

回者不宜逼穴,去者须要回头。

荡然直去不关栏,必定逃移并败绝。

或有龙无虎,或有虎无龙;无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔。

或龙强虎弱,或龙弱虎强;虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。

莫把水为定格,但求穴里藏风;到此着眼须高,更要回心详审。

两宫齐到,忌当面之倾流;一穴居中,防两边之尖射。

东宫窜过西宫,长房败绝;右臂尖射左臂,小子贫穷。

最宜消息,无自昏迷。

相山亦似相人,点穴犹如点艾。

一毫千里,一指万山。

若有生成之龙,必有生成之穴。

不拘单向双向,但看有情无情。

若有曲流之水,定有曲转之山;何用九星八卦,只须顾内回头。

莫向无中寻有,须于有处寻无;或前人着眼之未工,或造化留心以褔善。

左掌右臂,缓急若冰炭之殊;尊指无名,咫尺有云泥之异。

傍城借主者,取权于生气;脱龙就局者,受制于朝迎。

大向小扦,小向大扦,不宜乱杂。

横来直受,直来横受,更看护缠。

须知移步换形,但取朝山证穴。

全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背。

内直外钩,尽堪裁剪,内钩外直,枉费心机。

勿谓造化难明,观其动静可测。

辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人。

细看八国之周流,详察五星之变化。

截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。

更有异穴怪形,我之所取,人之所弃。

若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。

石骨过江河,无形无影。

平地起培塿,一东一西。

当如沙里拣金,定要水来界脉。

平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉;峻峭山要消详,务要登高作穴。

穴里风须回避,莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕冲心射胁。

土山石穴,温润为奇;土穴石山,嵯峨不吉。

单山亦可取用,四面定要关栏;若还独立无依,切忌当头下穴。

风吹水劫,是谓不知其所裁。

左旷右空,非徒无益而有损。

石骨入相,不怕崎岖;土脉连行,何妨断绝;但嫌粗恶,贵得方圆。

过峡若值风摇,作穴定知力浅。

穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变。

穴太高而易发,花先发而早淍。高低得宜,褔祥立见。

虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。

枕龙鼻者,恐伤于唇;点龟肩者,恐伤于壳。

出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿。

举一隅而反三隅,触一类而长万类。

虽然穴吉,犹忌葬凶。

立向辨方,的以子午针正。

作当依法,须求年月日之良。

山川有小节之疵,不减真龙之厚褔。

年月有一端之失,反为吉地之深殃。

过则勿惮改,当求明师;择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶。

拟富贵于茫茫指掌之间,认祸褔于局局星辰之内。

岂知大富大贵,而大者受用,小吉小褔,而小者宜当。

偶中其言,自神其术。茍一朝之财贿,当如后患何!谬千里于毫厘,请事斯语矣。

追寻仙迹,看格尤胜看书;奉劝世人,信耳不如信眼。

山峻石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐。

取象者必须形合,入眼者定是有情。

但看富贵之祖坟,必得山川之正气。

何年兴,何年废,鉴彼成规;某山吉,某山凶,了然在目。

水之祸褔立见,山之应验稍迟。

地虽吉而葬多凶,终无一发;穴尚隐而寻未见,留待后人。

毋执己见,而拟精微;须看后龙,而分贵贱。

三吉锺于何地,则取前进后退之步量。

劫害出于何方,则取三合四冲之年应。

遇吉则发,逄凶则灾。

山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵祖宗之高厚。

一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯回复回,下手便寻水口。

山外山稠叠,补缺障空;水外水横阑,弓圆弩满。

紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。

修竹茂林,可验盛衰之气象。天关地轴,可验富贵之速迟。

牛畏直绳,虎防暗箭,玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头,穴前忌见深坑。臂上怕行交路。

上不正而下参差者,无用。左空缺而右重抱者,徒劳。

外貌不足,而内相有馀,谁能辨此。

大象可观,而小节可略,智者能知。

何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。

盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。

胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。

城上星峰卓卓,真如插戟护垣。面前墩阜,换作排衙唱喏。

华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。

若非立郡迁都,定主为官近帝。

众山辐辏者,富而且贵。

百川同归者,清而又长。

山称水,水称山,不宜偏胜。

虎让龙,龙让虎,只要比和。

八门缺,八风吹,朱门饿莩。

四水归,四兽聚,白屋公卿。

突中之窟须迁,窟中之突莫弃。

穷源千仞,不如平地一堆。外耸千里,不若眠弓一案。

山秀水响者,总为绝穴。

水急山粗者,多是神坛。

不论平地高山,总宜深穴。

若是穷源僻坞,岂有真龙。

远看脚头。高抬眼力。

根大则枝盛,源深则流长。

长要龙真而穴正,要水秀以沙明。

登山见一水之斜流,退官失职。

入穴见众山之背去,失井离乡。

若见文笔孤单,砚池污浊。

枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。

财山被流山之返牵,花蜂酿蜜。

怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。

一岁九迁,定是九流九曲。

十年不调,盖因山不十全。

水若屈曲有情,不合星辰亦吉。山若欹斜破碎,纵合卦例何为。

覆宗绝嗣,多因水尽山穷。

灭族亡家,总是山飞水走。

不问何方,允为凶兆。

论官品之高下,以龙法而推求。

天乙太乙侵云霄,位居台谏。

禽星兽星居水口,身处翰林。

数峰插天外,积世公卿。

九曲入明堂,当朝宰相。

左旗右鼓,武将兵权。前障后屏,文臣宰辅。

犀牛望月,青衫出自天衢。

丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。

文笔联于诰轴,一举登科。

席帽近于御屏,东宫侍读。

衙刀交剑,名持帅阃之兵。

鼓角梅花,身领知州之职。

银瓶盏注,富比石崇。玉带金鱼,贵如裴度。

三千粉黛,牵公子之魂消。八百烟花,惹王孙之肠断。

娥媚山现,女作宫妃。金诰花开,男婚公主。

鱼袋若居兑位,卿相可期。天马若在南方,公侯必至。

顿笔多生文士,卓旗定出将军。

内忧外阃,文武不同。

某郡某州,分野可断。

御座御屏,入内台而掌翰。

顿给枪鼓,镇外阃以持权。

带仓带库,陶猗之富可期。

生曜生宫,王谢之名可望。

文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。

印浮水面,焕乎其有文章。

水聚天心,孰不知其富贵。

巧凭眼力,妙在心思。

物以类推,穴由形取。

虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊。

一或少差,指鹿为马。

浑然无别,认蚓为蛇。

或取斜曲为钗,四围不绝。

或求横直为剑,两畔不包。

文笔画笔,二者何分。衙刀杀刀,两般无异。

若坐山秀丽,杀刀化作衙刀。

或本主贱微,文笔变为画笔。

尖枪本凶具,遇武士以为奇。

浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。

鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官。

印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。

葫芦山现,术士医流。木杓形连,瘟疾孤寡。

或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡。

或是尸山落头,误为谢恩领职。

形如囚狱,与祥云捧日何殊。

势耸花,与风吹罗带何异。

出阵旗见劫山为劫盗,死笔遇杀水为杀伤。

一坯土居正穴之前,未可断为患眼。一小山傍大山之下,未可指为堕胎。

或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。

贵通活法,莫泥陈言。

卷帘水现,入舍填房。

珥笔山尖,教唆词讼。

儿孙忤逆,面前八字水流。

男女淫奔,案外抱头山现。

玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎。

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金箱头若高低,非烟包则为灰袋。

探头侧面,代有穿窬。拭泪搥胸,家遭丧祸。

尸山居水口,路死扛尸。肿脚出坟前,瘟疫浮肿。

出林虎无以啖之,则伤人。伏草蛇无以制之,则损己。

蜈蚣钳里,眠犬怀中。凡此恶形,扦之有法。

嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。

荷叶不可重载,瓜藤仅可小栽。

泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进,馨香在于卷阿。

雁阵而低,消息求于回野。

人形葬于脐腹,却要窝藏。

禽形妙在翼阿,不拘左右。

不可一途而取,岂容一例而言。

盖黏倚撞,细认穴情。

吞吐浮沉,务依葬法。

唇脐目尾颡腹,三吉三凶。角耳鼻协腰足,四凶二吉。

形似乱衣,妻必淫,女必妒。势如流水,家必败,人必亡。

或遇提萝之山,定生乞丐。若见擎拳之势,定出凶徒。

水破太阴,云雨巫山之辈。山欹文曲,乱流洛浦之人。

头开两指似羊蹄,出人忤逆。脑生数摺如羊协,犯法徒刑。

文笔若坐悬针,切宜谨畏。孝帽若临大墓,勿谓无凶。

小人中君子,鹤立鸡群。君子中小人,蓬生麻内。

抿中玉表,多生庶出之儿。狐假虎威,必主过房之子。

为人无嗣,只因水破天心。有子出家,定是水冲城脚。

亦有虚拱,无情似乎有情。多见前朝,如揖却非真揖。

顶虽尖圆而可爱,必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁,不过虚花而已。

万状千形咸在目,三才八卦本诸心。

好地只在方寸间,秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。

源泉混混出明堂,气随飘散。

白石磷磷张虎口,必主刑伤。

更防东屈西伸,最怕左牵右拽。

危楼寺观,忌闻钟鼓之声。

古木坛场,惊见雷霆之声。

怪石若居前案,必有凶灾。吉星既坐后龙,岂无厚福。

忽见山裂者,横事必生。尝闻水泣者,丧祸频见。

其或声响如环佩,进禄进财。若然滴漏注铜壶,守州守郡。

鼕鼕洞洞,响而亮者为贵。凄凄切切,悲而泣者为灾。

然而有声不如无声,明拱不如暗拱。

一来一去,有福有灾。

一急一缓,有利有害。

留心四顾,缓步重登。

二十四山,山名太杂。

三十六穴,穴法何迂。

宗庙之水法误人,五行之山运有准。

逆水来朝,不许内堂之气。

翻身作穴,切须外从之回头。

所贵关藏,最蜂空缺。

隔水为护者,何妨列似屏风。就身生案者,须要回如肘臂。

毋友不如己者,当求特异之朝山。同气然后求之,何必十分之厚陇。

尖山秀出,只消一峰两峰。曲水来朝,不论大涧小涧。

众水顺流而散漫,不用劳神。四山壁立而粗杂,何劳着眼。

山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。

水不乱湾,湾则气全。山不乱聚,聚则形止。

浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。

只只山尖射,岂子之所欲哉。

源源水斜流,其馀不足观也。

后山不宜壁立,去水最怕直流。

更嫌来短去长,切忌左右倾泻。

流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。

水口开关,不重叠而易成易败。

其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连,何必高昂之阜。

带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。

脉有同干异支,支嫩延蔓。势有回龙顾祖,祖不厌高。

察其老嫩精粗,审其生旺休废。

若言阳宅何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。

若居山谷,最怕凹风。若在平洋,先须得水。

土有馀,当辟则辟。山不足,当培则培。

先宅后坟,坟必兴而宅必败。先坟后宅,宅既盛而坟自衰。

明堂平旷,万象森罗。众水归朝,诸山聚会。

草盛木繁,水深土厚。墙垣篱堑,俱要回环。

水圳池塘,总宜朝揖。订阅号,中国风水研究会。

与夫铁炉油榨,水确牛车。立必辨方,作当依法。

水最关于祸福,水宜合于图经。

所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。

坛殿必居水口,罗星忌见当堂。

形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。

垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。

一山一水有情,小人所止。大势大形入局,君子攸居。

泰山支麓水交流,孔林最茂。龙虎山中风不动,仙圃长春。

因往推来,准今酌古。

牧堂之论深于理,醇正无疵。

景纯之术几于神,玄妙莫测。

法度固难尽述,机关须自变通。

既造玄微,自忘寝食。

亟称水何取于水,谁会孔圣之心。

尽信书不如无书,还要离娄之目。

赋禀虽云天定,祸福多自己求。

智者乐水,仁者乐山,是之取尔。

天之生人,地之生穴,夫岂偶然。

欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。

积德必获吉扦,积恶还招凶地。

莫损人而利己,勿丧善以欺天。

穴本天成,福由心造。

发明古诀,以雪吾心。

地理精粗,包括殆尽。

切记宝而藏之,非人勿示。

慎传后之学者,永世无穷

四柱八字名词解释

【年限】

指四柱而言。年柱管幼少年时期1~16岁,月柱管少青年时期17~32岁,日柱管中年时期33?48岁*时柱管晚年49~64岁。

【提纲】

月柱谓提纲,又叫月建、月令、月提、月垣,统称叫做“提'

【从象】

此乃神趣八法之一。算命术中,神趣八法是算命相当重要的方面。其具体内容有:返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象。此八法为看命定格之大关键。从象者,如壬水无根,地支全木,谓从木。地支全土谓从土,此乃选用之法。

【专旺】

就是四柱某一五行构成强势,日主或从或化,惟有顺其气势为用,八字中形成几乎一种五行,如:日元为水,八字中几乎是水与金。日元为火,八字中几乎是火带木,其余类推,也就是一种五行为专,或一种五行带着相生五行,,如木生火,金生水……一般指从格或专旺格局而说,例如日主庚金,地支见申、酉、戌三会金局,则金在局中专旺。

【从财】

指四柱中财旺身弱,取财为用神即从财。《四言独步》云:弃命从财,须要会财,若逢根气,命损无猜。假如丁生酉月,柱多庚辛,日干无气,只得弃命相从,运入北方财官旺地,乃为入格,南行有灾。古歌云:日干无气满盘财,弃命相从是福胎,运旺财官皆福贵,如逢根助反为灾。

【从煞】

日主衰弱,四柱官煞旺或透干,不见食伤制煞,只有顺官煞谓之从煞。《独步》云:弃命从煞,须要会煞从财,忌煞从煞。盖言从煞格,以煞神太重,身无所归,不得已从之,要行煞旺及财乡,四柱无一点比肩印绶方论,如遇运扶身旺,与煞为敌,从煞不专,故为祸患。经云:弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支,随五行性情,阴干从地支,煞纯者多贵,以阴柔能从物也。阳干从地支,煞纯者亦贵,但次于阴,以阳不受制也。水火金土皆从,惟阳木不能从,死木受斧斤,反遭其伤故也。《元理赋》云:平生为富且贵,皆因煞重身柔。鬼多无鬼,反不为凶。

【从儿】

我生者为儿,从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官,天干不见印星,即是从儿。从儿格的首要条件,必须是日主身弱无依。其次四柱不可见比劫,而且食伤必在月支,而且必须有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星,这样的八字不能算从儿。最后必须月支中带有食伤,并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。从儿格最喜比劫和财星,最忌印星,次忌官星。从儿格如果是木日或是火日,须有金水来制约如柱中金水俱无,主命主一生清贫,多灾多难。水土日干之从儿格最好,金日次之,木火日之从儿格主富而短命。

【从旺】

四柱不见官煞,比劫印缓强旺之极,必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理,即五行生克制化。旺者宜克泄耗,弱者宜生扶。但特殊命局会不一样,从旺的八字,日主专旺一气,则需顺其势,不能逆之,逆之则运不顺。如土多木折,土太多,木来克制时,会被旺土反克。

【羊刃】

四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃,是极端之义。是四柱神煞之一。羊刃者,本为司刑之特殊星,而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁;但此暴戾的性情诱导,往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等;带此星者,从事军人、警察的居多。

【建禄】

四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。所谓建禄,是看日干和月支的配合,如甲日生于寅月乙日生于卯月之类,月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临官位置。月令建禄,大都难得祖业,一生中遇到财也不能聚,但却少病长寿,如果行运又遇上比肩,便是克妻、妨父、损子的命,或者由于官途不顺而破财,或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。

【用神】

即八字中有用之神,也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和,补弊救偏,扶助抑制,为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好,若在四柱天干和地支藏元都不见用神,乃是贱命。

【喜神】

又称喜用神,八字中对用神生助有利,保护扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地讲,喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如:日干为木,八字弱,喜神是:水木。日干为木,八字强,喜神是:火土金

【忌神】

凡侵害(克、冲、害)用神的称为忌神。如日干旺,比劫多,以正官为用神。如果正官太弱,弱者需要生扶,则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行,也就是八字中最忌讳之神。

【仇神】

命理中的仇神,是指八字中生扶忌神的五行。所以,出生在寒冷冬天的,生水的金,就是仇神。仇神所指的五行,可以让命理中的不喜欢的五行力量更强,对八字格局起到坏的作用,所以用“仇人”的“仇”字来命名。具体来讲就是:生用神者为喜神,克用神者为忌神,生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。

【闲神】

在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神,也不是仇忌之神,它的作用很小,命中虽有闲神,行到了凶运时,如果有破命式之神,闲神可起到预防作用。

【扶抑】

扶者帮扶,抑者制也,此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶,日主强者取官煞抑制,以求日主平衡。在八字算命中,除了分析日元旺衰之外,另一个重要的方面就是确定喜用神,也就是扶抑取用。其所遵循的法则是:扶抑日元,克制忌神。注:日元坐下有用神,首取坐下为用神(坐下用神最得力),日元坐下有忌神,此忌神最凶,必须考虑先制去。(假如坐下忌神没有完全制住,始终不能云吉也)

【病药】

以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病。除其病神,即谓之药。此以病药取用神也。

【调候】

八字命局以中和为责,寒暖燥湿皆是太过或不及,一般取用之法,夏季之热需水来调候,冬季之寒需火来调候,也就是过于寒凉,需用暖药来医,过于热需用寒药来治,过于湿需用燥药来医,过于燥应用湿药来治,谓之调候。

【通关】

八字取用之方法,如八字出现两行相争,势均力敌的时候,须在两者之间给以双方调解,使命局气势流通的就叫通关,这个能调解通关的就是用神。

【通气】

天干见到本气三会局最后一个字的叫做通气。如天干是丙丁,地支见有未土叫做通气(巳午未的未字为三会局最后一字,因丙丁通根于巳午),天干是庚辛金,地支中见有戌土的,天干是壬癸,地支中见有丑土,天干是甲乙,地支中见到辰字的都谓之通气。通气又叫余气,又叫得气,也就是以天干起十二宫,遇到“衰”字的叫做得气。

【比助】

用神衰弱无力时,需要比肩、劫财助身,用神衰弱无力,也需同类五行来帮助,这就叫做比助。

【中和】

五行贵乎中和,即寒暖燥湿适中,不强不弱,没有冲克刑害,命局纯清为最理想之命造。

【虚浮】

即虚浮而无根,如四柱中的天干与地支人元没有关系,不属于地支本气,这就是某干“虚浮无根”。

【得势】

得势者乃党多势众,如四柱中多见比肩和印绶,使日主强旺,叫做得势。

【得令】

四柱月支中五行同我生我,谓之日干得令于出生之月。如甲乙日干生于春天,丙丁日干生于夏天,庚辛日干生于秋天,壬癸日干生于冬天都谓之得令。

【得地】

日主逢四柱中的地支临于十二宫中长生、建禄、帝旺者。其五行运走到某岁运或某柱者,谓之“得地”。

【强旺】

日主得到印星,比劫众多生助为“强”。日主生于当令之月,如甲乙木生于春天,丙丁火生于夏天……谓之旺。

【克制】

日主太强旺,取官煞为用神,谓之“克制”。

【泄耗】

日主太强旺时,可用食伤泄身,如没有食伤可用财来耗之。佰用耗的方法,还不如用克泄为好。

【盗气】

指日主已经衰弱而又有食伤的谓之盗气,其实也就是日主强用食伤叫做泄气,日主弱见到食伤谓之“盗气”,不叫“泄气”。

【偏枯】

日主已经强旺至极,柱中反而又多见比劫,印星生助的叫做“偏”。日主衰弱,喜有比劫帮助,印星生扶,但柱中不见比劫和印星,或者虽有印星、比劫相扶但没有力量来生扶,这就叫做“枯”。

【寒暖】

冬季亥子丑三个月为寒,夏季巳午未三个月为暖,五行金水为寒,火土为暖。

【燥湿】

命局中水多为“湿'火多为“燥”为“热”。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木,酉支为纯金,无有燥湿之分,辰支中的戊为湿土,乙为湿木。戍支中的戊为燥土,辛为燥金。丑支中的己为湿土,辛为湿金。未支中的己为燥土,乙为燥木。寅支中的甲木为燥木,戊为燥土。申支中的庚为湿金,戊为湿土,巳支中的庚为燥金,戊为燥土。亥支中的甲为湿木。

【清浊】

所谓清,即是清纯的意思,这里指女命而言,如女命中只有一官或一煞,清纯而不破局,五行均匀顺畅谓之清。所谓浊,就是混而不淸,如女命出现五行失位,制化重重,冲、克、刑多见,这就是谓之浊。

【刚柔】

刚柔者,刚柔相济之义。古有当刚则刚,该柔则柔。只刚不柔,则难以相济,只柔不刚,难称其刚,君子既有阳刚之气,又有柔和之性,此即为刚柔。

【杂】

互用而两不相谋者是也。

【纯】

即纯一的意思,如官星纯一,煞星纯一,有财有印,没有刑冲的谓之纯。

【和】

即安静的意思,八字自身刚柔,只有一位正官夫星,并藏在月支之中,柱中又没有冲破之神,稟中和之气谓之和。

【贵】

所谓贵,即是尊荣之称号。对女命来说,命中独有官星,又有财的资生,四柱又无刑冲破败。古人云:女命四柱中没有官煞,只有一贵可作良人也。

【静和】

静者乃安静,和者乃和平,静和就是气静平和,既刚又和,不偏不祜。真正静和的女命,首先要具有官煞不杂,表现命局中只有一官或一煞,或官露煞藏,或者煞露官藏,五行中和,不偏不枯,均停适中者谓之静和。

【失衡】

即失去平衡的意思,女命五行和十神失去平衡,大多为克夫,例如八字有官无财、身旺夫绝、食神乘旺等,这些都是女造大忌。凡是八字失去平衡者,兆示该命一生辛苦劳碌,平平常常的蹭蹬之命。

【清】

指洁净之意,如坤造中只有一官,或者只有一煞,不相混杂。

【宫位】

指自身六亲在四柱中的位置,年柱为祖上和父母宫,月柱为兄弟姐妹宫,日柱为配偶宫,时柱为子女宫。另四柱又代表身体:年柱代表头,月柱代表胸,日柱代表腹,时柱代表腿足。

【卦爻】

卦爻,是《易经》的基本因素,分阳爻、阴爻。根据天、人、地三才的道理,把三爻重叠起来,构成八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。在六爻预测法中常见。

【先天】

指人未生之前,通常讲八字是先天造就的。

【后天】

指人出生以后的所作所为,也就是人的行为表现,通常讲运是靠后天人去行去做的。

【四吉神】

正官、正财、正印、食神为四吉神。如是喜用神则吉,如临仇忌神则凶。

【四凶神】

七煞、伤官、枭印、羊刃,在四柱中为仇忌神主凶,为喜用神反主吉。

【伏吟】

凡四柱中出现两柱相同干支,或大运流年与四柱任何一.柱干支相同皆属伏吟。另一种情况为四柱的地支两支相同,或大运流年之地支,与四支任何一支相同的,也是伏吟。古书云:反吟相见是灭绝,伏吟相见泪淋淋。

【反吟】

反吟者主事态反复不定,凡是四柱中任何一柱干支,天克地冲的皆是反吟。像六爻卦一样,凡地支六冲,或自身化回头克皆是以反吟论之,命学中最重要的是四柱干支“天克地冲”这种情况,主痛苦呻吟,反复无常。

【耗财】

四柱中财为喜用神,遇比劫重重无官煞制,食伤泄,主耗财或损'妻。

【征太岁】

凡是日柱干支,或大运干支去冲克流年干支,谓天冲地战,叫做征太岁.如流年干支冲克日柱干支也叫做“征”.该年多主出凶险之事。

【转趾煞】

又名叫真太岁,即生年干支与流年干支相同的,如年柱是甲子,又逢甲子流年是也。如果大运与流年太岁相依相顺,主其年平安无事,若值刑冲克害,互相战克,主出凶事,最好按四柱生克制化配合起来判断,才能准确。

【晦气合】

即日干、时干与流年合,犯之主一年时运不顺,甚至发生凶灾恶祸。

【生克制化】

生克制化是演断八字的主要法则,这里的生,指五行相生。克是指五行相克,制是五行制约。化是指合化,化解之意。

【三刑六害】

有吉有凶,分清喜忌,如忌神被刑害掉,反而有利,如局中喜用神被刑害,那就为凶了,具体判断可依六亲、十神判断。

【三刑逢冲】

指命局、大运、流年组合成三刑而又互相冲克,或者组成两局相克又逢冲者谓之三刑逢冲。遇此者主凶灾难免。

【三合财乡】

指三合局会成财局,又与大运流年相合,谓之三合财局。

【盖头截脚】

以天干为头,地支为脚,天干克地支为盖头,地支克天干为截脚,这里专指大运而言,指出大运干支上克下,即运干克运支。如命中喜金,即逢丙申、丁酉大运,运干克运支,从上克下。如走到丙申、丁酉大运时,申酉的力量就会减弱,这叫做“盖头”。

大运干支下克上,即运支克运干,如命中喜木,而大运干支却逢甲申、乙酉时,运支克运千,谓之下克上,甲乙木的力量就会减轻。

【伤官吐秀】

日主强旺,有伤官耗泄,谓之伤官吐秀。

【孤官无辅】

八字中正官一位,又有生官的财星,谓之财官两旺,如无有财星辅助,则为孤官无辅。

八字论性格(口诀)

【性格之一】

印星与天德同宫,素食慈心。

二徳无破,男多忠孝,女多贤良。

日徳主人性格慈善。

二徳印生,作事施恩布徳。

正印多主智,丰身自在,心慈。

财官印食,定显慈样之徳。

乙庚合杀,男子得之和气,与人投合。

甲逢己恩生旺,定怀中正之心。

乙逢庚旺,五行无冲破,常存仁义之心。

甲木生于春月,相逢寅卯,性温心善。

女命身弱,主性纯粹而温柔,奉翁助夫。

食神秀气,主人身肥,善饮,好唱歌。

偏官势压三公,喜色而好争斗,受轩扬,扶弱欺强,性情如虎急如风。

魁罡性严有操,为人聪敏。

平生敬神信佛,定是柱中逢戌亥。

丙逢辛金遇北镇,虽贫而有徳。

六甲空亡逢生旺,气度宽大。

生遇将星,权谋之深。

金多威武刚烈,木盛有恻隐之心,水多聪明机巧。

四柱平和不争妬。

土旺守信用,木旺仁慈,火旺性急雄辩,金旺名高义重,水旺足智多谋。

官旺马旺,待人接物慷慨。

年月日时干在一旬,乐以忘忧。

财旺身弱,良显中正之士。

一官骑马,聪明风雅之人。

金水伤官,聪明好胜。

食神与文昌同宫,雄辩滔滔。

月带官印,慷慨聪明,见识高,有辅佐之功。

寅申巳亥生旺,神秀貌俊,好争夺。

冬金坐局,志坚如刚,断臂流芳。

丁火伤官,性傲有谋。

偏财清高,多慷慨。

时上偏财,好施舍。

财透出,慷慨大方,财藏者小气吝啬。

金白水清,聪明显达。

丁壬化木,心慈多仁,聪明。

五行相生,为忠为孝。

杀有印无威,温厚和蔼可亲。

甲乙顺,仁慈大量。

壬癸水盛,聪明多智。

柱中合多者,虽疏则亲。

【性格之二】

官杀杂者,官星被合者无情。

七杀明透,性急心狠。

羊刃得恩反怨,心性暴而贪。

日主太弱,少乐多忧。

土临卯位,中年多灰心。

金遇火乡,虽少壮,必然挫志。

金木交差刑战,仁义俱无。

日坐七杀,性急伶俐,心巧聪明,性凶。

伤官者,多才多艺,性傲王侯,官人惮之,小人妒之。

羊刃胆大,须长,性刚果毅,无恻隐之心,有刻薄不恤之意。

魁罡聪明,果断好奇。

女命身强欺夫,不孝公婆,是非多,性多急。

女人印被伤,与公婆相妒。

伤官见官者,诡诈多狡。

七杀枭重,走遍他乡之客。

马落空亡,操心落魄之人。

柱中多刑,为人不义。

女人日下坐伤官,好骂夫。

枭印始勤终懒,好学艺,多学少成。

偏印劫刃,心狠毒无知,有刻薄之意,无慈善之心。

偏正财露,轻财好艺,喜人奉承,好说是非,好贪酒色。

财星太重,为人孤克。

华盖逢空,多刻剥。

日弱水火相战,多招是非。

甲木衰逢旺金,无仁无义。

年克日,上凌下;日克年,下犯上。

丙丁坐南离无制,不遵礼法,凶暴之徒。

五行太旺,不遵礼法而行。

印绶刑冲,心乱身忙。

日时居墓库,多忧少乐。

花盖孤虚位,恃势恶霸之辈。

偏官羊刃,鄙吝之悭。

印旺身强,好饮酒。

偏官者,性刚少礼,好酒色,好争斗。

正印带食神,语言吞吐。

偏印主人作事有始无终,好为非法,外象和气,内心狠毒。

食神好胜不凡,带杀作事精细。

比劫之人气量小,性拗不驯,有错不悟。

日坐七杀,家有恶妇。

财星被合日干衰,外春风而内奸诈。

阳木金多而无火制,性刚暴,凶恶之徒。

财多身弱,为人怕妻,偏听妻语。

羊刃伤官冲战,性凶恶,与人不和。

水多木少身又弱,飘蓬五湖四海。

柱中戊己重重,内心玲珑无发达。

火炎土燥必声焦而好礼。

羊刃眼露性急,凶暴害物,亲近恶人。

羊刃桃花在日时,心灵性巧,旺者性急,衰者性慢。

官印在刑冲之地,意乱心忙。

枭食并临,不自由,做事进退,悔懒,有始无终,财屡成屡败。

伤官无财有刃,行奸弄巧。

食神受制,屈服于人,不能自立。

庚辛与甲乙交加,不仁不义。

男子财盛劫重,妻怀私欲之心。

男逢伤官羊刃七杀,骨肉亲友情伤。

七杀一位聪明伶俐,两三位者,先清后浊。

劫财败财,心高下贱,为人贪婪。

五行往来相伤,不仁不义。

干支刑合,乐变为忧。

桃花带合,风流儒雅之人。

聪明无非印透,懒惰皆为休囚。

合多过于有情,志无远大。

驿马无缰,东南西北之客。

子卯相刑,门户全无礼徳。

六害多逢,忘恩负义。

日遇死绝之地,愚蠢而顽。

驿马被冲,走遍红尘之客。

马多禄少,奔驰诡诈之徒。

驿发交驰,身荣劳苦奔东西。

魁罡带杀,平生性傲刚强。

七杀会刃,鲁莽刚强之士。

枭多伤重,好说是非之辈。

女命桃花带杀,多淫私奔。

劫财羊刃两头居,外面光华内面虚。

羊刃七杀两头居,外面光华内面虚。

柱中见枭神,为人不义。

卯辰午丑生旺,好胜多怨。

偏官无制为小人,无知,多凶暴无忌。

一位魁罡在日上,多冲定是小人身。

岁月官杀混杂,小人之辈。

伤官之人多傲上。

柱无官星喜自由,不服管束。

阳水遇戊土,性燥如虎,起争非,常怀不平之心,偏争好斗。

亡神比劫往来,佛口蛇心。

五阴会局,佛口蛇心。

女逢比劫,姐妹难合,好争妬,多谎诈。

财星带剑,日干衰,外面春风外奸诈。

羊刃七杀,为人好杀,纵富不长。

马后加鞭,朝南暮北。

水主智,被土混杂,主愚鲁。

四柱乱斗,不仁不义。

四柱纯阳性刚而暴,纯阴性柔。

偏印劫刃,出祖离宗,外象廉和,内心狠毒,无知无识。

子午相对,门户全无礼徳。

癸从戊合,多是无情之合。

亡神共杀,盗贼之徒。

五行太过,骄横易折,不及者,心术不正,鄙贱之流。

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