八字格局论命法(八字格局论命法哪个大师讲的好)

人的格局不一样 听听这妹子说的@抖音热点宝

人的格局不一样，听听这妹子说的。

这妹子一看就是明白人。

来看视频。

抖音工作我租房，你租房有遇到过什么雷吗？遇到雷很正常，大家都是为自己利益考虑。女生有必要在婚前买房吗？有钱就买。

买不买房跟结婚也没有什么关系。怎么看待好多女生要求男生必须房贷上加自己的名字，我不怎么看我无所谓。你觉得男生30岁要有多少存款，我都没要求自己30岁之前有多少存款，我凭什么要求人家30岁之前有什么存款？

我看到现在越来越多的年轻人选择不婚不育挺好的。结婚不结婚，生孩子不生孩子都是自己的事跟别人没啥关系，这个不会有家长给到的压力吗？自己结婚不结婚跟家长也没啥关，家里又没有皇位要继承。家长会说我一切是为了你好，你有了孩子你也估计也会孤独终老，你孩子也不一定听你管。

这么长时间了终于出了一个明白人，就冲着妹子说的话一定会找一个好人家。俗话说得好：心比天高，命比纸薄。人贵在有自知之明，不要对别人要求太高，首先得看清自己的自身条件。穷人谈婚论嫁看的是彩礼，富人谈婚论嫁看的是人品，这是为什么？这就是格局。我个人认为彩礼不能陪你一辈子，只有人的人品才能陪你一生。

有多少人认同我的说法？

子平术之格局、用神之辨正

孙稼豪 原创

子平术，即子平格局论命术，是自宋明清以来，公认的主流正宗八字论命方法。

但自从清中期任铁樵注释的滴天髓阐微刊行以后，再经上海命理三大家的推波助澜，日主旺衰命却大行其道了，导致很多后学者以为子平术就是日主旺衰法。

至于，为什么近代会流行出现日主旺衰法，个人以为，主要是子平格局法有一定难度，悟性不足，学着学着就很容易跑偏，把子平格局理解成了日主旺衰法，也因为子平法本身就包含了一点点旺衰法的内容。又被任铁樵写成书刊行推广，且因日主旺衰法简单易学，遂流行开来。

话说，日主旺衰论命法，虽然简单易学，却将子平格局的精华部分全部丢弃了。

日主旺衰论命法的流行，其实是对子平格局论命的误解，从而导致近代以来命理术走入了歧途。日主旺衰法不是命理术的发展，反而是一种倒退。

也因为日主旺衰法的大行其道，把用神这个概念再次搞的更混乱了。

日主旺衰法的用神，一般又分扶抑用神，平衡用神，调候用神。

清中期以前的命理典籍中说的用神，是指子平格局论命法的用神，与日主旺衰法的用神是截然不同的两个概念。

下面要论述的用神，就是指子平格局法用神。

如，《子平真诠》：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

子平格局说言的用神，因为古书中没十分明确说用神到底是什么东西，所以导致现代命理研究者对“子平用神”的理解也各有不同。

例如，台湾资深命理师梁湘润，就认为，格局就是用神。

《子平真诠》中说的“用神”，从上下文去看，确实如梁湘润所说，《子平真诠》说用神理解为月令中的“格”，虽然不够准确，还算是可以的。

但是，《子平真诠》属于后期子平书，在其他早期子平的大多数命理典籍歌赋中所说的“用”，却并不是指格局。

例如：《玄机赋》，开头说：

“太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官，月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格局不喜官星。”

其中“无格有用者成”，这句话说的“用”，如果按格局去理解，从上下文明显是说不通的，这里的格和用是非此即彼的关系，很明显不是一回事。

还有《五言独步》“有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重”，这句话，杀，用，提纲都是并列关系，“用”与提纲好像也不是一回事。

《继善篇》：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之中，尽在五行之内。欲知贵贱，观月令乃提纲；次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官，用神不可损伤，日主最宜健旺。”

如《四言独步》：“以月为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端。”

《巫咸撮要》：“看子平之法，专论财官。以月上财官为紧要，发觉在于日时，要消详于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。”

《三命通汇·论正官》云：“又曰官星不必专泥于月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。”

《金玉赋》：“搜寻八字，专论财官，次究五行，须详气候。”“论财官之轻重，察气候之浅深，推向背财官之得失，论当生格局之高低。”

《御定子平·玉井奥诀》：“专执用神，切详喜忌”一句的注释为：“凡命必有用神，如用官用财之类乃成格局，有用神则助用神者其所喜，克用神着其所忌。行运吉凶，皆由此断之”，又有“用神生

时旺之方，当防克制；忌神坐令旺之所，反受刑伤” 注释为：“言用神无时不当爱护，忌神无时不当克制”，又有“言运虽克日主，而扶其用神，当以吉论。虽生日主，而损其用神，当以祸论。日主之

衰旺为轻，而用神之兴废为重。论命者，当以用神为第一义。论运者，亦视其于用神何如而已”。

《御定子平·气象篇》注释：“凡命之所重者用神也。如行运虽值日主绝处，而财官之用神得地，则财官亦助我而吉运矣”，

《御定子平·精微论》注释：“此言命之所重，在于用神，而不在日主强弱。日主弱而财煞旺，弃命从之，反为贵格。若太旺而无财官，又无食神泄气，其为贫穷之命诀矣”。　

《玉井奥诀》苟判禅僧集注版：“当生身旺之所，或比肩太系用怯弱者，宜凌废其身之气，适扶生我之用神，反是则不祥也，凡行运皆以用神为主故也”。

《渊海子平·论八字撮要法》：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺，用之为禄不可冲，若有七杀须要制，制伏太过反为凶，若用伤官须要静，此是子平万法宗”。

纵观上面列举这些命理歌赋，可知：

子平术之用神即才官。用神即财官的另一代名词。

用心体悟这些歌赋口诀，自可明白，无需再多言。明者自明。

需要注意的是有的歌赋中“用之”这个词并不等同于“用神”，不可混淆了。

当然，子平法的核心，不光是用神财官，还有临官之禄，这个以后再说。

知识学习 | 什么是八字格局，正格取法

格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构，一般情况下，日柱天干(代表命主自己，成为日干或日主)和月令的关系是划分格局的依据，也就是月令是定格局的标准。格局，就是以月令为主，日主为辅的一种论命方法！用日主来结合月令，然后定出格局。

凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及，之互异，故人有贫贱富之不等。

八字格局分类

格局名目众多，大别之，八字格局大体上可区分为两大类：一为正格，一为变格。

正格即为普通格局，亦可分为八种格局：正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官格等，比肩、劫财则不为格局。

变格即特别格局，亦可简分为建禄月劫格、专旺格、从格、化气格、半壁格等格局，其实变格种类繁多，有时亦很不合理，故简化之。

八格

八格者：正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。

正格八格之取法：

一、有官杀先论官杀，这话的意思很明白就是要先看八字七个字中有无官杀，有时月令藏干的官杀也要看。不能一见官杀就要论官杀，论官杀的时候，必须要官杀可以成格。官杀成格又有讲究，月令可以成，先论月令和官杀成格，月令不能成格再看其他字和月令成格。

二、月支本气透出天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戌，已月透丙，午月透丁，未月透巳，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戌，亥月透壬）。应先取以为格。

三、干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格（如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格），若支藏两神，并透干上，则选择其一为格局（以有力而无克合者优先）。

四、月支本气未透，月内所藏之神，也不透月支藏干，比较五行强弱，择一有力而无克合者为格。

五、比劫不能取格，禄刃非在八格之内。