三垣(三垣四象五宫二十八宿)

古代星空的三垣，其实是一个完整的中央政府

今天我们常听说的星座，是从西方来的，诸如大熊座、小熊座、金牛座、猎户座等，其实我们中国自有一套星空命名体系，这就是“三垣二十八宿”。

三垣包括上垣之太微垣、中垣之紫微垣及下垣之天市垣。作为星官，紫微垣和天市垣的名称先在《开元占经》辑录的《石氏星经》中出现，太微垣的名称晚到唐初的《玄象诗》中才见到。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。我们可以认为，三垣就是天上的三座城。

紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

紫微垣有点像一个椭圆的鸡蛋形，象征着天帝的住所，所以中间的北极星又称天极星，象征着最高神“太一”的居所，对应着下界的皇帝。而且也有太子、庶子、后宫等星，还有天床，很像是皇帝起居之处。从紫微垣的大门出去，有一条六颗星组成的长线，叫阁道，直达银河，是天帝出行的道路。给天帝赶车的王良（相当于仙后座），是古代著名的御手，就守在阁道的边上，门旁边还有“传舍”，是给大臣休息的地方。

古人预测帝王家里的事，就看紫微垣内部，因为象征着太子、后妃的星都在里面。如果有流星或其他不明天体进入，就会引起皇帝的恐慌。

太微垣像一个大碗，包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢。太微垣里面的星，如三公、九卿，都象征着中央朝廷的重要官吏。这些星发生变化，如明亮或昏暗，象征着朝廷里相应的大臣会发生变化。

太微垣的核心是五帝座，一共五颗，象征着五方天帝的座位，座位前面还有象征着屏风的“内屏”。太微垣的五帝座、三公、九卿、诸侯，构成了一个中央政府的基本款。

谒者星位于左执法星的东北方向，掌管称颂宾客、解析疑惑。《乾象新书》说：“位于太微垣的左执法以北。”如果星光明亮耀眼，则预示四方外夷前来朝拜进贡。

天市垣略似一颗心形，包括天鹰、武仙、蛇夫等座。仍然在中间设了一个“帝座”，象征着天帝的权威。垣墙的特点是都用宋、燕、韩、楚、梁等诸侯国命名。天市，就是天上的市场，有帝座，有诸侯，是天子率领诸侯视察市场的象征。所以星名多用货物、商业等官职、器物命名。

比如门口有市楼和车肆。市楼是市场中的楼房。又称旗亭。古时建于集市中，上立旗帜，以为市吏候望之所，相当于市场管理处。车肆是租车、卖车的地方。列肆是卖各种百货的商店。斛和斗是市场上常用的量具，放在天上，相当于公平秤。甚至还有一个地方叫“屠肆”，是杀猪宰羊的地方。天市列为三垣之一，可见古代帝王对经济活动是相当重视的。

三垣与四象

“三垣”，即紫微垣、太微垣和天市垣，是我国古代划分星空的星官，每垣都是一个比较大的天区，内含若干小的星官（或称为星座）。

紫微垣是三垣的中垣，包括北天极附近的天区，在北斗东北，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫，即皇宫的意思。

以北极星为中枢，有星十五颗，东西排列，成屏藩形状，各星多数以官名命名。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，在北斗之南，轸宿和翼宿之北，有星十颗，以五帝座为中枢，成屏藩形状。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，它的天区包含室女、后发、狮子等星座。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，在房宿和心宿东北，有星二十二颗，以帝座为中枢，成屏藩形状，它的天区包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座。

“四象”，即青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，用来划分天上的星区。这是古人把二十八宿中每一个方位上的七个星宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。

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中国古代天文之三垣二十八宿及四象

这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。到唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空区划体系。

三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

二十八宿又名二十八舍或二十八星。最初是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的坐标。“宿”或“舍”，有“停留”的意思。

《史记•律书》说：“舍者，日、月所舍。”作为天区，二十八宿主要是区划星官的归属。而在天象记录中，大量使用的“入×宿”的字样，这里的“宿”所包括的范围，同二十八宿所指的天区是有区别的。

中国以外，古代的印度（古印度包括今日的巴基斯坦和孟加拉国等地）、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似中国的二十八宿体系。

二十八宿创立的时代

在中国古代文献记载中，二十八宿中的部分星宿出现较早。如春秋时期（公元前八至五世纪）的《诗经》、《夏小正》等书中，就有不少记载。

此外，《尚书•尧典》中，有“四仲中星”的记载，即“日中星鸟，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虚，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”。

从所记天象来推算，“日中星鸟”即“七星”宿春分时昏中的时代，大约在公元前十二、三世纪，也就是殷末周初，因而有人认为二十八宿即产生于这个时代。

但是，也有人认为少数星宿名的出现，并不能证明当时二十八宿的系统已建立起来。早期载有二十八宿的可靠文献是《吕氏春秋》、《礼记•月令》、《周礼》等书，它们的时代最早的大约在战国中期(公元前四世纪)。

而从这些记载中的天象推算，则可提前到春秋中叶（公元前七世纪）。前述湖北省随县出土的二十八宿漆箱盖的发现，则把文献证据提前到公元前五世纪。

还有人认为，二十八宿在创立之初是沿赤道分布的。计算表明：二十八宿与天球赤道相吻合的年代距今约五千年前。

这可认为是二十八宿体系创立时代的上限。而依据文献、文物等证实的公元前五世纪，则应该看成是二十八宿创立时代的下限。

把二十八宿按上表的次序分作四组，每组七宿，分别与四个地平方位、四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫作四象或四陆。它们之间的对应关系如下：东方苍龙（或青龙）,青色；北方玄武（即龟蛇）,黑色；西方白虎,白色；南方朱鸟（或朱雀），红色。

二十八宿与四方相配，是以古代春分前后初昏时的天象为依据的，这时正是朱鸟七宿在南方，苍龙七宿在东方，玄武七宿在北方，白虎七宿在西方；四种颜色的相配，则与古代五行说有关。

至于龙、龟蛇、虎、鸟匹配天象的由来，一种观点认为是与原始部落的图腾有关；另一种说法则认为可能与这些星座昏中时所代表的季节特征有联系。例如，南方七宿昏中是春季，而鸟可以被看作是春天的象征等等。四象图如下：

东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿

北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿

西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿

南方朱雀七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿

日常生活中，我们还会经常用到与二十八宿密切相关的词语，如：

参商：《左传•昭公元年》里有这样的故事：高辛氏（喾）有二子，大的叫阏伯，小的叫实沈。弟兄俩很不和睦，天天动干戈打仗。高辛氏没有办法，只得把阏伯调去商丘，那儿是归商星（也就是心宿）主管的；把实沈调去大夏，那儿是归参星（参宿，即猎户座）主管的。参和商在天空中恰好遥遥相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不能见面了。他们死后，成为参商二神，还是永远不能相见。现在形容意见不合，叫做“意见参商”；又形容不易相见，如“人生不相见，动如参与商”（杜甫诗），就是根据这个故事和参商二星此起彼落的现象而来的。

牛郎织女：但织女并非女宿，而是天琴座的α星；牛郎也不是牛宿，而是天鹰座的α星，牛郎牵的牛才是牛宿。

另外，二十八宿还可以与二十八种动物一一匹配：

东官苍龙：角木蛟，亢金龙，氏土骆，房日兔，心月狐，为火虎，箕水豹

北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐

西官白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿

南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓

这在中国古代神话中多次出现，最早是在《封神演义》中出现的，不过只是匆匆一现，在书快结束的时候，纣王最后一搏，通天教主，动用了他手下截教中剩余的所有力量，摆了万仙阵，其中就有二十八宿，但一露面就被老子和元始天尊摆平了。

在《西游记》里二十八宿也多次出现，在黄袍怪一集里就是把唐僧变成老虎那集里，黄袍怪就是奎木狼下凡。在打七个蜘蛛精和一个蜈蚣精那级还有打蝎子精那集里，就是大圣请了昴日鸡才把事态摆平。

在小雷音寺那集，就是弥勒佛的童子下凡冒充如来佛祖那集里，黄眉怪把孙悟空困在金钵里，就是猪八戒请来了二十八宿来帮忙，最后亢金龙用独角把金钵顶了个洞，孙悟空才得以脱身。

二十八宿的功能作用：

古人用二十八星宿来作为量度日月五星位置和运动的标志，因此古书上所说的“月离于毕”﹝即月亮依附于毕宿﹞，“荧惑守心”﹝即火星居心宿﹞，“太白食昴”﹝即金星遮蔽住昴宿﹞等关于天象的话就不难理解。

二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。

随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。

这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。