广州那里算八字准(广州算八字的地方)

流水随风 2023-11-22 12:48:44 网友分享

寻觅杭州城的密宗遗迹

浙江省是我国的人文大省、佛教大省，历来有“东南佛国”之称，作为浙江省中心城市，杭州保存至今的佛教文化遗迹更是数量惊人。仅就位于杭州城的全国重点文物保护单位而言，和佛教有关的就有六和塔，闸口白塔，宝成寺麻曷葛剌造像，梵天寺经幢，西湖十景之一的“南屏晚钟”，灵隐寺的经幢、石塔，以及飞来峰造像系列（包括飞来峰、慈云岭、烟霞洞和天龙寺各处造像），如此等等。总之，杭州的佛教文化氛围十分浓郁。2019年春节前后，笔者到杭州旅游近十天，其间寻觅、走访杭州城内多处佛教遗址，获益不少。鉴于杭州的汉地佛教特征过于突出，笔者反而关注密宗在杭州的情况，发现和禅宗、净土宗和天台宗一样，密宗在杭州曾经十分兴旺、发达，留存至今的大量密宗佛教遗存可以说明之。杭州城的密宗佛教遗迹密度甚至超过一般国内汉地城市。

雷峰塔地下出土的阿育王塔

杨琏真伽强行推行密教

赵宋王朝奉道教为国教，对佛教同时采取包容态度，但赵宋王朝所奉佛教仍以汉地佛教为主。至蒙元灭宋，尊藏传佛教萨迦派首领八思巴为帝师，尊奉佛教。萨伽派采用家族世代相传的传承方法，萨伽派在元朝中央王朝的支持下，在西藏建立起政教合一的，萨伽派又假借元朝力量，在汉地强制推行藏传佛教和八思巴文。至于元代政府支持藏传佛教在江南传播，一个深刻动因是防止汉人王气复发。由于杭州是汉人帝都，元朝统治者在杭州推行藏密不遗余力。对于杭州密教来说，关系最大人物当是杨琏真伽。

杭州为南宋故都，元廷以杨琏真伽为江南释教都总统。杨琏真伽在杭州毁道观、废儒学，拆发南宋郊台陵寝，于南宋旧宫建寺塔；又在飞来峰、吴山等石壁上凿镌佛像。当时，杭城寺院广布，梵塔耸峙，出现所谓“白石皆成佛，苍头半是僧”的佛教盛况。

杨琏真伽受元世祖忽必烈重用，常驻杭州，他残酷镇压汉民反抗，搜刮民脂民膏，是元代杭州南宋故宫五寺和飞来峰佛教造像的发起人和主持人。文献纪载，“宋亡，有司封鐍以行。明年，民间失火，飞及宫室，焚毁过半。后十年，西僧杨琏真伽言于朝，即其基为佛寺五。”客观地看，杨琏真伽的所作所为，深深刺痛宋朝遗民的心，引起汉人的仇恨，元政府在杭州强行推行密教最终失败，但也使得元代杭州城的密教特征突出。在此引用陈孚的诗句《七律·凤凰山》，此诗曲折反映杨琏真伽毁南宋帝陵、宫室为寺观后汉族文人的无奈之情：

浮屠百尺耸亭亭，落日鸦啼野蔓青。

故国尽销龙虎气，荒山空带凤凰形。

金根辇路迎禅驾，玉树歌台语梵铃。

惟有钱塘江上月，年年随雁过寒汀。

随着元朝的覆灭，藏传佛教终于失去了在江南传播的政治推力，不少藏传寺塔建筑烟消云散；而一些石窟造像却历劫犹存，妙相庄严。对于今天的杭州来说，遗留至今的密宗造像的价值不在于宗教传播功能，而在于历史、文化和艺术价值了。以下是杨琏真伽在杭州南宋故宫建造的五寺一塔的兴废情况：

表格：南宋故宫所建五寺一塔

寺名	曾用名	对应南宋皇宫位置	毁废时间
兴元寺	兴元教寺、西天元兴寺	芙蓉殿或芙蓉阁	延祐六年（1319）寺毁，建未完而罹兵革，遂废
尊胜寺	万寿尊胜寺、万寿尊胜塔寺	福宁殿	至正壬辰（1352）废
般若寺	大般若寺	和宁门	至正十五年（1355）毁于张士诚军队
仙林寺	小仙林寺	延和殿	寺早废，半橛塔于明成化年间（1480年前后）尚存
报国寺	大报国禅寺	垂拱殿	至正末（1360年前后）毁于兵，仅存佛殿，明洪武二十四年（1391）立为丛林
尊胜塔	镇南塔、白塔	福宁殿前小山上	至顺二年（1331）正月遭雷击坍塌，至正末年（1368）为农民军彻底拆毁

说明：至元二十三年（1286），杨琏真伽于南宋皇宫建五寺一塔

杨琏真伽本人的造像位于杭州灵隐冷泉溪南岸山崖上。一龛内有三尊元代僧人的造像，一坐二立。杨琏真伽居中呈坐姿，坐右侍立者分别是闽僧闻和剡僧泽。明嘉靖二十二年（1543），杭州知府陈仕贤派人砸毁了这龛造像，今头像为后来补上。杨琏真伽雕像的出现、被毁和补造命运，正是藏密在杭州地位变化的曲折反映。

飞来峰的密宗造像

飞来峰造像的密教特色

飞来峰造像是西湖文化景观中的佛教文化代表性史迹之一，位于北高峰南麓，以冷泉溪与灵隐寺相隔。主要分布在冷泉溪沿岸长约500米的崖壁上及青林、玉乳、龙泓等天然溶洞内，此外在呼猿洞外悬崖上及峰顶神尼塔遗址附近也有少量分布。该造像是中国集汉传佛教和藏传佛教造像于一体的大型石刻造像群，展现了10—13世纪杭城佛教文化的兴盛，具有极高的民族文化交流价值。造像始凿于五代后周广顺元年（951），现存五代、宋、元、明各时期造像115龛，390余尊和大量摩崖题刻，其中属藏传佛教风格的造像34龛50尊，是中国汉族地区供奉藏传佛教造像最多的石刻造像群，在13—14世纪的中国石刻艺术史上具有不可或缺的地位。早在1982年2月，国务院就公布飞来峰造像为全国重点文物保护单位。

飞来峰造像中，有代表性的地点是龙泓洞。该洞又名通天洞、观音洞，入洞向北仰视，透过岩顶的石隙，可见微露一线天光，这就是著名的“一线天”。洞内面积约253平方米，布满历代题刻以及大小造像，共计27龛，造像43尊。主要为元代造像，少数为北宋和明代造像。较为重要的造像有宝藏神、金刚手菩萨、水月观音、金轮炽盛光佛、弥勒、数珠手观音等。

飞来峰造像中，很能代表藏密佛教特色的是尊胜佛母。该像雕凿于元代，一龛中有九尊造像，为飞来峰最大元代佛像龛，亦为“密宗多面广臂”造像类型中之代表。本尊胜佛母亦称佛顶佛母、佛顶尊胜、除障佛顶，为佛顶尊中之最，能除一切惑业。像高1.08米，三面八臂，每面皆三目，各手执宝瓶、化佛、金刚杵、弓、箭、绢索等法器或结与愿印，全跏趺坐式。左右胁侍菩萨像各高1.24米，赤足踏莲。金刚力士四身，各高0.63米，三眼圆睁，跨步而立，龛楣喇嘛塔顶两侧各有0.45米高的双手托钵、驾祥云飞天一身。

飞来峰的尊胜佛母造像

以下是《飞来峰造像历史年代统计》，据表看出，杭州佛教的密教发展以元代最为突出，明代及以后，杭州佛教经历“去密教化”过程，但遗留至今的密教造像是历史上密教深刻影响杭州佛教的见证：

表格：飞来峰造像历史年代统计

时期	主要分布位置	数量	造像题材
五代	青林洞、飞来峰顶	6	主要为净土宗西方三圣、另有阿弥陀佛、观世音菩萨各一尊
北宋	青林洞、玉乳洞、龙泓洞、飞来峰顶	26	题材较单纯，主要是罗汉群像，另有观世音菩萨、卢舍那佛会、六祖、浮雕造像等
南宋	冷泉溪南岸	1	布袋弥勒和十八罗汉
元代	青林洞、玉乳洞、龙泓洞、冷泉溪、徽州洞、呼猿洞	67	藏传佛教梵式造像、西方三圣、阿弥陀佛、观世音菩萨等
明代	青林洞、玉乳洞、龙泓洞、冷泉溪	5	托塔天王、阿弥陀佛等
不详	龙泓洞、飞来峰顶	10	不详
总计		115

宝成寺的麻曷葛剌造像

杭州城内吴山景区的宝成寺原名释迦院，为五代时吴越国王妃仰氏所建；宋大中祥符年间改额“宝成”，沿用至今。历史上宝成寺数废数兴，1934年，比丘尼静观重建宝成禅寺，时任国民政府司法院院长居正出资大洋助建。从时期宝成禅寺的题名看，说明其时寺属禅宗系统的尼寺。寺院现在建筑为20世纪80年代重建。宝成寺规模其实很小，然而寺内岩壁龛镌刻有一龛麻曷葛剌造像，是国内惟一有绝对纪年的此类造像，现为全国重点文物保护单位，具有很高的文物保护价值。

宝成寺的主殿有三龛，站在殿前，眼前所见的右边、中间和左边分别供奉麻曷葛剌、三世佛和莲花生大师的雕像。现将三龛情况说明之。

宝成寺主殿的右龛供奉麻曷葛剌造像。麻曷葛剌为梵文（Mahakala）的音译，汉文译为大黑天。佛教密宗认为大黑天是“大日如来”降魔时所现的忿怒相，是藏传佛教供奉的首席护法神。元朝尊八思巴为帝师，倡导藏传佛教，崇尚武力，因此大黑天被当作“军神”、“战神”来祭祀崇拜。

这龛大黑天造像，在南宋故都杭州镌造。造像一龛三尊，麻曷葛剌居中，左右为胁侍文殊、普贤。左侧龛壁上有元至治二年（1322）的造像铭文。其背景布置和雕造手法，不同于流行于西藏地区的浮雕式密教造像。这龛造像造型独特、保存完好、纪年明确，是研究元代历史和藏传佛教传播的重要文物。

宝成寺的麻曷葛剌，造型怪异，能从元代保留至今，也是不可思议的事情。清代杭州名士厉鹗为消除人们的疑惑，专门写了《麻曷葛剌佛并序》，以长诗结合序文形式对该密宗造像进行解释：

麻曷葛剌佛，在吴山宝成寺石壁上，覆之以屋。元至治二年，骠骑卫上将军左卫亲军都指挥使伯家奴所凿。案《元史》泰定帝元年塑马合吃剌佛像于延春阁之徽清亭下。《辍耕录》亦称马吃剌佛，盖梵音无定字故也。元时最敬西僧，此种像设狞恶可怖，志乘不载，观者多昧其所自，故诗以著之。

寺古释迦院，青滑石台饴。何年施斧凿，幻作梵相奇。

五彩与涂饰，黯惨犹淋漓。一躯俨箕踞，努目雪两眉。

赤脚踏魔女，二婢相夹持。玉颅捧在手，岂是饮月支。

有来左右侍，骑白象青狮。狮背匪锦幪，荐坐用人皮。

…… ……

红兜交膜拜，白伞纷葳蕤。琅琅组铃语，逢逢扇鼓驰。

至今数百祀，眩惑生凄其。但受孔子戒，漫书胆巴碑。

访古为此作，聊释怪谍疑。

厉鹗通晓杭州掌故，对宋辽金元历史亦深有研究。时期，藏地著名的诺那呼图克图活佛受邀请来汉地弘扬藏密，曾在宝成寺看到这尊麻曷葛剌佛像，当时诺那活佛倍感意外、惊喜。

麻曷葛剌造像

宝成寺主殿的中龛为三世佛，皆具火焰背光，上腹右袒，结跏趺坐于十字折角式须弥座上。像头俱失，手臂亦残。中间和左侧坐佛均作触地印之降魔相，西侧坐佛为施定印之禅定相。三世佛是十三世纪藏传佛教萨迦派佛堂中所供奉的主要佛像。三佛并坐，造型几乎完全一样，只是手印略有变化。现存佛像之头是20世纪80年代重修宝成寺时补上的。

宝成寺主殿的莲花生造像的龛内雕像缺失已久，只存像座和龛外缘所雕山岩。山岩两侧各凿四小龛，八小龛内原有雕像亦损毁已久。现龛内之像为莲花生大师，1997年增塑。莲花生为印度密宗大师，亦称“乌金大师”。公元八世纪入藏传授佛法，创建西藏第一座寺院桑耶寺，被尊为藏传佛教宁玛派祖师。宁玛派是藏传佛教最古老的一个教派，宁玛在藏语中意为“古”、“旧”，该派以继承弘扬吐蕃时期莲花生大师所译传之旧密咒为主，其法统与早期西藏佛教有直接传承关系。

宝成寺所处的吴山景区文物众多，宝成寺一侧感花岩还刻有苏东坡至此的题诗，清代阮元的祠也离宝成寺很近。走访宝成寺时，天气阴凉，游客罕至，对比灵隐寺、上天竺寺的人山人海，宝成寺的落寞从侧面反映出藏密对今天杭州人影响微薄。宝成寺中几个房间开辟成藏密文化展览厅，这在汉地寺院中也是少见的。

宝成寺的主殿

众多经幢、石塔的密教特征

经幢是寺院的独特建筑，往往是密教影响汉地佛教的见证。就以广东佛教来说，广州光孝寺、潮州开元寺的经幢，就是历史上密教影响汉地佛教的见证。江浙地区现存古塔百余座，以五代至宋时期之塔品质最高。杭州众多石塔、经幢往往有咒语，同样是密教影响汉地的象征。

灵隐寺的石塔

先以灵隐寺经幢说明之。灵隐寺两经幢建于北宋开宝二年（969），原安置在吴越国钱氏家庙奉先寺中，后因吴越纳土于宋，寺废。至北宋景祐二年（1035），灵隐寺住持僧延珊迁建双经幢于此。两经幢为五代时期流行的多段幢身形式，分别雕刻好再建成整体。两经幢相距约74米，结构基本相同，因幢顶构件残缺，现存东经幢高8.05米，西幢高11.89米。又以灵隐寺两石塔来说，两石塔位于灵隐寺大雄宝殿的东西两侧，相距42米，为八面九层仿木楼阁式实心石塔，塔基为盘石与须陀座，上雕刻“九山八海”。须弥座之上雕仰莲，束腰八面刻《大佛顶陀罗尼经》。再上每层均由平座、塔身和塔檐三部分组成，完全依照木塔形制分段雕凿砌筑，并逐层收分。塔刹部分已残缺，两塔现存均为11.49米高。

又以梵天寺经幢为例，其位于浙江省杭州市上城区江干凤凰山麓、梵天寺路梵天寺遗址前，共两座，幢高15.76米。建于北宋乾德三年（965），由吴越国王钱弘俶所建。经幢为一对，南北对峙，双幢形式，结构基本相同，高15.76米。基座为须弥座形式，雕有莲花、鱼龙、菩萨造像等，其上是八角形幢身，南幢身刻“大随求即得大自在陀罗尼神咒经”，北幢身刻“大佛顶陀罗尼经”。笔者参观梵天寺经幢寺，发现除了两根高大的石经幢，梵天寺其他建筑物件早就荡然无存了，这两石经幢是梵天寺留下来的仅存遗物。

梵天寺石经幢

甚至在著名的雷峰塔，也能发现密教的影响。西湖的雷峰塔中，有“塔圮团圆”的故事，讲述许仙和白娘子传奇故事，就和《陀罗尼经》咒语有关：

相传白娘子被囚禁18年，儿子许梦蛟长大成人，靠刻苦攻读，考中状元回家省亲，与父亲到雷峰塔下拜母。小青经长年修炼也功力大进，与许仙、许梦蛟会合，一起与又来寻衅作恶的法海搏斗。白娘子在雷峰塔内察觉后，也念动《陀罗尼经》咒语。猛然间，雷峰塔崩裂了，白娘子纵身飞出塔外，夫妻、母子、姐妹合力打败了法海，合家团圆。

杭州佛教受密教影响的例子还有很多，如在灵隐寺附近的中天竺道场又称法净寺，虽然规模不大，却独有特色。一般的寺院，在天王殿弥勒佛的背面供奉的是韦陀菩萨，而中天竺供奉的却是摩利支天菩萨，堪称全国寺院一绝。摩利支天，其意为光明，意译威光天、阳焰天。为佛教护法菩萨，在藏地被称为“斗姆天君”，统御所有的太岁星君。此天有隐身和消灾大神通自在力，善于隐身，能为人消除障难，增进利益。摩利支天菩萨也受到藏地佛教的信奉，其和藏密的关系也是不言喻的。

——本文载于《人海灯》佛刊2019年第1期，作者陈雪峰

年轻人一边不信命，一边狂算命

图片来源@视觉中国

文 | 奇偶派

每次踏进庙宇的时候，李雪总会想起十年前被妈妈领进开元寺祈福的那个下午。

当时李雪才十八岁，3天后将迎来人生的一个重大的转折——高考。李雪再三拜佛像，诚心许愿。而愿望，也在接下来的一个月顺利实现：李雪超常发挥，去了一家重点本科。

从那之后，每逢大事，李雪都会去祈福，在事后，再去还愿。据李雪说，这在南方的商人家族里，格外流行。

“宁可信其有，不可信其无”，这是李雪放在嘴边的话。

如李雪这样信命的年轻人，这些年越来越多。寺庙作为不少人空虚内心的皈依之处，这几年纷纷拔地而起，招徕香客。

不知不觉间，寺庙成了旅游打卡地，成了宗教香火处，更成了很多别样生意的纽带。

“大师”围猎

寺庙这摊生意的最外围，是游走在院墙之外的大师。每逢香火鼎盛，人流不绝时，便是“大师”们出手寻找猎物的时刻。

小梅连续两段情感失意，想去寺庙中烧个香祈福。结果，还未进入庙中，便被一位大师拦下：“姑娘，我看你眉间不详，恐有灾祸，我来帮你算算？不要钱，不要钱，看完随心意给就好。”

图/奇偶派拍摄

大师们的路数，多是这么几招，看面相，看手相，看生辰八字。小梅说，自己虽然是不信这些，但既来之，则安之，算算也好。

这一算下去，小梅已经不自觉地就掏出对方想要的价码，试图买个平安。

小梅说，大师说到她的心坎上了。她觉得自己遇人不淑，是运气太差，她从大师那里讨了一个护身符，挂在手机上，准备携带一年，扭转运势。

旁观者清，当局者迷。

为了一探大师的究竟，我们在不远处的另一位刘大师那里，也算了一卦。

刘大师说他自学成以来，在庙外算命已有十五年，今天还没开张，见就是缘，看着给就好。

算了命，是“五百年”的大吉；抽了签，是上上签；生辰配对，是吉上加吉。只是不知道为啥，在上上签的页脚用铅笔写了个300的笔迹。

刘大师说，上上签是鸿福，一般中签者，都会给上三百以固运气，否则盛极而衰，恐生不吉。我问大师：“十块行么？”

图/奇偶派拍摄

大师摇头，拿出手机，给我看他的转账记录：“最低也得20”。最后，我们以20元的价格成交。

大师说，看在今天没开张的情况下才收的，否则二十块，是霉气，收不得。据刘大师说，现在，线下的单子，越来越难收了，现在他还在这，纯粹是因为对这里熟络，不想走。

现在他的生意，多来自网上，是网单，一单几百上千块很正常。他还有几个徒弟，帮忙运作网上业务，生意好得不行。

刘大师，不仅帮人看命，还帮人看风水，甚至还在网上开了教算命的课。据他所说，现在很多人都信这个，生意越来越好。不过，这几年，做这个的越来越多了，竞争也大了。

“你看这小庙外面，就有七八个在抢我的生意，网上那就更多了。”刘大师说。

图/奇偶派拍摄

其实，算命这摊生意不好做。

早在2018年，当时还属于潘石屹的SOHO中国，就遭到了微信公众号“神棍局”的一大闷棍。其一篇《北京望京SOHO风水局，互联网滑铁卢？》火了，文章里详解了“煞气严重”、“冲八字”如何导致“安家”在望京SOHO互联网企业的连连受挫，引发业内大惊。

最后，潘石屹愤而起诉，神棍局被判构成名誉侵权、判赔20万元，账号封号。

据《南方周末》调查后得知，神棍局自媒体由一名叫杨苗波的风水师于2016年创立，旗下还有多个账号，在线算命，命理咨询是看家本领。据统计2018年神棍局加军机策两个账号就给团队创造了一千四百多万收入。

可惜的是，神棍局的文章发得太早，没算到，潘石屹卖掉SOHO中国，跑路的后事。

公众号的风水师风生水起，微博的命相大师也不遑多让。2019年某地公安就发布通告，打掉特大迷信案，涉案人员100多人，涉案金额超5000万。大师们团伙作案，坐拥1200万微博粉丝。

风水大师们在微博，通过随机抽取“幸运”粉丝看手相面相的方式，与粉丝取得联系。随后，他们谎称粉丝运势不佳，然后以帮忙转运的名义将劣质手串高价卖给对方。

就和我们接触到的刘大师一样，微博大师也选择随缘付费的方式，从几百元到几千元，任粉丝选择。

谈及这些传奇大师的事，刘大师说：“这些人都着了相，我只做些小本生意，抖音上的粉丝不过十来万，知足才常乐。”

风水轮流转，有流量的地方就有江湖。寺庙外的大师，是宗教场这个生意圈的最外围，他们游走在灰色地带，狡兔三窟，犹难死焉。

对他们来说，微博、公众号、抖音，都是他们摆摊算命的铺面。这个自古以来的生意不曾断绝，反而和时兴的事物结合，越燃越烈。

“代理”与“代购”的玄学市场

除了大师的算命外，寺庙代跑腿和信物的代购，也成了个赚钱的营生。

2020年，谁都没想到，疫情竟然给宗教服务带来了一项升级：因为出行的不便，宗教线上代理，成了想不到的生意经。

2021年正月，海南岛三亚市的旅游生意并不好，但是三亚南山寺的香客，却把道路围了一层又一层。

南山寺是新时代垒建的一座著名禅院，在网上有抗癌，生子等多种“神奇功效”。南海观音像更是成了三亚的地标，据谣传海航的飞机归航的时候，都要在佛像上空绕上一圈，以保佑飞行顺利。

被堵在南山寺下的滴滴司机马师傅告诉我：“往年的时候，游客多，多是带游客去景点。今年的游客不多，但是很多老香客有拜观音的需求，以前都是自己来拜。今年出行不便，便委托我们来代上香，我接了三四单，收入上了万。”

图/奇偶派三亚拍摄

据马师傅说，尤其是大年初一的香最为金贵，竞价而得，很多外地香客，为了延续每年大年初一拜观音，把代拜观音的价格炒上了天。

而寺里的店铺老板，也有了其他营生，帮人代寄长命灯，连着燃三个月，金主还能通过视频，每天看到自己上的香灯。

科技的变化，给寺庙带来的不一样的气息。扫码贡献功德箱，直播点燃长命灯，不知道以后会不会有VR拜佛，带来潮流的更替。

如果说，以前的拜佛讲究一个亲至，现在的拜佛，有着向心诚则灵转向的趋势。疫情的催化下，代拜佛会不会成为常态，会不会成为又一门灰色的黄牛生意？

除了拜佛，点香，庙里的香灰手串，也是热到脱销。

在北京雍和宫，香灰手串就是时下最热门的网红宗教文创产品。是用香客们上香礼佛留下的香灰搭配瓷或琉璃烧制而成。

香灰手串在小红书上火热起来后，瞬间成了一股风潮。前来打卡的青年男女，即使要排上两三个小时的队，也一定要抢到最心仪的那株手串。

图/来自网络

而这个热闹，已经被点燃，微博、豆瓣出了大量的攻略，代购香灰手串的小组也纷纷成立。而闲鱼上，香灰手串的专卖也流量颇高，但下面总有很多人疑问，这是否真是从雍和宫请来的。

真假存疑，一直是礼佛器具最大的难点。

我朋友圈有个专门卖礼佛器具的微商，在他们的店铺里，香囊、烛灯、手串都是热销的事物，这些单价都在几十块以上。而在寺庙开过光的，溢价能到上百块，大师开过光的更是能到上千元。

图/奇偶派拍摄

在淘宝上，开过光的饰品，更是一大热销门类。在阿里巴巴上，我们找到了一家专门生产佛具的厂商，他们说，“手串香囊这些生产价格极低，出厂价一块到几毛”。

那些商家们，会自己找地方开光，来高价卖出。而有些不良的商家，甚至连让饰品从庙里走一道的环节都省了。

祈福祈运，是人们不变的诉求。宗教机构也乐于衍生此类文创，甚至有深度玩家，要求去日本浅草寺、东南亚寺庙代购开光手串，此种跨国代购即使在疫情期间，依旧供不应求。

而很多公司发现年轻人喜好玄学这一趋势，纷纷也将“好运”作为了产品的一大卖点。2008年3月，晨光文具还在山东曲阜孔庙举行“晨光考试笔孔庙祈福大典”，并取得孔庙授权使用“孔庙祈福”为晨光考试笔品牌。

孔庙祈福中性笔就成了晨光一大畅销热门，从笔芯到笔，平均都比正常款式溢价百分之20左右。

图/奇偶派拍摄

围绕宗教而成的产业，已经庞大而复杂。宗教给与其有关的物什提高溢价，而消费者也乐意于花钱买个心安。

但整个行业，目前乱象纷纷，定价难，定规则难，很难界定这是骗局，还是新的文创。

而热衷于此的年轻人，一边说着我命由我不由天，一边热衷于算命祈福。给这个玄学的行业，带来了巨大的流量。

一名大学教授，就对这个现象发出了自己的疑问：年轻人拜的究竟是佛，还是自己的欲望呢？

但不管动机如何，不管灵验与否，年轻人所追求的或许从一开始就是，玄学隐现那一瞬间的快感享受。

年轻人，好玩就够了。

AI的终点是算命

广州灵机文化是国内最早在互联网上开辟算命业务的公司。

阿里云曾和它开展合作，开发起了姓名批命的网站。只要在网页输入自己的姓名和出生年月日，AI风水大师就会对你的事业财运、婚姻家庭进行全方位测算。

而这个业务最火的还要属看脸算命，只要支付19.8元，上传照片，大数据就能解读你的命理。小程序在朋友圈掀起病毒式传播，短短时间就有20万人购买服务。

小周是一名开发AI算命的程序员，他说：“在中国，唯一困扰AI算命的只有政策和合规的问题。从草根到富豪，都有着算命的需求。”

在他的描述中，AI算命拥有着天然的流量，和病毒式的转发，算命和占卜带来的“知识付费”收入可观，祈福物品的高溢价更是让其他行业叹为观止。可以说，AI算命打通了流量池到变现的全部关卡，还有B端+C端的全套服务。

高人汇创始人创始人袁钰膦曾估算过：中国约有14亿人口，16-50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，就是一个超1000亿的市场。

曾经在2018年之前，玄学赛道的投资非常火热，动辄上千万的融资，神棍局就是受益者之一。但是后来因为接连“玄学丑闻”（神棍局、命理）导致了整个行业声名不佳，慢慢变冷。

但在国外，这已经是一条成熟稳定的商业赛道。

总部位于新加坡的风水公司新天地集团于2012年6月在英国伦敦证券交易所上市。据公开报道，2011年，新天地集团总共完成3万多宗交易，5000新币(约合25000人民币)以上的生意就占总销售额的42.7%，而这近半的销售量仅来自于3.6%的客户。这些大客户里大部分都是企业。而据《经济学人》2018年的一篇报道，韩国的占卜行业已达到 4 兆亿韩元（约合238亿元）的规模。

“AI的终点就是算命”，在程序员小周的心里，AI算命有着非常远大的前景。

“我认为，AI算命不是，也不是智商税，他和心理医生很像，是为了解决人们的心理需求而存在的。但是和心理医生不一样，它有用户参与，用户更能享受其中的乐趣。而这种心理慰藉和存在的乐趣，能解决人们的绝大多数烦恼。”

而数据库的存在，给迷信带来了一点科学属性。根据真实案例，倒推面相的原理，虽不靠谱，但能让很多人乐于去信。

这些年，算命更是有着“土洋结合，科技赋能”的趋势，星座、塔罗牌、生辰八字、基因分析，面相命理，你很难说它其中有什么道理，但大把的人就是乐意去信。从古老的门户时代，星座算命就是搜狐一大板块，到现在，B站算命也能轻松收获数十万粉丝。

“不可否认的是，这一行现在鱼龙混杂，有些人就是来骗钱的，可却比认真帮人分析命理的赚钱更多”，程序员小周没有否认这一行现有的乱象，他觉得很多时候一颗老鼠屎就是坏了一整锅好粥。

不过，小周还是相信，玄学赛道有着非常好的未来，他和他的老板都有着远大的钱景。

写在最后

周国平说：命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。

寺庙外的大师们只是想搞点钱，热衷玄学的年轻人只是图个乐，押注算命的资本只是看中利益，各取所得。

玄学一直因为其迷信色彩，被大众抵触，但私下里其发展却一路高歌。说到底，如果正视它，解决其负面问题，也未尝不会成为一个慰藉人心的好赛道。

疫情之下，人心和人性的问题更是凸显，算命能否像中医一样，褪去污名，成为和心理医生并立的心理辅导去向？一切还待时间来检验。

这个年代，迷信的人少有，求心安的人却常在，这就是玄学经久不衰的生意经。