八字月劫格与建禄格的区别(八字月劫格与建禄格的区别在哪)

风里有诗句 2023-08-23 20:34:48 网络

八字十干禄

十干禄命,简称干禄。禄在古代讲,是指食朝廷俸禄,禄是天干代表日主到地支行使权力,禄是福气、爵禄,食禄,衣禄,福运,财禄,有一禄胜千财之说。但是并不是有禄就一定好,其实禄跟财官印一样岁为吉神都也有两面性。凡人命带禄,有吉有凶,有贵有贱。不能仅凭有禄就以吉利富贵论。尤其八字有禄太多而不富,禄尽而人亡等说法,在分析八字应期时,非常重要,也是使用较多的。要懂得灵活变通,合理运用!

八字命理中,天干找地支叫禄,地支找天干叫原身。以日干查四支。甲禄在寅,乙禄在卯, 丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。丑辰未戍无。因为辰戌为魁罡,也称边疆恶地,禄元不寄生,丑未乃是天乙贵人进出的门,禄元需要避开,又有的说是四季的最后一个月有杂气,不专一。所以辰戌丑未不取之为禄。

命逢禄神之特征

禄神在年支者为岁禄,也称为元禄,主其人能得祖上福荫,气质高贵,身体健康,自信要强,性急燥,易得罪人,记忆力好,勤劳致富,一生少闲。武富、武贵,技术研究方面独具慧眼。若逢卫破,主家道中落。

禄神在月支为建禄,其人大多性格务实,注重合理、平安的、实用的表现。通常在中年发达,过着稳定的生活,禄临年支喜财官透干,透财,富。透官,

禄神忌落空亡之地,称为财库落空,一生做事只怕是有劳无功,虚名虚利,不足取食。禄神逢冲谓之破禄,如取以为用,又不得吉神解厄,贵人停职剥官,常人衣禄不足。月支建禄被破,贫祖无屋,抛乡离故,奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯,小则破财,大则严重病灾不免。

建禄、坐禄或居禄,独遇财官印绶,富贵长年。(此言地支有日主之禄,身旺,喜天干透财官印绶为用神,行喜用神之运,主富贵双全。)

建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀。(此言建禄格。)

禄被冲破,别祖离乡。年支冲禄,早年出家。(犹指年禄和月禄。)

日禄归时,贵重人钦羡。(此言日禄归时格,不见官杀星,主大贵。)

日主弱而得比禄,主手足兴家、和睦。

禄多有印相扶,职高位显。(此言地支有禄,天干透印,行运相扶,主贵。)

归禄逢财遇文昌,艺术扬名(此言时禄,柱有财星坐文昌星,会因艺术成就而富并有名声,如画家、作家等。)

比肩逢禄,兄弟名高。(此言比肩坐自身之禄。)

命中带官禄,行运又遇禄,加官晋职。(此言身旺,官星有自身之禄,行运又遇官禄,升级。)

月令建禄,一见财官,自然发福。禄到长生原有印,清任加官。(此言原局日主有禄有印,以禄印为喜用,行运遇禄的长生,升级。)

建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,唯喜茂财源。(建禄格身旺者,喜财官通根透干有力,喜行财运,主富或贵。)

向禄临财甚希奇,贵显主官权。柱中有禄运逢财,金玉自天来。(日主于地支有禄,原局有财行财运,主富贵双全。)

归禄喜逢印绶。(日禄归时格,喜见印绶贴身,用神多取财星。)

建禄格若身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马(财)不扶,禄(官)又不养,多主贫贱。

禄神在日支为专禄:

主其人会享受,爱过豪华奢侈的生活。日干专禄指的就是出生在甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱的人。代表主观意识强,克泄平衡则能成就事业。要有羊刃来保护(因禄柔、刃刚),若被合去则无禄;被冲主克配偶。

甲寅专禄:个性独立,主观意识强。比、劫林立必成灾,对婚姻不利、经济穷困,性格固执。见火旺克金,易招刑伤。见厚润土,有才能,容易成大富。见湿土生金,有克制能力。重金围木,外柔内刚。火旺杂无土,早伤克亲属。因此日柱为甲寅应该积极创造和谐的氛围和生活环境,遇事多听取别人意见。坐禄通根身旺,坐下有伤官生财,主富贵,但比肩夺财,文采差一些。女命甲寅,身强克夫。

乙卯专禄:性格强硬,有威严。自主意识强。金多增贵气,有节制,生慈爱之心。比、劫林立,顽固不化,穷困,不利婚姻。见润土生金,有官位,有德有才能,兴事业。火杂旺无土,不利婚姻,不务正业。因此日柱为乙卯应该宽以待人,处变不惊,增强韧性。坐禄通根身旺,坐比肩,无财,清贵不富贵,上下乙木,秀气透出,文才好,人秀气,手脚纤细。

庚申专禄:性格强硬,心狠,意志坚强,自主意识强。火旺煅之,生慈心,外柔内刚。比、劫林立,克亲属,不利婚姻。水杂无木,心事重重,女不利婚姻。因此日柱为庚申应该多参加慈善事业,修身养性,不要过于心狠。坐禄通根,身体好,主富贵。丑月庚申,为天月两德,主人一生身体强健少疾病。女命庚申带天月两德,易生贵子,聪明大器。

辛酉专禄:性格强硬心狠,意志坚强。为人固执任性,自主意识强。火多旺煅金,有官位,生慈心,外柔内刚。比、劫林立,对亲属和婚姻都不利。水杂无木,心事重重,女不利婚姻。水纯,有才能,见木兴事业、富裕。因此日柱为辛酉要多吸收不同的知识,最好专项学习一种专业。待人宽容慈爱。坐禄通根,得助,立于不败之地,聪明有文才,有能力。

禄神在时为归禄:

归禄就是时辰自己旺。时辰是归宿,是行动的动力所在。所以意味着自身能力强。禄上有官有财,就见官见财为好。禄上没有官,就不要见官,不要破禄为佳。不喜官星,喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受,反而为后而勤奋努力。逢合变无禄,逢冲,主克子女或寿终。见食神、财星,多主名利双收。

甲日丙寅时:甲木寅上健旺,丙为食神,寿星得地,柱无壬夺癸克,通火木月气者贵,忌见官星及申冲禄。

乙日己卯时:禄入庙堂,乙木逢卯建禄,为人秀丽,通木火者贵。见庚辛为伤禄破命,患目疾。若生巳酉丑月,平常衣禄。辰戌丑未,吉。申月亦吉。

丙日癸巳时:日禄归时,丙火巳上见癸为正官,坐贵。柱无壬己并寅亥冲刑者贵,有则不吉。官通水旺,丙通木旺,无有不贵。

丁日丙午时:青云得路。丁火午上建禄,若支无枭破,干无癸刑,禄元纯粹,主贵。如支有子卯,干有癸破禄,遇而不遇。

禄神忌落空亡之地,称为财库落空:

主一生做事只怕是有劳无功,虚名虚利,不足取食。禄神逢冲谓之破禄,如取以为用,又不得吉神解厄,贵人停职剥官,常人衣禄不足。月支建禄被破,贫祖无屋,抛乡离故,奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯,小则破财,大则严重病灾不免。

禄神被冲穿为破禄:

主一生贫困下贱离乡奔波劳碌之命,如甲禄在寅逢到申为破,逢到巳为穿倒禄神,乙禄在卯,逢到酉为破,逢到午为穿倒禄神,以此类推。八字禄神格中如若无财,则禄亦可视作财。格局中禄神出现于四柱,则称“占地盘”。万不可破局受伤。最喜禄神头带各种帽子,譬如印帽、财帽、官帽,食帽。戴帽越多,表示其人能力越强,涉足领域越广。天干之比肩亦为禄神变身,同样喜欢统领各种坐骑,譬如比肩统领七杀,统领财库,统领印绶等等。其要点皆是不可破。出现越多,统领或带帽越多,皆主人所占领之地盘越广,则格局层次越高,因持为日元所用之象矣。

建禄格八字内外原有财官,引旺得地,官星有助,运临官星有气之地,亦贵;财星有助,运临财旺之地,亦富;财官俱旺,乃富贵之命;若时逢财库,运至财乡,必主晚年大富;年上财官有助,必享祖荫。

建禄四柱原无财官,纵运行财旺之地,亦止虚花而已。根在苗先,实在花后,原无财官,再遇财官吉运,发福不大。命无财官,岁运又行比肩,一生贫蹇。

命里随笔(六)

八、论用神

八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。

徐注:用神者,八字中所用之神也。神者,财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌,或扶或抑,即以扶抑之神用神,故用神者,八字之枢纽也。所取用神未真,命无准理,故评命以取用神为第一要义。取用神之法,先求之于月令之神,月令者当旺之气也。如月令无可取用,乃于年日时之干支中求之。用虽别求,而其关键仍有月令。譬如月令禄劫印绶,日元盛旺,劫印不能用,则别求克之泄之之神为用;用虽不在月令,而别求之关键,则在月令也。若四柱克泄之神多,日元转弱,则月令劫印,依然可用 。故云用神专求月令,以日元配月令地支,察其旺衰强弱而定用神也。

取用之法不一,约略归纳,可分为下列五种:

(一)扶抑。日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。

(二)病药。以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病。除其病神,即谓之药。此以病药取用神也。

(三)调候。金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。此以调候为用神也。

(四)专旺。四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一方专旺等格局皆是也。

(五)通关。两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以通关为用也。

取用之法,大约不外此五者,皆从月令推定。至于各称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七煞,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而论,在乎配合得宜而已。因用神之重要,故凡五行之宜忌,干支之性情,以及生旺死绝会合刑冲之解救方法,同为取用时所当注意,虽为理论,实为根本,阅者幸注意及之。

赵注:八字用神者,平衡八字之神也。日元配合月令旺衰不同,取用就不同。财官食比此四神主善,是可顺用。杀伤劫枭此四神不善,是可逆用。但这只是心性并不见是用神,八字不管财官禄刃,杀伤劫枭,只要顺日干之需应吉,逆日干所需为逆,只要用神配合得宜,定成贵格,而不可以十神之性而论。取用神是八字预测中,最关键的部分。身弱用印比,身旺用财官伤,这时最简单的表面现象,并没有深入用神的实质性。身旺,旺到什么程度,是比劫旺还是印星旺,是印比都旺;是旺、偏旺、旺极、专旺等等,条件不一,选用则不同。另外更深层的选择用神,必须掌握用神的阴阳属性。以木为用,是用阴木,还是阳木,是用甲寅乙卯,还是壬寅、癸卯、丙寅、丁卯等等不一,不掌握干支的阴阳属性,永远不能进入命理的高级阶段。有关干支的阴阳属性问题,参阅《八字真鉴》。取用之法,可以完全借鉴。

(一)扶抑

(1)扶抑日元为用。扶有二,印以生之,劫以助之是也。抑亦有二,官煞以克之,食伤以泄之是也。

赵注:对于扶之的八字也要视其组合不同用印还是用比,旺喜泄制,也有可泄不可制之分,种种变化,总在损之益之之中,不可混要。

例:丁亥 丙午 壬寅 己酉

财旺身弱,月令己土官星透出,财官两旺而身弱,故用印而不用官,以印扶助日元为用神。为前外交部长伍朝枢命造。

赵注:壬寅日元生于丙午月,财星当令而旺,身弱,用神在水可以帮身担财,而不在金,身弱不能受生,还防财星破印。

例:丁卯 癸丑 丙申 戊子

丑中癸水官星透出,子申会局助之,水旺火弱,用劫帮身为用神。此为蔡孑民先生命造。

赵注:丙火弱官星当令旺,用神在年上丁卯,此造身临申地,不可用甲寅、乙卯、甲子、乙亥之印,因为丙火不能受生,会造成木旺火塞。必取丙寅、丁卯、丙午、丁巳、丁未、甲午、乙未为用,不分用神之变化,难以知命。

例:癸巳 丁巳 丁卯 丙午

日元太旺,取年上癸水抑制日元为用,行官煞运大发。为交通部长朱家骅命造。

赵注:木从火势,可顺不可逆,只可以阳性木火为用。年上癸水无气何以为用?

例:丙子 壬辰 壬申 乙巳

亦日元太旺,辰中乙木余气透干,用以泄日元之秀,亦抑之之意。为前财政部长王克敏命造。

赵注:壬水只是旺不是太过,申金、乙木、巳火都可为用。

(2)扶抑月令之神为用

例:戊辰 甲寅 丁卯 戊申

寅卯辰气全东方而透甲,用神太强,取财损印为用此国民政府林主席森之造也。(前面已有论述,取财星损印为用)

例:己卯 丁丑 癸丑 乙卯

月令七煞透干,取食神制煞为用,亦用神太强而抑之也。为前行政院长谭延闿命造。

赵注:癸丑日元生于丁丑月水旺取乙木食神泄秀为用,何以月令为用。

例:戊戌 己未 丙子 庚寅

丙火生于六月,余焰犹存,时逢寅木,子水官星生印,日元弱而不弱。月令己土伤官透出,八字四重土,泄气太重,用财泄伤为用,亦太强而抑之也。此合肥李君命造。

赵注:丙子日元生于己未月,火有气,可惜者身临绝地,弱而不弱,水木不可伤。最喜者比劫,用印必喜丙寅、丁卯。

例:乙亥 癸未 己亥 辛未

己土日元,通根月冷,年上乙木微弱,乃用神太弱而扶之也。此前交通总长曾毓隽造。

赵注:己亥日元生于未月未时,土旺,财星亥水为用。

例:己巳 乙亥 壬子 乙巳

年上己被乙克,巳遭亥冲,置之不用,身旺气寒。时之巳火微弱,取伤官生财为用,亦用神弱者扶之也。乃前内阁总理周自齐造。

赵注:壬子日元生于亥月,水当令而旺,巳火调候为用,喜木化水生火。

(二)病药

例:戊戌 甲子 己巳 戊辰

月令偏财当令,比劫争财为病,取甲木官星制劫为用,盖制劫所以护财也。此为合肥李君命造(按此造须兼取巳中丙火。十一月气寒,得火暖之,方得发荣,即调候之意也)。

赵注:己巳日元身临印地比劫帮身,日主足可以用起财官,月令甲木为用。

例:壬戌 己酉 丁丑 甲辰

月令财旺生官,己土食神损官为病,以甲木去南浔刘澄如命造。

赵注:丁火弱财官旺,甲木印星得用。

(三)调候

例:壬辰 癸丑 辛丑 甲午

金寒水冷,土结为冰,取时上午火为用,乃调和气候之意。此逊清王湘绮命造。

赵注:辛丑日元生于癸丑月,水寒金冷,时上午火调候为用。

例:辛亥 己亥 壬午 辛亥

虽己土官星透干,无午支丁火,则官星无用,亦调候之意。乃南通张退厂命造。

病药为用,如原局无去病之神,必须运程弥欺缺,方得发展,调候亦然。倘格局转变则不在此例。

赵注:地支三亥水旺,日支午火可用,所喜者不见子水,不能冲伤午火。

(四)专旺

例:壬寅 丁未 己卯 乙亥

丁壬寅亥卯未,气偏于木,从其旺势为用。此前外交总长伍廷芳命造,为从煞格也。

赵注:此造徐氏有误,丁火当令而旺,何来从杀?己土有丁火相生,足可以任起财官。

例:丁巳 丁未 丁卯 癸卯

虽有癸水七煞透出,而有卯木化之,亦宜顺其旺势。此前清戚杨知府命造。

赵注:此造丁火当令而旺,木火相生,金水无气,只有顺其旺势。

例:乙丑 己卯 乙亥 癸未

春木成局,四柱无金,为曲直仁寿格,乃段执政祺瑞命造也。

赵注:乙亥日元临卯月当令而旺,生于未时财星可用,何来曲直仁寿格。

例:戊寅 乙卯 丁未 壬寅

丁壬相合,月时卯寅,化气格真,化神喜行旺地,旺之极者,亦喜其泄。此丁壬化木格,孙岳之命造也 。

赵注:木旺火弱,未临坐下化木帮火,壬水可用。损木之有余,帮火之不足。

(五)通关

例:丁酉 丙午 丁酉 己酉

火金相战,取土通关为富格,盖无土则金不能用也。此名会计师江万平君造。

赵注:财旺月令比劫帮身担财为用,去财之有余,补火之不足。

例:癸亥 庚申 甲寅 乙亥

金木相战,取水通关,以煞印相生为用。乃陆建章命造。

赵注:甲寅日元自坐旺地,又有亥水相生,足以任杀为用。

徐注:通关之法,极为重要,如原局无通关之神,亦必运程弥其缺憾,方有发展。用神如是,而喜神与忌神之间,亦以运行通关之地,调和其气为美。如财印双清者,以官煞运为美;月劫用财格,以食伤运为美。即通关之意也。

是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官煞以相生,劫才以护印;食喜身旺以相生,生财以护食。不善而逆用之,则七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏,生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。

徐注:财喜食神以相生者,譬如甲以己土为财,以丙为食神,财以食神为根,喜丙火之相生也。生官以护财者,甲以甲乙为比劫,庚辛为官煞,比劫有分夺财星之嫌;财生官煞而官煞能克制比劫,是生官即以护财也。官喜透财以相生者,如甲以辛为官,以己土为财,官以财为根,喜己土之相生也。生印以护官者,如甲以壬癸为印,庚辛为官,官生印也;以丁火为伤,丁火克制官星,喜壬癸印制伤以护官,故云生印以护官也。印喜官煞以相生,劫财以护印者,甲以壬癸为印,戊己为财,忌财破印,得比劫分财,即所以护印也。食神者我生者也,喜身旺以相生。生财以护食者,譬如甲以丙火为食,己土为财,壬癸为印,食神忌印相制,得财破印,即所以护食也(上以甲为例,类推)。财官印以阴阳配合为顺,食神以同性相生为顺,循扶抑之正轨,此善而顺用也。七煞者 ,同性相克(如阳金克阳木,阴金克阴木),其性刚强。身煞相均,最宜制伏。而财能泄食以生煞,印能制食以护煞,故云忌财印资扶也。伤关者,异性相生,日元弱,喜印制伏伤官,日元强,喜伤官生财;财可以泄伤官之气,泄伤,即所以化伤也。阳刃喜官煞者,日元旺逾其度,惟五阳有之,故名阳刃。旺极无抑,则满极招损,故喜官煞之制伏。月劫者,月令禄劫,日元得时令之气,最喜官旺。若用财,则须以食伤为转枢,以食化劫,转而生财。用煞则身煞两停,宜用食制。此皆以扶抑月令之神为用,为不善而逆用之也。

赵注:此言符合日干需要为顺为善,用财喜食神相生,八字身旺,喜官杀制而使财不被劫,而喜财官相生,财滋七杀。如八字用印,喜官杀相生为美,用印忌财,喜比劫制财护印。用食伤不忌身旺,如印星克食,又喜食伤生财以护食,此变化之奥妙。不符合日干需要,是不善逆用。七杀为忌喜食神制伏,身弱财旺,喜印比生扶;伤官喜佩印,是身弱食伤旺而以印星制之。伤官食神也可财星化之。身强羊刃为凶,喜官杀以制伏,身弱忌官杀之俱无。月上比劫为忌,喜官透制伏,必是官杀之年。用财而喜食伤透而化比劫,此顺逆之道,学者不可不知也。

今人不知专主提纲,然后将四柱干支,字字统归月令,以观喜忌,甚至见正官佩印,则以为官印双全,与印绶用官者同论;见财透食神,不以为财逢食生,而以为食神生财,与食神生财同论;见偏印透食,不以为泄身之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者,不为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。

徐注:正官佩印者,月令正官,或用印化官,或见食伤制官,取印制食伤以护官也。印绶用官者,月令印绶,日元得印滋生而旺,别干透官,而官得财生,是为官清印正,官印双全,虽同是官印,而佩印者忌财破印。印绶用官者,喜财生官,用法截然不同也。见财透食者,月令为财,余干透食神,取以化劫护财。食神生财者,月令食神,见财流通食神之气,见劫见忌。偏印透食者,月令偏印滋生日元,食神为泄身之秀,忌见财星。食神逢枭者,月令食神,别支见枭,为枭神夺食,宜用财制枭以护食。煞逢食制而露印者,月令逢煞,别支食神制之太过,露印为去食护煞印绶逢煞者,月令逢印绶而印轻,喜见煞以生印,是为煞印相生。煞格逢刃者,月令七煞,日元必衰,日时逢刃,取刃帮身以敌煞也。阳刃露煞者,月令阳刃,日元必旺,取七煞以制刃,为煞刃格也。是由未曾认清月令,以致宾主倒置,虽毫厘之差,而有千里之谬也。上述宜忌,须审察日主旺弱,未可拘执。

赵注:八字必须统观全局,分出喜忌,方可论命,而喜忌只是日元旺衰的评断,而真正的吉凶是作用来分辨,不要见官印相生就以喜断,见食神生财,就断富贵,八字吉凶,不离日元所需五行平衡,必须根据需要配合,另天干地支的位置与干支的阴阳属性搭配、日元特性等都是决定吉凶的关键。

然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取用神;然终以月令为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。

徐注:建禄月劫之格,非必身旺,旺者喜克泄,取财官煞食为用;弱者喜扶助,即取印劫为用。是用神虽不在月令,而取用之关键,则仍在月令,所谓先权衡月令当旺之气,再参配别神也。

赵注: 如果我们见到月令不是用神的怎么办?如木生寅月寅日,八字日干旺,月令不能为用,必须观察有无官杀、食伤透干,可以为用。八字如得月令为用为美,如不能则另寻用神,有时用神不能发挥用神的作用,实际就是用神受制不能为用。

此章论述取用的方法,八字必须分清原局的取用方法,必须分清原局有可用不可用。符合日干之需要为喜为善,如违背日干之需要为忌为逆,用神有时是忌神,而忌神可作用神,此八字变化之妙,书日:“逆来顺去富之源,顺来逆去祸之根”是至理也

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