佛教称人死后其生辰八字不变(人死后的八字不能算)

无药可救 2023-08-13 18:11:40 网友分享

俗语:为什么说“亡人不犯七,活人过不理”?真的只是迷信吗?

在咱们的中国农村里面流传着许多老人传下来的谚语,每一句都是先人的总结和智慧,而且越来越广泛的运用到咱们的日常生活中,其实在农村有很多这样的谚语,来反映当地的人文风情,比如现在人经常说的“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手”。

风土人情

“前不栽桑”意思最好理解,因为“桑”意同“丧”,对于咱们中国人来说,最忌讳的就是死了,之所以强调不栽在自家的门前,也是有一定的道理的,毕竟谁都不希望开门见“丧”,所以才有此忌讳。

“后不栽柳”这句话颇有来历,古人信鬼神曾风靡一时,经常用来驱鬼辟邪,而且观音大士手中的玉净瓶当中插的就是柳枝,白事时所用的招魂幡和哭丧棒也全部是柳枝制作,而且屋后乃是阴凉地,所以使得这句“后不栽柳”的说法在古代广为流传。

“院中不栽鬼拍手”这句话指的是院中的杨树,因为杨树叶子在风的吹动下所发出的声音像拍手一样,如果是在夜间的话,声音刷刷响,就被人叫成了“鬼拍手”,难免让人不寒而栗,所以这些大家还是需要注意。

中国人对丧葬事非常慎重,而且丧葬里面的一些规矩也不敢逾矩,比如“头七”。

民间一说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过

“七期”和三周年。还有另外一说,死者从去世之日起,在

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天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。

丧葬

男怕头七,女怕末七,犯此者,会在阴间受苦,三七撞七发女儿,五七撞七发儿子,四七撞七是为最凶,不利子女。

那现在人说的“死人不犯七,活人过不理”又是怎么一回事呢?

“七”这个是一个奇特的数字,比如佛教里面有“佛行七步”、“胜造七级浮屠”等的说法,因此对于家中老人去世,佛经里面讲到人死以后,灵魂离体(这个时候的灵魂很特别,佛经称其为“中阴身”,大小如五六岁小孩子),根据生前业力所牵引,到处流浪,每到第七天就会昏迷一次,直到七七四十九天后转世。

佛教

在农村来说,如果家里面有老人去世,一般都要烧“头七、三七、五七、七七”对于“犯七”的说法是这样的,老人过世烧的“七”如果与阴历“七”或“七”的倍数重叠,意为“范七”这是不吉利的。

那么在中阴身昏迷的时候,若有佛法菩萨加持、或别的力量护持(所以民间要“做七”),就能度过去,这就是“死人不犯七”的真实原理。不是不能犯,而是比较凶险。

蜡烛

“活人过不理”的意思就是如果撞不了七的话,就要让后人去别人家要饭,也就是米。然后要到一百家就行了。或者去姓万的人家要,或者去寺庙里要,当然每个地方流传下来的都不一样,有的地方说是“前人不撞,后人不旺”,也有的地方叫“亡人不犯七,活人没饭吃”等,所以每一个地方都会有不同的风俗习惯,这些传统你可以问问你们当地的老人。

现在随着时代的慢慢变化和时间的推移,很多地方的风俗习惯都已经消失了,所以无论是现在还是未来,人“老”的时候,多念阿弥陀佛,可以帮到逝者,对生者也好。

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