八字代表各年龄段(八字代表各年龄段的人)

中国历史上，古人对不同年龄的称谓，古人对此真是讲究了

中国历史上，古人对不同时期的年龄，创造出各种有趣且富有含义的年龄称谓，如：“三十而立”、“六十花甲”等，古人对年龄称谓可谓是讲究到了极致，这些年龄称谓的背后都有什么意义呢？

年龄称谓是古代人们指代年龄的一种称呼，对不同年龄时的指代称呼，可以不用具体数字进行表示。现今我们常用年龄称谓比较简单，如：幼年、童年、少年、青年、中年、壮年、老年、及晚年。

对比现今年龄称谓的简单化，古人对不同阶段年龄创造出细致化的称谓，从出生到百岁之后都有特定的称谓表示，不用直接说出自己或他人多少岁，一看称谓便知，如我们常听到的“花甲之年”、“古稀之年”等。

刚出生的婴儿：

出生三天的婴儿称“汤饼之期”，也称为“汤饼”。在古时候，刚出生的婴儿有一个习俗，孩子出生的第三天要举行宴会，邀请亲朋好友一起吃汤饼。

一是为了庆祝孩子的出生，亲朋好友送上祝贺；二是为了“洗三朝”，出生三天的婴儿需要有经验的接生婆洗身唱祝词，也就是给婴儿洗澡，举行这个仪式也是为了大吉大利。

三是为了“三朝礼”，在古代，凡是女子生育的头胎，在孩子出生后的三天，女方母家要对女婿家赠礼，也就是外婆家给产妇头胎的赠礼。一些大家族举行这种宴会还有吹嘘之意，编出一些话，表示婴儿是多么的来历不凡。

不满一岁的幼童：

古代不满一岁以下的幼童称“襁褓”，也有称谓为“赤子”。因为刚出生的婴儿是很脆弱的，需要用被子包裹起来，小心照顾。“襁”指背负婴儿用的宽带子，“褓”指包裹婴儿的被子，所以不足一岁的婴儿称谓“襁褓”。

古代满一周岁的孩子称“初度”，两至三岁的孩子称“孩提”，为幼小之意，表示孩子处于幼年、幼儿时，此时的孩子也还处于襁褓之中，除了孩提外，还有“孩提包”、“提孩”等称谓。

三岁到八、九岁的孩童：

古代三、四岁至八、九岁的儿童称“垂髫（tiao，二声）”，因为古人一般是不剪头发的，因“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也”，而古代儿童的头发短，不能束发，只能垂下去，所以有“垂髫”之称。

古代孩童在幼年时也称“生小”，表示幼小，七、八岁的男童和女童也称“始龀”，这个年龄段正式孩童换牙的时期，乳齿脱落长出恒齿。女孩七岁时称“髫年”，男孩八岁称时“龆年”，总体也称为“垂发”。

八到十三四岁间的称谓：

这个时期的孩子称“总角”，古代处于这个时间段的孩童，头发已经长到可以扎起来的长度，但这个年龄段的孩子还不能举行加冠礼，便将头发分左右两半扎起发髻，扎成两个如同羊角的结，故称为“总角”。

此时间段也到了学习年龄，也称“幼学”，意为初入学的学童。以及出外就学的年龄（外出学习一般用于贵族的孩子，因为也只有贵族才有支撑起孩子外出求学），也称“外傅”，宫廷中教养王子、皇子为“内傅”。

九岁的孩子也有“九龄”之称，不过一般泛指长寿者（九十岁）， 十岁以下的小孩子也有“黄口”之称，因古代户役制度将小孩称为“黄”。

为此还有一种不好的释义，想必大家也猜出来了，那就是“黄口小儿”。一般用于讥讽他人年幼无知。

古代十二岁的女子称“金钗之年”，因女子到十二岁时就要开始带金钗，学着开始打扮自己，也为之后可以嫁给一个如意郎君做准备。因古代女子出嫁比较早，一般十几岁就嫁人了。

古代十三岁的女子称“豆蔻年华”，豆蔻原本是初夏开花的一种植物，因初夏还是盛夏，所以豆蔻用以比喻还未成年的女性，故此未成年的古代少女被称为“豆蔻年华”。

古代男子、女子十三到二十四岁之间的称谓：

此时间段女子称谓：

十四岁的女子称“二七”之年，取二七一十四之意。十五岁的女子称“及笄之年”，也称“既笄”、“笄年”。这个年龄的古代女子就已经到了结婚的年龄，《礼记·内则》有记载。

“笄”是束发所用的簪子，形容古代女子到了该出嫁、结婚的年龄。女子十六岁时称“碧玉年华”，也称“破瓜年华”、“碧玉年”、“破瓜之年”，因旧时文人拆“瓜”字为二八年纪。

瓜字破之为二八字，作解为十六岁，一般用于女子。而“碧玉”一词被古人用于诗词之中，用以描写二八妙龄女子的清新美好。十八岁的女子称“二九”，虽然“二九”男女皆可以使用，但在古代诗文中一般多用于女子。

二十岁的女子代称为“桃李年华”，桃李二字比喻人青春年少。这个年岁的女子也称“待年”，指古代女子已经成年，等待婚嫁，“待年”便成为适龄女子待嫁年岁的表示。

二十四岁的女子代称为“花信年华”，花信表示花期，处于开花时期，泛指女子正处在年轻貌美之时。“摽梅之年”，是比喻女子已到了出嫁的年龄。

宋·范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。

《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

年龄大，还未婚嫁的女子被称为“怨女”，孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”指的就是未婚的大龄男女青年，三十岁的女子称为“半老徐娘”，指尚有风韵的中年妇女，也是形容女子风姿绰约的称谓。

此时间段男子称谓：

古代处于十三岁至十五岁的男孩称“舞勺之年”，这个时期的孩童开始学习文舞，舞勺则文舞也，“文舞”是古代宫廷的雅乐舞蹈，因其是为了歌颂古代帝王以文德治天下，以标榜当朝统治者的文德和授命于天，故称为文舞。

《礼记．内则》记载：“十有三年学乐诵诗舞勺。”

十五岁被称为“志学之年”，出自《论语·为政》：子曰：“吾十有五而志于学”，后便将十五岁称为“志学之年”，为志力、志向、志气于学习，表示到了专心求学的年龄。

在清朝前，汉族男孩到十五岁时也到了开始束发，将以前类如羊角的两个发髻解散，将头发束起来扎为一个髻，盘于头顶，表示从儿童到了成童，在十五岁到二十岁加冠前的年岁也称“成童之年”，束发表示到了青少年。

《礼记．内则》：“成童舞象学射御。”

十五岁到二十岁之间的男子称为“舞象之年”，“舞象”也是“成童”的代名词，这时开始学各种技艺 ，舞象”原本是古武舞名，也表示处于这个年龄段的男子可以上战场打仗了。

《礼记曲礼》 记载：“男子二十冠而字。...“(男子)二十曰弱，冠。”

表示古代男子一般在二十岁时行冠礼，如：秦始皇是在二十二岁时举行的加冠礼（可能是秦国特有年龄规定，或是被推迟），二十岁的男子也称“弱冠”，表示已经成人，但还比较年少，还未到壮年，故而称“弱冠”。

“冠礼”在古代是特别重要的礼仪，其过程也非常慎重和讲究，还是孩童的男子正式成人，可以带上表示已经成人的帽子，担负起该有的责任，需要注意的是，冠礼只能用于男子，从周代一直延续到清末。

古人三十岁之后的年龄称谓：

《论语》记载：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

古人三十岁时称“而立”，也称为“立年”、“始立”等，指年至三十，应学有成就，有自己的学术体系，威望，表示三十岁就应该确定自己的人生目标，以及发展方向，“立”指的是“立德、立言、立身”，现今三十岁称“而立之年”。

四十岁称“不惑之年”，也称“强壮之年”，表示到了这个年龄的人遇到事情能做到明辨不疑，没有什么顾虑、疑惑，对自己要不迷惑、不糊涂，也到了没有选择及后退的心理。

五十岁时称“知命”、“天命”、“半百”、“知命之年“知非之年”等，知命，即知天命，到了这个年纪不得认命，不怨天尤人，做到平常心，也到了反省自身的年龄，开始总结人生经验。

六十岁和七十岁便是我们熟知的“花甲之年”和“古稀之年”，因中国古代历法是以六十年为一循环，而一循环便是一甲子，甲子便是花甲，六十岁也有“耳顺”称谓。七十岁之所以称“古稀之年”，是因为古代到了这个年龄的人已经很稀少。

六十一岁称“开甲”、“华甲”，指破开一甲子，六十四岁称“破瓜”，前文也说到瓜为二八，因瓜子拆分为“八八”两字，取八八六十四之意，故而破瓜成为六十四岁时的代称。

七十一岁称“开八”，七十七岁称“喜寿”，八十岁称“杖朝之年”，在古代，年纪过八十就可以允许撑着拐杖入朝。八十至九十岁的人称“耄耋”，指年龄很大的人。八十八岁称“米寿”（“米”字拆开，其上下各是八）。

九十岁称“鲐背之年”，年纪非常打了，指老人高寿。九十九称“白寿”，因“百”（数）字去一为九十九。一百岁称“期颐”，“期”指期待，“颐”指供养，一百岁的高龄老人已经到了需要他人来供养、照顾。

一百零八岁的别称是“茶寿”，一百二十岁称“花甲重开”，意思就是两个六十就是一百二，祝福一百二十岁的寿星。一百四十岁称“古稀双庆”。

在漫长的历史岁月里，有关年龄的称谓并不止这些，各类古代书籍中还存在各种各样的年龄称谓，因各种原因未能流传下来。而那些流传下来的年龄称谓有些已经融入到我们生活之中，如：“三十而立”等。

纵观中国几千年的历史，文化的形成绝非一蹴而就，古人创造出的这些年龄称谓不仅是对年龄一种代称，更是赋予了一定意义在其中，更是寄托了古人对长寿的朴素愿望。

大家对古人所创造的这些有趣而又富有深意的年龄称谓怎么看？大家还知道哪些年龄称谓，下方留言探讨。

文/历史紫陌阁

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恋爱结婚，会一路坎坷的八字

现实生活中一些年轻的姑娘小伙子们在选择对象的时候都有着自己的标准，比如喜欢什么性格的、喜欢年龄大上一点的或是年龄小的，喜欢个子高的，喜欢有钱的、喜欢帅的等等。前几天有位网友通过私信我说想要我帮他分析看看她的未来男朋友是个什么样的人，我给她分析了下结果告诉了她。

有些朋友就问我说这个看配偶年龄是怎么看的，那么今天咱们就看下是怎么看的：

第一点：八字上有食伤生财，食伤和财的个数和力量超过的官印星，或者是官印星被克制，且食神旺的，食伤越旺其找的配偶年龄比自己越小，年龄差距和食伤旺衰有关。

第二点：命局上官星太旺的，能量超过了食伤，且在命局上财星或是食伤星有制，那这个时候就会找年龄比自己大的人为配偶。

第三点：命局上官印星和食伤星的力量差不多，比较平衡的，这样的人找的配偶相互之间的年龄是差不多的。

运用到实例上就是：坤造：丁卯、丙午、己丑、壬申，大运：丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅，如今在己酉大运上。这个八字是卯木为官星，命局上没有正官，偏缘七杀在年距离日干较远，命中无正官，七杀便为妻，婚恋感情上必定不顺，再加上时柱上有个申金伤官，伤官是克制官杀的，这就有些不好了，本来就婚恋感情不顺利了，这伤官以来就更厉害了，女命伤官主心高，一般人看不上，看的上的人又受不了自己，伤官是属于食伤的，食伤心性的人有个特点，就是不喜欢的时候恶应的给什么样，看都不会看一眼，但是到喜欢的时候又是喜欢的死去活来，一失恋受伤想走出来就有些难了。

目前在己酉大运上，己土比肩代表的是有竞争者，犯争夺，为情敌，地支卯酉冲，冲动配偶星，再加上伤官太旺，这就代表感情难以有结果。

18年戊戌年，卯戌相合，解开了配偶星被冲的局面，看似配偶星被解救了可以有感情了，实际上这一年依旧是忌神年土旺，再加上你是偏缘所以基本上是难有好的姻缘的。

19年己亥年，己土为比肩透干和亥水中的甲木正官暗合，婚恋对象被别人给劫走的象。

20年庚子年、21年辛丑年食伤透干，前缘难忘，新缘即使是子水桃花在也不旺。

到22年23年都是官杀旺的年，会有婚缘出现，谈恋爱，结婚都没问题。你的八字在年，则代表着你所找对象需要年龄比你大的，有可能对方是离婚身份，他的家境一般，相貌也是一般，而且有可能是通过别人介绍或是相亲认识的，应是你家那边当地人。我给你个建议，你的不顺大部分的原因就是你的性格的问题导致的，你可以在平常的时候多看一些修身养性的书，或是能让你静下心来的书，调整你的状态情绪和脾气，如果你信佛的话，可以自己买本般若波罗蜜心经常颂，能够把你的脾气改掉，如果不信佛的话，就看一些有助于人思想的书多开导你自己。你只要是脾气能改过来，你就能有希望过上幸福婚姻，脾气不该永远都是那个糟糕样。