蔡昔琼八字格局探密(蔡昔琼命理怎么样)

稳走感情路 2023-07-08 17:26:01 网友投稿

乙庚化气的本质：刚锐果敢与温柔慰济的结合

一、乙庚化气的特征

乙庚化气有两种情况，一种是乙从庚化，金为化神；另一种是庚从乙化，木为化神。参照笔者文章《以化气格的标准简述甲己化土的特征》，可以描述乙庚化气的主要特征如下：

（1）乙从庚化，日主必生于巳、酉、丑、申月，地支金星须二位以上，或三合会金，天干庚金或辛金透出，四柱中无丙火克破庚金，地支宜见丑做金之墓库，时支金星不违逆。乙庚势力均衡，一方面庚金生旺，逢月令干支之助，另一方面乙木需力量适中，无根而不衰，有助而不旺。

（2）庚从乙化，日主必生于亥、卯、未、寅月，地支木星须二位以上，或三合会木，天干甲木或乙木透出，四柱中无辛金克破乙木，地支宜见未做木之墓库，时支木星不违逆。乙庚势力均衡，一方面乙木生旺，逢月令干支之助，另一方面庚金需力量适中，无根而不衰，有助而不旺。

（3）逢近贴合，无有争合、妒合，若存争合、妒合，相争天干五行，可归于化神五行，或因四柱地支五行反应，同归属一处，亦可化气。

（4）乙庚化气喜甲己丁壬，恶丙辛戊癸，喜神原局和岁运见之有助合化之用，忌神原局和岁运见之不利合化，需制之化之方可为用。真化条件苛刻，若合化成功，多贵不可言，假化颇为常见，若得运势之助，亦生富贵，却含隐患，但无论真化假化，均先以化象去取用忌。

（5）阳得阴合福慢，阴得阳合禄紧。日干为庚，见月干或时干乙来合，福来稍慢；日干为乙，见月干或时干庚来合，福来较快。

（6）乙庚化气，并非乙木或庚金的彻底消失，而是在一定条件下乙木或庚金作为部件巧妙嵌入整合到对方当中，两者的能量发生收蓄固化，物性进行互渗转化，庚金的刚锐果敢与乙木的柔弱慰济有机结合、相互统一，并各自作为对方的精华进行结晶，最终获得脱胎换骨。

二、乙庚化气的喜忌

古籍《化气十段锦》中论述乙从庚化曰：“乙从庚化，气禀西方；蹇难兮生逢丙地，荣华兮长在壬乡；丁火当权，似春花之遇日；辛金持世，若秋草之逢霜；最喜己临，金玉满堂；偏宜甲向，禾麦满仓；日日劳神，盖为勾陈作乱；时时费力，只因玄武为殃”。再论述庚从乙化曰：“庚从乙化，金质弥坚；最忌辛金暗损，偏嫌丙火相煎；遇丁官兮，似蛟龙之得云雨；逢己印兮，若鹏鹗之在秋天；癸水旺兮，田园破荡；甲木盛兮，财禄增迁。遇戊相侵兮，不成巨富；逢壬助力兮，永保长年”。从上述两种论述可以看出，无论乙从庚化，还是庚从乙化，喜忌用神一致，均喜甲己丁壬，恶丙辛戊癸。

化气当中，甲己化土、丁壬化木、丙辛化水、戊癸化火。而乙庚化气，见甲己组合，乙凭甲大树攀附、靠己土壤扎根，庚遇甲砍斫致用，得己肃杀敛气，甲己皆利于乙庚，再甲己化象之土，未离乙木扎根、庚金敛气之畴，故甲己为喜神；见丁壬组合，乙逢丁光照乏力、遇壬荡水刷根，庚遭丁韧火冶炼、碰壬迅水冲洗，丁壬利庚不利乙，然丁壬化象之木，因其重组，已弃乙木失照、荡水刷根之弊，而彰乙木攀附、庚金砍斫之功，故丁壬为喜神。

乙庚化气，见丙辛组合，乙逢丙向阳得照、遇辛器金斩根，庚遭丙猛火消融、碰辛两相为助，丙利乙不利庚，辛利庚不利乙，而丙辛化象之水，催销庚质、淘积辛器、侵蚀乙根、遮蔽丙阳，乙木斩根之弊放大、向阳之利消解，庚金消融之弊放大、辛助之利消解，故丙辛为忌神；见戊癸组合，乙逢戊硬石逼体、遇癸活水滋润，庚遭戊矿石孕金、碰癸柔水致锈，戊利庚不利乙，癸利乙不利庚，而戊癸化象之火，毁结粗金、壮硬土石、热闷花草、蒸湿锈蚀，乙木石逼之弊放大、滋润之利消解，庚金催锈之弊放大、胎孕之利消解，故戊癸为忌神。

三、庚从乙化的一个案例：日课择用

有咨询者询问癸卯乙卯庚寅丁亥日课，用于造葬甲庚兼卯酉。日课中年月地支见双卯，月干透出乙木，自坐月令日禄，日支寅与时支亥六合，时柱丁与亥藏壬自合，在重重木气牵引之下，寅亥六合、丁壬自合，均汇集成旺木之气，致木炁势双据，既含揽先天炁数，又占据后天气势。

日元庚金生于卯月，自坐寅之绝地，地支无根，面对重重木气，呈现衰弱之象。庚金本刚锐果敢，见乙木旁前贴透，众星捧月，追随者众，从者当中，寅亥所藏甲木及丁火，自可煅炼利刃雕琢硬木，可发挥庚金功用，为庚所喜，而乙木柔弱纤细当中亦演化出柔韧纤缠，其韧缠可展示英姿豪爽的一面，其柔纤又可展示温柔慰济的一面，英姿豪爽为庚金所同，温柔慰济为庚金所补，如此庚金必放下肃杀克伐，留情于乙木，而缠绵于其中，受乙木柔情抚慰，庚金暴戾之气渐消，呈暗强之势，故古书云“庚从乙化，金质弥坚，二月庚金，如秋金一理”。

年干见癸，自坐卯木长生之贵，众木逢癸水滋润，而益壮木之炁势，然癸乃活性之水，天津雨露，久缠之下，阴蚀斑驳，遇庚金而致其生锈。庚金本自衰弱，现又见癸水侵蚀，既因合乙有暗强之势，亦难免势单力薄，“中和之气而化，太过不及，皆不能化”，庚金的衰孤之态不利于合化成功。造葬坐向为甲庚兼卯酉，所坐甲卯为化神之气，所向庚酉为金旺之气，坐向气数与日课乙庚合化暗合，日课原局缺陷是庚气衰弱，现用向方酉旺之气来续接弥补金气，从而帮助完成合化，而酉旺做庚金之刃，孤顽之性残存，亟需丁丙火炼化去顽，而原局丁火被合为木气，丙火藏于寅木当中，亦被合为木气，丁丙存而不透，勉为其用，尚待通过地理布置益进增强，以发挥其正效。

【参考资料】古籍《化气十段锦》、《论运化气》、《古代命理学研究：命理格局-凌志轩》、《十干精粹-蔡昔琼》，本文立意在于参考资料，文字深度阐述立于精品原创，细致剖析义理，志于同类所无，图片非原创源于软件、网络，著作权归原著者、原创者所有！

《月谈赋》注解（一）

《月谈赋》是八字命学之精华。运用熟练的话，无论江湖派、书房派都称之为奇。原因是其内容包括了八字命理及果老星宗的诸多内容。理解此文，你的命理水平自然就提升一个台阶。但其内容难懂是目前许多年轻爱好者的障碍，因此湖北的蔡昔琼老师对此进行了注解。值得认真读一读。

《月谈赋》注解

（一）、欲晓生平造化，当知二路推详。

“二路”是什么？二路即阴阳。当年老师教我《月谈赋》，用的是老黄牛拉破车的办法。“你必须全背诵下来，我才教你。”经过几番挑灯夜战，我终于取得了做学生的资格。问：虽然二路就是阴阳，但是，“当知阴阳推详”又怎么理解呢?

老师说：阴阳二路表示两层意思。第一、体用气势；第二、格局高低。概括起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概，是因为他们掌握了看八字的大方向：中和纯粹为吉；驳杂偏枯为凶。我稍稍用心，便知人之大概层次和吉凶程度。是因为我对八字的体用气势和格局层次，心领神会。对于初学者，吉凶难辩，可以理解，但没有二路思想却不行呵。

常作吉凶判断，自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳，体用也是一对阴阳。看八字要分析取用，但取用之难，则在于明体。其顺序是先有体，再取用。用神是对于体象而言的。《滴天髓》体用章：道有体用，不可以一端论也。比如，一个八字拢来，到底是以日干为体，还是以形象气局为体，或者以化象为体，高人总是先论体象，再取用神。随着岁运的推移，体象有时也会发生变化，体象一变，用神也就变了。是故，明体用，辩吉凶，是洞察人命生平造化的根本。

（二）、气有盈虚进退，格有清浊从违。

命理玄机，多在八字的精微之处。明体用，辩吉凶，最关八字的气势和格局。干为木，支逢寅卯，为木气冲盈。木生申酉月，或根被申酉冲破，或支落空亡木气则虚而不实。《滴天髓》理气章道：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。木生辰月，名为退气。火生未月，名为三伏生寒。皆是言其退气之象。进退之义最难理解的是：衰之极者为进之机；旺之极者为退之机。五行术数学中，有两句灵验的断语：绝处逢生为大吉；羊刃逢冲必为凶。读者深思，则不难参透进退之义。

乾造：丁癸庚庚

酉卯寅辰

此造地支寅卯辰，三会木局，月上癸水生财，财星旺极。旺之极者不可冲，恰逢年上酉金冲破，财星必为大凶之兆。此造，老师曾经铁断：十一岁丁未年卯月去父。

辩明八字格局高低，方知人的贵贱层次。问：“命书常言，八字有清浊之分。何以为清？”老师说：清之义不易言传，须要细心体会。比如：

乾造甲丙己辛

子寅亥未

先单看年柱，甲木坐子，虚湿之地。其性，脱胎要火，成林须禄。恰好月逢丙寅，日照大地，华林竞秀。再看年月组合，何者不足？木无土培，根基不深，火无大地，辉光无着。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱组合，何者为急？水多木浮，薄土难耕。见辛未，辛为梨尖，未为沃土。日禄归时，任你耕耘。还有运程木火土，循序渐进。皆为命限佳物。所以命主有“恩分雕锦，宠锡金莲，地近清禁，职居津要”的层次。

浊之义，与清相反。多思方能得其要领。从，有从格之义。八字之中无论哪一行真从，都属于清纯大吉之类。违，即违背，与浊同义。格局高低，全在这清浊从违四字中去推敲，权衡轻重。

（三）、格有可取不可取，用有当去不当去

定格局，以推高低贵贱；抓用神，以定吉凶祸福；

古以月令透出为用神，由当令旺神定格局；对此，多数民间术士，则认为不一定要这样。格局可以取，也有不须取的情况。月令透干为“用神”，有可用和不可用的时候。我曾经问过：“诸多格局，到底如何用法？”老师说：看八字，人的高低贵贱，心中要有一个尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但对初学者，却是有价值的，否则无法可依。古以月令透出之神为用，实践中并非完全正确。取何者为用关键是看你定何者为体。

（四）、财官弱而日主旺，须行财旺之乡，方行合道。

日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。

大抵财与官要旺，杀同伤宜静。

老师说：古人最重视八字中的财官，认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞，其中，较厉害的凶神，要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人发达的标志，不只是财官。如局成伤官生财，很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家，伤杀等凶神入命，则多数带来祸患所以，术士言“财与官要旺，杀同伤宜静”却有道理。然而，日主为体，财官为用。体用健旺，或者平衡有力，必然吉利。否则，虽然财官两旺，但是因为日主身弱，不胜财官，同样祸患不轻。

（五）、重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。

我问：“刑冲克害，很多书中有解释。重浊炎顽何解？”老师说：人命八字所产生的结果，由八字的干支取像就能反应出来。重浊，最初是比如人的思维，象水土混合物一样不清析。《元理赋》言：水土混杂必多愚。因为水主智金白水清才秀丽。水为日干的人，多数忌土，很多场合用木，其原因就是为了疏土。炎顽，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火则不明。又因为火主礼，待人接物，施礼要到位。否则要被认为是心不诚。火为日干的人，多数忌土，很多场合要用木，其原因，不仅是为了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土，以治顽烈无礼之疾。应该说：愚顽者贱，刑克者孤。不过刑克也有其特殊性。

例如：

丙辛庚戊

申丑寅寅

大运：壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未

6 16 26 36 46 56

此乾造是个相术师，命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好，我曾经断言，丙运一塌糊涂。理由是水为食伤，主言语。生在腊月，冻水为冰，土不能浊水。一见太阳解冻，冰雪消融，水与当令之土，必成泥泞污浊之水，才华岂能发挥。传闻2001年有人破了他的法术，现在不灵了。

（六）、驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始贫贱而终富贵。

析命者，若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹，那么用上这句话就太神了。老师批命有个习惯，首先得出八字中的五行极数。什么是五行极数呢？如，乾造：

壬庚己己

寅戌丑巳

八个字中，天透地藏的正五行共有十六数。其中，土有6数，金有4数，水有2数，木有1数，火有3数。这些五行数据叫五行极数。先看这些五行极数之多少再把各五行加临到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字属于中和还是偏枯，就一目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分类：

偏弱

中和｛中和

偏旺

偏枯｛太旺

太衰

纯粹｛旺极

衰极

当五行不缺，极数基本平衡时，八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多属偏枯。因为偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向发展的，也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时，多属从格，从得真切，就是纯粹。老师看命时，对是否为从格，还有一条简单的判断方法那就是：木旺无金以从木，土旺无木以从土。其它类推。老师说：明辩偏枯与纯粹，自然神悟泄天机。

（七）命主一世之悲欢，运察流年之否泰。

年月见父母之优劣，日时识妻子之贤遇。运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生，吉凶好坏，最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。父母亲的吉凶，主要从八字的年月两柱去看；配偶与子女的吉凶，主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面，老师说：六亲看法重星宫，喜忌参来自不同。若是月柱见喜用，家门或父母昌盛；若是时柱见喜用，晚景或子女峥嵘。

例如，乾造：

辛庚乙丙

酉子丑子

大运：2岁己亥戊戌

流年：癸未

癸未年三月，命主的舅舅请我看屋，顺便要我看看此造。八字寒极，大忌未戌燥土。现今正在戌运，流年又是癸未，三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年二月在广东差点被人杀死。（因什么而起留给读者思考）。

（八）以财为父，以印为母。财印两全，椿楦并茂。阴阳失位，父母具亡。

术士认为，以财看父，以印看母这是常法。其中，男女又要分别以偏正财星为父，正偏印星为母。这是从实践中，根据八字五行的阴阳性质得来的。老师说：财印两全，不能理解为财印不缺。一般说，财印之星健旺为喜用，并且父母宫无伤损，自然父母发达长寿。财星为忌，命中无财星，也主父亲富贵有寿。老师说：阴阳失位中的“阴阳”，指的是父母。比如，年月尽是劫财羊刃又是忌神，必然父亲早去，或穷困撩倒。母亲属阴，印星柔弱无伤，则不为失位。

如乾造：

辛庚戊癸

丑子戌亥

父母虽无大富贵，但都高寿。

（九）、财源被劫，父命先亡；印绶被伤，母年早丧。

人之父母，必定有一天要离开后人。但父母在世之时，要推断父母去世的时间确非易事。老师说是，后天有改造先天之故。或叫“天机不可泄露”。财为父当财的源头受损，并且财星被劫之时，去父才十有八九。命中财源被劫，是父亲早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去世，则要究其二星的旺衰及受克程度。

（十）、财星得禄，父命长春；比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零。

《元理赋》言：福享五行归禄，寿弥八字相停。禄为长生十二宫临官之位。八字中任意一天干，在地支中任意位置见禄，都可言此干得禄。如果地支禄无冲破，得禄之干所代表的人或事物必为优等。又财为父，故有财星得禄父命长春的说话。后面还有“官得禄而子贵”其理亦同。

凡八字喜用比肩帮扶的人，其兄弟多为发达之人。月柱见比肩尤验。后面还有一句“月生正贵，兄弟位列朝班”都是推断有富贵同胞的佳句。

（十一）、年旺文魁，父祖官居台阁；月生正贵，兄弟位列朝班。

老师说，这一句中的“父子”要改为“父祖”。年柱有财为用神且得文昌等贵人星，父必高官，年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神，且得贵人星，同胞中多有富贵发达之人。如

坤造：

庚戊壬丁

子寅辰未

此坤造取年上庚金为用。庚为枭印，解放前其祖父为大地主，解放后其父参加革命，也有公职。只因用神与日柱被阴隔，这叫用神不力。所以父祖辈中的台阁之官是另有其人。

乾造：

癸庚庚壬

亥申午午

庚金日元生在庚申月，满盘水火，无土生扶，故取庚金比肩为用。庚金在月柱得禄为用，正是“月生正贵”，所以可断命主兄弟位列朝班。实际命主的哥哥曾经是台湾政府要员，现在离职定居美国。

（十二）、四宫逢官，定主田连阡陌；三宫见贵，须知棠棣荣华。

老师说：《月谈赋》多是盲人口述整理而成。《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》是今人唯一载之于书的内容，有很多错误。上面这一句，书上错的更是一塌糊涂。《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。今人去宫度，废神煞，怎能发展命学。算命如何离得开“命宫”？神煞不灵，就是不会用神煞。

人命十二宫断法，一般命书只作形式上的介绍，只有《命理精华》作了深刻的剖析。四宫即田产宫。关于田产情况古时适用，现地无用。三宫见贵，须知棠棣荣华。现在还能用来判断同胞的兴衰。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫此宫遇贵人，多数是兄弟富贵。

（十三）、男以旺财为妻，正官为子；财得禄而妻贤，官得禄而子贵；

枭伤两备，子懦妻愚；财绝官囚，妻迟子晚。

男以正财为妻，七杀为儿，正官为女，这是就六亲关系而论。是六亲星辰所表，是千百年来盲人术士的总结，亦是死法规。所谓活看六亲，则是就六亲的富贵贫贱等性质而论。命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻，以用神为子，则也是就六亲的性质而论的。此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士常用的喜神和用神。看妻与子的性质如何，只需财星得禄，妻必贤良；官星得禄，儿女必贵。若是财处地绝，官入墓库，则此男命必然娶妻迟生子晚，甚至没有。枭伤两备，是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神；第二、枭夺食而不利于财星，第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有“子懦妻愚”之断。老师曾经说过：六亲星辰分偏正六亲吉凶喜用定。星辰喜用不相交，定是六亲无缘份。

（十四）、女命食旺官透，子秀夫荣；印旺官轻，坐堂招夫

老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。女人多数还是离不开丈夫的。多数家庭，还是一荣具荣，一损具损。当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能出人头地。八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫儿女多数富贵或有出息。印星代表生养自己的地方，官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲，在家结婚生子。现今社会这种女子多数是女强人。例如，

坤造：

丙戊辛戊

辰戌酉子

生在农村，姊妹三个无兄弟，现在已经招夫生子。

再如，坤造：

庚戊壬丁

子寅辰未

也是坐堂招夫的命。

（十五）男逢财多身弱，离祖求婚

这是一句很灵验的断语。要理解它，我们先看看“离祖求婚”的结果，就不难知道这里的身弱财多，决不是真从财，也不是身中和偏弱。例如

乾造：

辛庚戊癸