什么八字算重(什么八字算重婚)

八字之论命说

《论 伤 官》

伤官者，其验如神。

伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。

倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。

伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。

运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。

如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。

仔细推详，万无一失矣！

又云，伤官者，我生彼之谓也；以阳见阴，阴见阳，亦名盗气。

印綬若伤尽，不留一点；身弱忌官星，不怕七杀。如甲用辛官，如丁火旺，能生土财；最忌见官星，亦要身旺。

若伤官不尽，四柱有官星露；岁运若见官星，其祸不可胜言。若伤官伤尽，四柱不留一点；又行旺运及印綬运，却为贵也。

如四柱中虽伤尽官星；身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。如遇伤官者，须见其财为妙；是财能生官也。

如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。

用伤官格局，见财方可用。

伤官之杀，甚如伤身七杀，其验如神。

年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。

其餘伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。

伤官有战，其命难存。

若月令在伤官之位，及四柱相合，皆在伤官之处；如行身旺乡，贵命也。公众号:星算 伤官之人，多负才傲物，常以他人不如己；君子恶之，小人畏之。

逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣！如四柱虽伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。

仔细推详，万无一失。

又云，四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。

大凡四柱见官者，或见伤官而取其财；财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。

如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬为官。丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！

大抵伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。

《诗诀》★伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。

《诗诀》★火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

《诗诀》★伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。

《诗诀》★伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。

《诗诀》★伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。

《诗诀》★伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。

《诗诀》★丙火多根土又连，或成申月或成乾；但行金水升名利，火土重来数不坚。

《伤 官 说》

伤官若伤尽，却喜见官星。

伤官若论财，见祸不轻来。

伤官若用印，剋杀不如刑。

伤官若论财，带合有声名。

伤官用财，不宜印乡。

伤官见官，印运不妨。

杂气财官，印俱不忌。

两戊合一癸，得再嫁。

妻财受剋，生子不育。

印綬比肩，不忌财乡。

印綬多根，身旺必贫。

印綬被伤，剋父母。

官杀混杂，剋父母。

财多身弱，剋父母。

干与支同，剋家妻。

辛卯、戊寅不怕杀多。

女命比肩，即姊妹贪合，多谎诈。

财有劫，不怕露就杀。

火命人最好，月支属火，干头有木提出火矣！

癸酉弱格，见杀必凶。

官贵太盛，旺处必倾。

土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂；阳干方论，阴干不取。

子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金。巳金不怕火。己土不怕木。午火不怕水。未同申金不怕水。公众号:星算 己土戌土不怕木。卯木怕酉金。辰土怕寅木。乙日五月不怕杀。

四柱元有病，要去病；不去病不发。

《论 食 神》

食神者，生我财神之谓也

如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之『食神』。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财，故以此名之也。

命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。

恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神；喜财神相生。

独一位见之，则为福人；然终亦不清。

却喜身旺，不喜印綬，亦恐伤其食神也。

如运得地，方可发福；大概与财神相似。

如【己未，己巳，丁未，辛丑】：丁见己为食神，有一丑巳合起金局得之为财；又喜身不弱，所以有官亦有寿也。

如【乙巳，乙酉，癸酉，乙卯】：此命见三乙为食神，见巳酉丑合局为印綬，又有三乙化为伤官。癸用乙为食神，被金局来剋乙木，再被三乙木并卯旺剋我官；所以名利都无成也。

《诗诀》★食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。

《诗诀》★食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。

《诗诀》★甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心广体胖衣禄厚，若临印綬主孤贫。

《诗诀》★申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来剋破，遇而不遇主孤悽。

《诗诀》★寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。

《诗诀》★食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。

《论 正 财》

何谓之正财？犹如正官之意；是阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也。人之女貲财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。

故财要得时，不要财多。

若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。

天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行剋制之乡；剋制者，官鬼也。

又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱无父母以生之；反喜财，又有见财，谓之财多。

力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频併。或中年或末年，复临父母之乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。

倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途悽惶，兼且是非纷起。

盖，财者，起争之端也。

若或四柱相生，别带贵格，不值空亡；又行旺运，三合财生，是皆贵命。其餘福之浅深，皆随入格轻重而言之。

财多生官，要须身健。

财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑併七杀，凶不可言也。

又云，正财者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印綬者，能生身主弱故也。

且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。

凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。

身旺无劫财，无官星为妙。

若命中有官星得地，运行喜财星多生官。

兼有财星得地，运行忌见官星，恐剋其身；怕身弱也。

大抵财不论偏正，皆喜印綬，必能发福。

如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁日身坐财之地，又见巳酉丑金局，故主财旺。盖金得木库居未，能生丁火，故身旺能当其财；运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金为财，生壬官；身入旺乡，必能发福。

凡用财，不见官星为妙。

如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙日见三申为财，岂不美哉！丙用癸官，用辛为财，见三申一酉为财，故旺。盖缘日弱，火病申死酉，乃为无气，运行西方金乡，身弱太甚；财旺生鬼，败剋其身，故不能胜其财，所以贫也。

如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身与财俱旺；又得癸未食神，戊子印綬助之，宜乎巨富贵也。

如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中之戊土；时又归禄于寅，故财旺矣！公众号:星算 然甲木身亦旺。早年行戊午己未运，迤邐行辛酉运，乃见官星则凶；

壬戌运有壬剋丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家；值五十九岁，入癸亥身旺运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年死矣。

初运伤官见财格，取戊土为财，所以戊午己未二运大旺生土，故财厚矣；及至庚申辛酉西方见官，故凡事费力；虽癸亥为甲木之印綬，然亦忌火冲水，亥中又有壬水。

壬辰透出壬水，运中、命中元有之辰，死无疑矣！凡伤官见财格，忌见官星，只喜见财。大忌壬水剋火，则火不能生甲木之土财也。

《论 偏 财》

何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全；若有官星，祸患百出。

故曰：偏财好出、亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳；有一于此，官将不成、财将不住。

经曰：『背禄逐马，守穷途而悽惶也。』

财弱亦待历旺乡而荣。

财盛无所往而不妙，且恐身势无力耳。

偏财主人慷慨、不甚吝财，惟是得地不止。

财丰亦能官旺，何以言之？盖，财盛自生官矣，但为人有情而多诈。

盖，财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。

财多，须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。

若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之剋身；非惟不发禄，亦防祸患。

如命四柱中元带官星，便作好命看；若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！

故曰：『要在识其变通』矣！

《正 官 论》

夫正官者，甲见辛之类；乃阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道也。

大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。

既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。

正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。

茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫釐，谬以千里之患，经曰：『通变以为神者』是也。

正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之剋为灾殃。

既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。

又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。公众号:星算 如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。

官来剋我，我去剋官不为害。

一位若两官不妨。

若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。

且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。

如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。

大率官星须得印綬、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。

如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印綬、官星旺运可发，必得官。

《诗诀》★正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。

《诗诀》★正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。

《诗诀》★正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。

《诗诀》★正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。

《诗诀》★己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。

《诗诀》★辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。

《诗诀》★八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。

三妻六妾是真的吗？古代婚姻制度有重婚罪吗？

在我们中国古代社会（这里主要指封建社会），只有刑法，没有民法，也就是只有犯罪才有法。民法是到的时候才有，就是规定了婚姻，继承方面的法规。中国古代实际上虽然没有成文的民法，但是民法所承担的责任是靠乡绅基层自己来执行的。

所以虽然没有成文的民法，到从才有，但是自己在基层靠乡绅，靠族长，靠宗族族规、家规等民间礼法等来约束个人婚姻这些民事。礼法是深入每个人的人心的，就是来维持整个所谓的民法的这些东西。婚姻制度当然也是民法的重要制度之一。

后宫佳丽

我们一想到古代的婚姻，尤其是男性，是不是心里就先乐滋滋一番，三妻六妾，只要你有钱、有能力，娶妻纳妾随意，不限制，不限量。

然真是情况真是这样吗？

其实，中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制，外加丫环奴婢以及合法。也就是说：一个男人只能同时有一个老婆，男的不论是什么身份，上至皇上，同一时间只能有一个皇后，下至平民百姓，同一时间也只能有一个妻子。就算你是皇上，贵为九五之尊，如果不满皇后，必须先废了皇后之后才能重新立后，例如唐朝的唐高宗李治，她非常喜欢武则天，但当时已经有了王皇后，为此，武则天使用诡计，不惜杀死自己亲生女儿并嫁祸于王皇后，致使高宗先废了王皇后之后，才能立武则天为皇后。

武则天剧照

皇室之外的普通人，包括当官的、平民百姓，也是要遵循一妻制度，而且，妻子不是说你想换就换的，所谓休妻也要依照如下这个法则：

1.‘三不去’的规定【禁止离婚/休妻】

在古代，哪怕男子掌握了妻子再多的恶劣行径的证据，这三种情况下他也不得休妻，也就是不能与原配夫人离婚。

第一条就是妻子嫁给你后，娘家人都不在了，哪怕她再惹你厌弃，也不能够休掉她，因为她已经无家可归了；

其二条是妻子嫁给你后，你父母去世时，妻子陪你一同为公婆守过孝的，是不可以休弃的，为什么呢，意思就是你的妻子，连已过世的父母都认了，这种情况也是不可以擅自休妻的；

其三是这个女子陪你经历了风雨，从前你落魄的时候，是她陪你走过了艰辛的日子，如今你富贵了是不可以抛弃她的，所谓糟糠之妻不可弃。

妻与妾完全是两个概念，妻就是妻，妾就是妾，不可相提并论。旧时的“妻”是应父母之言媒妁之约，明媒正娶过来的，是“正室”；妾则不然，不能算作正式婚配，只是“侧室”、“偏房”，不可称之为“妻”。当时的法律虽规定不可娶二妻，却没让人不许纳妾，娶“二妻”犯法，纳“二妾”、“三妾”、“四妾”却无关紧要，虽然在本质上与“一夫多妻”没任何分别。

洞房花烛夜 - 剧照

2.“七出”的规定【可以休妻/离婚】

所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一，丈夫或公婆可休之：

即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、去。具体而言，“不顺父母（公婆）”是为“逆德”；“无子”是绝嗣不孝；“淫”是为乱族；“妒”是为乱家；有“恶疾”则不能共祭祖先；“多言”会离间亲属；“”则是“反义”。

古代对于“重婚罪”的惩罚，从先秦到清朝，历代法律都严禁“有妻更娶”，对于重婚罪，先秦是最高可判死刑，唐、宋规定，以婢为妻“徒二年”，以妾及客女为妻“徒一年半”，元代规定：有妻妾再娶妻妾者，要打47大板，并且当堂判离，明清时期规定：凡以妻为妾着杖一百;以妾为妻着，杖九十，并改正”。可见，各个朝代允许重新娶妻，但是严禁“二奶转正”，也就是说，别人送给你的美女，你只能纳为妾，不能娶为妻，尊卑不能乱了。

先秦：夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰滛（淫）禁。（明·董说《七国考·魏刑法》卷十二） 唐朝：诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。（《唐律疏议·户婚》卷十三） 宋朝：诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。（《宋刑统·户婚律》卷十三） 元代：诸有妻妾，复娶妻妾者，笞四十七，离之。在官者，解职记过，不追财礼（《元史·刑法志三》（卷一百零三）

明朝：若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。（《大明律第六·户律三·婚姻》卷六） 清朝：若有妻更娶妻者，亦杖九十，后娶之妻离异（归宗）。（《大清律例·户律、婚姻》卷十） 另外在《<大清律例>统纂集成注》特别提到：官员有妻妾再娶，杖九十，私罪，降四级调用。

清代大户人家全家福（妻妾成群）

晚晴名臣李鸿章全家照（后排为其妻妾）