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“命若硬，有征兆”：真正命硬的人，会遇到这几种善报

一个人，能拥有多少财富，享受多少福气，都跟他的命格，够不够“硬”有关。

有些人的命不够硬，那他们就守不住所拥有的财富。同时，这些财富也会对他们造成影响，给他们招惹来诸多的祸事。

有些人的命特别硬，那他们就能做成一番大事业。就算中途遇到什么问题，他们也能化险为夷。命硬到最后，等于人笑到了最后，成为人生赢家。

历史上第一位布衣天子，刘邦，他在晚年的时候感慨，如果不是上天的眷顾，那他早就被项羽在荥阳城外一箭射死了。

有些人，没有做大事的命，命也不够硬 ，但他们非要做大事，结果身死道消。唯有天命所归，命足够硬的人，才能成为黑马，一鸣惊人。

命若硬，有征兆。在红尘俗世当中，真正命硬的人，会遇到这些善缘。

一、遇到再大的劫难，也依旧存活。

每个人都有一个纯粹的心愿：生活中的大灾大难，最后都成为虚惊一场。

有一位职员，他年轻的时候，就跟同事坐车去旅行。不曾想，在旅行的途中 ，他们的车侧翻了，同事从车上摔了出来，被路上的小车压过，当场就没了。

而他比较幸运，只是手脚骨折，轻微脑震荡，大难不死。经历了这件事的他，突然感觉到生命的脆弱，以及人生的无奈。

好运的人，不论遇到多大的劫难，最多受点伤就算了。而不太好运的人，一遇到了巨大的劫难，那就不是受点伤的问题了，而是命都保不住的问题了。

要想保住自己的命，前提是自己的命要够“硬”。人们都认为，只要不招惹祸事，劫难就不会出现在自己的身边。

殊不知，你不招惹祸事，祸事照样会找上门。而结果如何，就要看自己的命数了。

二、哪怕被强者环绕，也能明哲保身。

东汉末年的贾诩，原本是张绣的手下，后因张绣投降，所以贾诩成为了曹操的手下。

曹操对于人才，虽然特别看重，但他也是一个疑神疑鬼，心狠手辣的主。只要手下敢犯错，或者惹他不高兴，那他就会予以惩罚。

从历史上看，在曹操手下做事的人，最得善终的，就是贾诩。哪怕他被曹操监视，被强者围绕，也能明哲保身，躲过了一个接一个的劫难。

为什么贾诩能明哲保身呢？不仅是因为他命硬，还是因为他懂得做人，知道木秀于林，风必摧之的道理。为了打消曹操的猜忌，他做人低调，从不跟身边的同僚往来。

一个人，如果他像杨修一般，只要卖弄一下才华，就掉，那他的命多半不够硬，成不了大事。唯有跟贾诩一般，有才华，也懂得，才能活到最后。

身边围绕的人，不论是小人，还是君子，我们都要有“见菜下饭”的智慧，保全自身。

三、遇到再大的事，都能稳坐钓鱼台。

姜太公钓鱼的时候，并没有在意周边发生了什么，反而留意周文王姬昌的一举一动。他的目标很明确，就是要钓到姬昌这条大鱼。

一般来说，贤臣遇到贤君，都会下跪相迎。但是，姜子牙不这么做，而是让姬昌背着他，走出渭水河畔。这当中有一个典故，文王拉车八百步，周朝江山八百年。

姜子牙，经历的事儿太多了，所以他任凭风浪起，稳坐钓鱼台。没有这种本事，那他就活不到七八十岁了。

周文王也一样，没有任何的架子，遇到不同的人与事儿，都淡然自若，还保持谦卑的心，所以他才能请姜子牙出山，帮他和他的儿子，灭了殷商。

遇到再大的事儿，遇到任何的人，都不要太过于慌张，也不要总是胆小怯弱。唯有“稳坐钓鱼台”，才能理性思考，把握机会。

白手起家的人，跟普通人，在情商和智商方面，没有什么不同。唯一有不同的，就是他们的心，比一般人都要镇定。

四、一路波折，但顺风顺水，苦尽甘来。

明朝初年，洪武大帝朱元璋去世后，就让皇太孙朱允炆继位。朱允炆为了削藩，直接把好几个叔叔都搞死了，让亲王们心寒。

拿捏了几个软柿子后，朱允炆盯上了燕王朱棣。为了杀掉朱棣，朱允炆派了几十万军队，去抓捕燕王全家。为此，燕王开启了“靖难之役”。

在靖难之役当中，朱棣历经多次生死大劫，但他就是没死。尤其是在济南城下，连朱棣的马都被城门压死了，而骑在马上的他竟然逃过了一劫。

后来，朱棣跟南军大战，战场上竟然刮起了狂风，将南军的帅旗都吹断了。失去了士气和战斗力的南军，兵败如山倒。

不是所有人，都有这种好运到极致的命数。一次大难不死，我们可以说是运气的问题。而多次大难不死，那就是冥冥中的安排了。

老天让人命硬，就是为了让人去承担起相应的责任，有所得到，肯定要有所付出。

文/舒山有鹿

庄子：每个人的命都很硬！天无绝人之路，做到这两点就能绝处逢生

我们都知道这样一个传说。舜生长在一个很不幸的家庭，他的父亲瞽叟心术不正，他的继母两面三刀。他的同父异母的弟弟‘象’是一个心狠手辣之人。

他生长在这样一个家庭环境之中。但是舜一直都是那种大智若愚型的，他不相信自己的父母兄弟会陷害自己，从来没有把他们的家人想成坏人。然而，象和他的父母并没有放过舜，逮到机会就想把他置于死地。

有一次让舜爬到高高的粮仓上面去修理粮仓。等他爬上粮仓以后。象就把这个梯子抽掉了，然后从下面放火。想烧死舜，谁曾想天无绝人之路，舜就凭着两个斗笠作为降落伞，平安着陆，化险为夷。

象和他父母又再次密谋，让他去挖一个深井，用绳子把他放到井底。象和他的父母然后就往这个井里面不断的填土，想把舜给活埋了，认为这一下必死无疑了，可是舜命不该绝，他这时候无意中发现旁边有一个天然的这种岩洞。还有一个小洞口，发现了个小洞口，从这个小洞口竟然能够逃出去。

庄子在《天下》篇评价老子的理论的时候，说老子的理论是谦下懦弱为表，空虚不毁，万物为实。

舜就做到了空虚不毁万物，他内心没有伤害任何人的心思，从来没有想到有谁会来害自己。这也就是庄子说的贵与道者。他真正的达到了这种合于大道的境界。

那什么叫做贵与道？什么叫做合与道呢？

庄子在《秋水》篇是这样解释的：知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

就是真正合与道的人，贵道者，他是明白这种万物的成理的，就是万物的这种规律的，他有一定的生长、收藏的规律，命不该绝的时候，没有任何力量能够消灭它，这叫必达于理。

达于理者，必明于权。如果你能够通达这种生命的成理，那么你就知道任何危机的时刻都会有转机的，所以你就没有必要恐惧，没有必要害怕。明与权者不以物害己，就是真正的明与权者，明白了这个事物变化道理的人。他是真心知道，没有什么外在的力量能够伤害到自己的，没有任何外物可以伤害到自己的。

至德者火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼，非谓其薄之也。言察乎安危，宁于福祸，谨以去就，莫之能害也。

这样的人，为什么能够做到什么力量都伤害不到他呢？就像一个至德者，达到最高境界的人，这样的至人，大火烧不死他，水淹不死他，为什么水淹不死他，大火烧不死他呢？非谓薄之也。并不是他为了逞强，为了逞能。并不是他主动地去接近火源，接近大水，而是因为他保持一种空明的心态下，冥冥之中，仿佛能够接受到上天的旨意。这叫贵于道。

所以察乎安危，他拥有那种先知先觉，趋利避害的能力或者本能，所以莫之能害也，这就是没有什么能够伤害到他的原因。

我们从这里可以看出，就是一个人想避免外在的伤害，首先要做到的这种内心的空灵。这种空灵可以让我们拥有这种先知先觉、趋利避害的本能，趋利避害的能力，我们不主动，不逞强，没有伤害他人的心思，在这种情况下，即便遇到了这种不可预料的危险，也一定能够化险为夷。

庄子同样在《秋水》篇是这样说的：陆行不避兕虎者，猎夫之勇也，白刃交于前视死若生者，烈士之勇也。临大难而不惧者，圣人之勇也。

所以他总结了如果我们在这种空虚不毁万物的情况下，遇到了这种所谓的不可抗力。也没有关系，得道的人，贵与道者已然能够化险为夷。

其实老子在道德经第七十三章总结得非常好，他说：勇于敢者杀，勇于不敢者活。

一个人要具有这种大无畏的精神，具有这种大无畏的精神还不够。我们只有在迫不得已的时候，在一切托不得已而为之的时候。这时候你的大无畏的精神才是战胜一切的力量。

好，今天就给大家分享到这里。