八字走隔角大运(八字 隔角)

不二往事书：史言命术精妙

不二往事书：史言命术精妙

日晷

据说在中国宋朝时，有一个叫做王垂的人，王垂，字仲共，南城人，在宋高宗赵构绍兴年间的乙丑这年，王垂赶赴省试，听闻一个叫做史言的术士正有名声，就前往拜谒。

史言通过询问得知了王垂的故乡，道：白天的时候，贵郡的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位前辈来询问命数，我说唯有石君不能考取，其余之人这次科举必能高中通过。

史言又询问王垂所熟习的经典，王垂道：研习易经。

史言道：刚才来自南剑州的邓暐（音尾）前辈也说是研习易经，这个人今年应当会考试及第。

说完后，史言通过五行为王垂推算，道：我就不忌讳直接说了。您非但今年考试不利，以后还得不到乡荐的资格，在庚午年才会被再次举荐，在辛未年能够科举中第。

王垂闷闷不乐地退出了史言处，之后，史言跟王垂所提到了六个人的科举情况全都被现实所验证。

史言所说的关于王垂未来的事情，丝毫不差。

后来，王垂去参加殿试，又与同年参加殿试的同乡之人江秉钧前往史言处拜谒，史言已经记不起来之前的事情，只是说道：二位又何必询问，难道是想知道考中后被评定的等级高下吗？然而二位的等级全都不高。王君尚可名居黄甲。我还要说上一点：江君生于乙巳，命带格角杀，必然是过继房头的义养之子。

王垂和江秉钧面面相觑，感叹奇异。

原来，江秉钧本是一户姓甘的人家的儿子，后来成为了江家翁的后人。

等到唱名结束后，王垂名列第四甲，江秉钧为末等。

史言命理术数的技术就是如此精妙。

本故事是由王垂向夷坚志的撰者洪迈所讲述的。

有人说，故事中的名列黄甲的意思是指王垂在殿试后，被朝廷所评定的等级高于在省试后被朝廷所评定的等级。

有人说，在中国宋朝的某些时期，通过省试的考生会被朝廷依照考试结果划分为五等，殿试结束后，若是升等的考生，其名字被写在黄纸上附贴于其所升等级的名单后面，称之为名列黄甲。

有人说，故事中的南城，大致是在今天中国江西省抚州市南城县。

有人说，故事中的南剑州，大致是在今天中国福建省南平市。

有人说，故事中的宋高宗赵构绍兴年间的乙丑这年，应该是指绍兴十五年。

有人说，故事中的庚午年，可能是指宋高宗赵构绍兴二十年。

有人说，故事中的辛未年，可能是指宋高宗赵构绍兴二十一年。

有人说，故事中的省试，应该是指由朝廷尚书省所主持的科举考试。

有人说，故事中的殿试，又名为廷试，应该是指由皇帝或者皇帝指定的某人所主持的科举考试，是科举考试的最高等级。

有人说，故事中的乡荐，应该是指考生获得由府州军监等地方官员向朝廷推荐的资格，具备此资格者才能够参加省试。

有人说，故事中的格角杀，在有的古代文献中也写作隔角煞，是古代四柱八字命数法中的一种神煞，大致是指：按照十二地支的顺序，被测算命数的人的出生日期的日柱的地支在前，时柱的地支在后，中间恰好隔有一个地支的情形。

如：

日支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

其对应的

时支为：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，

即为隔角煞。

有人说，有的古人认为：命带隔角煞的人，六亲缘淡薄，易有牢狱灾。

有人说，故事中的四柱八字的意思是，把被测算命数的人的出生日期按照六十甲子来进行表示时，年、月、日、时，各有两个字，一共八个字，年、月、日、时，即为四柱，表示年月日时的八个字，即为八字。

有人说，中国古代有一种天干地支的说法，天干分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

有人说，

十天干按照顺序，

第一为甲，

第二为乙，

第三为丙，

第四为丁、

第五为戊、

第六为己（音挤）、

第七为庚、

第八为辛、

第九为壬、

第十为癸。

十二地支按照顺序，

第一为子、

第二为丑、

第三为寅、

第四为卯、

第五为辰、

第六为巳、

第七为午、

第八为未、

第九为申、

第十为酉、

第十一为戌（音需）、

第十二为亥。

　　十天干与十二地支按照顺序，各取一个，先天干后地支，进行循环组合，共得到一百二十组互不相同的天干地支一一组合，其中序号同为奇数的天干地支一一组合与序号同为偶数的天干地支一一组合共有六十组，称之为六十甲子，按照顺序，六十甲子分别为：

　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊（音误）辰、己（音挤）巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌（音需）、乙亥、丙子、丁丑、戊（音误）寅、己（音挤）卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌（音需）、丁亥、戊（音误）子、己（音挤）丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊（音误）戌（音需）、己（音挤）亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊（音误）申、己（音挤）酉、庚戌（音需）、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊（音误）午、己（音挤）未、庚申、辛酉、壬丑、癸亥。

有人说，有的中国古人，用六十甲子来标记年月日时，按照六十甲子的顺序，把每一年、每一月、每一日、每一时辰与六十甲子中的一组天干地支一一组合对应起来，以六十甲子为一个周期，循环往复。

本故事出自《夷坚志》。

《夷坚志》，是一本志怪小说集，撰者为洪迈。

洪迈，字景卢，号容斋，中国宋朝文人。

三命通會《明通赋》

此原造化之始，凡看命以日干为主，统三元，而配合八字干支。

论运者，以月支为首，分四时，而提起五行消长。

向官旺以成功入格局而致贵，官印财食为吉，

平定遂良煞伤枭败为凶，转用为福。

全备藏蓄于辰戍丑未长生，镇居于巳亥寅申子午则成败，

相逆卯酉，乃出入交互。

支干有不见之形，无中取有节气存有余之数混处求分。

善恶相交，却喜化恶，崇善吉凶混杂，至怕害吉添凶。

是故得局，朝元非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。

得失均兼，进退仍复。

神煞相绊，轻重较量。

内有杂气，财官相兼，偏正两印同宫，禄马号为内外三奇。

真官时遇命强，早受金紫之封。

良马月乘时健，未迁银青之职。

月印附日无财气，为黄榜招贤。

日禄归时没官星，号青云得路。

月令七煞，而煞身俱强，当为黑头宰相。

时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。

建禄坐禄，或归禄财官印绶，富贵长年。

月刃日刃及时刃逢官煞，荣神功名盖世。

月令专制七煞，身健鹰扬。

运元生发三财，命强豹变。

年见正禄正印正财无破，必承祖荫传芳。

日坐真官真贵真印有成，号曰福神治世。

月内偏财而无败无煞，富出人间。

日下正马而有助有生，名扬天下。

身浅坐煞运行身旺之乡，发财发福。

独主临官运至身主之地，加职加封。

食神生旺无印绶刑冲，乃母食子禄。

主本临官没官星煞败，为弟袭兄班。

倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。

岁月正官七煞混杂人下贱，时日独强专制职重权高；

月时七煞正官杂乱病交侵，岁运冲开合去官清名显；

犹嫌遇制，最忌争强。

天元无气，却宜中下兴隆。

年本偏官，须忌始终克害。

阳刃极喜偏官，削平祸乱。

金神只宜制伏，降肃奸雄。

阳德阴贵旺则荣显，而弱可保名。

天罡地魁衰则贫寒，而强当绝世。

伤官正官伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。

日月倒冲官禄无填无绊，而禄马飞来。

天地制合煞神不过不失，而名利骤发。

惟官印最宜相会，德政加封。

有禄马极喜同居，官能称职。

印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。

建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀，败财破印不吉。

官煞两停，喜者存之，憎者弃之；

武能去正留偏化官为煞，文能去偏留正化煞为官，运逢身旺必加封；

财印交差，欲其进也忌，其退也贵；

能见义忘利取印舍财富，则见利忘义取财拾印，岁遇命而进爵。

十干背禄，喜见财丰，败逢比肩，逐马官煞；

俱有犹如去煞留官助身强，必定收功拜职，五行食神许乘马盛祸生；

正印枭神官煞一来，误致反贤，败德枭神印旺立见，破败伤身。

戊日午月勿作刃看，时岁火多转为印绶。

丙日丑时非为背禄，支干金旺反作赀财。

官坐刃头终被刑，贵压三列须执政。

德盖七煞，必是安禅之士，花六合岂非之人。

孤寡双全带官印，当膺住持，无则只为道行。

控邀隔角逢生旺，必过房舍，绝则终守鳏孀。

吞啖全排，家人消散；空亡偏见，亲属离伤。

财印双伤，断其必无上下；官煞俱去，知其少失爹娘。

衰受众枭，乃是寄食长工；绝逢重食，宜作屠行牙侩。

若也纯官纯煞纯马纯财，身旺无杂则官居极品。

全印全冲全制全食，命强无破则禄受千锺。

日干太旺无依，若不为僧，固宜为道；

天元羸弱无辅，若不为技，则当为巫。

身弱有生必发，忌财马以相伤。

食神逢枭则夭，喜财星而生救。

甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。

庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

庚壬子冲午禄，切忌丙丁。

辛发丑合巳官，须嫌子巳。

丙午丁巳准此，最忌刑冲。

壬子癸亥例同，亦防填实。

六辛日而无午字，得戊子时辛合丙官为贵。

六癸日而无干土，得甲寅时寅刑巳格尤奇。

癸日同上，土曜莫侵；

得之者利害交并，官高身病，遇之者刑惠确实，职重家贫。

甲曲直丙炎上，官高克妻而不富；戊从革庚润下，职重嗣少而自贫。

身犯休囚之地并冲，官贵何嗟。

自专官旺之支同钓，禄子犹贵。

阴木独遇子时没官星，乙镇鼠窠最贵。

阳水迭逢辰位无冲克，壬骑龙背非常。

庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方；时遇子申，其福灭半。

合官合财作公卿，防休囚克害之辱。

拱贵拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。

官印暗合天地，其贵可知；福德隐在支中，其德尤莘。

五行正贵，怕刑冲克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。

若也沐浴逢煞，魄往酆都，元犯再伤，魂归岳府。

畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。

伤官见官，祸患百端，逐马逢马，劳苦千般。

财逢羊刃，以多伤印，见妻财而不破。

食神遇枭无财则夭，身弱有财重逢正印亦凶；

制煞逢印有冲则诛，命强无官单遇七煞尤胜。

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。

官煞混杂贱患兮，兄太多分散兮；

喜印无制能文，喜制无印能武，制印俱有碌碌难成。

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮；

喜官带煞为权，爱煞带官为贵，官煞单见琐琐不遂。

枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮，喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无食兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。

劫财羊刃切忌时逢，岁运并临灾殃立至，岁冲运则崩，运克岁则晦。

阴气终而阳气断，未死堪嗟阳数极，而阴命追不殂何待。

五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。

是以阴阳罕测，不可一途而推，贵贱难分，要执两端而断略；

窥古圣之遣文约，以今贤之研详，若遵此参悟鉴命，庶无差忒

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一直流传的算命故事，真实的实例

唐代李冗《独异志》里记载：

盲人葫芦生精通易经占卜。刘辟刚刚考中科举后，就找到葫芦生算卦，预测将来的官位如何。葫芦生起了一卦，名叫「无妄之随」。推断说：「从今天起至二十年后，你的官位在西南方，最后会不得好死。」

不久，刘辟跟随韦令公到西南方的四川任职，官至御史大夫，行军司马。二十年后，韦令公病死，刘辟上奏皇帝想接替韦令公的官位，皇帝不答应。刘辟就化妆成老百姓，骑马去找到葫芦生，请求算算前程。葫芦生起卦，又得「无妄之随」。于是便说：「我二十年前曾给一个人算了一卦，卦名叫『无妄之随』，今天又占得同样一个卦，难道你就是二十年前找我算卦的那个人吗？」刘辟连连称是。葫芦生说：「如果你就是以前找我算卦的人，那么灾祸马上就要降临到你的头上了。」

刘辟不相信葫芦生的话。骑马返回四川后，率兵叛乱，旋即被唐宪宗的军队擒获，斩杀于藁街街头。

六、两次相面，前后结果生变化

宋代洪迈《夷坚志》卷七记载：

丁湜年轻时，长相英俊，颇有才气，可是却喜欢和嫖妓。其父骂过打过后，见无效果，有一次便将丁湜捆绑起来，囚禁在空房里，并断其饮食。丁湜在快要饿死时，家中的老女仆可怜他，把他偷偷地放走了。

丁湜逃出家门后，向亲友借钱，来到京城，并进入太学，取得了贡生资格。等到尚书省开考前，丁湜心中没有把握，就到相国寺去算命。相国寺的术士给丁湜看相后说：「先生啊，我看了很多人的相，都没有你的好，这次大考你会考得第一名。」说完后，这位术士还写下了「今年状元是丁湜」的大字条帖在墙上。

算命后，丁湜得意洋洋，忘乎所以，病复发，又去聚众。手气好，一天就赢得了好几万。猛玩了两天后，想到考学的事，心里觉得不踏实。于是又去相国寺看相。那位术士一见丁湜，大惊失色说：「哎呀！你的气色怎么变了？看来你的状元是当不成了。可惜啊，上次我写下了你当状元的大字条，这将会毁掉我多年的好名声啊。」

丁湜问他为什么两次相面的结果前后不一致呢，术士答：「相面首先要观察头部的天庭位置，这个部位光明润泽就必然诸事顺利。而你今天这个部位枯燥暗黑，莫非你这两天干过什么谋人钱财的事情，使命运变差些了呢？」丁湜便将赢了很多钱的事告诉了术士，然后又问：「如果我将所赢的钱全部退还给人家，能不能补救呢？」术士说：「你既然已经做了谋人钱财的事，当状元还是没有希望了，但如果你能将钱全数退还掉，那么你还能考中甲科，不过名次会在五名之下。」

丁湜返回后，将钱全数退还给了人家。科考开榜，丁湜果然排在甲科第六名。

七、易经算命，预言科举如看榜

《夷坚志》第十九卷记载：

王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年参加全省考试前，去拜访算命先生史言方。史言方听他是南城人，便说：「今天早上费县的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位先辈来我处问前程，我通过预测后告诉他们，除了石先生外，其他几人都能考中。」史言方问王垂熟悉什么经书，王垂说自己熟悉《易经》。史言方又说：「南剑县的邓伟先辈也熟悉《易经》，他来我这儿问卦，我算他今年会考取第一名。」

接着，史言方问了王垂的生辰八字，推算后说：「你今年考不上，后年也考不上，你应当在辛未年才能考上。」后来，这六个人的功名，果然都像史言方所预言的那样。

辛未年，王垂参加朝廷考试，之前，又与同乡江秉钧去找史言方算命。史说：「你俩考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黄甲。江先生的八字中带隔角煞，必然是过继给别人的吧。」二人惊叹不已，因为江秉钧确实是甘家的儿子过继给江家的。考试的结果，都如史言方所测，王垂名列第四甲，江秉钧名列最末等。

　八、奇哉怪也，摸脉能测儿子命

宋代周辉《清波杂志》载：

作者曾听他父亲的朋友许志康谈论「太素脉」，说可以通过摸手脉来推断人的吉凶祸福。他说，治平中（公元1065～1066年），汴京有个道缘法师，曾为宰相王安石诊脉，从脉象上看出王的儿子有考中科举之喜。第二年，王的儿子当真考中了进士。王安石还为道缘法师题词：「妙应大师道缘，诊父之脉而知其子有成名之喜。」

翰林王承旨认为，自古没有通过脉象诊断出儿子考功名的先例。道缘法师反驳说：「古代秦国名医和诊晋侯之脉，即知其良臣将死。既然良臣的命运能从晋侯的脉象中摸出来，从父亲的脉象中摸出儿子的命运，又有什么好奇怪的呢？」

九、好易成痴，富贵于我如浮云

清代黄协埙《锄经书舍零墨》记载：

居住在南邑鹿溪镇的马敬六先生，嗜好易经占卜技术。有一次，他与老师唐柴溪一起去京城参加科考。临走前，占了一卦，他对老师说，我们两人都能考上，老师您是第一名。

开榜后，榜上不见唐柴溪的名字，众人都嘲笑马敬六的卦不灵。马敬六对自己的测算坚信不疑，仍然说：「我的老师一定考中了，是第一名！」第二天，唐柴溪的名字果然登上了续榜第一名进士。

有一天，马敬六路过朋友的书斋，朋友想一试他的算卦功夫，故意用杯子盖着一样东西叫他测算。马敬六一算说：「这个东西是竹子做的，长不过二寸，腹内是空的，头部的颜色是红的。」朋友笑着说：「我盖着的东西是一个竹子做的笔帽，被你测中了，但是头部的颜色不是红的，这点错了。」马敬六要求打开杯子看看，一看之下，笔帽的头部果然染有朱砂红颜色，原来是学生所为，朋友并不知道。

马敬六虽然考中了举人，但不愿做官，回到家乡种田读书钻易经。他经常拿器物做实验品。有一天，他预测他家里的一件古瓷器会在当天中午被打碎。他就好奇地把这件古瓷器放在桌子上，亲自守在旁边注视着它，看它会怎样被打碎。守到中午，夫人叫他吃饭，他呢，正看到紧要处，对夫人的叫唤置若罔闻。夫人看见他那痴痴呆呆的模样，气不打一处来，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器顿成碎片。马敬六一边笑一边点头说：「哦，哦，是这样碎的啊，灵验，灵验！」

十、人生聚散，茫茫天数早有定

宋代马永卿《嫩真子》记载：

洛阳书生张起宗，年约四十，以教书为生。

有一天，他在街上行走，看见过来一大队车马人群。询问路人，才知道是文彦博从成都调职归来，姬妾差人都穿着很华丽的衣裳，不时散发出阵阵芳香，文彦博心中羡慕，叹了一口气说：「我与文彦博是同一年出生的人，他是那样阔绰，我是如此寒酸，怎么能和人家比呀！」这时，旁边的一位盲人命师听见了，就说：「秀才啊，我替你算算命看看。」张起宗便向他告诉了自己的生辰八字，只见这位盲人命师将百余个算子布置在地上，约有几丈长，推算了许久，才对张起宗开口说道：「真可笑啊，你虽然与文彦博的命格大运不同，但是三十年后，你和他的小运相同，可以与他同桌吃饭九个月的时间。」

三十年后，奇迹发生了。某日，七十多岁的张起宗正在会节园教书，突然有人请他去见一个人。他去了一见，不是别人，就是文彦博。原来文公退休后，也住在了洛中，今日没事游玩到这里，听见有人教书，就把他叫来聊聊。一聊之下，才知两人是同年，话也谈得比较投机，遂成了朋友。文公还叫张起宗为「会节先生」。

此后，文公只要是请客，就必请张起宗，他去参加别人的宴会，也要把张起宗带上，张起宗不去，文公也就不去。就这样，一直到文公去河阳看望当知府的儿子时，两人才没在一起，一算两人在一起同桌吃饭的时间，刚好是九个月。 咨询命理专业知识，助你通晓人生秘诀，让更多人清楚自己的命理知识，探究真的原理，知晓人生迷途。实力明显可见，其命理、八卦、风水、起名、择吉等技术精湛，特精于【婚恋情缘、事业财运、学业考试、疑难大事】之预测，指导明确，深受广大客户信赖。从易30余载，实力淳厚，心性禅悟、厚积薄发，正所谓：千金求一法，善结有缘人，本师预测真实可靠，绝不欺瞒，指点迷途之人，为有缘人排忧策划，热诚欢迎有缘人进入。

一直流传的算命故事，真实的实例

唐代李冗《独异志》里记载：

盲人葫芦生精通易经占卜。刘辟刚刚考中科举后，就找到葫芦生算卦，预测将来的官位如何。葫芦生起了一卦，名叫「无妄之随」。推断说：「从今天起至二十年后，你的官位在西南方，最后会不得好死。」

不久，刘辟跟随韦令公到西南方的四川任职，官至御史大夫，行军司马。二十年后，韦令公病死，刘辟上奏皇帝想接替韦令公的官位，皇帝不答应。刘辟就化妆成老百姓，骑马去找到葫芦生，请求算算前程。葫芦生起卦，又得「无妄之随」。于是便说：「我二十年前曾给一个人算了一卦，卦名叫『无妄之随』，今天又占得同样一个卦，难道你就是二十年前找我算卦的那个人吗？」刘辟连连称是。葫芦生说：「如果你就是以前找我算卦的人，那么灾祸马上就要降临到你的头上了。」

刘辟不相信葫芦生的话。骑马返回四川后，率兵叛乱，旋即被唐宪宗的军队擒获，斩杀于藁街街头。

六、两次相面，前后结果生变化

宋代洪迈《夷坚志》卷七记载：

丁湜年轻时，长相英俊，颇有才气，可是却喜欢和嫖妓。其父骂过打过后，见无效果，有一次便将丁湜捆绑起来，囚禁在空房里，并断其饮食。丁湜在快要饿死时，家中的老女仆可怜他，把他偷偷地放走了。

丁湜逃出家门后，向亲友借钱，来到京城，并进入太学，取得了贡生资格。等到尚书省开考前，丁湜心中没有把握，就到相国寺去算命。相国寺的术士给丁湜看相后说：「先生啊，我看了很多人的相，都没有你的好，这次大考你会考得第一名。」说完后，这位术士还写下了「今年状元是丁湜」的大字条帖在墙上。

算命后，丁湜得意洋洋，忘乎所以，病复发，又去聚众。手气好，一天就赢得了好几万。猛玩了两天后，想到考学的事，心里觉得不踏实。于是又去相国寺看相。那位术士一见丁湜，大惊失色说：「哎呀！你的气色怎么变了？看来你的状元是当不成了。可惜啊，上次我写下了你当状元的大字条，这将会毁掉我多年的好名声啊。」

丁湜问他为什么两次相面的结果前后不一致呢，术士答：「相面首先要观察头部的天庭位置，这个部位光明润泽就必然诸事顺利。而你今天这个部位枯燥暗黑，莫非你这两天干过什么谋人钱财的事情，使命运变差些了呢？」丁湜便将赢了很多钱的事告诉了术士，然后又问：「如果我将所赢的钱全部退还给人家，能不能补救呢？」术士说：「你既然已经做了谋人钱财的事，当状元还是没有希望了，但如果你能将钱全数退还掉，那么你还能考中甲科，不过名次会在五名之下。」

丁湜返回后，将钱全数退还给了人家。科考开榜，丁湜果然排在甲科第六名。

七、易经算命，预言科举如看榜

《夷坚志》第十九卷记载：

王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年参加全省考试前，去拜访算命先生史言方。史言方听他是南城人，便说：「今天早上费县的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位先辈来我处问前程，我通过预测后告诉他们，除了石先生外，其他几人都能考中。」史言方问王垂熟悉什么经书，王垂说自己熟悉《易经》。史言方又说：「南剑县的邓伟先辈也熟悉《易经》，他来我这儿问卦，我算他今年会考取第一名。」

接着，史言方问了王垂的生辰八字，推算后说：「你今年考不上，后年也考不上，你应当在辛未年才能考上。」后来，这六个人的功名，果然都像史言方所预言的那样。

辛未年，王垂参加朝廷考试，之前，又与同乡江秉钧去找史言方算命。史说：「你俩考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黄甲。江先生的八字中带隔角煞，必然是过继给别人的吧。」二人惊叹不已，因为江秉钧确实是甘家的儿子过继给江家的。考试的结果，都如史言方所测，王垂名列第四甲，江秉钧名列最末等。

　八、奇哉怪也，摸脉能测儿子命

宋代周辉《清波杂志》载：

作者曾听他父亲的朋友许志康谈论「太素脉」，说可以通过摸手脉来推断人的吉凶祸福。他说，治平中（公元1065～1066年），汴京有个道缘法师，曾为宰相王安石诊脉，从脉象上看出王的儿子有考中科举之喜。第二年，王的儿子当真考中了进士。王安石还为道缘法师题词：「妙应大师道缘，诊父之脉而知其子有成名之喜。」

翰林王承旨认为，自古没有通过脉象诊断出儿子考功名的先例。道缘法师反驳说：「古代秦国名医和诊晋侯之脉，即知其良臣将死。既然良臣的命运能从晋侯的脉象中摸出来，从父亲的脉象中摸出儿子的命运，又有什么好奇怪的呢？」

九、好易成痴，富贵于我如浮云

清代黄协埙《锄经书舍零墨》记载：

居住在南邑鹿溪镇的马敬六先生，嗜好易经占卜技术。有一次，他与老师唐柴溪一起去京城参加科考。临走前，占了一卦，他对老师说，我们两人都能考上，老师您是第一名。

开榜后，榜上不见唐柴溪的名字，众人都嘲笑马敬六的卦不灵。马敬六对自己的测算坚信不疑，仍然说：「我的老师一定考中了，是第一名！」第二天，唐柴溪的名字果然登上了续榜第一名进士。

有一天，马敬六路过朋友的书斋，朋友想一试他的算卦功夫，故意用杯子盖着一样东西叫他测算。马敬六一算说：「这个东西是竹子做的，长不过二寸，腹内是空的，头部的颜色是红的。」朋友笑着说：「我盖着的东西是一个竹子做的笔帽，被你测中了，但是头部的颜色不是红的，这点错了。」马敬六要求打开杯子看看，一看之下，笔帽的头部果然染有朱砂红颜色，原来是学生所为，朋友并不知道。

马敬六虽然考中了举人，但不愿做官，回到家乡种田读书钻易经。他经常拿器物做实验品。有一天，他预测他家里的一件古瓷器会在当天中午被打碎。他就好奇地把这件古瓷器放在桌子上，亲自守在旁边注视着它，看它会怎样被打碎。守到中午，夫人叫他吃饭，他呢，正看到紧要处，对夫人的叫唤置若罔闻。夫人看见他那痴痴呆呆的模样，气不打一处来，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器顿成碎片。马敬六一边笑一边点头说：「哦，哦，是这样碎的啊，灵验，灵验！」

十、人生聚散，茫茫天数早有定

宋代马永卿《嫩真子》记载：

洛阳书生张起宗，年约四十，以教书为生。

有一天，他在街上行走，看见过来一大队车马人群。询问路人，才知道是文彦博从成都调职归来，姬妾差人都穿着很华丽的衣裳，不时散发出阵阵芳香，文彦博心中羡慕，叹了一口气说：「我与文彦博是同一年出生的人，他是那样阔绰，我是如此寒酸，怎么能和人家比呀！」这时，旁边的一位盲人命师听见了，就说：「秀才啊，我替你算算命看看。」张起宗便向他告诉了自己的生辰八字，只见这位盲人命师将百余个算子布置在地上，约有几丈长，推算了许久，才对张起宗开口说道：「真可笑啊，你虽然与文彦博的命格大运不同，但是三十年后，你和他的小运相同，可以与他同桌吃饭九个月的时间。」

三十年后，奇迹发生了。某日，七十多岁的张起宗正在会节园教书，突然有人请他去见一个人。他去了一见，不是别人，就是文彦博。原来文公退休后，也住在了洛中，今日没事游玩到这里，听见有人教书，就把他叫来聊聊。一聊之下，才知两人是同年，话也谈得比较投机，遂成了朋友。文公还叫张起宗为「会节先生」。

此后，文公只要是请客，就必请张起宗，他去参加别人的宴会，也要把张起宗带上，张起宗不去，文公也就不去。就这样，一直到文公去河阳看望当知府的儿子时，两人才没在一起，一算两人在一起同桌吃饭的时间，刚好是九个月。 咨询命理专业知识，助你通晓人生秘诀，让更多人清楚自己的命理知识，探究真的原理，知晓人生迷途。实力明显可见，其命理、八卦、风水、起名、择吉等技术精湛，特精于【婚恋情缘、事业财运、学业考试、疑难大事】之预测，指导明确，深受广大客户信赖。从易30余载，实力淳厚，心性禅悟、厚积薄发，正所谓：千金求一法，善结有缘人，本师预测真实可靠，绝不欺瞒，指点迷途之人，为有缘人排忧策划，热诚欢迎有缘人进入。