八字香是迷信吗(八字香是迷信吗为什么)

算命不求人：从八字算出人生百味

今天和对算命有兴趣的朋友聊聊六神推命法，也称十神推命，这是当今最为流行的推命方法。

六神推命法以日干代表本人，命学上称为日主。日干与其余三柱相互生克形成六神——生我者曰正印、偏印，阴阳异类相见为正印，同类相见为偏印；我生者曰伤官、食神，阴阳异类相见为伤官，同类相见为食神；克我者曰正官、偏官，阴阳异类相见为正官，同类相见为偏官；我克者曰正财、偏财，阴阳异类相见为正财，同类相见为偏财；比和者曰比肩、劫财，阴阳同类相见者为比肩，异类相见者为劫财。人们的四柱中出现的六神不同，由此形成种种不同的命局。所谓六神推命，是针对生我、我生、克我、我克、同类比和、异类比和六种情形来说的。所谓十神推命，是针对正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官、正财、偏财、比肩、劫财十种结果而言。其实说的是一种推命方法。

如《水浒传》中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，其命局如下：

通观卢俊义命局，本人为阳火，生于丑月（十二月），正是火休之时，可谓生不逢时，其火无力，身弱命瓤。且有一水相克，一土耗气，如此则命运驳杂，暗伏厄运。所幸命中有木，木能生火，多有救助，印多护身，可保一时平安；所叹命带四木，生扶太过，木多火烈，是火旺早灭之象。命无正官，只带偏官，其平寇功成，朝廷封官之日，也是他人生终了之时，看来这是命中所定。命无正财，只带劫财，必然有财难保，虽然初时富甲一方，终竟成空无疑。

下面就和各位朋友咱们慢条斯理啦啦怎么算出人生百味，请各位朋友不要心急哈，算命本须心平如水，心明如镜，心细如发，心敏如仙也。

先说一说怎么算官运。

命有官星易做官，命无官星想官难。看人官运，需看正官、偏官、伤官与正印、偏印。

正官称为官星，又叫禄神，预示能为正职。正官在月柱上为正格，称为官星明亮；如果正官落在别柱，叫做官星不明，往往有命无运，怀才不遇。

正官的五行属性不同，命运意义也不一样。正官为金，职位清峻，多掌刑狱；正官为木，品秩清高，和俗守慎；正官为水，只沾官气，总为下属；正官为火，铁面无私，官位显赫；正官为土，为人纯厚，官位稳当。

正官在四柱中不能同时出现几个，多则不利，预示官职多有变动，也预示会身兼数职，事务劳繁，过劳伤身，官本是克我之物，对我有克伤之弊也。何况本来为官即奴，官场多险。如果再见财星，命中注定升官发财。正财多表明职位大，工资高；有官而不见偏财，表明为官清廉；如果多见偏财，则是贪官无疑。

有官还需有印，官员有印，往往主掌印信，有职权，印多表明所管的事务多，权力大；有官无印，徒沾官名，大权旁落；有官有印，方成荣贵，这种命局称官印双全。如果印少而见财，有如庸官禄蠹，虽然一时荣华富贵，也是过眼烟云，转瞬即败，终竟成空，称为伤官损印。

正官不能与伤官相遇，因为伤官代表不利因素，伤官又名剥官，伤官克正官，有“伤官见官，为祸百端”之说，如此可能会遭到降职或开除官职的处分。

偏官为副职，如果遇印生扶，如同攀龙附凤，也能发福。偏官又叫七杀，代表其人刚强有威。

偏印表示手中有印但没有职位，有如古时吏役，今之秘书。

再说一说怎么算一生财运。

命有财星手头宽，命无财星囊无钱。一个人财运到时，挡也挡不住，你不找财，财来找你。看人财运，需看正财、偏财、劫财与食神、正印。

正财又叫财星，有如江河正源，汩汩滔滔，代表有稳定盛大的财源。偏财有如江河支流，财源不算盛大；也代表有意外之财，如彩票中奖、别人送礼等；还代表巧得之财，别人失利，偏他能得。劫财实为破财，如丢失财物、病灾破财等。

四柱之中正财与偏财多代表钱财充裕，有正财、偏财而没有劫财，代表只有进项没有出项，家有积蓄，能攒大钱；如果正财、偏财、劫财并存，则代表能挣能花，随来随走，存不住钱。

但并非正财多多益善，还要看日主身旺与否，财为我生之物，财多容易身弱，身旺方能有力可胜；如果日主身弱，恐怕财多难支，谨防“天天想发财，活人土里埋”。

从财星所在的四柱位置还可以看出财运大发的时段。财在年柱，祖上富贵。财在月令，壮年发福。财在日时，中年大发。财在时柱，老而不贫。

正财遇官星最妙，遇之则福贵双全，称为财官相生。遇印绶、食神相助，亦为上吉，印绶表示有一技之长，食神表示生活无忧。

财星怕遇比劫，比肩有如兄弟，恐怕来分祖业；劫财又叫羊刃，有如贼盗，见财弃义，反为贫苦。

再说一下怎么算一个人的学历。

看人学历，需看正印。歌曰：学历高低看正印，没有正印不用问。正印又叫魁星。正印生旺，预示具有考试夺魁的天赋，经过努力，定能取得高文凭。印多代表学业深，同时也代表学得多项技能。

再说一说怎么算婚姻。

1．看配偶方向

歌曰：

月支起日要记清，数到生日就要停；

落点地支找对冲，两点一线方向定。

具体方法是先找到四柱月支，从此地支起，按生日天数向后数地支，即生日是阴历多少就向后数多少位，如农历二月二十日出生，月支是卯，就从卯开始数，数到20位是戌，戌即是落点地支；然后再看落点地支对冲的方向即配偶方向，如戌位在西北，其对冲方向即东南方，此即配偶方向（注意，这里的方向是就出生地而言）。

2．看配偶远近

歌曰：

妻星出现年柱上，远方之女不用说。

妻星出现月柱上，近邻之女为娇娥。

妻星同坐日柱上，同事同乡或同学。

妻在时柱多晚婚，年龄比己小得多。

男子以财星为妻星，正财即妻星。若不见妻星，则可能难找对象，或有妻而同床异梦，形若无妻。需要一说的是，此诀只说男子，未说女命。若论女命，则以官星为夫星，正官即夫星。

3．看动婚喜期

男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。

官星财星被冲动，岁运与局有合成。

男命看财星，女命看官星。如果四柱中财星、官星弱，则逢旺即动婚之期；或者财星、官星遇冲之时，也可能是喜庆之日；还有财星（官星）与流年、大运形成三合局时，都是桃花易放的时机。

4．看婚后家庭

男命看财，正财为妻子，偏财为外遇。女命看官，正官为丈夫，偏官为外遇。日柱日干为自身，日支为配偶。

柱中止带一个正财（正官），代表夫妻能够一生厮守，白头偕老；如果正财（正官）多，则婚姻注意呵护，预防感情产生裂痕，婚姻有变；如果带有偏财，则有可能遭到外遇，预防红杏出墙，墙里开花墙外香，其情不敢对人讲。如果日支为印，代表配偶对自己多有呵护疼爱，夫妻恩爱，感情很好；如果日支为伤官食神，代表配偶对自己依赖性较强，或者在钱财上依赖自己供给，或者在生活上依赖自己料理；如果日支为官，代表配偶在家庭中处于强势地位，对自己约束较强，对偶说了算，自己不当家；如果日支为财，代表配偶持家有方，妻是贤内助，夫是好掌柜；如果日支为比肩，代表夫妻平等相处，凡事好商量；如果日支为劫财，代表夫妻好争吵，勺子常碰锅沿，最易发生离婚事件。

5．看子女多少

方法有二：

其一、如果根据两个人推算，可用男女命卦归藏，这一方法说来话长，今日暂不解说，他日再说罢了。

其二、根据一个人推算，方法是首先确定子女星（找四柱天干，我生者为是），然后对应时支，看时支是天干十二长生宫的哪一宫，以此确定子女多少。诀曰：

长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。

冠带临官三子位，帝旺五子自成行。

衰中二子病中一，死中到老无儿郎。

墓中必养他人子，入墓之时命夭亡。

受气为绝一个子，胎中头产是姑娘。

养中三子只留一，男女宫中仔细详。

为便于查看，制作天干十二长生宫表格如下：

6．看儿女人生

时干为子，时支为女。时上带正印，表明儿女孝顺，能够赡养老人，能享儿女之福。时上带偏印，代表儿女不在身边，自己晚景多孤苦凄凉。时上带伤官食神，表示儿女拖累自己，需要自己为儿女操心。时上带官，表明儿女有官运，能光宗耀祖。时上带财，表明儿女能兴家立业，有挣钱能力。时上带比肩，表明儿女能替父母分担事情。时上带劫财，表明儿女花钱大手大脚，耗费父母积蓄，不然就是不肖之子，败家之人。

接下来再说一说怎么算一个人的命硬不硬。

民间常说某人命硬，或说某人命瓤，此何谓也？命硬与否是就一个人八字中透示的本身旺衰而言。年干为父亲，年支为母亲，月干为兄长（或者姐姐），月支为弟弟（或者妹妹），日干为自己（称为日主，或者日元），日支为配偶，时干为儿子，时支为女儿。看一个人本身是旺是衰，就是看日干的旺衰情况。

看日主旺弱，一看是否生逢其时，二看有根无根，三看同类多少。

查看是否生逢其时，是根据十二月令人元司令分野来看的。八字命理学有天地人三才之论，天干为天元，地支为地元，地支藏干为人元。人元有其司令分野，盛衰有时，当令者旺，生逢其时，应运而生，自然而旺；失令者衰，生不逢时，应劫而生，自然而衰。

例如，某人八字为庚戌、戊寅、辛酉、庚寅，生于立春后7日。日主为辛金，查看下面《十二月令人元司令分野表》，立春后7日内戊土当令，土能生金，可谓日主虽不当令，也能益气增旺。（注意：当令是指五行当令，戊土当令代指土气当令，不要拘泥戊土己土。）

查看有根无根，是看日主五行在地支藏干中有无同类，有者称干支通根，无者称虚浮无根。如上例八字：庚戌、戊寅、辛酉、庚寅，日主为辛金，地支戌、酉皆藏辛金，此为有根。（如藏庚金，金气相同，也算有根）。有根为旺，无根为衰。

查看同类多少，凡遇五行相同，或相生关系的五行，为同类五行，可助旺助强；凡遇相克关系的五行，为异类五行，能耗减力量，使之变衰。如果生逢其时，地支有根，同类又多，此为旺上加旺，命局过硬。 如果不逢天时地利，禀气羸弱，但命局中同类多，形成一个强势团队，也能转弱为强，此为命局偏硬。如果局多异类，虽占天时地利，却孤立无助，此为命局偏瓤。如果生不逢时，虚浮无根，异类又多，正如“屋漏偏逢连阴雨，船破又遇顶头风”，此为命局过瓤，此为凶命。如果命局同类五行与异类五行势均力敌，旗鼓相当，此为中和之命，为数不多，多数情况则是“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。

如上例八字：庚戌、戊寅、辛酉、庚寅，生于立春后7日。日主为辛金，此时戊土当令，旺土生金，益气增旺。地支戌、酉皆藏辛金，具有两根，自然生旺。整个命局，有四金（二庚、一辛、一酉）二土（戌、戊）二木（二寅），二土可以生金，有生扶之功，其他三金可以增旺，有援助之力，同类占六，异类占二，形成绝对优势。如此可断日主旺上加旺，命局刚硬。

计算同类五行和异类五行的力量对比时，还要注意天干和地支的合化。发生合化的，则原物消失，生成他物也。

因为地支藏干、人元司令分野、干支生克制化等比较烦琐，所以现在很多网上算命者弃繁就简，只分析同类五行与异类五行，用数字量化对比。

也许算命人要问，命硬命瓤有何吉凶？有两个方面的说法：一是就命中灾病而言，日主命硬，即有坎坷艰险，也挺得住；日主命瓤，倘遇生平灾坎，恐难跨越。二是就家庭六亲而言，命硬有可能克伤他人，重者家人伤亡，轻者影响家人身体健康，做事不顺。戏剧《王瞎子算命》说“钢打铁浇的母亲克不动，纸糊的老子妨送了终；好比扬州的琼花无二朵，校场上的旗杆独一根；上边的哥哥保不住，下边的妹妹也难存身”，唱的就是八字过硬。一般来说，命局稍硬而不至过硬是最理想的，这样既使自己身体强健，不怕小灾小病，同时又对家人没有太大的克伤力，影响较小。

看一个人的身体健康情况，除看命硬命瓤外，还有其它因素，如官杀、伤官、印绶、食神。

官杀对日主有克伤之弊，特别是日主弱而官杀重的命局，称为杀重身轻。

伤官是日主所生，所以会耗泄日主之气，造成日主损伤。最怕的是再遇官星，日主必遭刑伤，无法支撑，称为“伤官见官，为祸百端”。

常人有印，有如御赐之物，有护身之功，称为印绶护身，一辈子不逢凶横，又少疾病。柱中如果印过多亦非好事，代表事务劳烦，难得清闲，非但无福，反而伤身。

食神又叫进神，也叫爵星，还叫寿星。食神旺相，代表财厚食丰，寿高命长。食神能克官杀，有如保镖，使官杀不能为祸，转凶为吉，有如俗言所说：“吉人自有天相。”食神最怕遇到偏印，偏印克食神，偏印又叫退神，也叫枭神，称为“枭神夺食，不病也灾”。

接下来再说一说怎么算一个人命局的喜用神。

所谓“喜神”，就是可以对八字纠偏匡正，使八字趋向完美的五行。所谓“忌神”，就是对八字产生不利的五行。判断喜神和忌神以命硬命瓤为标准，扶其过弱，抑其过强。例如，日主为木，生不逢春，又少比劫同类相助，这时如果八字或年运中碰上可以生木的水，就可印绶护身，逢凶化吉。这就是扶其太弱。如果日干为木，生于春月，周围又多比劫，这样，不仅自身强旺，而且扶助过多，这就可能有物极必反之危险，如果这时有能制木的金，也就是以官、杀作喜用神，则能抑其过强，达到平衡。当然，用作喜用神的官、杀也不能太过于强盛，否则强金克木，则置日主于险地。给幼儿取名之原则，就是根据喜用神来选择汉字。所有的汉字各具五行，这也说来话长，另日再说。一个人适合佩戴什么材质的首饰，也可以根据喜用神来选择。

再说一说怎么算大运。

命局为一生之荣枯，大运为十年之吉凶。

起运分顺行运与逆行运。阳年生男为顺行运，生女为逆行运，阴年生女为顺行运，生男为逆行运。

起运有早有晚，一个人从几岁起大运，方法是依据生日，顺行运向下查到下一个节令，逆行运向上查到上一个节令，看生日与查到的节令距离几天，用三除之，商数是几就从几岁起大运。余一天者舍去此日不用，差一天者补加一天，目的是使无余数，不足一天者按一岁起大运。

排大运法，顺行运从下月干支顺行而排，逆行运从上月干支逆行而排。如：顺行运，生月辛巳，下月是壬午，则一运是壬午，二运是癸未……，一般排六运，古曰“人生七十古来稀”，现在也有排到八运的。

看大运好坏，以十二长生论大运高低。逢长生、帝旺、墓、胎，为旺运；逢沐浴、病、死、绝，为低运（背运、霉运）；逢冠带、临官、衰、养，为平运。

举例，一男生于2000年8月25日，庚辰年乙酉月癸未日，9月11日寒露。

庚辰年为阳年，生男，为顺行运；生日距离寒露16天，16除以3，商5余1，5岁起大运；生月乙酉，下月丙戌，一运为丙戌；日主癸落于地支戌，一运行衰运。一生大运如下：

一运：5岁——14岁，丙戌，衰运（平运）

二运：15岁——24岁，丁亥，帝旺运（旺运）

三运：25岁——34岁，戊子，临官运（平运）

四运：35岁——44岁，己丑，冠带运（平运）

五运：45岁——54岁，庚寅，沐浴运（低运）

六运：55岁——64岁，辛卯，长生运（旺运）

七运：65岁——74岁，壬辰，养运（平运）

八运：75岁——84岁，癸巳，胎运（旺运）

九运：85岁——94岁，甲午，绝运（低运）

俗云：“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。”帝旺运气最强，如果老遇帝旺，风烛残年，行将就木，方交好运，有好运也不长了，为人生之可悲，故云“老怕帝旺”。如果年少遇衰，少年该是生气蓬勃的时候，却遇衰运，少年就没有好光景了，故云“少怕衰”。人到中年，上有老下有小，正是家里的顶梁柱，此时交死绝胎运，人生跌落谷底，必陷穷困，故云“中年最怕死绝胎”。

又云：“岁运并临，不死自己也死家人。”岁运并临，即流年与大运干支相同，其年大凶。

大运交接前后，常有大起大落。有《交运时间歌诀》：

换运时间各不同，生年纳音来确定。

火命交运清明前，之前三天午时中。

土命交运芒种后，之后九天辰时定。

金命交运处暑日，处暑当日申时整。

木命交运在大寒，大寒当日寅时更。

水命交运冬至前，之前三天亥时定。

交运之时不外出，怕与自己属相冲。

三日不见红白事，身旺体壮家业兴。

下面再说一说怎么算流年运气。

民间推算流年运气，有许多不同的方法，这里介绍两种。

（一）根据流年太岁看流年运气

流年地支称流年太岁，如辛未年，即未为流年太岁。流年太岁宛如当年天子，冒犯太岁，灾祸难免。古云：“太岁当头坐，无喜恐有祸。”

人的年庚若与值年太岁相同，民间称为犯太岁。年庚对冲者，叫冲太岁。生年与值年太岁相差三年，称为“偏冲”，又叫刑太岁。例如蛇年，肖蛇为犯太岁，肖猪为冲太岁，肖猴和虎为刑太岁。无论是哪一种，在那一年里必定百事不顺，事业多艰，身体易病。

看流年干支与个人年庚干支生克情形，太岁克我，为君治民，顺理合情；我克太岁，为下反上，会有大灾大难。如果天干地支只是其一有克，叫做单克，如果天干地支同时有克，叫做天克地冲，灾祸比单克大。

（二）根据九星照命看流年运气

九星照命歌诀

问清命主虚岁龄，用九去除余数明。

除尽无余乃为九，有余查对知何星。

九星吉凶歌诀：

太阳

男：太阳之年大吉祥，出门谋事有人帮。家中喜事一件件，即使遇祸也无恙。

女：太阳入运多忧愁，婚姻钱财莫强求。口舌疾病难脱身，闭门不出事可休。

太阴

男： 男命逢太阴，名利得遂心。百事大吉利，处处听佳音。

女：女命太阴不遂心，无精打采心发闷。体格虚弱常失眠，悠悠荡荡像没魂。

罗侯

男：命犯罗侯运气衰，是非无故找上来。闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。

女：女逢罗侯真不高，步步脚踩独木桥。招惹是非恼不尽，夜里多梦睡不着。

计都

男： 行年值计都，凡事多忧愁。男逢也可怕，小心摔跟头。

女：计都临头不自由，口舌相缠斗不休。坐立不稳要破财，体弱多病有烦忧。

木星

男：行年木星入命中，光照门庭福禄增。求名求利好安排，天宫化解不见凶。

女：木星照命犯红鸾，有财有喜在当年。不落春天三月里，必定落在秋冬天。

水星

男：男命最喜见水星，财喜双全笑盈盈。添人进口贵人来，福神禄神到门庭。

女：水星照命乐自然，夫唱妇随福绵绵。求财望喜不费力，一年可坐顺风船。

金星

男：金星照命不一般，男子能把好运添。添人进口多吉庆，里外喜事乐天然。

女：金星压运喜洋洋，坐地生财财放光。凡事都遇贵人助，婚姻顺利定成双。

土星

男： 土星压运凶，口舌是非多。小人当前横，事事犯啰嗦。

女： 行年值土星，官司来相逢。出入多不顺，提防小人惊。

火星

男：火星之年多烦恼，是非口舌几多招。官非易起气易惹，金银财钱易损耗。

女：火星照命心发焦，坐立不安好唠叨。且防小人放暗箭，恶言恶语梦中吵。

再说一说命局八格。

如果命局复杂，可按传统取格法而定。传统上有所谓八格之分：正官格、偏官格（七杀格）、正印格、偏印格、正财格、偏财格、伤官格、食神格。以上八格传统上称为八正格。

八正格取格之法，是以月支所藏的生旺天干与日干生克关系而定。如：庚戌、戊寅、辛酉、庚寅，生于立春后7日。月支寅中藏甲木、丙火、戊土，立春后7日内戊土当令，所藏戊土最旺，戊土为日干辛金之正印，属正印格。

最后再说一说怎么算生死之期。

有云：君子问祸不问福，小人问喜不问忧。灾祸之大，莫过生死。有人说根据命宫，可断死期。哎哟，这话有点可怕呦。

有诀曰：命宫能把死期找，命宫五行看分晓。干支克命是难运，天地双杀大限到。

举例，命宫为丑，丑五行为土，土怕木克，当流年干支都属木时，谓天地双杀，此即世人所谓天诛地灭，大灾之年。

那么怎么计算一个人的命宫呢？命宫又名立命，意为安命之宫，每宫相合天上一星，迷信说法，地上有一人，天上有一星，人旺星亮，人死星落。命宫是由命主的生月与生时来决定的。不论男女，都是“子”上起正月，逆查生月；月上起生时，顺查到“卯”。

例如：生于甲辰月（三月）申时，从“子”上起正月逆数，正月为子，二月为亥，三月为戌，落在“戌”上；再从“戌”上起生时顺数，戌上生申，亥上生酉……巳上生卯，顺数至卯，卯落巳支，命宫为巳。

对于算命，我一向的观点是，大灾之年未必有灾，有财之年未必得财。原因何在呢？生辰八字与生俱来，是一个人最初的信息，而一个人出生之后，会受到诸多因素影响，比如住宅风水、林上风水、个人行为、家人行为等，都会使一个人的命运轨迹发生变化，甚至完全颠倒。书云：“祸因恶积，福缘善庆。”谚云：“救人一命，胜造七级浮屠。”家有吃斋念佛之人，多有扶弱济困之行，必然天官赐福，吉神护佑。反之，为人不良，多行不义，人怨，必遭天谴。正如戏剧《罗成算卦》，罗成天命应该享年73岁，因其一生中做错了五桩事情，做事欺心，最终得年23岁，身死沙场，为世人诫。

党员干部岂能迷信“风水”“大师”

7月16日，江苏省靖江市纪委监委组织党员干部参观该市组织生活馆，进行理想信念教育。张玲玲 摄

人前，总是把坚定主义理想信念挂在嘴上；人后，却瞒着党组织参与封建迷信活动；撮一堆泥土就能焚香，见一尊神像便要下拜，遇到问题不找组织找“先生”……封建迷信是一剂剧烈毒药，却被少数党员干部视作“心灵鸡汤”。饮鸩止渴的后果，不仅害了自己，更给党组织抹黑。

在今年初公布的《中央关于加强党的政治建设的意见》明确指出，要坚定理想信念，牢固树立主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，挺起人的精神脊梁，坚决防止不信马列信鬼神、不信真理信金钱，坚决反对各种歪曲、篡改、否定马克思主义的错误思想。党员干部痴心于迷信就是违反政治纪律，是对初心的背叛，怎能听之任之？

饮鸩止渴，失去本色

党员干部若是被迷信冲昏了头脑，破纪破法难免接踵而来。时任湖南省攸县黄丰桥镇镇长罗立平为给当地煤矿安全生产祈福，组织安监站、党政办、财政所干部共14人赴庙宇朝拜祈福，还签字同意使用公款将活动开支予以报销。该县第四中学时任校长周祖文为提高高考升学率，率毕业班班主任等17人到庙宇焚香朝拜祈福，并以“赴外地调研学习”的名义报销。无独有偶，江西省九江市德安县疾控中心原主任孟冬艳，自己长期搞迷信活动，还组织单位干部职工集体参神拜佛，香火钱及有关开销则用公款列支。一名17年党龄的员，为此受到留党察看一年处分，被撤销副科级职级待遇，降为办事员。

从近年来通报的相关典型案例也能看出，少数党员干部为祈求“官帽”，撮一堆泥土就能焚香，见一尊神像便要下拜，将政治纪律与政治规矩抛之脑后。重庆市工商联原副主席杨钟馗，为升官拜鬼神拉选票。他在任巴南区委副书记期间，接受一名私营企业主邀请，专程到山西五台山五爷庙烧香拜佛，并请“大师”诵经祈福。参拜之时，一根香烧断了，他为此“不祥之兆”而耿耿于怀、寝食难安。他既信神信鬼，又疑神疑鬼，在虚空的精神寄托中肆无忌惮，公然违反换届纪律，拉选票、谋“上位”，对抗组织审查。

被迷信冲昏头脑的党员干部不仅自己热衷于搞各种迷信仪式，甚至还“拜师学艺”“自学成才”，自己上场为他人提供“服务”，四处张扬迷信技艺、宣扬迷信思想。湖北省咸宁市城市建设资金管理中心原副主任佘朝礼自从结识“高人”之后，迷失在“风水”中，多次参加江湖术士主讲的风水培训班。他从互联网下载视频、网购有关书籍潜心钻研，在自认为学有所成后，他主动要求为同事等人住所、办公室调整风水。为增加“经验”，他自己买来罗盘、鲁班尺，开车到处实地看风水。“树朽先朽于根，人毁先毁于心。”佘朝礼在忏悔书中写道，“我平时基本不参加政治学习，导致信仰缺失、思想空虚，靠研究风水与佛教，来填补自己空虚的思想与心灵，最终变为一个有神论者。”

封建迷信是一剂剧烈毒药，却被少数党员干部视作“心灵鸡汤”。饮鸩止渴的后果，不仅伤害自身，更给党组织抹黑。“党员干部搞迷信，失去了人的本色。长此以往，失德失范失去民心，最终失去政治生命。”在相关典型案例通报被公布之后，网友们纷纷留言。

迷信迷信，迷了才信

愚昧荒诞，少数党员干部为何会跌落迷信的深渊？

在充斥着诱惑，布满了风险的现实面前，放松党性锻炼，无视政治纪律，便会在扑朔迷离的虚幻世界中走向沉沦。专家指出，党员干部之所以会在迷信的花言巧语中迷失，“首先是不信马克思主义的科学真理。嘴上说信仰马克思主义和行动中坚持以马克思主义为指导是‘两张皮’、两码事。”这样做的结果是毁了思想，乱了心性，最终消弭了党性，与党章精神背道而驰。

重庆市渝北区委原常委吴德华就是明证。他人前也奉马克思主义为信仰，背地里却加入非法组织，宣扬封建迷信思想。他 “静坐修行”，雷打不动。更为荒谬的是，卦象显示“顺利”，不经科学论证，他大手一挥，项目立马启动实施；结交情人朋友，发现“八字”不合，即刻分道扬镳……

政绩观错位，只想“高升”、不谋事业，一旦“仕途”不畅，便牢骚满腹、怪话连篇。实在无处着力，他们只好抓住迷信这根“稻草”，幻想借此往上爬。北京大学廉政建设研究中心副主任庄德水认为，一些党员干部涉及参与、组织封建迷信活动，折射出个别地方政治生态的扭曲，奉行权力至上的原则。个别领导干部只关心手中的权力，不关心百姓民生。

以重庆市潼南区政府原党组成员、副区长袁国圣为例。他想要“升官”的希望落空，便抱怨组织亏待了自己，到处求神问卦。在得知自己仕途“不顺”是因为“房子风水不好”等缘故时，便希望通过修整“风水宝地”，“化险为夷”。事实是，“风水”里没有“捷径”，反而让他在迷信中将贪腐之心喂肥养大，断送了政治前程。

一些分子“心中有鬼”，一听“风吹草动”，即感“风声鹤唳”。惴惴不安、四面楚歌之时，他们心存一丝侥幸，认为只要能得到“神灵”相助，就可躲过纪法严惩。而一旦侥幸“躲过一劫”，便会归功于“神明保佑”。他们对迷信的依赖就会愈发强烈，时时处处把“鬼神”“大师”当作为官处世的“第一向导”“最后依靠”。

河南省郑州市林业局原调研员冯长有，在组织找其谈话期间，连夜找算命先生烧香“求平安”。在其被留置后，依旧执迷不悟，对抗组织审查。江苏省无锡市高技能人才公共实训管理服务中心运行部原部长刘峥，在“东窗事发”之后，烧元宝戴护身符，以求化解恐惧。事后，他懊悔地说：“我政治意识薄弱、信仰缺失。尤其在我拿了不该拿的钱，做了不该做的事情以后，愈发指望神佛保佑。”

正本清源，纯洁队伍

“善救弊者，必塞其起弊之原。”祛除迷信之毒，净化政治生态，首在管好党员的思想。

北京航空航天大学廉洁研究与教育中心副主任杜治洲说：“管思想主要内容包括三个方面。坚定理想信念，强化民本思想，清除特权思想。”党员干部从内心深处认定马克思主义，主动提高科学文化素质，培养科学精神，自觉树立正确的权力观，明确自己的“公仆”身份，就会远离“半仙”“大师”，不给封建迷信思想以可乘之机。

而要实现这样的思想认同，积极有力的思想政治教育应久久为功，须臾不可偏废。科学技术发达了，唯物主义与无神论更应在党员干部中间时时讲、常常提，既要入脑，更要入心。江苏省连云港市委常委、市纪委书记、市监委主任刘海涛在接受记者采访时说：“要不断增强教育的政治性、针对性、时效性，既及时提醒、咬耳扯袖，又触动思想、触及灵魂，重点加强对‘一把手、新任职、重点人’等‘三类人群’的思想教育。”抓住重点，以点带面、以上率下，就能在党员干部中间不断传递唯物主义与无神论的巨大正能量。

铲除封建迷信的思想杂草，筑牢主义的理想根基，应注重发挥查办案件治本作用，让警示教育触及灵魂。刘海涛认为，“要剖析反面典型，开展警示教育，让党员干部思想受到震撼、心灵得到洗礼。纪检监察机关要运用好警示教育这个‘杀手锏’，坚持惩戒和教育相结合、宽严相济，充分发挥查办案件的治本作用，放大‘身边人’‘身边案’效应”。在警示教育活动中，讲明封建迷信的荒唐与危害，说清纪律的严肃与严厉，让基层党员知敬畏、存戒惧、守底线，远离封建迷信，尊重科学规律，为群众树立起身边的好榜样。

思想教育与监督管理双向并举、一体推动，是治理党员干部封建迷信的必由之路。江西省崇义县纪委监委干部谢秀峰认为，加强监管关键要在制度层面发力，开展定期督察，发现党员干部思想“抛锚”，及时提醒纠正，必要时到生活会上开展批评与自我批评，做到惩前毖后、治病救人。对影响恶劣的，要加以严惩，释放纪律法律的威慑力。发挥好基层政治巡察的利剑作用，将深化精神文明创建、崇尚科学、反对迷信等内容纳入“政治体检”清单，发现问题，立即督促整改，清除政治生态污垢，建设纯洁干部队伍。

莫教迷信泯初心，与其拜神，不如尊崇纪法；与其敬天，不如敬畏百姓。把群众所思所盼的事情一件一件地解决好，用“辛苦指数”换取“幸福指数”，就是党员干部对信仰的最高忠诚、最好诠释。(本报记者 袁海涛 通讯员 黄嘉卿 丁静和)

第五讲：词的对仗及《卜算子》词牌介绍及写作要求

第五讲词的对仗及词牌《卜算子》释义

一、对偶与对仗　　

自古以来，中国人就有对立统一的哲学思想及中和之美的审美原则，重视事物成双配对的对称和谐。讲究对称是中国古代文化的一大特色，大至帝皇宫殿、陵寝，小至平民百姓门户、摆设，仕女束装，都讲究左右对称。中华民族历来也崇尚“对偶文化”。这种对于对称美的追求，表现在文学艺术上就是对偶辞格。而对偶辞格究其渊源，可以追溯到先秦时代的文学。我国早期文献如《易经》《尚书》等著述中，就已出现了对偶的使用。《诗经》中对偶句式更是比比皆是，不仅有“青青子衿，悠悠我心”的单句对，而且有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这样的扇对。对偶是古典诗词的重要修辞手段之一。它是用汉语描述客观事物，表达人们思想感情的一种特殊的艺术形式。对偶的优劣也是衡量诗词艺术水平的标准之一。因为诗词用了对偶，能使语句互相映衬，意义互相补充，具有形式美，并且读起来音律和谐，有回环往复的韵味，因而能增强艺术效果。词的对仗，有很多人认为既然词中对仗要求不像诗中对仗那样严格，认为它在词中的存在，是以修辞手法存在，而非如诗律那样，以格律规范的方式出现的，所以，称词中对偶，似乎更为准确。　

我们在学习律诗的时候学过对仗的概念，那么对偶和对仗有什么区别呢？对偶和对仗是两个概念，二者有相同之处也有不同之处。对偶，就是用字数相等、结构相同、词性大体相同、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式。对仗，是在对偶的基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致、平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词句（重字或词组）。

例如：

1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）【指鹿为马 画地为牢】【成事不足败事有余；与天地同寿 与日月齐光】

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）

4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》注意：对偶包含对仗，也就是凡是对仗的句子一定是对偶。

二、词的对偶对仗

律诗中要求中二联必须对仗，而词中大多数却只是对偶。王力先生《古汉语通论•词的对仗》云：“词的对仗与律诗的对仗存在三点不同，即不限平仄、不避同字、不定位置。而且词曲对仗，只是技巧，不是格律。同一词调，可对仗，亦可不对仗。词人选择对仗，或是出于修辞需要，或是出于彼此模仿。只有少数词谱，习惯上是要用对仗的。”由于词的某一些句子上下字数相等，而韵脚又是对立的情况很多，这种句式作者常常使用对偶，以加强艺术效果。而不具备上述条件的，如《十六字令》《点绛唇》《谒金门》《减字木兰花》《浪淘沙》《虞美人》《好事近》《南乡子》《小重山》《乌夜啼》《采桑子》《一络索》《桃源忆故人》《武陵春》《荷叶杯》《惜分飞》《醉花阴》《祝英台近》等词调就不可能有对仗。词的对偶与律诗对仗不一样。

词有些像散文的对偶，有以下几个特点：　　

（1）同字相对：如：“春到—分，花瘦—分。”（吴文英《一剪梅》）“才下眉头，却上心头”。（李清照《一剪梅》）前者两个“一分”相对，后者两个“头”字相对。如：“我住长江头，君住长江尾。”（李之仪《卜算子》）“住长江”重复相对。

（2）不拘平仄：如“驿外断桥边，寂寞开无主。”仄仄仄平平，仄仄平平仄。其平仄没有要求像律诗那样前后平仄相对。

（3）同韵相对。如：堂阜远，江桥晚。（上片）旗影转，鼙声断。（下片）韵脚“远”“晚”“转”“断”，都是仄声，属于同韵。　　　　

这些对仗的特点，在律诗中，都是不许可的。而词调绝大多数都是长短句，只有相邻两句字数相等、句式结构相同才能对仗；律诗格式一致，对仗有固定的位置，词调成百上千，对仗依词而定，没有固定的位置；律诗的颔联、颈联必须对仗，词的对仗比较自由，相邻两句字数相同，可以对仗，也可以不对仗。律诗必须平仄相对，词则有的对，有的不对，依词调而定。所以说，词的对仗，既广泛又灵活。说广泛，凡是相邻字数相同的句子，一般可对仗，凡领字格领起的两个及以上字数相同的句字，一般也都可对仗，而且普通对、扇面对均可。说灵活，这些地方也可以不对仗，对仗方式也灵活，平仄可相反，亦可相同，也不避同字。现分述如下：　　

（一） 相邻两句字数相等才有可能对仗：

三字：碧云天---黄叶地（范仲淹《苏幕遮》）；转朱阁---低绮户（苏轼《水调歌头》）；天地转---光阴迫（《满江红》）。

四字：翠叶藏莺---朱帘隔燕（晏殊《踏莎行》）；一怀愁绪---几年离索（陆游《钗头凤》）；千里冰封---万里雪飘（《沁园春》）。

五字：落花人独立---微雨燕双飞（晏几道《临江仙》）；月上柳梢头---人约黄昏后（欧阳修《生查子》）；风雨送春归---飞雪迎春到（《卜算子》）。

六字：燕子来时新社---梨花落后清明（晏殊《破阵子》）；明月别枝惊鹊---清风半夜鸣蝉（辛弃疾《西江月》）；可上九天揽月---可下五洋捉鳖（《水调歌头》）。

七字：无可奈何花落去---似曾相识燕归来（晏如《浣溪沙》）；舞低杨柳楼心月---歌尽桃花扇底风（晏几道《鹧鸪天》）；蚂蚁缘槐夸大国---蚍蜉撼树谈何易（《满江红》）。　　

八字和八字以上的单句相邻者几乎没有，基本都是以领字格的形式出现的。　　　　

（二）对仗依词调而定，同时作者有很大的机动性。　　并不是所有相邻两句字数相等都要求对仗，一般词谱不标明是否对仗。后人填词用对仗，大都依据传世名作的样板----前人某词调的某两句用对仗，也跟着用。可是传世名作有诸多流派和风格，讲究修辞美的作品中对仗较多；而讲究意境的作品，有的该对仗的地方，为了更充分地表情达意，放弃了对仗，因此词的对仗比较灵活自由。　　　　

前人用对仗大致有三种情况：　　

1、固定的。这样的词调很少，常见的只有《鹧鸪天》一调。

如辛弃疾的《鹧鸪天》：

陌上柔桑初破芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在村头荠菜花。”　　

这首词的第三、四两句必须对仗。因为这词调是从律诗脱胎出来的，而且变动很小，所以这个对仗是固定的。　　

2、原则上对仗是固定的，但有一点机动性。这样的词调比较多，也多是从律诗脱胎出来，但变动较《鹧鸪天》大些，如柳永《西江月》：

凤额绣帘高卷，兽环朱户频摇。两竿红日上花梢。睡梦厌厌难觉。好梦狂随飞絮，闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。

这首词的上下片头两句各六字，组成工整的两个对仗。前人作品中多数都是这样的格式，所以说原则上必须对仗，但并非要求绝对对仗。因为前人作品中也有不全对仗的。

如苏轼《西江月》：

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲眠醉芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍倚枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

这词上片第一、二句对仗，下片不对仗。

又如：张孝祥的《西江月》：

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。

这首词上片头两句不对仗，下片头两句半对半不对。　　

再看《浣溪沙》： （晏殊）

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。

这词调下阕的前两句，一般要求对仗，但也有少数把对仗移到另外的位置上的，如：韦庄的

惆怅梦里山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。

这首词把对仗移到下阕的后两句去了。又如苏轼：

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

这一首，上阕的前两句对仗，下阕的前两句不对仗。　　

再看《破阵子》，上下两片，都有两个相邻的句子字数相等，但是不同的作者，用对仗的情况不尽相同。

如（李煜）：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

这一首上阕第一、二句对仗，第三、四句对仗，下阕句式一样，却不对仗。

又如（晏 殊）：

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。拟怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

这一首上阕第一、二句对仗，第三、四句对仗，下阕第一、二句不对仗，第三、四句对仗。　

再如（辛弃疾）：　

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

这一首上下两阕第一、二句，第三、第四句全对仗。这个词调一般上阕两对对仗比较固定，下阕对不对仗则听便作者。　　

这类从律诗脱胎出来的不少小令和中调，字数相等的相邻的句子较多，原则上要求在固定的位置上用对仗，但有一点机动性。　　　　

3、一般在固定的位置上用对仗，但也有的不用。这在长调中较多。

例如《满江红》上下片的第七、八句一般用对仗，如岳飞的：　　　　

三十功名尘与土，八千里路云和月。　　 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

也有的不用对仗。辛弃疾四首《满江红》下片第七、八句，有两首对仗，两首不对仗：　　　　

对仗： 人似秋雁无定住，事如飞弹须园熟。《游清风峡》　　

楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。《江行》　　

不对仗：过眼不如人意事，十常八九令头白。《赣州席上》　　

若要足时今足矣，以为未足何时足？《山居即事》　　　　

类似的还有《念奴娇》上下阕第五、六两句，《沁园春》上下阕几个相邻四字句。　　

四是完全自由的，如《水调歌头》上阕第五、六句多数不用对仗，下阕第六、七句有的用对仗，

如：

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）

楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，（贺铸）　　

也有的不用对仗，如：

何似当筵虎士，挥手弦声响处，（叶梦得）

却恨悲风时起，冉冉云间新雁。（同上）　　　　

相邻的两个句子字数相等，都有用对仗的可能，但多数情况下并不一定用对仗。如《忆秦娥》上下阕的末两句，《卜算子》上下阕的头两句，《生查子》上下阕的第一二句，第三四句，字数都相等，但是这些地方用不用对仗完全是自由的。　　　　

（三）词的对仗要求两句同一位置上的字或短语词性相同，句法结构一致，至于平仄是否相对，则依词调而定。　　

有的词调中的对仗平仄是相对的，如《鹧鸪天》、《西江月》、《浣溪沙》等；有的平仄相同，如《水调歌头》《沁园春》《一剪梅》《水龙吟》等；有的七字句对仗，第一、三、五字平仄相对，第七字平仄相同，如《满江红》的上下片中的七字句对仗，尾字都是仄声。词的对仗变化较多，平仄和叶韵应遵守词谱规定。　　

凡平仄相同的对仗，不忌同字相对。如：

红了樱桃，绿了芭蕉。（蒋捷《一剪梅》）

相思一度，秾愁一度。（史祖达《解佩令》）

春色三分，二分尘土，一分流水。（苏轼《水龙吟》）。　　　　　　

总之词的对仗形式多样，归纳起来有以下几点：　

1、在不同的词牌里，对仗位置不同。如《西江月》的对仗在上下片首的一二句上；《浣溪沙》在下片一二句；《鹧鸪天》在上片的三四句和下片的三字句上；《诉衷情》在篇末二句；《齐天乐》在前片的三四句和后片的四五句。　

2、可以平仄相对，也可以不平仄相对。　　

如苏轼是《江城子》“左牵黄，右擎苍”是仄平平对仄平平，不是仄平平对平仄仄。　　

3、可以同字相对。　　

如蒋捷的《一剪梅》前片“江上舟摇，楼上帘招。......风又飘飘，雨又潇潇”。后片“银字笙调，心字香烧。......红了樱桃，绿了芭蕉”。就是“上”“又”“字”“了”同字相对。　　

4、可以用对仗的句子，也可以不用对仗。　　

如李清照的《一剪梅》，后片用了对仗，前片没有用对仗。这种情况可以根据创作思路，在造景遣意中顺其自然的安排，在不损害辞意的情况下，尽力对仗。　　

5、特殊对仗。

词里还有一种特殊的对仗形式，就是领字格形式的对偶。

（1）“豆字对”词句中有一个重要的概念：叫领字（以后我们会讲），带有领字的那一句和下文同样可以形成对仗关系，只是对仗时引领字不计入在内，这种对仗方式有的人叫它“豆字对”或“领字对”。

如：　　

正十分皓月，一半春光。（吴文英《高阳台》——领字正）　　

有三秋桂子，十里荷花。（柳 永《望海潮》——领字有）　　

又酒趁哀弦，灯照离席。（周邦彦《兰陵王》——领字又）但苔深韦曲，柳暗斜川。（张炎《高阳台》——领字但）

（2）扇面对扇面对是诗、词、曲的一种对仗格式。扇面对又称隔句对，一首诗中各联中的出句和对句，本身不构成对仗，但前联与后联形成对仗，也就是两联之间相对，便是扇面对。扇面对在格律诗中非常罕见，但在词曲中却常见。

如《沁园春》上阕第四、五、六、七句：

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

将一字豆“望”字抛开，“长城内外”对“大河上下”；“惟余莽莽”对“顿失滔滔”。就成为工整的扇面对。下阕的第三、四、五、六句：“将一字豆“惜”字抛开，“秦皇汉武”对“唐宗宋祖”；“略输文采”对“稍逊风骚”。同样也成为工整的扇面对。

再如柳永的《玉蝴蝶》

水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄。念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。又如苏轼《沁园春》渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。

（3）、鼎足对所谓鼎足对，系指三句连对。

比如：绿阴浓，芳草歇，柳花狂（温庭筠《酒泉子》），

有桃花红，李花白，菜花黄......正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙（秦观《行香子》），

一水西来，千丈晴虹，十里翠屏（辛弃疾《沁园春》），

破青萍，排翠藻，立苍苔（辛弃疾《水调歌头》）、

辇下风光，山中岁月，海上心情（刘辰翁《柳梢青》）等。

（4）、错综对错综对又称“交错对”、“交互对”等，属古诗对仗宽对中的一种现象。对仗时字词位置不是依次相对，而是交错相对。

比如：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”“六幅”对“一段”，“湘江”对“巫山”，但位置不同，属典型的错综对。　　

由于词的对仗没有严格的规定，因此就产生这样一种现象：凡不要求用对仗的句子，如果用了对仗，或是在一般要求用对仗的地方而某词却不用对仗时，这里往往就是作者刻意琢磨，别具匠心之处，特别值得细心品味。　　　　　　

究竟如何对仗，我们在读词，填词时可以注意下面几点：　　

第一，凡相连的两句字数相同时，词人经常运用对仗手法，特别是在两片开头的地方。

如晏殊《踏莎行》上下片首二句：“细草愁烟，幽花怯露……带缓罗衣，香残蕙炷……”

辛弃疾《西江月》上下片首二句：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉……七八个星天外，两三点雨山前……”　　

第二，用与不用对仗，看内容和表达的需要。

如苏轼《木兰花令》六首，第三、四两句三首用对仗，三首不用对仗。象“园中桃李使君家，城上亭台游客醉”用了对仗，对照而言使醉眼看花的情态更加真切；“夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼”下句把人在寒秋中的感受更逼进了一层，不用对仗，更觉深沉。　　

第三，有些句子，上句除了开头有个一字逗或两三字顿以外，其余的部分与下一句字数相同，往往也用对仗。这种对仗，有时不限于两句，可以连对三、四句，形成排比句法，气势颇盛。如：　　　　

（渐）霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 （柳永《八声甘州》）　　　　

（那堪）片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。 （秦观《八六子》）　　　　

（更那堪）鹧鸪声住，杜鹃声切。 （辛弃疾《贺新郎》）　　　　　　

以上只是选取了一些在相应位置宜用对仗的例子。事实上，词中很多句子都是成对出现的，在这些位置上适当地使用对仗句式，会使得整首词读起来更加精致。　　

一般来说，在词谱书上，每个词调的字、句、平仄、叶韵都是标得明明白白的，而对仗却无法标明；有的书上在词谱说明中标“例用对仗”，但是并不全面；每个词调所附的词例一般只有一两首，也不能全面反映对仗的广泛性和灵活性，所以学词的对仗更依靠多读前人作品，而不可埋头于词谱上。有的人将常见词牌的对仗规定作了个简单的统计，虽然是很笨的一个方法，但是，如果你没弄懂上面所讲的规律，不妨保存下来，也许会对大家的具体填词有些帮助。

下面附上：常见词牌的对仗规定

（1）规定必须对仗的位置

《渔歌子》第三、四句。（三言句）

《醉太平》第一、二句。（三言句）

《阮郎归》后片第一、二句。（三言句）

《眼儿媚》前片首二句（五言）。后片尾二句（四言）

《摊破浣溪沙》后片前二句。（七言句）

《人月圆》后片第二、三句。（四言句）

《南歌子》前、后片第一、二句。（五言句）

《鹧鸪天》前片尾二句。（七言句）

《一七令》从二字句到七字句均须对仗

《踏莎行》前、后片首二句。（四言句）

《破阵子》前、后片首二句（六言）；前片第三、四句。（七言句）

《河满子》前、后片尾二句。（六言句）

《鱼游春水》第五、六句（七言）；尾二句（六言）

《法曲献仙音》首二句（四言）；第四、五句（四言）

《满江红》前片第五、六句（七言）；后片第七、八句（七言）。

后片起四个三言句可用扇面对

《绮罗香》前片首二句（四言句）；六、七、八、九句可用扇面对。

《雪梅香》第五、六句。（七言句）

《天香》首二句（四言）；第四、五句（四言）

《雨中花慢》首二句（四言）

《夜合花》后片第二、三句（一字领四言）必须对仗；前片首二句（四言）可用对仗。

《玉蝴蝶》第三、四句。（四言句）

《高阳台》前片首二句（四言）必须对仗；后片第二、三句（一字领四言）可用对仗。

《东风第一枝》第四、五句。（六言句）

《翠楼吟》第七、八句（一字领四言）。

《庆春宫》首二句。（四言句）《齐天乐》第七、八句。（四言句）

《瑞龙吟》前片第二、三句（二字领四言）；后片第八、九句（三字领四言）。

《兰陵王》后片：第二、三句（一字领四言）；第五、六句（一字领四言）；第十一、十二句（一字领四言）；第十四、十五句（一字领四言）。

《江南春》第一、二句（三言）；第三、四句（五言）；第五、六句（七言）

《拜星月慢》首二句。（四言句）

《苏幕遮》首二句。（三言句）；后片首二句（三言句）亦可用对仗

《鹊桥仙》前、后片首二句（四言）必须对仗。

《解语花》前片首二句（四言）必须对仗。

（2）可对仗也可不对仗的位置

《诉衷情》后片第四、五句。（四言句）

《更漏子》前、后片：第一、二句（三言）；第四、五句（三言）

《夜行船》第三、四句。（四言句）

《临江仙》前、后片尾二句。（五言句）

《唐多令》前、后片首二句。（五言句）

《行香子》前片首二句。（四言句）

《风入松》前、后片尾二句。（六言句）

《金人捧露盘》后片首四句。（三言句）

《声声慢》前片首二句。（四言句）

《琐窗寒》前片首二句。（四言句）

《念奴桥》前片第六、七句。（四言句）

以上这些总结大家做一个简单了解即可，不必刻意死记硬背。只要你了解了此种对偶的条件，便可以判断能不能对偶。　　　　

三、词牌《卜算子》释义

（一）词牌简介

1、渊源

清代毛先舒《填词名解》云:"唐骆宾王诗好用数名，人称为'卜算子'，词取以为名。"清万树《词律》据"似扶着，卖卜算"词句，认为取义于卖卜算命之人。子:"曲子"的省称。即小曲的意思。因此，调名本意即为歌咏占卜测算的小曲。诗句《似扶著、卖卜算。》出自古诗《河传》，作者为古代诗人黄庭坚，其内容如下：心情老懒。对歌对舞，犹是当时眼。巧笑靓妆，近我衰容华鬓。似扶著、卖卜算。思量好个当年见。催酒催更，只怕归期短。饮散灯稀，背锁落花深院。好杀人、天不管。此调之始词是北宋初年张先之作；作者甚众，但以苏轼此体为通用之体。陆游咏梅之作为名篇。

2、概况

本词牌钦定词谱存7体：以苏轼【缺月挂疏桐】为正格,其他6体皆为变格。龙榆生词谱存两体2别为：一是苏轼原体正格，另一个是增衬字变体。北宋时盛行此曲。苏轼正格体为：双调四十四字，上下片各两仄韵；后在原体上进行变通：将上下阕两结句酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字逗。秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，名《百尺楼》。僧皎词有“目断楚天遥”句，名《楚天遥》。无名氏词有“蹙破眉峰碧”句，名《眉峰碧》。

3、调式

本词牌属于小令，元高拭词注“仙吕调”。宋教坊复演为慢曲《卜算子慢》，柳永《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。歇指调：乐律名称。又名“南吕商”、“林钟商”、“水调”。燕乐二十八调调名【宫商角羽】之一,即属于商声【大石调、高大石调、双调、小石调、歇指调、商调、越调】七调之一。

（二）词牌格律

1、【正格】

以苏轼《黄州定慧院寓居作》即：【缺月挂疏桐】为定格范词，双调四十四字，前后段各四句、两仄韵：

缺月挂疏桐， 漏断人初静。 时见幽人独往来， 缥缈孤鸿影。

中仄仄平平句 中仄平平仄韵 中仄平平仄仄平句 中仄平平仄韵

惊起却回头， 有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。

中仄仄平平句 中仄平平仄韵 中仄平平仄仄平句 中仄平平仄韵

①本调四十四字，前后两阕，均四句而用两仄韵，上去仄声通押；【变体也有一体单押入声韵】

②字数排序：全阕44字，上下片字数相同各22字、8句。排序同为：5575

③全阕句式上下同：5字句：2/3句式；7字句：4/3句式

④各句第一字可以平仄不拘。

⑤搜韵的钦定词谱中所列此体的平仄多有不协之处，不建议采用。

另有一变体双调四十四字，前后段各四句、三仄韵 石孝友2、【增衬字变体】以北宋．徐俯《胸中千种愁》为定格范词，调与苏词体同，惟后段起句用韵，结句添一字作折腰句法异。其规范格律谱式如下：

双调四十五字，前段四句两仄韵，后段四句三仄韵 徐俯

胸中千种愁，挂在斜阳树。　　

（平）平平仄平，（仄）仄平平仄。【韵】

绿叶阴阴自得春　草满莺啼处。

（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄平平仄。【韵】

不见淩波步，　空想如簧语。

（仄）仄平平仄， （平）仄平平仄。【韵】

门外重重叠叠山，遮不断、愁来路。

（平）仄平平仄仄平，（平）仄仄、平平仄。【韵】

①本调四十五字【全词尾句增一衬字】，其上阕四句二仄韵，下阙四句三仄韵。

②字序：上片字数22字，下片字数23字，8句排序为：5575 5576

③句式：5字句：2/3句式；6字句：3/3句式；7字句：4/3句式。

④下阕结句可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字句读。衬字，在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字，亦称“添声”。

⑤各句第一字均平仄不拘。

（三）词牌特点

（1）句式

这个词牌句式没有四言六言，而以五言句为主体，间以七言句。我们知道近体诗中，五言与七言有所不同，五言相对于七言来说，略显严肃些。五言更适合写景，而七言则适合抒情。而此调以五言句为主，因此语气也会相对略沉重些。两个七言律句，放在上下片中间，打破清一色的五言，不但使节奏产生了变化，也将前边沉重地情绪得到了一些舒缓，从而使词的韵味悠然而生。

（2）平仄

虽然句子的平仄都基本符合律句的平仄形式，且每句的句脚的平仄互换也符合律诗的成联形式，但由于每个句子上下相当的地位都用的仄声，违反近体诗的惯例，是为拗句，就不免杂着一些拗怒的气氛。因此这个词牌除了上下阕首句为“平平仄仄平”较为和婉外，还是适宜表达婉曲哀怨的感情而带有几分激切意味的。

（3）韵字

此词牌正格的押韵形式是上下片各四句押两仄韵，即隔一句押一韵，比较符合近体诗疏密得当的押韵特点，这是体现情调和谐委婉的方面；但却通篇押仄韵，又显示了拗怒的情绪。而变体中有四句三仄韵多加一韵的，就显示了迫促情绪；前两句句句押韵，后隔一句押一韵，则形成了先急后缓的情感发泄方式。

（4）对偶

上下片首拍双起两个五字句可作对偶，也可不对，亦可只对一处。若使用对偶可以不避重字，甚至还可以特意在相同位置安排重字，使特色更加突出。

如：风雨送春归，飞雪迎春到。——

水是眼波横，山是眉峰聚。——王观

见也如何暮。别也如何遽。——石孝友

我住长江头，君住长江尾。——李之仪

（四）词牌写作要求归纳

1、首拍二句要求破题。若景起要用表意之象起兴，营造与主题相关的环境、氛围。若要情起就要先抒思，再以意象烘托意境，推出题旨。

2、一般情况下，词的第三句要点明题旨。如苏轼的——时见幽人独往来；严蕊的——花落花开自有时；李之仪的——日日思君不见君。

3、过片二句是词的中心内容，特别是过片第二句是核心思想。苏轼是——有恨无人省；陆游是——一任群芳妒；严蕊是——住也如何住；李之仪是——此恨何时已。

总结：纵观整个词牌，整齐中寓有变化，既有规整之美，又有起伏跌宕变化之妙。既便于绘景状物，又便于抒怀，诗词大咖们借此特点，各逞其才，脍炙人口的名篇佳句极多。

列举一些前人例词供大家欣赏学习卜算子（宋·李之仪）　　

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负思量意。

卜算子 送鲍浩然之浙东（宋·王观）　　

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

卜算子 咏梅（宋·陆游）　　

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

卜算子（宋·严蕊）　　

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

卜算子（宋·吴文英）　　

凉挂晓云轻，声度西风小。井上梧桐应未知，一叶云鬟袅。来雁带书迟，别燕归程早。频探秋香开未开，恰似春来了。

卜算子 其三 西窗见剪榴花（宋·周紫芝）　　

絮尽柳成空，春去花如扫。窗外枝枝海石榴，特为幽人好。密叶过疏篱，薄艳明芳草。剪得花时却倚阑，楼上人垂手。

卜算子 咏梅花（宋·姜夔）　　

藓干石斜妨，玉蕊松低覆。日暮冥冥一见来，略比年时瘦。凉观酒初醒，竹阁吟才就。犹恨幽香作许悭，小迟春心透。

卜算子（宋·张先）　　

梦短寒夜长，坐待清霜晓。临镜无人为整妆，但自学、孤鸾照。楼台红树杪。风月依前好。江水东流郎在西，问尺素、何由到。

卜算子（宋·张孝祥）　　

雪月最相宜，梅雪都清绝。去岁江南见雪时，月底梅花发。今岁早梅开，依旧年时月。冷艳孤光照眼明，只欠些儿雪。

卜算子 （宋·朱敦儒）　　

碧瓦小红楼，芳草江南岸。雨后纱窗几阵寒，零落梨花晚。看到水如云，送尽鸦成点。南北东西处处愁，独倚阑干遍。

卜算子 咏梅（宋·朱淑真）　　

竹里一枝斜，映带林逾静。雨后清奇画不成，浅水横疏影。吹彻小单于，心事思重省。拂拂风前度暗香，月色侵花冷。

卜算子（宋·黄庭坚）　　

要见不得见，要近不得近。试问得君多少怜，管不解、多于恨。禁止不得泪，忍管不得闷。天上人间有底愁，向个里、都谙尽。

卜算子 春景（宋·赵长卿）　　

春水满江南，三月多芳草。幽鸟衔将远恨来，一一都啼了。不学鸳鸯老。回首临平道。人道长眉似远山，山不似、长眉好。

卜算子 别士季弟之官（宋·黄公度）　　

薄宦各东西，往事随风雨。先自离歌不忍闻，又何况、春将暮。愁共落花多，人逐征鸿去。君向潇湘我向秦，后会知何处。

（四）作业：

1、第一周作业，以【无可奈何花落去】为主题立意，依苏轼正格体（黄州定慧院寓居作）填制《卜算子》一阙，以感怀为主，要求用《词林正韵》，韵部不限（也可步韵苏轼词）。

2、第二周作业，以【暮春】为主题立意，依徐俯増衬字变格体（胸中千种愁）填制《卜算子》一阙，可咏物可叙事，要求用《词林正韵》，韵部不限。注：两阙作业可以在相同位置安排重字，但不规则重字尽量要避免，作业要求学员自己校验好格律，否则评阅老师可拒绝评阅！