八字中的西南运(算命什么叫西南运)

解放军19架次军机进入台西南空域引猜测，台媒：因为三件事激怒了大陆

八字：查看自己的财运（二）

命宮表算出你一生的命及财运

本命宮表算法以农历年,月,日,时,为主

子 年(鼠)3宮8度 ，丑 年(牛)1宮6度 ，寅 年(虎)2宮，卯 年(兔)2宮6度，辰 年(龍)1宮6度 ，己 年(蛇)1宮6度，午 年(馬)3宮2度 ，未 年(羊)2宮4度 ，申 年(猴)1宮2度，酉 年(雞)2宮8度 ，戍 年(狗)3宮 ，亥 年(豬)3宮4度

正月=1宮2度 ，2月=1宮4度 ，3月=3宮6度 ，4月=1宮8度，5月=1宮 ，6月=3宮2度 ，7月=1宮8度 ，8月=3宮，9月=3宮6度 ，10月=1宮6度 ，11月=1宮8度 ，12月=1宮

初一=1宮 ，初二=2宮 ，初三=1宮6度 ，初四=3宮 ，初五=3宮2度 ，初六=3宮 ，初七=1宮6度 ，初八=3宮2度 ，初九=1宮6度 ，初十=3宮2度，十一=1宮8度 ，十二=3宮4度 ，十三=1宮6度 ，十四=3宮四度 ，十五=2宮，十六=1宮6度 ，十七=1宮8度 ，十八=3宮6度 ，十九=1宮 ，二十=3宮 ，二一=2宮 ，二二=1宮8度 ，二三=1宮6度 ，二四=1宮8度 ，二五=2宮 ，二六=3宮4度 ，二七=1宮4度 ，二八=1宮6度 ，二九=3宮2度 ，三十=1宮2度

子时晚11点至12点=3宮2度 ，12点至1点=1宮2度

，丑时早上1点至2点=1宮2度 ，2点至3点=1宮4度，寅时早上3点至4点=1宮4度 ，4点至5点=2宮，卯时早上5点至6点=2宮 ，6点至7点=1宮8度，辰时早上7点至8点=1宮8度 ，8点至9点=3宮2，己时早上9点至10点=3宮2度 ，0点至11点=1宮8度，午时中午11点至12点=1宮8度 ，12点至1点=1宮6度，未时下午1点至2点=1宮6度 ，2点至3点=1宮2度，申时下午3点至4点=1宮2度 ，4点至5点=1宮8度，酉时下午5点至6点=1宮8度 ，6点至7点=1宮6度，戍时下午7点至8点=1宮6度 ，8点至9点=1宮2度，亥时下午9点至10点=1宮2度 ，10点至11点=3宮2度

用自己的农历年,月,日,时对出上面宮度年加月加日加时的宮度，得出来多少就在下面查！

全部有几宮几度后对照下面宮度既可看出你的命运及财运

(例如;属相鼠1月1日子时11点至12点生,

子年属鼠为三宮八度加正月一宮二度加初一日生一宮加子时生11点至12点间为三宮二度共为九宮二度然后对下面之解释)

将自己计算出来的命宫宫度按照下述进行对照，即可你便知晓自己运势如何，不过，郑博士再次提醒你只是作为参考而已：

四宫四度 行乞之命

【诗曰】身单影只苦中求、奔波度日不自山 命中注定他乡走、与人作楫到白头

【妻宫】若论妻房．高亲自必难求。糟糠之妻可得。但亦以迟娶为佳．如早年行婚，难免中途分析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可安宁。

【财运】比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人．中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事

耐久，异地安邦定可置业。

【子息】子息一道。命中滞迟。如果早得，无论多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来

送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。

【禄位】诗书无缘。功名难求，自傲生意。恐防不利．出门营谋。东南方最宜。幸而为人圆通。可以博人欢迎，但中年频受波折，不可一蹶不振，衣食而谋，寿登耳顺．

【诗曰】初限交来运平平、中午辛苦受艰辛、春蚕作茧要白缚、到老还须自谋生

【妻宫】若沦婚姻。终身不利。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。

【财运】正财极少。偏财难得，如能不辞辛苦，节衣食，或可略能积蓄，而旺祖无遗业，所造自谋，初运东西奔波，无非糊口。过待末限交来，可有前头。

【子息】命小子息无分，无论多生少育。以及早生得千，总成空虛，无非徒劳心血，到得发白苍老，难免依然孤独。若能广积阴功．亦能貽求旬息。

【禄位】诗卞无缘，功名难得。在家不利．远离则宜东北南方，权外隐利，自做生意。九人欺侮，帮他人者，大权

可操，衣食自谋．遗产难交．

【诗曰】奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营

【妻宫】婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。

【财运】正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。

【子息】三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．

【禄位】诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。

衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。

【诗曰】生平富贵不周全、祖业难靠根基浅、命里破败受辛苦、早岁晚年总无险

【妻宫】若沦婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，而且好游，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。须要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。

【财运】正财甚微，偏财亦少，奔波劳碌。方能平安过度。如果安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，虽然经济

稍好，但是操劳难免，暮景渐佳，大胜青春。

【子息】嗣息有三子可望。但二十之外．无论生男育女，均属难留。须待年交三十，定然有佳儿可得，而且。帮父有缘，如能善种心田，将来定能成器。

【禄位】诗书无缘，功名难成。出门营谋，尚可顺手。但自身不能经商，大权亦属难得。衣食自谋，祖业难受，寿登六十，可以预办后事。

【诗曰】此命生成运不浅、财来财去自安然、早年辛苦中年佳、晚岁运至心才宽

【妻宫】妻房如果配大，定然难到白头。最好配就，廿四春，方能免克。命中有美贤之妻可得，虽然饱尝苦楚，均能同受。如能随夫远出，分事可资共课，将来还眉到老，定然鸿案相庄。

【财运】正财平常，偏财尚有，初限之间，办事未能顺手。出外方能顺吉，申限交进，渐入佳境。东奔西成，南

通北亨，但必固守财帛，可以大置一番事业矣。

【子息】如果家乡抱子，命中定然难留，无论早生迟育，终不能免去冲克。最好离家出门，生来儿女聪颖。而且对父有缘，将来送老，预卜二子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门营求，宜走西南两方，自有贵人提携。四十左右，将有十年宏运，能挣大业。五旬之后。退守则宜，衣禄无亏，寿届花甲。

【诗曰】营谋作事不顺心、劳苦奔走过生平、六亲骨肉皆无靠、风烛残年才交运

【妻宫】论若妻房，最好配大，故乡联姻不利，他乡结婚最吉。帮夫有缘，凡事可得赞助，把持家政有余，内外亦能敬肃，随夫到处奔波，可免意外之虚。将来齐眉偕老，苦乐亦同甘。．

【财运】正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事

业。但冒险之事，切不可妄求。

【子息】命中子息难蹇，早得终然难育，待等年交三旬先花后果可留，将来养老送山，两子可以传后，若能训诲得

当，自然可望跨宠。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门经商南方大利。东西两方；走之为吉，为了长厚，恐防有人暗谋，大权可操，险路莫走，衣食无缺，禄寿方高。

【诗曰】忙碌一生事难求、何日重开见日头、难得祖业家可立、中年衣食尚可周 ，

【妻宫】婚姻配大利，早娶亦要防克，二旬之外结偶，自有贤慧之妻房来助，而且帮夫有缘，最好随夫出门。非但能够帮助一节，兼能易地顺利，将来画眉相庄，定可百年偕老。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，碌碌奔波。东谋西脱托，渐渐称心，三旬之处，当有名声。聘请亦属有人，此时只要洁身自守，便能大置事业。老运交来可以大展奇才，但须顺时潮流，不可保守。

【子息】若论嗣息，命中有三四人可望。皆因先人之德太厚，儿孙均能大显门庭。但教子要有义方，自然都能成

器，帮父之缘亦有，异地生育，格外顺利。

【禄位】诗书无缘，功名无分，在家不宜，出门最利，东南两方，定有高人接手，西北切忌勿走，防有小人暗谋，衣禄自去奔谋，寿元五旬可届。

【诗曰】族业无遗门庭微、一生衣禄终有亏、辛苦终朝无人问、颠沛流离总无归

【妻宫】婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十交进，依然难免刑克，如能出门远离，或可避忌灾星，最好安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。初限交进，不能称心，中运之间．渐渐步入青云。作事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安，一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。

【子息】若论子息，命中孤单，定然难求，虽然中年得善修心田。或能将功补过，以延嗣绩。

【禄位】诗书无缘，功名难成。如出远门，防人暗欺，给人作佣，难成大功。顺天应时，只好因循耐守，四旬之外，略可发展。十年之后，便可退守。衣禄自谋，寿限五旬可届。

【诗曰】衣禄僧道门中依、看破红尘最相宜、姻缘好似花间露、三次应娶两次离

【妻宫】沦到婚姻，终身无缘，虽然迟娶，命中亦有刑克。而且帮夫无缘，内助不立。无妻若能强硬配合，最好两地相离，各息谋生，方可免去灾星。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，无非依人为活，作事劳而无功。碌碌奔波过度，中运暮境，亦是百事难成。老能主张分明，育点恒心，足以自立基业。

【子息】命里孤单前定，虽然生有子，到头无一认亲，不但难延嗣续，而且徒增悲哭，若能广积阴德，善种心田，

或可贻留后福，延接嗣续。

【禄位】诗书无缘，功名莫求，出门离祖，尚属相宜，东南两方，任君奔走，经商方可，但终不能博取大利，而且大权难得，无非替人做事，衣禄奔求，寿元花甲。

【诗曰】离乡背井事自谋、祖宗产业本自穷、骨肉之情如冰炭、远居异地谋事隆

【妻宫】命中贤妻可求，高贵之亲难攀，虽然困苦，犹能安贫为乐，相依为谋，鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能。帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难发展，鸿案相庄，齐眉到老。

【财运】正财有限，偏财不足，初运交进，来源甚少，去路亦省。中限之间，作事渐顺。投机之事不可做，以免失利，最好耐心安守，以听天命，倘若妄求，容易招忧。

【子息】命中二纪可得，先花后果可收。如果先实，后蕊，十岁上下须要留心，免得非灾来侵扰，将来养生送寿，预卜三子可传，而且帮父缘份之亦有。

【禄位】诗书可读，功名无缘，如果出门经商，四旬左右，定有大机可得，走西南两方，自有高人提拨，不可朝秦暮楚，做事要有长心，衣食无缺，寿元四九。

【诗曰】平生志气运不通、正是浅水困蛟龙、有朝一日春雷动、将会风云上九重

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女工亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬左右，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。

【子息】嗣息尚旺，平安收留。帮父有缘，可置田亩，兄弟和好，可传箕裘。是父是子，不愧人后，如能济孤拯贫，贻福后人将来教子成人，可成大器。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不能作高官厚禄，如经商营业，定然有人帮助，生成意气和平，到处得人欢迎，末限交进。可以大置一番事业。

【诗曰】一生作事苦无功、祖宗产业在梦中、夫妻铁石方至老、夫唱妇随一场空

【妻宫】若论婚姻，非但高亲难配，而且颖倒难成。待等行年廿四，方才配亲，妻房不宜大配，免得中途分道，最好小配二年，两强两硬，夫骂妻咒，常常反目，如是方能永久，如此而已，可以唱随到老。

【财运】正财尚有，偏财极微，初限交进，做事难得称心。东奔西波，无非谋图口腹。中运之间，渐渐可以市境。不义之时，切勿妄求，经商营谋，可以获利。

【子息】命中子息三人，两游荡子不羁，只有一子成器。帮父之缘虽有，但不肖者多而贤者少，恐亦不能共谋家业。如能谆谆教诲，庶可以造福于儿孙。

【禄位】诗书可读，功名无缘，祖业难受，全靠自己争谋，亲戚无依，奔走自图衣食。中运交进，渐渐衣食能周，生成天性高傲，不肯低头事人，但须心烈志坚，自能大振家基。

【诗日】风里柳杨无定期或时茂盛或时稀若得手艺为根本衣然红杏出墙梯 ．

【妻宫】妻属须小配八九春，自然凡事大吉，而且帮夫缘足，家事不由自己操劳，将来鱼水相得，定然齐眉偕老。尚若配大，恐防。中途分折。四十左右，尚有灾星，须安太岁以迎吉祥。

【财运】正财有限，偏财无分。作事无主，东西飘零。中限之间，虽然遭机稍佳，然而结果平平。四十之外，作事逐渐顺境，不过积财有限，无非勉强过度。

【子息】子息尚多，安顺可收，然而生育太早，恐防难留，将来养老送山，预I、四子八卦。帮父之缘亦有，弟兄之间和睦，如能善种心田，儿孙定能吉祥。

【禄位】诗书无缘，功名难求。出门营求，东方尚利，其余三方，恐防有凶。途运愈佳，如果在家，恐不吉利，骨肉无缘，亲族分离，衣食苦谋，祖业难受。

【诗曰】命运生来自主张亲朋之中少商量离祖出宅宜早计后来衣禄必富康

【妻宫诺论婚姻，二旬交进，自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信，可免冲克。以龙虎马为宜，如能随夫出门格外得法，在家则无非平平，内助亦尚得力，鸿案定然康庄，悠然娱乐可到白头。

【财运】正财平平，偏财六分，须要受得苦中苦，将能方做人上人。但初限之间，作事颠沛，虽然碌碌奔波，无非依人作嫁。且等四旬之后，渐渐步入青云。

【子息】子息无多，三旬之内得子，命中难得收留，能先花后实，或者可免冲突。三纪得子，可望峥嵘，帮父缘足，友悌可风。将来养老送山，两子可独。

【禄位】诗书可读，功名无分，出门经商，东南西三方均宜，惟走北方防有小人暗中算计，作事要有恒心，如作手艺，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】悍年命运虽然好中运又见胜几分晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门

【妻宫】婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。

【财运】正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。

【子息】命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

【禄位】诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。

【诗曰】事业微微难靠亲营亦谋事踏红尘创业异地人钦佩声名远扬四方闻

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，且等行年二十。自有亲情可攀，惟须小配年纪，方能无冲无忌。倘若妻宫配大，难免中途分折鸳鸯。四十左右防有伤克，命中注定双妻之虑，而且帮夫有缘，夫妻之间亦得安然，鱼水相庄，可偕白头。

【财运】正财十分，偏财平平，初限交进，未见称心。须要静心苦攻，以期将来发展。中运之间，渐渐得风，作事顺遂，名亦可通，四旬之外，-可步青云。

【子息】嗣息太迟，四旬之外得子，可以传宗接嗣，而且帮父有缘。将来成龙成大，须看君家命运。如果生子过

早，中途防要摧折。

【禄位】诗书可读，功名亦有，须待四旬之外，方得青衫披身。清风两袖，秉心不私，官迟长通，如若出门经商，宜走东北两方，自有吉人相帮，寿元亦足。

【诗曰】离开祖宅出外谋六亲骨肉各西东过继入赘最称心衣禄荣华有余丰

【妻宫】妻房小配大利，自有良缘美缔，而且有高亲可攀，内助定然得力，帮夫之缘亦足。但四十岁左右，恐防有伤克，此时须要安太岁，以迎吉庆，如能出门避忌，自然可免忧愁。

【财运】正财六分，偏财亦足，初起平平，出门大利。中运交进，渐渐步入佳境，然而财源虽旺，不能积累，待等五十左右，方可大置田亩。

【子息】命中后嗣必多，兄弟骨肉亦旺。帮父之缘虽足，亦属力薄难助，所幸兄弟友爱，家常安乐，他日养老归山，预卜五桂传宗。

【禄位】诗书无缘，功名难求，在家不宜，出门可以发展。如走东南北三方，必有贵人扶助，不义之事，不可顾问，以免意外之是非，农禄无_亏，禄寿亦足。

【诗曰】命中生来剥杂多祖产难招奈如何初限奔波家不进末运隆昌乐

【妻宫】若论婚姻，高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。帮夫有缘，虽贫亦安，患难可共，操持安然。但中年之间，须防冲斗，夫至南移，定然格外吉利。．

【财运】正财极少，偏财无分，平生辛苦，难积阿斗。最好财来财去，可以免点忧心，个中命里生成，如果经济宽舒，不是生病，定有祸殃。

【子息】嗣息尚多，骨肉可聚。但是依赖不易，只好各保自身，帮父亦无缘分。将采送老归山，可卜三子传宗，然顾兄弟之间，恐不能博得安然。

【禄位】诗书可读，功名难得，为人洁已安贫，非分之事不干，经商者，须近金木两行，方向以南北可走，生成意气和平，到处难占便宜，衣食自谋，寿登六九。

【诗曰】劳心费力未成功直待花开一样红出外经商逢贵助终须还自改门风

【妻宫】若论妻房，须要两强两硬，方能配偶。夫骂妻咒，时常反目，自然不得平安，但能偕白头。如果坤命太柔软，难免中途分折鸳。盟四旬左右，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。

【财运】正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱。不义之财，切勿妄求，以免多生是非。中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。

【子息】命中子息尚多，兄弟骨肉亦和。若想倚人为活，除非以十换一。二十之外得子，恐防不能久留。命中三子，帮父有缘，将来送老归山，预卜三子传后。

【禄位】诗书可读，功名五分，在家不利，出门得宜。如走东北_二方，自有贵人帮忙，西南切不可走，防有祸灾临身，将来大权可得，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】浮图矗立出重宵拾级行来步步高但到半途须努力要登颠顶莫辞劳

【妻宫】婚姻不可配大，恐有刑伤。最好小配二岁，自然可偕白头。帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。

【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬左右，福入佳境，作事顺遂，大可置业。

【子息】早得儿郎，命中不能长留，最好先花后果，自然百事可消，但子女不多，将来送老归山，至多两子传宗，帮夫之缘亦有，弟兄和睦之聚。

【禄位】诗书之缘虽有，功名亦不甚高，如愿出门经商，须走南北两方，自有贵人扶助，衣食奔走自谋，为人勇练能干，寿有花甲可望。

【诗曰】批命推来志向高孟尝第二意气豪乐善好施人钦佩逍遥度日乐滔滔

【妻宫】婚姻有美满可望，惟东西方之亲事最宜。结偶迟早，均属不妨，而且内助得力，帮夫之缘亦足。家事勿虑顾问，如能随夫出门，定卜家基兴隆，鱼水至乐。中限之时，恐防冲克，须安家堂，可免忧心。

【财运】正财尚有，偏财亦足，初运之间，虽然进款纷纷，但生性豪爽，乐于拯济，所以进账，无非财来财去，过手便空。四十交进，作事顺境，正置大事业。

【子息】本身豪施宏济，子息世代必昌，先人种德，后人呈祥，弟兄和乐，孝悌可风。帮夫有缘，将来定成大器，世事循环，于此可见，养老送山，四子可传。

【禄位】诗书可读，功名可望，但高官难求，如果出门经商，须走西南两方，自有贵人帮助，衣禄无亏，祖产厚道，大胜青春十倍，寿元亦高，福寿全享。

【诗曰】初限命中有变化中年好比铺上花若得贵人来扶助晚年成业享荣华

【妻宫】初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。

【子息】命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。

【禄位】诗书可读，功名不高。出门经商，东西两方大利。如走南北，恐防小人暗算，衣禄辛苦自谋。祖业虽有，亦属微薄，善帮人者，有大权可得，寿登半旬，难越关山慎!

【诗曰】生成家业多田园心平气和好安然荣华富贵可长守时来运至到暮年

【妻宫】本身乐善好施，令名远近共钦，待等二十左右，定有高亲可攀；而且四德俱备，帮夫之缘亦有。主持家事不紊，上下亦无闲言。但四十交进，家内谨防口舌，须安家堂，可增吉庆，庶几齐眉，可以偕老矣。．

【财运】正财八分，偏财亦看，初期交进，作事虽不十分顺境，但亦不走逆境，只要细心稳步，自然可以毋忧，中运直至暮运，一路平顺，平坦可行，届时正可大置事业。

【子息】若论嗣息，结偶二年，便能抱儿，但长次两子，命中恐难全收。如果先花后果，定然可免冲克。将来帮父有缘，若论送老归山，预卜一子传后。

【禄位】诗书可读，功名虽有不高。如欲出门经商，须走南北两方，自有贵人帮助。为人意气和平，到外能博人欢心，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】久坐尘埃以待识 书窗寂寞有谁知 一朝运到人相敬富贵确须有定时

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳。南北两方平平，北方之亲不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲。四旬之外，尚有冲克，最好出门远离，可以避忌灾星。

【财运】正财尚有，偏财亦足。初运交进，做事机警，然而求助无人，全赖自身谋营。中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行。老运更佳，大可置业。

【子息】若论嗣息，待等三十，如果早生，终难收留，最好先花后果，方可无虑无忧。将来送老归山，预卜三子继后。帮父虽然有缘，中途颠沛甚多。

【禄位】诗书可读，功名亦有，显官难做，须防对头。出门经商，须走东北两方。自有贵人扶助。如走西南，定有小人欺弄。为人意气聪敏，作事均有先见。禄有亦高，衣食无缺。

【诗曰】妻宫配合两不求恐有刑克难白头两强两硬同为伴终久还须别离走

【妻宫】命中有双妻注定，婚姻无论早婚迟娶，中年定有伤克。四十交进，方有良缘可缔，高亲可攀。妻房尚属贤淑，帮夫之缘亦有，操持家政有方，但五十左右，须防暗克，宜安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财无分。得无遗业，亲族难依，自幼到老，难交好运。东西奔波，劳碌过度，作事颠倒。百无一成。如能耐性，可免奔波之苦。

【子息】命中子息全无，虽然子女有三，一场欢喜一场空。伶仃一身忙奔驰，含辛茹苦无处讼，若要延嗣来传宗，前世恶果不留功。

【禄位】诗书无缘，功名五分，出门经商，亦要留意。东方可走，他向不利。衣食须辛苦自谋，祖业定然难承。勤朴辛劳一生，到老仍然如故，禄寿五旬有余，可以自辩后事。

【诗曰】生成余利便无说借问此君命若何福禄自然衣食好早年大运便享乐

【妻宫】廿岁之内完婚，须防身经课婚。待等二十四岁时，自有美满姻缘可攀，而且姻缘巧缔，帮夫有缘，持家有条理，但四十交进，暗中有冲克，须安太岁，以迎吉庆，庶几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚旺，偏财平平，初运交进，作事顺境，商通北达，东作西成，财源日进，正可大置事业。而已、及至中限之间，须防景泰不一，作事务要循轨而行，切不可意外妄求，以免失利。

【子息】命中子息繁衍，自然儿孙满庭。将来兰玉芬芳，定成商界巨子，而且弟兄和顺，骨肉常亲，帮父之缘亦有。他日差老送山，预卜五子可留。

【禄位】诗书可读，功名虽有，但无高官可作，如果经商营谋，定可占利。东南两方，自有贵人扶助，西北两方，要防人暗欺，寿元五十开外，可辩后事。

【诗曰】志气高尚量其宽更有坚真爽性然六亲手足冰如炭末限交运始得安

【妻宫]如若早配婚姻，定然难得美满，但等年交三十，自有高亲可攀，而且内助得力，家事无论大小，不必亲身忧虑。将来鸿案庄相，百年鸳盟偕老，然而中限之间，暗中略有冲克，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财不多，偏财尚可，初运平常，作事虽非逆境，然未十分称心，须等中限交进，渐渐步入顺境。经商得弊均半，不义之事，切勿妄行。

【子息】若论子息，早年得子，恐防不能久留，中年得儿，可免灾星。将来养老送终，不过二子已足，帮父之缘虽有，可惜弟兄不睦。

【禄位】诗书可读，功名虽有，可惜官命不久。出门经商营谋，东南两方最利。生成衣食无亏，祖业亦自恒足。自命清高，望好自为之。

【诗曰】初运驳杂琐碎伤真气荣华晚运强直交中年末运好门闾改换姓名香

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀，然而早婚不利，最好二十结偶，命中内助得力，把持家政有余，而且淑德均备。女子尤精，非有夙根者，断不能享此艳福。然面四旬左右，须要防冲克，最好远离，以免刑伤。，

【财运】正财平平，偏财尚多，初运交进，禄禄奔波。寄人篱下，作事须留意，免得多是非。中限交运，作事有成，积财可收，家业可兴。

【子息】若论子息，二十之内抱子，命中不收留，但第三十左右，方可无冲无克，子孙虽少，孝友可风，苟能教施得当，他日可卜成器，帮父之缘虽有，可惜收成太迟。

【禄位】诗书无缘，功名难求，出门营求须走北大利，自有吉星高照。东西两向，亦属平平，南方大忌。衣食辛劳可求，祖业难受，寿元难届花甲。

【诗曰】此君命运不一般为人处事不平凡 自创基业人敬佩荣宗耀祖更无边

【妻宫】女昏姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，最好出门远离，可以避忌克星，治家虽然有道，须防暗中是非。

【财运】正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成功。但不义之财，切勿妄求。

[子息】命中嗣息、不多，生育恐难尽留，送老归山，至多两子可受，虽然骨肉和睦帮助、之缘极强，教子须要有方，将来德望跨宠。

【禄位】诗书之缘甚足，功名有官可得。经商可占大利，帮人可得大权，四十交进，定能大置田园。而且为人和平，待人亦诚，自然人人欣钦，衣食无亏，祖业不多，若论寿元，难届花甲。

【诗曰】衣禄丰登寿元足祖基产业自高立生平享受消遥福老来后福更安逸

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟结，均无妨碍，而且帮夫之缘甚足，内助得力，家政可以勿须内顾。比而伉俪虽笃，艳福虽有，但于中限之期，亦属难免口角，如能出门，或安太岁，自然可以避忌。

【财运】正财平平，偏财尚足，初限未见顺境，作事颠沛不宁。中运之间，渐入佳境，东西奔走，渐渐称心，出门经商，可得人利。东南最利，西北不宜，末运更佳，大胜前景。

【子息】予息不宜早，如果少年得子，定然不得久留。四十交进，得子可以顺手，将来送老归山，只有一子可受，帮父虽然有缘，然而得子太迟，不能共振家业。

【禄位】诗书可读，功名难望，经商顺利，可获大利，为人意气和厚，到处不受人欺。衣食无亏，祖业亦多，隆寿可望，三子送终及老。

【诗曰】青年快乐心神逸生性豪爽人不欺在外求财必有利晚岁福禄更有余

【妻宫】如果婚姻配大，中途防要冲克，最好小配好，可以无中无伤，而且内助得力，操持有方，帮夫有缘，共谋家业。五旬左右，暗中尚有刑伤，尔时须安家堂，以求清平，蔗几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚是，偏财难求，生成福泽，毋须苦谋。经商出门，须走西北两方吉利，如走东南，恐有祸事临身。好运交进，作事称心，东谋西就，到处成功。

【子息】若论子息，早得难留，祖地生育，不能长久，能离祖远居，生子可成大器，然而命中嗣息不多。

【禄位】诗书可读，功名不高，如果出门经商，须走西北为妙，大权可得，帮助之人必多，生成厚福，衣食不缺。自祖有余业，须要安守，妄动易于招尤，寿命亦高，一子送老。

【诗曰】求财求利命运宏早年辛苦不受穷若交中限运渐佳晚年运来更亨通

【妻宫】如果早结丝萝，难到白头，初限命中，克伤甚重，直待二：十之外，方可完姻，此时有美满之亲事可望，而且尢冲无斗，内助得力颇多，帮夫成家兴业，将来鱼水同游，可偕登首。

【财运】正财尚足，偏财亦有。初限平平，作事不能粗心。中运交进，渐入佳境，做事顺遂，帮亲有人。经商出门，南方最利，东西两方，无非平平，北方不宜。末限更佳，大胜青春。

【子息】子息兴旺，骨肉团圆，兄弟竞族，相爱相偕，帮父之缘虽有，可惜出山太迟。儿孙和睦，上下一气，亦属家门之庆，如能教诲得宜，定可大振家业。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不甚高，经商营谋，利占大有，衣食丰足，社业亦多。为人意气和平，到处受欢迎。寿登花甲之际，可以预辩后事。

【诗曰】命里安稳谢苍天守旧惟恁心地坚百尺竿头馁进步平安吉庆本相连

【妻宫】妻属须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，防中途分折，内助得力。最好出门远离，或能避忌冲克。四十交进，尚有姬妾进门，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。

【财运】正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手。初运未进，作事不能称心，如能操作技艺，自然格外吉顺，暮限更胜青春，可以大置事业。

【子息】嗣息衍多，骨肉亦和，抱子极早，四旬之外便有儿福可享。帮父之缘甚足，可以共同赞谋，是父必有子，如能教训得宜，自然头显耀祖。

【禄位】诗书无缘，功名难望，出门营求，东南两方有利，自有高人扶助。作事须要耐性，可享大权，碌碌可求，祖业亦是难受，隆登五旬，可预办后事。

【诗曰】命蹇时时运不如远同涸辙困鱼骨死灰尚有燃机在降气平心待展舒

【妻宫]若论婚姻，须要配大两岁，方可安静无事，如是妻房配小，可防中途分折，而且帮夫无缘，两强两硬，难免时常反目。四十交进，要安太岁，虔祭祖先．庶可解厄消灾，以迎吉庆。，

【财运】正财平平，偏财不足，初运之间，作事尚可，惜乎此时，年轻入微，不能大置事业。中限交进，虽然作事不逆，然而一轮明月，尚帮几点浮云，末运甚佳，可以大兴事业。

【子息】命中子息，预卜三子传宗。但二十之间，生来儿女难留，待等三十之后，自有佳儿来投，将来两贤一游。骨肉无缘，手足分离，全仗自立。

【禄位】诗书虽然有缘，要想上进却难，出外经商，尚属相合，宜走东南两方，定然有人扶助；西南两方，切忌勿行，以防不吉。四十之外，大权可得，产业可置，寿元亦有花甲之望。

【诗曰】生成看泽振家门后福留与子孙耕中限运来家渐兴骨肉团贺喜气新

[妻宫】若论婚姻，可攀高亲，早配不利，迟则安吉，帮夫有缘，相助得力。鸿案相庄，齐眉可以到老，而且四德俱尊，妇德足式，非有艳福者，端不能得其贤淑。如果出门远离，尤属相宜。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，碌碌奔波，为人作事为主，依然一无收获。中限之间，机运渐佳，但作事要有恒心，否则…?曝十寒，依然是旧。末限更佳大可挣家业。

【子息】命中子息不宜早，如果早得麟儿，将会一场欢喜一场空。须待三十交进，此时所结花果，必然有望。兄弟之间，尚属和连，事业振兴，帮父有缘。他日养老送山，预I、三子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难求．出外营谋，西南方走，定有暗中提拔之人，衣食奔走自谋，祖业无福承受。中限之间，预防病魔，隆登花甲可望，后事可谋。

【诗曰】得宽怀处且宽怀何用双眉皱不开尚若中年命不济 到时名利一起来

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟娶，均属相宜，而且妻房贤淑，帮夫之缘亦多。最好出门离祖，自然各事顺吉。然而中限交进，命中恐有克星，务要谨慎提防，庶能齐眉到老。

【财运】正财八分，偏财不多，初限中运，碌碌奔波，须耐心作事，静待时机，切不可非分妄求，自招祸事。暮运交进，大有一番顺境，东作西成，到处称心。

【子息】若论嗣息，生育虽多，不能如数可留。将来送老归山，多则两子传后。帮父之缘尚有，可以共辈田亩，如裕，寿元古稀可望。如果积德无量，额外尚肓皂力酩己。能善种心田，将来可望为商场之大器。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门谋利，须走西北丽．方，自然格外称心，如走东南两处，恐怕凶多吉少，农食丰足，祖业亦有，寿到耳顺，阳关难越。

【诗曰】世事由天莫苦求须知福禄向你流当年泽帛难如意晚景欣然便不忧

【妻宫】妻房配大不利，恐防中途分折，最好二九配亲，方可无冲克。内助贤淑，操持家政有余，鱼水相投，可卜齐眉偕老。如能出门远离，自然格外顺利，但中限之间，须安太岁，以迎吉祥。

【财运】正财十分，偏财不多，初限平平，守之则吉，动则不利。三十交进，渐入佳境，作事顺遂，处处称心。经商营谋，可获厚利，如要出门，须走东南，自有贵人扶助。

【子息】嗣自繁多，早生迟得，均能得良好音果，而孝悌可风。如教导得当，自然上行下效，怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗，须广积阴德，以种善根。

【禄位】诗书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜。但交友须要慎择，以免受人暗欺。作事生成精敏，大权亦可独得，人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿。

【诗曰】骨肉光华气象辉 家财兴旺照富贵安居乐享康宁福末限人扬有远威

【妻宫】如果妻富小配，定然难到白头，须要配大二岁，方可避忌冲克。内助贤淑，帮夫之缘亦足。中运之间，须防口舌，最好出门远离，可免灾星继临，然而命中注定，总然难偕白首。

【财运】正财极盛，偏才不有，但不义之财，切勿妄求，免滋意外之不测。中限交进，财气日进纷纷，此时须安太岁，以迎吉祥，经商营求，定卜一本万利。

【子息】命中子息滞迟，早生恐防难守。须要救贫扶困，广积阴德，庶能延接嗣结，将来归老送山，最多两子可得，帮父缘足，全仗本身自争。

【禄位】诗书缘足，功名亦有，生成富贵骨格，定然不凡。官运长通，禄运亦足，及食无亏，祖产丰盈。五十交进，冲克重重，此时退守得宜，可免灾星，寿登古稀，关山难越。

【诗曰】安康之命无愁肠善用心田寿命长立志温和忠孝道荣华快乐过时光

【妻宫】若论婚姻，有凰求凤之徵，而且淑贞双全，四德兼备，帮夫之缘甚足。惟恐中限防有冲克，最好出门远而避之。必安太岁，亦能吉庆，鱼水虽乐，终不能偕白头，鸳盟前定，不可强求。

【财运】正财尚足，偏财不多，初限交进，即可大展宏图，作事到处称心。经商谋利，自然到市三倍。投机事业，此时不宜。暮运之时，一得一失，退守则安。

【子息】生子早则难育，最好先花后果。待等三十之外，得子方可久留。将来养老送山，两子可卜传宗。孝友可风，相安亦乐，教养得宜，他日必成大器。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门经商，北方最利。生成意气和平，到外可博人欢喜，而且衣食丰足，家业亦

【诗曰】不须劳禄过平生独自成家福不经 早有福星常照命任君行去百般成

【妻宫】若论婚姻，不论早配迟娶，均属无妨。出门远别，恐有意外之虑，最好在家安守，或可就近谋事，较为得宜。中限交进，有艳妾送上门第，妻贤妾义，上下一气，家政内外，可以毋须顾虑。

【财运】正财尚足，偏财虽有不多。初限之间，作事虽不顺遂，如能鉴貌辩色，见风使帆，到处不受人欺。中年宏运亨通，步入青云，前途平坦，大胆前行。

【子息】嗣息尚多，平安可收，帮父有缘，田亩可置，弟兄和睦，足传箕裘，是父其子，不愧良家之后。善种心田，贻福儿孙，将来教训有力，自然成大器。

【禄位】诗书可读，功名亦有，但所求官位不高，出门经商，定得大利，生成意气和平，自然到处春风，但须安分守已，不可贪求横财，免生是非，寿元可得花甲，预卜三子传宗。

【诗曰】门庭显耀命不凡 安帮定国是才干手握大权作千将 威灵远近四方传

【妻宫】婚姻配大不利，中限大有伤克，最好小配一岁，可以减少克星。然而命中强硬，须得两硬齐合，而且内助得力，帮夫之缘亦有，将来雨水相得，定卜偕老百年。四十左右，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财尚旺，偏财亦多，东西南北，到处春风，作事顺境，件件可称心。经商能占大利，如能救贫济急，广种阴德，不难大显门庭，光宗耀祖。

【子息】子息甚多，三五可收，五子得力。帮父之缘尚足，如能同心一意，群策群力，家门定然兴旺。倘若教育失宜，难免弟兄失合。众志歧途，难立家计。

【禄位】诗书有育，功名可望。求名定列昴首，奇才定可安邦，求利四处可获。福财同来，衣食恒足，祖业甚多，然而寿元不足，最好积些阴德，以延禄寿。

【诗曰】此命威权不可档功名高禀步朝堂荣华富贵谁能及积玉堆金满储仓

【妻宫】妻房须要配小，凡事均能安顺，如若配亲过大，不但常生是非，而且要防伤克。中运交进，夫妻之间，要防反目不安，最好出门避忌，或安太岁，可求吉庆，庶能家业相安，同偕白头。

【财运】正财兴旺，偏财尚足，初限交进，财帛纷纷可进。东西营谋，届时须要耐守，暂等待时而鸣。

【子息】嗣息不多，早生难育，先花后果，可免忧心。交中限进，得子可留，养老送终，两子卜定，帮父有缘，跨灶可期。最好积点阴德，以延子孙之兴旺。

【禄位】诗书可读，功名定列高首。满腹经纶，定能出人头地。经商谋求，亦能获利，帮人为伙，定得大权。出门以东北最利，如走西南方，恐防有人暗欺，衣食有余，祖业亦多，寿至耳顺，关山难越。

【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通

【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星．

【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．

【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。

【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．

【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁

【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双妻，不免丝萝重结．须谨防为是。

【财运】正财十分，偏财不多．初限平乎．守之财吉。动则不利．三十交进，断入佳境，作事顺遂．处处称心，经商营谋．可获后利，如要出门，须走东南．自有贵人扶助．

【子息】祠息繁多，早生迟得．良好之果，孝悌可风．如能教导得当．自然上行下效．怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗．怛须广积阴德，以种善根。

【禄位】读书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜．但交友须要慎择，以免受人暗欺，亦可获得．意气温和．人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿．

【诗曰】一朝金榜御题名 显祖华宗立大勋 衣禄定然原裕足 庄园财帛更丰盛

【妻宫】婚姻定有美满可望，无论早婚迟结，均属顺利。而且帮父之缘甚足，内助得力．家政可以勿庸内顾。然而忧俪虽笃，艳福虽有，而干中限之间，亦属难免口角，如能远离，或安太岁，自然可以避忌．

【财运】正财十分，偏财亦多，宏运长生，作事顺境，经商营谋，最好守旧，如做投机营业，恐防失利。暮运交进，东作西成．到处受人欢迎．届时退守为宜。

【子息】得子虽多，须要善育，方可无防．弟兄谊笃．子息亦多．团圆至乐，帮父有缘，孝悌足式．但要教之以义，将来可以成器，三子送老，备享儿福。

【禄位】塒书可读，功名尚高．出门最利，宜走南方．得人提携．为人和气，不受人欺，衣食恒足，祖业亦多，末限交进，到处成春。五旬左右，即宜安守，寿命亦高，齐眉到老．

【诗曰】此命推来礼义通 一生福禄用无穷甜酸苦辣皆赏过滾滚财源稳而丰

【妻宫】婚姻有极美满之亲事可得，以西南方之亲事为佳，东北两方平平，如求北向之亲，不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲，四旬之外，尚难免有克伤之虑，最好出门远离．可以避忌灾星。

【财运】财来财去，到手便空．中限交进，做事称心，东作西成．到处受人欢迎，正可大置宏业，但冒险之事。做之须防失足。

【子息】嗣息甚旺，子孙满堂，无论生男育女，个个可以久留．帮父之缘亦足，异地立业增光，是父是子，无人不钦，如能教训得当，可望成器，永久吉昌。

【禄位】诗书缙贤．功名难旺．经商最利，可以大置事业。祖业难承，全仗自去争谋，仗义疏财，春风自有夏兩。大权可得．处事精敏．寿登古稀．五子送终。

【诗曰】君是人间衣禄星．万金京计不60C挣．纵然富贵由天定，安事荣华过一生

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀．然而早婚不利．最好二十结偶。命中内助得力。把持家政有余，而且淑德均备．和蔼可亲。非月夙根者。断不能事此艳福．真。而四甸左右．须防冲克。能善种心田．自可百首偕老．

【财运】正财极旺．偏财亦足．伹初运交进．未见占手．及至交进中限．南通北达，无往而不利．经商营谋，大顺鸿力，定卜一本万利，暮蒙更佳，大胜青春。

【子息】宁息早得，恐防留招，若能先花后果，方可无忧无虑，兰玉芬芳，将来一子传后．可得光耀祖宗。

【禄位】诗书可读，功名可得。出门谋位，自能大获厚座。祖业丰盈，为人和平，到处受人欢迎，寿登古稀，关山难越．

【诗曰】生平福禄自然来、名利兼备带寿偕，雁塔题命为贵客、紫袍金带走金阶

【妻宫】婚姻美满可望．无论早婚迟婚．均属相宜，而且妻房贤淑，帮失之缘亦多．最好出门离祖，自然各事顺吉，中限交进．有艳妾送上门第．妻贤妾义．上下一气，家政内外，可以毋须顾虑．

【财运】正财极旺。偏财亦足，但初运交进，未见顺手，财来财去。无非江上之流．及至交进中运，南通北达，到处春风，火势利达．暮运更佳，大胜青春。

【子息】子息早得，恐阽难留，如能先花后果．方可无忧无虑。兰玉芬芳，将来三子可收，孝友可风，定A显亲耀祖，但须要教导有方，自然能成大器．

【禄位】庆资聪颖，诗书可读，求名定中魁首。经商亦成陶失，帮入可得大权。衣食丰足，祖业亦多，为人意气和平．到处受人欢迎，寿登占稀，关山难越。

【诗曰】命主为宫福禄长．富贵得来实非常、名题金塔传金榜．定中高科天下扬

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，有高亲可攀，而且遇事贤淑，有事共商，四德俱备，帮夫有缘，可偕白头．四旬左右。尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财十是，偏财亦多，初限之间，大展鸿业，作事到处顺手．中限以至暮运，财帛口进纷纷，经营事业，可得厚利．出门须走东北方，自有贵人扶助。

【子息】嗣繁多，无论早生迟得，均有良好之结果，将来养老送终，两子卜定．如能教诲得宜，定可大振家风．

【禄位】诗书缘足，功名必列高位，生成聪明．满腹经将来高官进爵，出人头地，定卜大权可操，若能善种望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星。

四、命宫速查法的命理和位理

上述命宫宫度推算法，实际上就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。在起命宫前，我们先来看一下十二地支宫位图：

命宫的推算程序是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。

见附一：出生的月份表：

如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫：

命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法

什么是命宫？命宫是什么意思呢？万育吾先师所云：命宫，是人命的归宿。神无庙，无所归；人无室，无所栖;命无宫，无所主。占星之学，重在命宫，补偏救弊，重在命宫，可见命宫在八字中的重要性。除了日主以外，就是命宫，通过命宫可以推测出一个人的性格贤愚，事业成败等人生的富贵穷通，大体都可通过命宫来决定。如命宫在子丑，子与丑命化土，即以土为主。命宫在寅亥，寅与亥合化木，应以木为主，命宫在卯戌，卯与戌合火，以火为主，命宫在辰酉，辰与酉合化金，即以金为主。

十二神煞的吉凶，都围绕着命宫转动，哪一年命宫坐太岁，哪一年有喜星，哪一年有愁事等等，命宮八字一样重要，千万不可放弃。

八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。

先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。

例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宮。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命,故“寅”就是命宫

再举一例:

某男于甲子年四月未时生，首先从子位开始数正月，逆数到四月，四月是酉字。这时再将未（生时〗加在酉字上顺数，申落在戌上，酉落在亥上，戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上，逢卯安命，故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下：

手掌查宫要记清，子起正月逆上行。

生时起于月支上，顺数直到卯上停。

命宫在卯君须记，逢卯安命记心中。

第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。

即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑

将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。

例如:某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表“卯”，故此人命宫在“卯”。

又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数,故以26-19=7/7”数代“申”，故此人命宫在“申”。

再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表“午”，故此人命宫在“午”，为方便记忆，现编歌诀一首：

公式查宫须要知，请你背我几句诗。

寅一卯二顺着数，月时相加君记之。

十四减去相加数，余数命宫不需疑。

十四不够用廿六，仍然再减月与时。

特别要注意的是,推命宫的月份，要以“中气”为准，凡出生月超过中气者，即以次月为计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月，而起命宫的月份则以节前之气为准，五月芒种之前的气是小满，芒种以后的气是夏至，这样生于小满和夏至中间的人即为五月。

现将各月交气排列于下：

正月大寒与雨水，二月雨水接春分。

三月春分并谷雨，四月谷雨小满轮。

五月小满自夏至，六月夏至大暑云。

七月大暑下处暑，八月处暑至秋分。

九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。

冬月小雪下冬至，腊月冬至大寒论。

要知命宫的所属天干，可用“五虎遁”月歌来推算，如丙年生人，命宫在辰，则从“丙辛之岁从庚起”的歌诀中可得知寅上加庚，卯上加辛，辰上加壬，故知其命宫的干支为“壬辰”。又如壬年生人，命宫在午，则以“丁壬壬寅顺行流”的歌诀中，可得知寅上加壬，卯上加癸，辰上加甲，巳上加乙，午上加丙，可知其命宫的干支为“丙午”。以上就是命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法。

假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。

说明：

立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。

时辰来看：今天的子时，是昨天的23点后开始的。同理，今天的23点后，算次日的子时出生。若出生地不是中原北京时区，也就是说没有出生在东经120度左右的东八区，那么，就应该根据自己出生地的经度换算。

《北京大学赋》注解

想当年，携书剑，未名湖，溶溶漾漾，有留影悄悄燕高。记石约，水草地，满塘生，清清爽爽，安名缰利锁套牢。欲传呼，不重问，恰逢处，菶菶萋萋，有长子维行踏谣。

☐马同儒

历数为六朝古都之地，【六朝者，后燕、辽、金、元、明、清。】形胜以九域拱月之势，【形胜者，谓地理位置优越，地势险要。京畿之地，可谓众星拱月。[引证]黄山、黄河，长江、长城，九域受领，各向风派。】建校于戊戌仲夏之时。【戊戌仲夏：1898年7月3日（农历五月十五），清光绪皇帝批准了由梁启超代为起草的《奏拟京师大学堂章程》，标志京师大学堂正式创办。】趋向以山无常形为知，【山：无常形者，谓桑田沧海也。[引证]知：《说文》：“知，词也。从口，从矢。”徐锴系传：“凡知理之速，如矢之疾也，会意。”《荀子·正名》：“故知者之言也”，杨倞注：“知读为智。”古亦用智为知，郭店楚墓竹简《语丛四》：“母（毋）命（令）智（知）我。”知，有知晓、了解、听闻、认识、辨别、作为，有告诉、使知道之意：《易·干》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”又《淮南子·说林训》：“故见其一本而万物知。”高诱注：“知，犹别也。”又《列子·仲尼》：“其徒曰：‘所愿知也。’”张湛注：“知，犹闻也。”又《公羊传·宣公六年》：“赵盾知之。”何休注：“由人，曰知之；自己知，曰觉焉。”所谓“知之为知之，不知为不知，是知也。”故，教化自觉，知字先行。】造就以水无常势为行，【水：无常势者，运动也。谓昨居河东，今立河西。[引证]行，《说文》：“人之步趋也。从彳从亍。凡行之属皆从行。”[清]段玉裁《说文解字注》：“人之步趋也。步，行也。趋，走也。二者一徐一疾。皆谓之行。统言之也。尔雅。室中谓之时。堂上谓之行。堂下谓之步。门外谓之趋。中庭谓之走。大路谓之奔。析言之也。引伸为巡行，行列，行事，德行。”班固《汉书·谷永传》：“以次贯行，固执无违。”又《诗经·大雅·常武》：“左右陈行，戒我师旅。”又[汉]司马迁《史记·陈涉世家》：“陈胜、吴广皆次当行。”从哪儿来，到哪儿去。故，妆玉始成，行字跟进。】承接以人无常态为思。【常态，固定的姿态。[宋]秦观《寄孙莘老少监》诗：“白衣苍狗无常态，璞玉浑金有定姿。”思：《说文》：“恖，容也。从心、囟声。凡思之属皆从思。” [清]段玉裁《说文解字注》：“言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。”《诗·大雅》：“思皇多士。笺：愿也。《正义》曰：以意之所思，必情之所愿也。”又《诗·大雅》：“思齐太任。”又《谥法》：“谋虑不愆曰思。”[引证]人无常态为思，实为没有一劳永逸的事情。故，知与行，思而总结方善。】旷世以时过境迁于学，【旷世，当世没人比得上；当代所没有的。王国维《文学小言》七：“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出……此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。”所谓学：《说文》云：“觉悟也。”[汉]张揖《广雅·释诂四》：“学，教也。又[南朝梁陈]顾野王《玉篇·子部》：“学，受教也。”又[南朝梁陈]顾野王《玉篇·子部》：“学，觉也。”[引证]故学字为教授、受教、觉悟。教授、受教是环节，得到要领，觉悟才是目的。】维新以高等教育之问，【维新：指改变旧法推行新政。《诗·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”毛传：“乃新在文王也。”陈奂传疏：“维，犹乃也；维新，乃新也……言周至文王 而始新之。”后因称改变旧法推行新政为维新。[清]黄遵宪 《流求歌》：“一旦维新时势异，二百馀蕃齐改制。”此维新，主旨以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。即戊戌变法后对教育方式和内容的改变，以经及运行影响和反映。[引证]问：《说文》云：“讯也。”又《礼记·学记》：“善问者如攻坚木。”由此，问字可引申出论难、考察、寻访、探望等含义。故，既要有学，又要有问，这样的学问才是活水泛舟的学问，不是枯树野蒿的单词。】相集京师大学堂为期。【京师大学堂：是北京大学前身。戊戌变法的“新政”之一，是中国近代第一所国立大学 ，创办之初也是国家最高教育行政机关。为期：如期。即北大创办于1898年7月3日。】别致以峰回路转索句，【别致：别出心裁，新奇有致之意。[引证]北魏郦道元《水经注·桓水》：“斯乃玄之别致，恐乖《尚书》因桓之义。”峰回路转：山峰、道路曲折迂回。索句：指作诗时构思佳句，索取诗句。[宋]范成大《再韵答子文》：“肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。” [元]萨都剌《复次前韵柬龙江上人》：“山中酒熟黄鸡肥，闭门索句何瑰奇。” [明] 陈汝元 《金莲记·就逮》：“相公尽日题诗，本欲名山之贮。连年索句，宜为学海之藏。”】敷文以云度弦歌风绪，【敷文：铺叙文辞。指作文。[南朝宋]谢灵运《山居赋》：“研书赏理，敷文奏怀。”弦歌：依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。”郑玄注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”又《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”又[元]李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。”风绪：风。[唐]郑谷《漂泊》:“槿坠莲踈池馆清，日光风绪淡无情。”】转徙以北京大学训仪。【转徙：辗转迁移。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发后，9月，国立北京大学迁至长沙，与国立清华大学、天津的私立南开大学组成国立长沙临时大学。1938年，临时大学前往昆明，4月2日更名为国立西南联合大学。1946年回北京复校。训仪：庭训和仪范。出自[唐]权德舆《唐故使持节郴州诸军事权知郴州刺史赐绯鱼袋李君墓志铭序》：“嗣子卢氏县尉操 、次子前明经 掖 、支子某等，皆以《孝经》而承训义。”】尽得摹椽笔，【椽笔：指大手笔，称誉他人文笔出众。《晋书·王导列传·王珣》卷六十五载：“时帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。及王国宝自媚于会稽王道子，而与珣等不协，帝虑晏驾后怨隙必生，故出恭、恢为方伯，而委珣端右。珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。” [引证]喻欲作学问，必作大学问。】拟写何其其。【拟写：类比，效仿，打算，起草的意思。何其其：到底是什么样。】

于是壬子孟夏，【即1912年5月15日（农历三月廿九）。】北京大学冠名而国立，【称谓，即国立北京大学。】听蒸汽笛鸣催发，【蒸汽笛鸣：火车的诞生和施用。1804年，由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机造出了世界上第一台蒸汽机车，时速为5至6公里。因为当时使用煤炭或木柴做燃料，所以人们都叫它“火车”，于是一直沿用至今。催发：比喻词。催促出发。[宋]柳永《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。”】戒醉骑逍遥之类。【戒：《说文解字·廾部》：“戒，警也。”《荀子·儒效》：“家富而愈俭，胜敌而愈戒。”这里指改变旧习。醉骑逍遥之类：诸如改变乘用牛车、羊车等习惯。比喻摒弃落后的东西。】倡研究高深学问，【蔡元培先生在就任北京大学校长时发表就职演说时, 讲述大学精神之一为“抱定宗旨”。指出大学的性质“大学者，研究高深学问也。”】做科学救国之事。【中国近代科学的奠基人之一，著名学者、教育家和思想家任鸿隽曾提出“科学救国之事”的话，亦可谓是“科学救国”的先驱。】“循思想自由原则，取兼容并包之义”。【教育家蔡元培先生提出的学术主张和办学方针，强调不论何种学派，“苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反,而悉听其自由发展。”（《致“公言报”函并附答林琴南君函》) [引证]所谓寸有所长，尺有所短。“思想自由”是挖掘潜力和启迪智慧的思维方式，“兼容并包”是兼纳和开明的行为做法。关键是稀罕长（cháng）者，长（zhǎng）者包容，凡有所望，我必育之；凡有所长，我必用之；凡有作为，我必有之。】开选科以文理，【文理：即所实行的一种教育制度，即将教学分为文科和理科，采取分别教育的方式。】分学科于专精；【按照学问的性质，依据学术的性质而划分的科学门类，精通所学科目。】尊格物以致知，【格物致知：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（[西汉]戴圣《礼记·大学》）后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。[引证] 格物致知，指的是一种实践精神，从而证明的是一种学贵力行，行贵体悟，行而致知，知而促行，循序渐进，方能诚意正心。只有培育修齐治平品格，才能造就经世致用人才。】悟知来于忽焉。【知来：“见出以知入，观往以知来。”（《列子·说符》）即看见外表就可以知道内里，观察过往就可以预知未来。忽焉：快速貌。《论语》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”[引证] 没有无缘无故的天之骄子，只有充分准备的厚积薄发。】妙万物以达观，【达观：泛指畅通，谓心胸开朗，见解通达。出自《尚书·召诰》：“ 周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。” [晋]陆云《愁霖赋》：“考幽明于人神兮，妙万物以达观。” [引证]此偏向遍览、纵观之意多矣。《魏书·阳尼传》：“彼八方之局促兮，殊无可以达观。”】纵浪大于化中；【[晋]陶渊明《形影神三首》之“神释”：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”[引证]顺应自然，以达观的态度看待一切事物变化。】秉道法以自然，通大道于方圆。【道法自然是老子学说的精髓，出自《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”故与“通大道于方圆”句，联系起来理解，方可通达。《管子·形势解》：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。” [引证]方圆是事物的形体、性状，行为和规范是处世之道与做人之本。】涉四海以潮涌，踩坚船于属意；【跨海洋时记坚船的厉害，即战争，1840年（道光二十年），英国政府以林则徐的虎门销烟等为借口，决定派出远征军侵华。[引证]属意：意向集中或倾向于某人或某事。踩坚船于属意：泛指踩上坚船出海时，时刻想着有着属于我们同样的坚船，于是才有为中华民族而读书的决心。】告八荒以奋蹄，晓利炮于国安。【教化民众，启发自觉，国力不强，军力不强，就会被动挨打。牢记1840年，船坚炮利的英国海军沿着广州一路北上，打到天津，经过多次的交火和清政府的懦弱协商，中英签订《南京条约》。[引证] 说明“告八荒以奋蹄”的迫切与及时。八荒：泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。如《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。” 晓利炮于国安：指读书为国强，时刻准备着催告有着属于自己的利炮，才能拒敌于千里之外。】取法典于启智，寓法理以通义；【喻京师大学堂首设“法律学门”，开中国近现代大学法律专门教育之先河，启蒙法治思想。法理：法律的理论依据。《东观汉记·张禹传》：“明帝以其明达法理，有张释之风，超迁非次，拜廷尉。”又《隋书·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”又，李大钊《国情》：“以新约法为物，无吾侪管窥法理之馀地。”通义：释义为普遍适用的义理；疏通大义。《孟子·滕文公上》：“治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”又《汉书·卷三十六·楚元王刘交传》：“天地之常经，古今之通义也。”】信辣手以著文，担道义于铁肩。【明代大臣杨继盛有“铁肩担道义，辣手著文章”联句。李大钊有“铁肩担道义，妙手著文章”语。[引证]“道义”是义理；“妙手”是方法；“文章”是立说；“铁肩”是行为。[引证]责任和担当，一个是想事，一个是做事。】北李举赤旗，南陈新青年。【李大钊在1919年1月的《新青年》第五卷第五号上，发表了题为《布尔什维克主义的胜利》的文章，预言“人道的警钟响了！自由的曙光出现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界。”新青年，即《新青年》杂志，自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导与科学，科学（“赛先生”，Science）、（“德先生”，Democracy）和新文学。】

于是点亮一盏，【一盏：[宋代]张镃：《千叶黄梅歌呈王梦得张以道》：“一盏一盏复一盏。”《说文》：“惟初大始，道立于一。造分天地，化成万物。”《广韵》：“数之始也，物之极也。”《易·系辞》：“天一地二。”《老子·道德经》：“道生一，一生二，二生三。”《礼·乐记》：“礼乐政，其极一也。”又《老子·道德经》：“天得一以淸，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈。”[唐] 白居易《戏答皇甫监》：“莫道非人身不暖，十分一盏暖于人。” [引证] 最是人间烟火，照亮不灭希望之灯。】五星循轨。【循轨：指依轨道而行。引《淮南子·本经训》：“日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。”又《后汉书·郎顗传》：“天文昭烂，星辰显列，五纬循轨，四时和睦。”】一任风冽，五岳山水。【一任：听凭。五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。论风水，天下莫过五岳山水，其余莫论矣。所谓山水，大气象，学力纵横（融百家于一身），口吐芳蕊（人格影响），手掂春秋之卷（经坐冷板凳而著之传世经典），行于广阔天地，游于山水之间矣。】河洛出图，寄与知委。【即河图洛书。“河图”之“河”字，指星河、银河，二十八星宿从银河而出。上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。” [南宋]舒岳祥《舒岳祥新历未颁遗民感怆二首贻王达善曹季辩胡山甫》：“古今历数归仁义，河洛图书属圣神。”】通由格局，物竞风靡。【通：《说文解字·辵部》：“通，达也”，“通”本意为到达。《周易·系辞传》：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”格局：对事物的认知范围。[宋]蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由，徒足发贤者之一笑耳。”物竞：互相竞争。众人争向。《宋书·顺帝纪》:“故三代之末,德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀，然犹正士比毂，奇才接轸。”风靡：形容事物很风行，像风吹倒草木。[汉]东方朔《七谏》：“世从俗而变化兮，随风靡而成行。” [引证]曾国藩商说，谋大事者首重格局。故格局大小，决定人生高度。格局不大，何谈风靡，何谈影响力。格局是一种境界，有怎样的境界，就有怎么样的格局。格是格，局是局。格是指大的方向、框架、高度、广度、战略。局是指局部，是指一些细节如何去落实等要素构成。】巨风颠海兮，起于四方，谓之飓潮；【巨风：南风。《吕氏春秋·有始》：“南方曰巨风。”高诱注：“离气所生。一曰凯风也。”《淮南子·墬形训》：“南方曰巨风。”高诱注：“一曰恺风。”《周书·大禹谟》:“帝曰：俾予从欲以治，四方风动,惟乃之休。”《资治通鉴·唐高宗上元元年》:“陛下若取士以德行为先，文艺为末，则多士雷奔,四方风动矣。” 飓潮：飓风引起的海潮。《明史·方岳贡传》：“郡东南临大海，飓潮冲击，时为民患，筑石堤二十里许，遂为永利。”《韵会》海中大风。《投荒杂录》：“岭南诸郡，皆有飓风，以四面风俱至也。”《南越志》：“飓风者，具四方之风也，常以五六月发，永嘉人谓之风痴。”《韩愈·赴江陵诗》：“飓起最可畏，訇哮簸陵丘。” [南宋]陆游《避暑漫抄》：“岭表有瘴母，初起圜黑，久渐广，谓之飓母。”[唐]刘恂《岭表录异》云：“岭峤夏秋雄风曰飓。”】百鸟来朝兮，在于阡陌，谓之争鸣。【百鸟来朝：亦指百鸟朝凤，泛喻君主圣明，海晏河清，天下归心，亦指美好的愿望和期盼。[宋]王令《别张粤南夫温子坚元白满执中子权黄冀端微》：“凤凰朝百鸟，鸱鸦亦来群。”阡陌：田间纵横交错的小路。《说文》：“千，十百也。从人从十。” “千”是空间概念，指南北方向。“百”是时间概念。“千百”一词合成了类似“时空”“宇宙”的概念。故“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。[汉]司马迁《史记·商君列传》“为田开阡陌封疆，而赋税平。” 争鸣：百花齐放，百家争鸣。[唐]司空图《连珠》：“翔必以时，肯争鸣而作怪？动惟中矩，宁受嗾以噬人？” [明]刘基《升天行》：“谁能与蟪蛄，争鸣秋草间。”《明史·文苑传序》：“ 归有光颇后出，以司马、欧阳自命，力排李、何、王、李，而徐渭、 汤显祖、 袁宏道、 钟惺之属，亦各争鸣一时。”】鹰隼磨喙兮，在于除旧，谓之驻命；【鹰隼(sǔn)磨喙(huì)：隼，一种凶猛的鸟。喙，鸟兽的嘴。据有关资料显示，鹰隼可以活到70岁，当鹰活到40岁的时候将面临一次生死抉择，爪子开始老化，无法有力地捕捉猎物；喙变得又长又弯，会垂到胸脯的位置；翅膀会长出又密又厚的羽毛，双翅变得沉重，难以飞翔。于是：一是磨喙；二用长出的新喙，把爪子上老化的趾甲一根根拔掉；三是用新长出来的趾甲，把身上又长又重的羽毛一根根拔掉。驻命：延长寿命。】凤凰涅槃兮，在于浴火，谓之新生。【凤凰涅槃，是指凤凰满五百岁后，浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。《诗经·大雅》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。” [引证] 凤凰高飞，百鸟慕而随之。】庄生梦蝶兮，在于幻境，谓之超萌；【庄生梦蝶：语出《庄子·齐物论》。庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了蝴蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。 [明]胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》：“死离生别，一似庄周梦蝶。”[唐] 李群玉《昼寐》：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。”超萌：可爱得让人感觉非常好。】黄历翻烂兮，在于守缺，谓之留停。【黄历：最古老的历法，一般叫老黄历。这里比喻是守旧和老规矩，旨在继承，又不破不立，勇于创新，站在时代的浪头。】一碍挡道，愚公移山。【碍：又作“硋”字。 “礙”简化为“碍”。《说文》：“碍，止也。”又《列子·力命》：“止也。”如“孰能碍之。” 又《红楼梦》第十八回：“宝钗因说道：‘咱们别在这里碍手碍脚。’”愚公移山：故事出自《列子·汤问》。[宋]张耒《山海》：“愚公移山宁不智，精卫填海未必痴。”[清] 郑用锡《读东坡「无事此静坐、一日当两日」诗感赋》：“愚公移山智者笑，夸父追日时易迁。” [引证] 凡遇当道之山和障碍，就像“愚公”一样，排除万难，子子孙孙无穷尽。这里指学术和科研精神。】三星蒙尘，北斗高悬。【三星：天上的那连着的三颗星。即寿星、福星、䘵星。这是猎户座的星宿，是冬季天空著名星座。为赤道带星座之一。位于双子座、麒麟座、大犬座、金牛座、天兔座、波江座与小犬座之间，其北部沉浸在银河之中。[唐]韩愈《三星行》：“三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。” 北斗：即北斗七星。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。[战国]《鹖冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。”又《史记·天官书》中说：“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”】五洋翻腾，定向罗盘。【五洋：全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋和南冰洋。罗盘：又叫罗经仪，中国古代四大发明之一。罗盘是定向的工具。】九重天狼，吴刚斧前。【天狼：即天狼星。天狼星是夜晚最亮的恒星，在“二十八星宿”中，天狼星属于井宿，并位于它里面的天狼星官。[先秦]屈原《九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”吴刚：即“吴刚伐桂”，是古代中国神话传说之一。相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合。玉帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。 [宋]杨万里《跋京仲远》诗：“恐是并州快剪刀，不然吴刚修月斧。”早在《诗经·国风·豳风·伐柯》里就有“伐柯如何，匪斧不克”语，人们用“伐柯斧”比喻媒人。明清时期，“月下老人——吴刚——吴刚斧——伐柯斧”联系起来。 [引证]这里指守卫天宫。】学堂新设兮，在于移风，谓之易俗；【学堂新设：泛指改变过去的科举制度，改变过去由私塾为公立官办学校。移风易俗：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”又《汉书·燕剌王刘旦传》：“方今寡人欲挢邪防非，章闻扬和，抚慰百姓，移风易俗。”又《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善于乐。”又《隋书·卷五七·薛道衡传》：悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。】寒窗共度兮，在于拈管，谓之摊丁。【拈管：捻管法，亦叫“捻管”，俗称“搓笔管”。这里借指锦绣文章。[宋]赵长卿《汉宫春》：“爱拈笺弄管，锦字敧斜。” 摊丁：摊到每人。例如清代实行摊丁入亩制度。李隆基《幸蜀西至剑门》：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开。”[引证]“五丁”：神话传说中的五个力士。泛指力士。这里借指公民普遍受到良好教育。】大厦将倾兮，在于扶危，谓之托重；【大厦将倾：《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”[引证]北京大学成立于国家危难之时。托重：谓托付以辅弼重任﹔倚重。承受重担。[宋] 苏辙《神宗皇帝挽词三首》：“承平终不处，副托重艰难。”】执笔犹问兮，在于得人，谓之闻名。【执笔：指写文章，出自[汉]刘向《列女传·珠崖二义》：“关吏执笔书劾,不能就一字。”[引证]蔡元培《养成优美高尚思想》：“然执笔按纸，画鸡画牛，有何用乎？”得人：用人得当，即得人者昌，失人者亡。语出自[唐]李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”】武略扶社稷，文韬醉太平。【文韬：兵书《六韬》，又称《太公六韬》、《太公兵法》。内分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，共六韬。武略：古兵书《三略》，即《黄石公三略》，分上略、中略、下略。均为用兵的谋略。[引证]指新式教育的北大要培养经天纬地的人才，一旦危急，派上用场。】

想当年，携书剑，【书剑：即读书击剑。中国古代读书人必备的技能。[清]黄景仁《舟次寄怀》：“读书击剑两无成，辞赋中年误马卿。”】未名湖，【未名湖，未名湖本无名，乃燕京大学教授钱穆于20世纪30年代在燕京大学任教时所起的名字。湖南岸上有钟亭、临湖轩、花神庙和埃德加·斯诺墓，东岸有博雅塔。现为北京大学的标志景观之一。】溶溶漾漾，【水波荡漾貌。[唐]杜牧《汉江》：“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。”】有留影悄悄燕高。【燕高：形容燕子在未名湖上空飞得很高，自由飞翔。[唐]李商隐《风：“迥拂来鸿急,斜催别燕高。” [引证]燕高：亦指燕园，是北京大学校园的别称。燕园：原是明代米万钟的“勺园”，又称“米园”。据[清]孙承泽撰《天府广记》载：“海淀米太仆勺园，园仅有百亩。一望尽水，长堤大桥，幽亭曲榭。”燕园，亦喻此地曾是燕京大学所在地，其原校舍和建筑仍为燕京大学古迹。】记石约，【即在未名湖岸边矗立的刻字石碑。】水草地，满塘生，清清爽爽，【指人的貌状，整洁干净、清脆，亦指做人的状态，光明磊落。出自[清]韩邦庆《海上花列传》第15回：“好是无啥好，不过清清爽爽，倒像是个娘姨。”】安名缰利锁套牢。【名缰利锁：名和利像缰绳和锁链，会把人束缚住。出自[宋]柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”又[元]赵显宏《满庭芳·樵》：不饶过猿枝鹤窠，惯立尽石涧泥坡。还参破，名缰利锁，云外放怀歌。】欲传呼，不重问，恰逢处，菶菶萋萋，【菶菶萋萋：草木茂盛貌。出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”】有长子维行踏谣。【长子维行:这里指担负的责任。引先秦佚名《大明》：“长子维行，笃生武王。”踏谣：即踏歌。出自[宋]王安石《送程公辟之豫章》诗：“轻裙利屣列名倡，春风踏謡能断肠。”又[清]李声振《百戏竹枝词·踏谣》序：“（踏謡）俗名假纤足小旦，屐以弓鞋，覆以裙袴，工者行步自然，不异妇人也。弋阳、秦腔，恒以此示媚。”】噫嘻！嘤其鸣矣，求其友声；【出自《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”[引证]比喻寻求志同道合的朋友。】欲知求友，黄金淬火。【黄金淬火：化用[唐]孟郊《求友》：“欲知求友心，先把黄金炼。”[引证]要想寻得志同道合的朋贤友帮助，就要先经历艰难困苦的考验和相应的资质才能的培育。】猛志常在，助翮远翥；【猛志：犹壮志。助翮远翥：[晋]陶渊明《杂诗 其五》：“猛志逸四海，骞翮思远翥。”[引证]助翮远翥：翮：指鸟的翅膀。翥：向上飞。即助力于“猛志”者展翅高飞。】异禀君子，朋来有座。【异禀：非凡的天资。[汉]陈琳《答东阿王笺》：“此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。”又《明史·方伎传·袁珙》：“珙生有异禀，好学能诗。” [引证]这里指学业成就。朋来：意思是吉庆。《易·复》：“朋来无咎。”又[宋]苏轼《贺正启》：“庆此朋来之辰，必有汇征之福。”有座：有座位，就有座右铭。例如[唐] 孟浩然有《夜登孔伯昭南楼时沈太清朱升在座》：“华烛罢然蜡，清弦方奏鹍。”又[唐]白居易《题座隅》：“手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫……犹恐尘妄起，题此于座隅。” [引证]将所引白居易《题座隅》诗改为：“手可任执殳，肩尚能荷锄。量力揆所用，曾数敌一夫……犹恐尘淡起，题此于座隅。”】武讲逐鹿，文以拔萃；四野清秀，艺苑有我。【逐鹿：战场拚搏。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”[南朝宋]裴骃《集解》引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”[引证]培养上马安天下，下马定乾坤之才，才是所需要的。】嗟呼！倘偏爱菊，唯有南山；【南山：终南山。[晋]陶渊明饮酒（其五）：“采菊东篱下，悠然见南山。”】独木难支，何向婆娑。【婆娑：盘旋舞蹈的样子。出自《诗·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”又[汉]王褒《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。”】顾影在径上，悠悠见北大。【径：小路。《说文》：“径，步道也。】

昔有汉唐，万里丝路相望，岭头驿使九仪中国。【岭头：山顶。[唐]杜甫 《南楚》诗：“无名江上草，随意岭头云。”又[宋]柳永 《临江仙》词：“ 荆王魂梦，应认岭头云。”驿使：古代驿站传送朝廷文书者。这里泛指热情接待来华学者访问和留学者。九仪：古代指天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。[唐]李纾《让皇帝庙乐章·亚献终献》：“九仪不忒，三揖将终。”[引证] 这里指在作为礼仪之邦而举行的盛大国际间交往和合作的场面。】天外无常，却去以管窥天，锦绣应念催舟行色。【无常：指事物变化不定。《易·乾》：“子曰：‘上下无常、非为邪也。’” 孔颖达 疏：“上而欲跃，下而欲退，是无常也。”又[南朝宋]范晔《后汉书·西羌传序》：“﹝ 西羌 ﹞所居无常，依随水草。”又[宋]李格非 《洛阳名园记·吕文穆园》：“亦可以观万物之无常，览时之倏来而忽逝也。”以管窥天：从小孔或狭缝中看。通过竹管去看天。比喻观察、认识问题很片面。庄周《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎。”又，[汉]东方朔《答客难》：“语口：‘以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”催舟：[宋]柳永《雨霖铃》：“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。” [引证] 却去以管窥天，足够虚怀若谷，不耻下问的精神，亦可足够证明硕大，一定能够起到领头羊的作用。】时空瞬息，且看域外风景，搭建世界一流共识。【域外：国门之外。世界一流：即世界一流大学和世界一流学科大学。（First-class universities and disciplines of the world ），简称“双一流”。它的建设上档是建设一流师资团队、培养拔尖创新人才、提升科学研究水平、传承创新优秀文化和着力推进成果转化。[引证]“且看域外风景”，不单单这个风景，而胜似风景，创造出属于自己的独有风景。这个风景就是地地道道的原创精神。】有物有体，独具未穷；不喜不惧，追求不舍。【物体：物体，指自然界客观存在的一切有形体的物质，一般分有气态、液态和固态。不喜不惧：《论语》有“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”】有动有静，精微其握；【精微：精深微妙。《礼记·经解》：“絜静精微,《易》教也。”又《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。”】思想火花，闪烁在野。【闪烁：指光亮晃动不定、忽明忽暗。出自[南朝梁]王僧孺《中寺碑》：“日流闪烁，风度清锵。”[引证]影响深远，传递四野。】冉冉东方，轮奂光芒；【冉冉：渐进地、慢慢地、缓慢地，也可以形容毛、枝条等柔软下垂的样子。出自《文选·屈原〈离骚〉》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”吕向注：“冉冉，渐渐也。”又古乐府《陌上桑》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。盈盈公府步，冉冉府中趋。”】彩笔新题，大树大写。【[引证]尽情地创作，发现和发明。】世间繁华地，能没有读者。【[引证]就著作为例，传世之作，不管时间多久，总会有人去读，况且是具有优秀传统文化的国度。】

《一落索.观湖》一阕云：【一落索：词牌名。见马同儒著：《三上词话.词谱》卷中，中国书店，2016年，第205页。】瞧尽柳条争指。【争指：动作词。用于处事。】叶牙剪水。【剪水：形容水中的涟漪。[唐]陆畅《惊雪》：“天人宁许巧，剪水作花飞。”又[宋]李正民《对雪》：“剪水装花俱是幻，开帘入隙总因风。”】起波不觉画圈圆，恰好是、都喜欢。【都喜欢：互为关系。[引证]春风化雨。《孟子.尽心上》：“有如时雨之化者。”】

梳落彩云遥视。【梳落：[宋]胡仔《水龙吟（以李长吉美人梳头歌填）》：“纤手犀梳落处，腻无声、重盘鸦翠。”】波汶尽起。穿花蛱蝶避人知，【蛱蝶：蝴蝶的一种。[唐]吴融《蛱蝶》：“两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。”又[宋]曾几《蛱蝶》：“一双还一只，能白或能黄。恋恋不能已，翩翩空自狂。”】低头看、花追美。【花追美：此“花”蝴蝶矣。《汉书·赵充国传》：“西羌尝有警，上思将帅之臣，追美充国 。” [南朝梁]殷芸《小说·后汉人》：“夏侯豫章追美名德。”又[清]李斗《扬州画舫录·草河录上》：“于是除太祖之追美，而大书黑獭。”[引证]羡慕之至，必有相忴之情。】

简介：

马同儒，《三上词话》作者，词学家、文化学者、书法家。著作代表有中国书店出版词学专著《三上词话》，另有作家出版社《阳光之恋》诗集等；辞赋代表作有《中秋赋》《兰州交通大学赋》《西北师范大学赋》《兰州大学赋》等均在《中华辞赋》杂志发表，另有《兰州黄河楼赋》《北京大学赋》《金谷子赋》《今日头条赋》《西部战鹰赋》《肃州赋》等；自上世纪九十年代初以来，多次参加全国全军书法展览并获奖。曾荣获军委“空军基层文化建设先进个人”荣誉称号、中国文联“授予世界华人艺术人才称号”、入选《人民日报》海外版“中华艺苑名家”专栏。