八字全部都通根好不(八字有根与通根的区别)

误到人间 2023-11-04 11:50:21 网友整理

自学八字第八课:八字就像一棵树,通地支的根,才能透天干的气

本节课我们来重点讲一下八字的【通根】对我们自身强弱的重要性。前文回顾:《八字的强弱,第一步,是否得令,四柱天干的五行生克》

我们在上一课,教会了大家判断四柱的天干,但是在结尾,给到大家一个八字的概念,那就是【通根】

何为【通根】?

我们的祖先把【八字】理解为大树!一个人就像一棵树,能否枝繁叶茂,除了看树干(天干)是否发展壮大,还要看树根(地支)能否扎根大地,吸收养份!那么,通根的意思就是:【天干】和【地支】同气连枝,五行相同,或者相生!把天干地支比喻成一颗百年老树后,我们就很好的理解【通根】是什么意思了为了方便下面的学习,我们先把“天干”和“地支”的五行,用图片的形式列出来,大家对照表格即可。天干阴阳五行表

天干五行表

地支阴阳五行表

地支五行

大家可以收藏一下,方便自学或自算。那么接下来就是举例说明,顺带把通根关系列出来。通根的类型:

【通根有三气:本气最强,中气次之,余气最弱。】

【通根有四柱:坐支最强,邻支次之,相隔又次,远隔最弱。】

通根的天干地支关系表:一:本气通根

寅中甲木,卯中乙木,为甲乙日干之本气通根

巳中丙火,午中丁火,为丙丁日干之本气通根

辰、戌中戊土,丑、未中己土,为戊己日干之本气通根

申中庚金,酉中辛金,为庚辛日干之本气通根

亥中壬水,子中癸水,为壬癸日干之本气通根

二:中气通根

亥中甲木,辰中乙木,为甲乙日干之中气通根

寅中丙火,未中丁火,为丙丁日干之中气通根

巳中戊土,午中己土,为戊己日干之中气通根

丑中辛金,戌中辛金,为庚辛日干之中气通根

申中壬水,为壬癸日干之中气通根

三:余气通根

甲乙日干,地支中见未中乙木,称为余气通根;

丙丁日干,地支中见戌中丁火,称为余气通根;

戊己日干,地支中见寅、申中之戊土,称为余气通根;

庚辛日干,地支中见巳中庚金,称为余气通根;

壬癸日干,地支中见丑、辰中癸水,称为余气通根;

四:天干藏地支,亦可算通根(补充说明:天干有地支暗藏的五行,就算通根)

天干藏地支规律如图

实例说明:

乾造:

甲 己 甲 丙

辰 巳 子 寅

分析如下:①日主甲木生,逢巳月不得令。②通时支寅中的本气根甲木,又通根年支辰中的中气根乙木。③时支的本气通根不受冲克,力量较大。④时干丙火有月支巳中的本气根丙火,又有时支寅中的中气根丙火,但因组合关系,在月支中的本气通根力量有所减弱。⑤在不考虑甲木生丙火和甲木克己土的情况下,时干丙火的力量比月干己土稍弱。总结:日主在局中有强根,又坐印得生,还得年干比肩扶助,日主偏旺。

下期预告:八字中的【墓库】是什么?结语:大家在本节课上学到的规律,需要多加运用,如果有不理解的地方,可以评论或私信【现代风水实战派】,欢迎课下提问哦!

命局组合的结构对地支六合的影响很大,透干对六合的作用不容忽视

命局组合(结构)对六合的影响

命局组合,换言之,即是指命局的结构。事物的结构,往往决定着事物的性质和功能,命局的结构也是一样,可以说决定着人事的吉凶的信息现象。如果组成命局的元素相同、而结构相异的两个四柱,其人事吉凶的信息现象就会产生天壤之别。往往研习命理学的人,一般都不太重视对命局组合(结构)的研究,或者说,根本还没有形成研究命局组合(结构)的意识。实际上,命局的结构对人事和吉凶的影响是至关重要的。

正如命理学家徐乐吾在《子平真诠评注》一书中所论:“先后地位,最为紧要,有同此四柱,而在此为吉,在彼为凶,在此可用,在彼不可用者,贫富、贵贱、寿天截然不同。此中变化无定,非程式可以说明……如鄙人贱造:丙戌申,生于清明后一日,乙木余气可用,以印化煞,今年届知命,若生在清明十二日后,土旺用事即非此论。舍亲某男,为丙戌丙申丙申壬辰,八个字完全相同,而生于七月,乙木休闪,不能为用,财党煞以攻身,青年天折。”由徐氏之论可以看出,两造八个字完全相同,但一个是寿享长年,名垂后世;而另一个却是庸碌一生,青年天折,都是因为命局组合结构不同的缘故。由此可知,命局的组合实在重要。

命局的组合,无外乎远近、紧贴、阻隔、藏透、盖头、截脚等多种形式,这些看似简单的结构形式,在五行的生克制化、刑冲合害的作用中就会表现出复杂多变的命理现象。在命局复杂的结构形式中,对六合起着决定性影响的因素一般表现在透干、紧贴、阻隔等方面。另外,争合在一定程度上也是影响着合化成功与否的重要因素。

1.透干对六合的影响

(1)天地交泰,升降有情,最宜合化之机

地支合化,最宜天干化神透出。合化之机,在于天覆地载,升降有情若得地支之气上升,天干之气下降,天地交泰,流通生化,干支调剂得宜彼此呼应配合,则化象愈真。若是天全一气,而地德不载;地全三物,而天道不容,彼此盖头截脚,覆载无情,合化之机,无从引助,天干反以仇忌之物盖之,则合化更是难之又难。可以说天干也是影响合化的重要的因素。地支六合,若得天干化神透出而有用,纵使失令之时,也能成其合化之象,如:

坤造:辛卯癸巳壬申丙午

大运:甲午乙未丙申丁酉

此造生于已月,粗看局中一木三火,火势炎炎,已申合水而难化。但运于西方、北方,原局壬、癸并透,金水运化神得用,已申合诱化为水,合化成功。更得丙辛遥合化水,推波助澜,则巳申合水化象更真,故此造行金水运明显身旺。

然而合化之局,一般在行运中会有较大的变化。有原局合化,而在行运中化神受制又不化者;也有原局不化,因行化神运而又成化者。因而命局的喜忌也会随之发生重大的变化。合化之机,在批命中尤宜细察。即如前造:初运甲午、乙未,运行火土之乡,化神受制,已申合化艰难。身弱难任食伤财杀,当以印比为其喜用。二旬过后,运入丙申、丁西西方金地,生助原局已申合化之水,身强无疑,当以食伤财星为其喜用。此造用神变化之大,皆因行运而使合化的程度不同所致。故命主的人事吉凶信息现象也随着发生极大的变化。从命理的角度分析,1981年大运丙申,申金生助局中已申合化之水,丙火偏财透出而受克,于父不利信息明显,流年辛西,丙辛化水,更助水势,加之卯西相冲,午火之源被断,丙火犹如风中残烛,难以自存,在命局中彻底消失,故命主该年丧父。

(2)盖头截脚,覆载无情,难现合化之情。

如:庚子壬午壬戌癸卯

午火当令,卯戌合火当令得时,本极易成化,然不料天干一片金水覆之,且通根于子,平湖扬波,又子午冲战,午火顿失其焰,虽气入炎夏,尤六伏生寒,酷夏而逢连阴雨,午火尚不足以自保,卯戌又从何而论合化呢?若将年支子水换为申金,卯戌合火仍然倍感艰难,心有余而力不足,若论合化也只有十之四、五。一般来说,天干主动,地支主静,天干就好比是六交纳甲笨法中的动交一样,事之兆机尽显于动变之中;地支就好比是时令一样,决定着动关的旺衰,巡察六交之善恶。天干地支互为表里,地支为体,天干为用,彼此呼应,相互配合。

2.阻隔对合化的影响

所谓阻隔,就是在相互作用的两组干支中,介入其他干支构成障碍,称为阻隔。在这里,狭义地讲,就是在相合的两个地支中,介入其他地支,致使六合之力和合化的程度受到影响,视之为阻隔。一般称之为隔合或遥合。

(1)阻隔的距离对六合之力的影响

一般来说,六合两支之间的合力,是影响合化程度的条件。六合两支之间,是先有亲合,后有合化,没有合,就没有化。地支合化,是一个由物理变化向化学变化转换的过程。因此,研究六合两支之间的合力大小是十分必要的。影响六合两支之间合力大小的因素十分复杂,诸如阻隔、距离、时令、透干、气势、刑冲、会合等,都在不同程度上影响着合力的大小、强弱。而在命局的结构中,其中以相合两支距离远近最为紧要,影响最为显著。然而如何计算相合两支之间合力与距离的关系的系数值,倒是一个需要解决的问题。历来的命学先贤和命理典籍对此问题都是绒口不言、避而不谈,有的偶有提及也是语焉不详。值得借鉴的是,近代物理学上牛顿的万有引力定律为我们解决此问题提供了捷径。命理学中五行生克制化、刑冲合害的规律,都是客观世界的普遍规律。万法同宗一理,如果我们将客观世界的普遍规律引入命理学中,进行命理现象的观察和分析,彼此互相印证,的确不失为一种行之有效的方法和手段。

根据牛顿万有引力定律的提示,物体之间的引力与它们之间距离的平方成反比。也可以说,在命局中,相合的两支之间的合力与它们之间的距离的平方成反比。

从以上分析中可以看出,六合的空间结构是影响合化与否的先决条件。六合两支的距离越近,则合力越大,合力越大,则合化的成功率就越高;反之距离越远,则合力越小,合力越小,则合化的成功率就越低。明白了这个道理,我们就可以知道,阻隔首先是在空间距离上减弱了六合之力,其次是阻隔之支也极大地影响了合化的成功率,这就是六合在有阻隔的情况下一般不易成化的原理。

(2)阻隔干支对合化的影响。

当前易学界有一种较为流行的观点,即认为:地支合化与否,须看两支是否紧邻相贴,且天干须透出地支合化之五行方可论化。这种观点,按照理论来推敲,是十分片面的,按照这种观点分析,合而不化的命局将会普遍存在,将会把许多合化的命局当做合而不化的命局来批断,那么命局的喜忌和预测的准确率势必将会发生极大的偏差。如命造:庚午柱中卵戌合火,天干不但未透出地支合化之五行,反以一片金水盖之,卵戌如淋骤雨,似乎是合而不化。但细看之下,节入炎夏,午旺提纲,两午结党,自成体系,午戌半合火局成化,更助火势,虽有金水盖头,但午月之金水,处死绝之地,水火相蒸,外虽寒而内炽烈,无源之水,难掩火势,故卯戌合火也随其气势而化。需要注意的是,此造中存在两个合局,一个午戌合火,另一个是卵戌合火,大家可能会有疑问,午戌半合火局成化后,卵戌合是否还成立呢?这就涉及一个争合的问题,将在下面详细讨论。实际上,卯戌合火是仍然成立的,午戌半合,反而加大卵戌合火,戌土只不过是“身兼两职”而已。

至于“地支合化,须两支紧邻相贴”的观点,又是否正确呢?

如:坤造:庚戌辛巳甲午丁卯

原局卯戌遥合,若按“地支合化,须两支紧邻相贴”的观点,似乎是合而不化。但细察之下,局中已火旺于提纲,午火当令,已午会成火海,已成缭原之势,时柱丁火透干,烈焰喷薄而出。卵戌虽遥合,但中隔已午化神,犹如形成了一股强大的磁场,在这种“磁力场”的作用下,已午火不但不碍合化,反而更加大了卵戌合火的力量和催化作用,使卯戌合火顺利成化,且化象愈真。格成从象,喜行火土之运,最怕金水之乡破其气势,而生灾答。

运行已卯,卯戌合构成和局,乃为佳运,当主文明之象。1986年太岁丙寅,寅午戌虽不全化,但构成木火土依次相生的和局,考上师范;1989年太岁己已,和而不战,参加工作;1990年庚午,仍不为战局,考上教育学院,命主一路火乡,可谓青云直上。

乾造:壬子甲辰甲申丁卯

天干丁壬遥合,若按俗论则不以化论。但两甲并透,皆通根得地,申金虽截甲木之脚,但所喜支合水局,向木背金,转而生身,化敌为友,金木握手言和,化干戈为玉帛。局中水不当令,全无泛滥之象。甲木天透地藏,其根牢固,也无漂木之忧。故两甲并透,大大加强了丁壬化木的催化作用。两甲并透,犹如是丁壬化木的催化剂和强力磁场一样,不但加大了两干的亲合之力,而且还大大加速了催化作用。这样的隔合和遥合是极易成功的,不论是地支六合还是天干五合,其合化的道理都是一样的。正如命学经典《滴天髓》一书所论:“关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞房。”此虽无通关,但合化之理,亦当与此无异!

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