八字命九字命(生辰八字中的九字命是什么意思)

读红心解之脂批详解(一一九)甄玉贾玉一干人(原创)

《红楼梦》第一百三十九条脂批：“甄玉贾玉一干人。”所对应的原文：“金满箱银满箱展眼乞丐人皆谤。”

《红楼梦》中的人物，基本上都是对照着写的，以贾家四艳为例。贾探春是“才自精明志自高”，那么迎春呢？则是“懦小姐不问累金凤”；贾元春是“二十年来辨是非”，贾惜春则是“独卧青燈古佛傍”。再比如作者对钗黛的描写，我们一般认为林黛玉身上有的是世俗之外的仙气，作者也是这么写他的，称他为“世外仙姝”，而对于薛宝钗，给人的印象则是“温柔敦厚”，尽管作者称他为“山中高士”，山中也是人世间不是？那么甄玉与贾玉所作的是哪一方面的对照？写彼即写此，写此即写彼，如果说有对照，甄玉为隐，贾玉为显，如此而已。

古代书写历史的方法有六种：记言；记事；编年；国别；纪传，纪传体分为两种，一种为通史，如《史记》；一种为断代史，如《汉书》。在前面我已经说过，《红楼梦》亦是一部史书，那么此书是哪“家”之书呢？《凡例》中有云：“但书中。所记何事？又因何而撰是书哉？自云：今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细推，了去，觉其行止、见识皆出于我之上。何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？實愧则有馀，悔则无益之大无可奈何之日也！当此时，则自欲将己往所赖：上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日，一事无成，半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”

对于《红楼梦》中的这一篇《凡例》，考证派的态度是“径删”，索隐派则是不敢、不能也无视，因为这一篇《凡例》把作者此书“所记何事？又因何而撰？”交待得很清楚，此书，一是写“当日所有之女子”，其次是“堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗”，这就是书中所记之事。作者是怎样的一个人呢？此书作者是一个“上赖天恩，下承祖德”之人，过着“锦衣纨绔、饫甘餍美”的日子，背负着“父母教育之恩，师兄规训之德”这样的使命，是因为“一事无成，半生潦倒”，这才“编述一记”，“以告普天下人”。这是作者写作此书的原因之一，其次，“然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭”。作者这是从两个方面告诉我们其“因何而撰”《红楼梦》。从“当日所有之女子”可知此史书的体例为“纪传体”，从“编述一记”可知此史书为“本纪”。何为“本纪”？《史记索隐》：“本其事而记之，故曰本纪。”裴世期论《史目》云：“天子称本纪，诸侯曰世家。”系其本系，故曰本。

脂批：“甄玉贾玉一干人”，第二回，在说到甄宝玉时，有脂批“凡写贾宝玉之文则正为真宝玉传影”。也就是说贾玉为甄玉之影，写贾玉就是写甄玉，甄玉贾玉其实就是一个人，这就好比照镜子，比如第十七至十八回，众人游至“红香绿玉”处时，“及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，却是玻璃大镜相照。”这一群人从镜中会认错自己吗？

甄玉贾玉既然是一个人，那么他们为什么又会有甄玉贾玉之称呢？这是因为《红楼梦》书中人物所喻指的是事件。发生在谁身上的事件？此书作者。甄玉，是说此书作者原本拥有“真玉”之人。真玉，真之玉。真，古代皇帝的众多称谓之一。真玉，皇帝的印章，代指皇位。拥有皇帝之位的人自然就是皇帝了。那么此人为什么又变成了“贾玉”呢？是因为“一叚”，即此书作者把皇帝之位借出去之后，其自然也就成了空有皇帝称号的“假皇帝”。

正文：“金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤”，金即西，像“白”一样，代指的是清帝国。有人或许会问：清帝国能装在箱子里吗？清帝国确实不能装在箱子里，但是，“真玉”却能装在箱子里。借与庶子，使之能够证明其为皇帝的“贾玉”也能装在箱子里。认识脂批中的“甄玉贾玉”，以及正文中的“金银满箱”，还要联系此回中的那两副对联，即“假作真时真亦假，无为有处有还无”，和“玉在匮中求善價，钗于奁内待时飞”。

对于这两副对联，前面虽然讲过，但是对于其含义自认为还是很有重复一遍的必要，为什么？这是因为人们并不能正确认识对联中“真假”的含义，以及第二副对联中“價与时飞”的含义。对于“假作真时真亦假”中的“真假”，人们只识得其“表义”——即字面之义，并不知道其“背面”之义。造成如此结果的最主要的原因，一方面是因为使用语言的环境发生了变化，这使得字词的含义也发生了变化，主要是字义趋少趋小趋窄，甚至因为不用而趋无；另一方面则与阅读和研究《红楼梦》的环境有关，今人读《红楼梦》，开始时，不是不免，而是肯定会在某种圈子里理解文本之义，比如考证派，这就使得我们在阅读此书时，因为指导思想是此一派别的，所以眼光也就变成了此一派别的，这等于是在用别人的眼睛来看此书，看到的自然也是别人对此书的理解。既然“假作真时”之真之义为皇帝，那么总得有人来作这个皇帝吧，所以，“假作真时”之“假”指的是人，那么这个人是谁呢？此书《凡例》中的那句话：“何为不用假语村言敷演出一叚故事来？”“假语村言”指的是谁的言论？贾雨村啊，这还用说吗？在《红楼梦》中，只有贾雨村的名字写作过“假语村”。贾雨村是第二个被明确点明的《红楼梦》作者，第一个是贾宝玉，同样也是出自《凡例》：“如宝玉作，梦梦中有曲，名曰《红楼梦》，十二支。”“假作真时真亦假”，是说贾雨村为皇帝时，当时的那个皇帝的皇帝之位是假借的。

“金银满箱”其实就是贾雨村高吟的那句联语“玉在匮中求善價”的通俗说法。此副对联，明明写的是“玉在匮中”，有人却偏要解读为“玉在椟中”。那么，代表皇帝身份的“真玉”为什么是在“箱匮”之中？而不是在“椟中”？这是因为象征或代表皇帝身份的“真玉”太多之故。秦、汉之际，除“传国玺”外，天子六玺，至唐，武则天改玺为宝，又增加了两颗，宋朝又有所增加。明洪武朝，国家御宝凡十七枚。《明世宗实录》记载：“甲辰，造御宝玺十一颗，曰：奉天承运大明天子宝、天子信宝、天子行宝、皇帝信宝、皇帝行宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝、垂训之宝、命德之宝、讨罪安民之宝、敕正万邦之宝。”清代又有所增加。乾隆时定为二十五玺宝。所以，代表皇帝身份的“真玉”只能存放于有司的箱匮中。

“玉在匮中求善價，钗于奁内待时飞”，钗为“女儿”。那么“女儿”之玉在奁匮之中所等待的那个人又是谁呢？曰：贾雨村。这副对联，上联言贾雨村之姓，價为贾之俗别字。下联说的是贾雨村的字。贾雨村者，姓贾名化，字表时飞。也就是说“女儿”之玉在奁匮之内所求肯等待的那个人是贾雨村，而读者一般认为贾雨村是一个奸恶之人。

正文：“展眼乞丐人皆谤”，这句是说贾玉或贾雨村等——即此书作者成为乞丐或出家了吗？怎么可能呢，因为其身份发生变化之后，只能如冷子兴所言：“依你说，成则王侯，败则贼了？”雨村道：“正是这意！”成为和尚或乞丐，这是比喻说法。成为和尚，比喻作者不再拥有其家，成为乞丐，比喻作者所食用之饮食亦不是出自其家，因为作者所失掉的是整个国家。

这句正文也是在说“好了”，“金满箱银满箱”是说作者为“好”之时的境况，“展眼乞丐人皆谤”则是比喻作者为“好”身份了结之后的境况。

原创作品，不得抄袭。

拥有幸福的体质，关键在于9个字

青音丨作者

青音约丨来源

（ID：sweetamily)

前段时间，青音姐做客十点读书雅君老师的直播间，以《幸福的体质》一书为核心，进行了一场非常精彩的直播。

今天，小编整理了访谈的精华内容，分享给大家。

话题是从这里开始的。

雅君老师问青音姐，“老师您说自己是一个自带“幸福体质”的人，这也是您这本书想要教给我们的。

那我和很多朋友想要知道，您觉得是什么造就了您的幸福体质，以及怎么才能够拥有幸福的体质呢？”

青音姐是这样回答的：

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这个世界上有没有一个叫做“命运”的东西？我认为有。

那这个“命运”是什么？我认为，我们前半生的命运就是我们的原生家庭，就是说，我们有什么样的父母，我们前半生就有什么样的命，这是我们没法选的。

比如说，父母对我们不够好，父母总是打骂我们，忽略我们，又或者父母两个人感情不够好，家庭破碎，那这是我们每个人不能选择的命运。

但是呢，我们每个人后半生的命运是可以自己去改变的，那么后半生的命运靠什么改变呢？就是靠我们对心理学的学习。

通过对心理学的学习，我们不断地成长之后，我们是能够逆天改命的。

我作为一名心理专家，可以很负责任地跟大家说，心理学可以起到这样的作用。

那么，说回我自己，为什么我自带幸福的体质呢？

我觉得我非常地幸运，就是我前半生的命很好，后半生的命也很好。

前半生，我的父母非常地相爱。比如说，我的名字叫青音。有太多的人问过我，说是不是你的父母想让你长大后成为一个播音员，所以才给你起名叫青音。

其实完全不是。我的名字，就是我的父母的爱情的见证。因为我父母当年是下乡知青，两个人感情非常好，互为知音，所以就给我取了名字叫青音。

不仅我的父母很相爱，而且他们两个人也很知道怎么去爱我，也知道怎么去放手让我成长。

从小我生活在一个不被父母控制的，完全可以无条件去做自己的氛围当中，而且父母对我各样时期的各种变化，都非常地接纳。

比如说，有一次，我跟我父母聊起来我小时候的学习。我父亲说，有一段时间你学习不太好。

我在初中的时候学习很好，但是到了初二那一年，就开始变得特别贪玩。

那时候，我学会了骑自行车，于是放学后就天天骑车，天天骑车，结果在一次月考的时候，我的数学只考了19分。

然后，我就被我爸妈给训了一顿。并且，班主任也让我站到教室后面，批评我说，亏你还是这个班的学习委员呢，你的学习成绩这么差。

我父母当时说，“但是我们从来没有因为这个学习问题焦虑过，我们只是训了你一次”，还告诉我说，“如果你就这么玩下去，那你的人生也是你自己选择的”。

包括后来，我还经历了理工科成绩的滑落，经历了很长一段时间的低谷，然后成绩最终又慢慢地提上来。

这一切，父母从来没有催促过我。也就是说，我的父母是允许我犯错的。

那么，我的前半生有父母的爱作为支撑，我就处在一种比较自由自在的状态里。

但是我们说，人生的总量是不变的。

所以在进入社会之后，我就遇到了非常多的挫折。比如说，就业方面的挫折呀，工作方面的挫折，甚至恋爱方面的挫折，等等。

在这个过程当中，是什么帮了我呢？是心理学帮了我。

在我人生的后半场，我开始学习心理学。那时，我研究生毕业之后，我开始考虑，我到底是继续考博士还是读心理学。

那个年代，由于女博士被称作第三种性别，就是有男人，女人，还有女博士。最终，我决定不考博，打算学习成为一名心理咨询师。

而从2006年开始学习心理学到现在，已经有17年了。在这17年当中，我自己是获得了非常大的成长的。

比如说，我以前是离过一次婚的，在这做一下自我暴露哈。而上一段婚姻之所以失败，也是因为自己比较任性，自己完全不知道如何去管理自己的情绪，或者在亲密关系上该怎么去经营。

但是，学习了心理学之后，我会觉得我变得越来越柔软，我会感觉到我的心灵像一个容器一样，能够接纳很多不同的事物，包括别人的缺点和自己的不足。

所以，前半生的命运是父母给的，后半生的命运是心理学给的。那么，“命运”它给了我非常丰厚的馈赠，让我拥有了幸福的体质。

那如果放在我们每个小伙伴的身上，我们该怎么去打造幸福的体质呢？

首先，我要告诉大家的是，我是非常反对，并且是旗帜鲜明地反对“原生家庭决定论”的。原生家庭不可能决定每个人的一生。

有一句话叫“幸福的童年治愈一生，不幸的童年要用一生去治愈”，我是不认同的。

我不认为一个人要不断地去治愈童年，恰恰相反，我们的原生家庭只是我们的有限责任公司，它只是起到非常非常有限的作用。

而在人生的后半程，你是需要不断地去学习心理学来让自己成长的。

在这本书的序言部分，我给大家总结了九个字。它们分别是我重要，我值得，我可以。

首先，“我重要”，它指的是我们的配得感。

比如说我配得上穿很漂亮的衣服，我配得上用很棒的护肤品，我配得上这个世界上美好的一切，以及这个世界上美好的人。

为什么？因为我是重要的。只有你觉得你是重要的，你在关系当中才是不变形的。

什么是变形的？就是你是在用“讨好”去经营关系，那这个关系是不可能好的。因为“好”是不可能“讨”来的。

我们不可能在关系当中戴着面具，所以我是重要的，我是一个重要的人，我要尊重我的感受，尊重我的需要，尊重我的情绪，同时尊重我的自我价值。

我希望大家时时刻刻告诉自己，我是重要的，我不是不重要的，我也不是小透明。

这是第一个关键词。

第二个关键词叫“我值得”。

因为你有了“我重要”的感觉，所以我值得什么？我值得让别人好好地对待我。

如果有人对你恶言恶语，如果有人欺负了你，你会告诉自己说，“我值得被尊重”。

所以，当别人不尊重你的时候，你是会生气的，你是会不开心的。那么，你生气了，你不开心了，你就有可能怼回去。

或者，你可以很明确地告诉对方说，“我需要你尊重我”，那么，“需要被尊重”就被鲜明地亮出来了。

这不仅在亲密关系中很重要，这在任何时候都很重要。并且，你的这种尊重自我感受的做法还会赢得别人的尊重。

因为我们经常说，别人怎么对你，都是你教的。别人怎么对待你，是先看你怎么对待自己的。

所以，只要你觉得我值得，我值得被人尊重，我值得这世上美好的一切，那么你的这种自尊和自信透露出的气质，就会让别人觉得你是不可随意冒犯的。

接下来，第三个关键词叫“我可以”。

它说的是，很多小伙伴在遇到一些机会的时候是退缩的，会觉得我不可以，我做不到。

比如说有一个男孩子追求你，你会在心里想，哎呀，他条件那么好，他为什么会喜欢我呢？我真的能获得幸福吗？连我自己都不相信我能获得幸福。

或者遇到一个工作的机会摆在面前，你会想，哎呀，我怎么能升职加薪呢？我觉得我不可以。

如果说，你始终处于退缩的状态，始终不是一个告诉别人“我可以拿下，我可以做到，我可以更好”的人，那么，大家想想看，你是不是就不太不可能成为更好的自己了呢？

所以，“我重要”，“我值得”，“我可以”，我希望大家能够把这九个字牢牢地记在心里，并且践行到自己的行动当中去。

因为只有这样，才能拥有幸福的体质。

作者，青音。本文原创首发于公众号：青音约（ID：sweetamily），和青音姐一起，有节制地爱他人，无条件地爱自己。