八字命理学基础教程(八字命理学基础教程陆致极pdf)

八字命理断事技巧，一看八字就能断准的秘诀，不外传的算命方法

很多初学八字的人都有一种困惑，明明熟记了很多命理知识。但是一个八字到手，却有脑子空空的，不知从何说起。这也是情理之中的，因为八字确实包罗万象，八字可以代表生活中的一切物象。怎么样才能准确的说出求测者的意象呢，下面我就来说一下我从易这么多年来的一些经验和我祖上留下来的秘诀。希望可以帮到一些易友可以正确的掌握八字的算命技巧。

其实八字我们可以分为两个主体来看，不外乎天干跟地支两大主体：天干形于外，是我们看到的表象，地支承于内，是我们看不到的命主的心里的想法。

天干讲的是外显的特质，地支论的是内在的动机跟想法。

因此，一个人的八字拿到手，“地支部份”如果有下列情形，就可以直断：

1、寅申巳亥多，人喜欢跑来跑去。

请先背下这个口诀：寅申巳三刑逢冲。这是容易出车祸一种情形，经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。

2、辰戌丑未多，人看起来稳稳的。

辰戌丑未是四墓之地，五行都是土，地支土多的人看起来就会稳稳重重的。

但是这里请注意一个例外，当八字火土多的时候，人会变得燥了起来，看似稳重却内心急躁，格局好的八字就转化成积极敢拼！

．子午卯酉多，人的想法单纯化。

子午卯酉多的八字，喜欢音乐，容易体会艺术、哲学的美。

在某一方面来说，跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多，会有明显的个人魅力，另一个说法就是桃花旺。

〞天干部份〞最明显的是日主，就是一个八字中用来代表这个人特质的部份。

甲日主：长的高高瘦瘦的，像大树一样。甲木为领导者，容易不知不觉被拱出来当头头。

乙日主：阳木的甲是大树，阴木的乙就是花草。所以甲木会争会往上爬，乙木用的就是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。甲木的高是用力的，乙木的高是用势的。

丙日主：丙就是太阳！高挂空中给予热情跟博爱。跟丙火的人相处很容易感受到热烈的情感。

丁日主：丁是灯火，是那种温暖的火炉。丁火的人不会像丙火那么冲动，但又不失火的热力，常常是懂的权谋数术的人。

戊日主：硬硬的土，像墙壁，像混凝土，可以成就高大的建筑。土可以承载万物，因此不会有过于直接的冲突。但戊土日主的人常常说一套，背后想的又是依自己原则而行的一套，要小心不要抵触戊日主生人的原则。

己日主：一句话，就是泥巴。可朔性强，学习力灵活，八字中加点水会更容易适应环境。土日主的八字，如果加上适当的水跟该有的木来雕琢，有很多是很有个人风味迷人的女子。

庚日主：庚是剑，是刚硬的金属。原则性很强，不能硬碰硬的一种人。一句话：刚毅果决！

辛日主：辛日主是超级小刀，是珠玉宝饰。辛日主的克应很明显的是：喜欢说话，也喜欢唱歌，ＫＴＶ高手，一般来说，对外国语文的掌握要比其它日主来的有兴趣而顺利。

壬日主：大海一样的水，包容性大，幽默。潮来潮往，起落的感受大。

癸日主：雨露雾气的水，讲以退为进，讲柔能克刚。容易犹豫想太多，做事常常慢吞吞拖拖拉拉。

〞女命金水旺，必生美丽容〞，喜欢美女的人要背好这句口诀！

就先讲这些了......有很多体会等着你去看看八字来感觉。对初学八字的你....可以背下一些很熟的朋友的八字，当你看到类似结构的八字就可以把你对你朋友的熟悉事迹拿出来套套看，经常会有似曾相识的感觉的。另外，请不要忘记，另类八字学是架在实战的基础上发展的，不会论命的人是不能体会奥妙的。

以上是玄鑫子的分享，喜欢八字命理的朋友记得点赞关注一下玄鑫子。

读《中国命理学史论》的几点心得

我的《中国命理学史论》

《中国命理学史论》是我当前所见到的最好的以历史角度梳理命理学发展脉络的著作。作者陆致极是复旦大学中文系硕士，对命理学有相当爱好。书买的早，距今已有10年之久，完整读了一遍，作为案头书每日会随意翻到一个章节看一些以便深入理解。

自高考时母亲学别人带我去问神婆是否可以考上大学开始，我对命理学就有了兴趣。近些年也断断续续地看了不少的书。比如王乾的《风水学概论》，《葬经》、《黄帝宅经》等等，不一而足。可对我影响最深的还是这本书。现择影响最大的几点心得记录下来，以便为后期进一步反思提升留下材料。

甲

影响最大的一点就是命理学的发展奠基竟然是从《论衡》这本书开始的。我们知道《论衡》是东汉思想家王充的著作，是一本朴素唯物主义哲学著作。王充在“疾虚妄“的同时，从哲学的角度区分了”性“与”命“。他说”操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也“，直白点说就是能力强弱和性相关，但是穷是富这个和命相关。

命，单独成为研究对象，是由“初禀之气“决定的，也就是出生那一刻的宇宙大环境决定的。这为八字算命打下了牢固的基石。

乙

看了庞杂的命理书籍，有时候会把自己绕进去。近来我才彻底明白了千言万语的书籍只在研究“命运“这两个字，其目的仍是为了预测未来，趋吉避凶。故此，命理学属于俗文化，不登大雅之堂。同时，也明白了大学四年学习了那么多学科知识也仅仅是在研究”管理“两个字。领悟到这些对清净我心很重要，尽管命理学方面我仍是半吊子。

丙

看《中国命理学史论》最大的收获在于其模型思维。这是我最欣赏的地方。作者认为八字就是一套逐渐发展起来的命理模型。把一个人的出生时间编码成八字，运用阴阳五行理论对其进行分析，从而得到这个人未来的吉凶祸福。这种思维很科学，彻底抛掉了那些迷信的成分，让人信服。

事实上，这本史论性质的书就是从这个八字模型的诞生、发展、完善、成熟到现在的再发展的角度进行论述的。看完一遍真的不容易，理解起来很困难。还好，收获也是不小。

丁

追求命理学的根源，在于哲学上的一个观点，即“气一元论“哲学。古人认为宇宙万物的本源就是”气“。八字，就是由天干地支八个字来描摹宇宙之间”气“的运行规律。八字推算预测人事，看的仍是这种流行的气对人带来的影响。

基于上述认知，我们可以清楚八字算命为何依据的是“二十四节气“，而不是阴历和阳历。同时，我们也就能深刻明白风水学选址也是为了”聚生气“。无论八宅风水还是玄空风水本质都是为了获取”生气“。

点透这个，那么看命理学或者风水学就不会迷失，进展也就更快一些。

戊

无论八卦还是天干地支，都是对气进行的描写和摹刻。也就是说，天干地支只是我们认知元气运行的工具。《论语》讲“工欲善其事，必先利其器。深入学习和了解天干地支就是掌握八字命理学的基础。

书中的十天干论述

在《中国命理学史论》这本书后面完整地附录了《滴天髓》这本命理学经典。其中对天干地支的描述，极为到位。熟记背诵和领悟好这本书上的描述足以打好基础。

己

命理学发展过程中出现过纳音一派，但最终还是消失在历史的长河里。纳音配五行，这条路前人没有探索通透。神煞，对八字命理来说也只是借来的概念。这些多虚妄之词，没有义理在其中。故而，纳音可以辅助参考一下，但绝对不要把这些当一回事。这些都是前人探索的经验总结，或偶有合乎义理和预测结果的，但并没有形成真正的体系。

庚

《中国命理学史论》这本书也提到过，女人和财富是对等的关系。这是封建思想的影响。八字论命也打上了这个烙印。对此我是反对的，但却没有更有价值的替代方案。这也是现代八字命理学需要重点考虑的地方。

辛

夜子时问题也是困扰我的一个极大的问题。这本书没有给出答案，但恰好我就是夜子时出生的。故此我不能不正视这个问题。算命的都说夜子时人的命算不准。问题就在有的人认为亥时代表了一天的结束，子时代表第二天的开始。那么夜子时出生的人也就属于第二天。

可另外一派认为划分一天的时间是晚上12点。这样子时被划分为夜子时和早子时。古人使用日晷测时间，中午太阳影子最短就是午时，相对应的子时也就是24点。这样来看，子时被划分为夜子时和早子时就是应该的。也有从动物形象角度为其增强说服力的，说老鼠前爪子有4个脚趾，后爪子有5个脚趾。偶数代表阴，是夜子时；奇数代表阳，是早子时。

我的观点是认可夜子时和早子时的划分。《圣经》中上帝说“我是始，我是终。换言之，子时既是开始，也是结束。这样子时本身就同时具备了阴阳属性。剩余的十一个生肖或阴或阳，但都不同时具备阴阳属性。

壬

真太阳时的问题。排出八字是推命的第一步，可出生时柱的确定是按北京时间还是按出生当地的真实时间来算，也是一个问题。

回归命理学的本质，天干地支是为了描写出生当地的天地之气，那么当地真实的时间才应该是论命的时间。故此新疆出生的人肯定要依据时差来换算成当地的真实时间。不然，对气的描写刻画就不是准确的。

癸

阴阳五行理论揭示的是气的运行，尤其是五行理论更是解释了五种不同类别的气的特征和彼此之间的关系。这些关系无外乎“生克制化“。这和中医上的”望闻问切“一样，也是八字算命的核心手段。

要说的点很多，但以上十点却是更为要紧。有兴趣的朋友也可以看一下这本《中国命理学史论》。

二〇二〇年八月十四日

#新约圣经# #命理与命运[超话]# #算命# #八字# #八字算命#

资深算命先生阐述人生道理！句句真理，值得收藏！

易正从事算命几十余年，今天和大家谈谈八字命理蕴藏着怎样的老智慧。

唐朝诗鬼李贺，在路上遇到药王孙思邈，孙思邈看了看他的相貌，叹息一声，说他活不过三十岁。后来，李贺在二十七岁病死。

我们不知道诗人李贺当时的反应，不过想来李贺对命相之术是相信的，因为在李贺的朋友圈里，便有一位著名的术士叫李虚中。

李虚中是后世公认的八字算命鼻祖。

李虚中进士出身，官至御史，以精于推命，名闻一时。他死后碑文是李贺邀请大唐文坛领袖韩愈写的，碑文中道:

以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪。

韩愈这段话意思是说：李虚中以人年月日时之干支五行生衰旺相，推究人的寿夭贵贱，非常准确，百无一失，其学说汪洋浩瀚，纷繁复杂。

不过算命术也不如很多人想象那样：李虚中发明以后被人代代相传，从此保守不变。相反，经过后来许多人的不断补充修正。今天的八字算命方法，已经和李虚中时算命方法大大不同。

例如李虚中侧重的纳音五行，如今很少有人用到，而在明朝极为重视的神煞论命，今天主流算命方法里多只作为参考。

八字算命正因随着时间流逝，不断有术士文人补充修正其不足，故能顺应时代变化，迸发强大生命力.

在漫长发展中，也由于植根复杂社会现实，处处可见深刻的传统世俗智慧。

一 、中正平和，不偏不倚

一个人八字五行，能与大运流年五行能达到一种平和均衡状态，这即为走运。反之，如果流年大运五行加剧了八字原本五行力量的不平衡，则表现为做事情不顺心，容易出现灾祸，思维偏激极端。

因此我们可以反向推导，当一个人不能处理好理想与现实关系，处世思维偏激极端时，则表示其人五行不能中和，当下并没有走好运，做事情奔波操劳多阻碍。

一个人在世上，首先要做的是修养身心、低调、处世平和不极端，这正是儒家追求的最高智慧——君子即极高明而道中庸。

二、 朋友并不一定有用

中国有很多劝人维护朋友，兄弟姐妹关系的俗话，例如“朋友多了路好走”，“朋友如手足，妻子如衣服”“打虎要靠亲兄弟”“兄弟齐心，其力断金”

但是八字命理并不这样简单看问题：朋友、兄弟姐妹等平辈关系在八字里代表了比劫。一个人如果八字身弱，比劫为用，这时候朋友等平辈关系是有用的；如果八字身强，则朋友等平辈关系反而变成牵累、阻碍。

生活里我们经常能看到许多老好人，朋友三天两头来找你帮忙，为了面子不得不应付，但是自己有困难却无人问津，也羞于开口。久了为了维持这种所谓“朋友”关系费心费神，左右为难，狼狈不堪。

如果我们明白了命理中比劫（朋友、平辈关系)并不是对每个人都有用的道理，则可以对一些过分、无用，徒然消耗精力的关系当断则断，少去许多烦恼。

三 、一无所有的人适合以技能谋生逆袭

很多年轻人刚刚走出社会，看了各种名人传记，见识了一夜暴富的神话，往往希望选择创业，一步走上人生巅峰。

从命理角度看，如果父母亲戚都无法对你人生产生帮助作用，自身没有财富积累，最合理的人生路径应该是学习一门技能，先从事技能型职业，不断积累财富，进而投资，才能最终完成阶层跨越。

八字里有一句著名的话：食伤生财，财生官，官生印。这句话表明了人生逆袭过程。

食伤代表了技能、口才、名声等;财在八字里代表财富、投资等；官代表了官职；印代表权力。

周星驰的人生很好表述了这个过程：靠演戏（食伤）赚了很多钱（财），然后拿钱投资房地产，有钱了成为政协委员（官），拥有了部分权力（印）。

周星驰一介贫寒子弟，如果一步入社会不是靠演戏而是急着要创业，恐怕难有如此成就。

四、 人生成就由慢慢积累而来

许多年轻人刚刚步入社会一两年，就迫切渴望看到人生成就，如果短时间没有看到成绩，则会非常沮丧焦虑，怀疑自己一生不能出人头地。

事实上如果六亲不能对你产生扶助作用，想在一两年内取得耀眼成绩，几乎是不可能的事情，绝大多数人需要几年甚至十年以上的积累，才能慢慢看到成绩。大多数人的人生事业财富最高值都在四五十岁，因此过分焦虑往往是徒然的。

在年轻时，静下心埋头下一番苦功夫学习知识技能，积累各种资源，才能为后来的辉煌奠定坚实根基。

注：李虚中八字算命：陆致极先生在《中国命理学史论》一书中认为，李虚中的算命方法是不考虑时辰的。纪晓岚在《四库全书》中也如此认为，其依据是韩愈此段碑文。不过后来他在《阅微草堂笔记》中更正，认为李虚中的算命方法考虑时辰。

手相，面相，婚姻，事业，财运，生肖，风水等，欢迎结 缘