八字阴阳象法理论(八字阴阳象法理论知识)

未及挽留 2023-09-24 06:14:58 用户分享

八字象法:观象系辞,圣人则之

八字是讲社会人生百态的,推理八字结构和利弊过程用理法和技法,而比拟具体人事物 则需要象法。易者,象也。象是第一感观,也是人类对事物最早的外在认识。一直觉得,象是研究数术的基础,在天成象,在地成形,从阴阳到五行、从八卦到干支,从宫位到神煞, 都是古人对天地人神鬼和万事物象的归纳总结,认识了事物,才能观察、领悟和把握其发展 规律。

甲子 甲戌 己丑 丁卯,八字两次婚姻。

这个八字年柱甲子和月柱甲戌是前后两任配偶,婚姻连线的方式是戌中透出的丁卯坐到 命主的性宫和子女宫,当然这个丁卯也是命主的,时从日遁,丁墓库在丑,八字必须多重观 象。甲戌限,甲戌本填实配婚,无奈运行甲子,甲子继补。前后两任同为甲,甲为上半身为 头,故前后两任相貌相像。

上面是八字人物取象,地理也可以同样。 坤 甲子 丁卯 甲子 辛未 辛未控局,未出丁卯,丁卯主文明灯火,广告灯箱。甲子甲子伏吟重位相同。可以说, 仅仅用象法,就可以断出命主很多事情。

又如职业取象:坤 己未 丁丑 乙酉 丁亥,乙从未中出,到丑中去,月时日丁乙 丁皆是丑库物,己未冲丁丑,冲出丁火反哺,丁巳民众,所以是民生民政一类的单位。

象法不仅仅有在八字中取出人事物形象的意义,还类似于风水的形法,通过分析八字中 的利弊,取象后推出是何事物存在不利因素,而用风水化解法针对性的调整。 近几年参考古今著说,结合实际命例,分别对八字阴阳象义、五行象义、宫位象义、八 卦象义、干支象义、六十甲子象义、十二宫象义、神煞象义等全面做了总结和归纳,有需要 者可交流。

论八字命理推演的“五大法则”

传统的学术,我们基本遵循于理法、技法和象法“三大法则“,来对八字命理进行分析和预测。但随着时代的千差万别,原有方法,只能对命理作路径式推断,而这种现象也是学派的传统做法。而推演手法更能透析出一个命理的人性化与时代性体现,而不仅仅局限于理论化分析预测。

推演,就是推论演绎,推移演变。推演思维是经过大量信息收集后,探索和发现事物的内在联系和规律,并根据这种联系和规律,推理、演绎未发生的事情的反应过程,是思维的高级形式。

因此,在以推演为手法的背景下,为进一步推进精细化分析思路、条理性的切入命局、时代性的体现人生动态轨迹,除了对传统“三法“进行升级理解外,应该再增加替法和心法。一起加起来叫做”五大法则”,这样更能动态化、现象化、人性化的推演出阴阳五行的变化曲线与人性体现。

01 理法

就是传统主流命理学体系中的基础理论,包括易学原理、阴阳之别、五行属性、生克制化、刑冲合害等,细说就如格局看法,合化方法、拱合、三刑、伏吟、调候、旺衰、妒合、十神、墓库等等。一切理论体系,都是理法。当然,我们一定要从核心基础开始层层理解参悟,最为关键的是阴阳五行、天干地支、生克制化三个方面,因为其他支线理论都是基于上述核心理论而产生的。

其实,就等于现代的学科类知识一样,我们读了很多书,但相当部分到了社会之后根本用不上,但为什么教育部门要求读呢?因为是一个教育方法与学习的过程,是用辅助知识来让我们悟透核心知识的,只要核心知识悟透了,实际使用的时候自然不就需要用辅助知识了。

所以,我们要切记,对理法的学习理解,既要稳扎牢固,又要抓住精髓,知其然而知其所以然。固然是理法,就必须参悟其理,即:原理、道理、法理、物理、条理。这才是理法认知理解的关键点。

02 技法

就是在理法基础上的一个总结与应用,也可以称变法、术法、方法,是基础理论进入八字分析过程中五行的推理、组合、演变过程,一般表现为口诀应用、推定格局、判断平衡,取喜用忌、总论局势。技法推论的过程就相当于武学上“过关”下山,进入模拟实战阶段,把理论知识应用于各种场景,能够突破了,才算基础功夫扎实了。

这个环节非常重要,因为是五行易理的推论,假如推错了,就等于方向错了,往后的吉凶、应事也会错的。可以这样说,理法是固定的,而技法是活化的,千万不要公式化、口诀式去推定结论。而是综合判断,分主次取舍,抓住太极点,所有的口诀只是辅助系统,提示某一方面的特点而已。

技法推论的核心思维就是“变化”,把生克制化、刑冲合害、调候通关等综合起来,观察五行十神在局中的变与化,紧盯重点环节、判断整体优劣。

03 象法

象法讲的是命理的细化,象法中有干支象,宫位象、十神象与神煞象等等。通过象,我们能论断出一些非常具体的人和事,虽然从技法中能看出某人某年不好,但不好在哪里?是生病呢?是破财呢?是伤残车祸呢?还是牢狱官非等等,这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界。

命理学的象法应用,与周易八卦的万物类象道理是一样,可以互相补充。只不过八字的象法更细化于现实人生体现出来的具体事情。象法的应用效果如何,取决于多因素组合下,“化学反应”的结果,需要对易理、命理、原理进行哲理性参透,逻辑性推演,结合现代心理学法则,从而推定出大体的事情。

当然,即便是象法水平很高的老师,也不可能精准,这不符合命理学原则,因为至今为止没有哪一门学术可以做到精准,这里说的是尽可能提高判断准确性的概率,能够做到不偏离主线就不错了。

04 替法

替法又可以指替代、替换、接替、替身;就是要收集现实信息并自我进入实战场景推演;从一个观察者的身份转换成当局者的身份去“应战”局势。因为我们一直只是站在见局论局、从外窥内、由表及里的方法去分析推理,始终会疏漏一些隐性环节从而出现误判,是有些过于客观的。

所以引入替法的道理就是,把现代人的行为模式代进命局进行反思维推演,把传统学术与现代人思想互动“沟通”。要将自己以命局日主的身份出现,来构思所处的环境与应对的“战法”。这样,更能透析出日主的安危、资源与缺陷、人性与心态。

替法的应用,更需要的不是阴阳五行之理,而是逻辑学、心理学、社会知识、人生阅历、时代认知,是一种反推论,以实现推演的场景实效。替法也可以说是象法的升级,是时代替入法,用以体现理论的时代应用场景。

05 心法

心法即心境、意境、意念;所谓意随心生、心随意动,境随心转。心法有心体、性能、作用、状态四大维度。心法的引入,更大意义不在于命理推演本身,而是心同感受的融入当局人,为当局人指引正确的人生观、价值观和世界观。

从佛家的角度,就是指经典以外传受之法;以心相印证,传授重要心得和方法。虽然我们不能改变命局的变化规律,但依然应尽师之德对现实中的人,用现代的文化导向提出人性化指引,或许才是我们研究学术的最终目的。

唯心法,才能跳出学术之外,以世道的空间思维、社会的发展规律、人性道德与价值的取向,从时间出发、穿越时空,然后回归本源、回归现实,以道引路,做到尽人事、然后由天命。

综上所述“五法”,理法、技法和象法属于从易理的范畴定义推演路径;而替法、心法则趋向于时代的范畴实现推演场景与目的。

本文为|易道人路|原创。

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