什么八字(什么八字最好命)

来源：微信公众号“古典文学与诗词”

编辑：杭以凡

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算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。

就因为此人“生辰八字”非常好，结果，当了奸臣后还能够福禄双全

“金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻”看过《水浒传》的人，大多都会对蔡京其人，有那么几分了解吧。宦海沉浮几十年中，他一直都是以奸臣的形象出现在人们面前的。好像，在大多数人的印象中，“奸佞”二字足以将他的一生概括的淋漓尽致。

大概是他一生做过的恶事真的太多了，所以，他留给人们的印象一直以来就只有“坏”。在官场上他呼风唤雨，为所欲为，为了一己私欲，将百姓推到了水深火热的深渊之中。对待政敌，他更是心狠手辣，不择手段。以上种种，让他沦为了我国历史上的一个彻头彻尾的坏人。出乎意料的是：这样一个被钉在我国历史的耻辱柱上几千年的大奸臣，却有着一个非常好的八字。

所谓八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称“四柱八字”。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法。

我们都知道，中国人是非常相信命理学和风水学的，在许多人看来，一个好的八字，足以成就一个人的一生。以此类推，如果一个好的八字落在忠臣良将的身上，那么，他们不但能凭借着这个好八字让自身显贵通达，还能够在此基础上兼济天下，造福人民。但是，如果一个好八字落在一个奸臣贼子的身上，那么，人民的苦难自然也就从此开始了。

前文所说的蔡京，正是这样一个有着好八字的奸臣贼子。

中国人凡事都讲究阴阳，它们是两股截然不同的力量，但二者相互平衡，相互制约，此消彼长。正是由于阴阳平衡，万事万物才能够形成和发展。由此可见，好八字也不可能总是落在好人身上，有时候，它也会眷顾眷顾那些所谓的坏人。

毕竟，这个世界总是要既有好人又有坏人的存在，才能够和谐稳定发展。如果一方太强，而另一方又太弱的话，那么，也未必见得就是一件好事了。

古语有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”从中国传统文化的角度来看，一个人今生能够获得一个好八字，也就说明此人命好。而今生的好命必定是前生积德行善换来的，这是上天给我们的奖励。

蔡京无疑是幸运的，大概是他前生修够了足够的福德，所以，今生才注定其要大富大贵，显赫一时。如果，你懂一点阴阳五行学说的话，你会发现：他的八字既贵且重。“丁亥年，壬寅月，壬辰日，辛亥时”。命书上说：这个八字的人必定能够青云直上，福禄双全。

而事实也确实如命书所述，得中进士之后，他的人生就好像开了挂一样，一路从地方官做到了中书舍人。之后，他又担任了翰林学士，龙图学士的等多项官职。对于他开了挂的人生来说，这还不算什么，他最辉煌的时候曾做到了右丞相。

虽然，在此期间，他的仕途之路并非走得一帆风顺，也曾有过失意，有过彷徨。大概是命中注定，他此生就应该享受高官厚禄，位极人臣吧，几度宦海沉浮之后，他最终还是爬回了中央，并且，手握大权无人能及。

都说有人的地方就有江湖，有江湖自然免不了斗争。官场的斗争更是遍布刀光血影，杀人于无形。在许多人看来，他手段残忍，做事不留后路。但政见不同的两个派别，其实，早就已经注定了只能你死我活。

所以，他才会打击起政敌来从不手软，不留余地。我们不能否认的是，蔡京是一个十分有才能与手腕的人。也正是因为如此，他才能够在这场硝烟弥漫的战争中取得最终的胜利。如果，单从他的政治作风来说，其实，他的做法并没有太多值得我们指摘的地方。

其实，他最大的错误之处就在于他实在是太过贪婪了，为了满足自己的一己私欲，甚至可以置天下万民于不顾，更有甚者，他可以毫不犹豫的将其推入到水深火热的深渊之中。“人非圣贤，孰能无过。”人都会有欲望，但是，我们也必须学会把欲望控制在合理的范围之内。

如果过度地放纵自己的欲望的话，最终，只会让自己自食恶果。蔡京这样的做法，何尝不是在消耗上天对他的眷顾。也许，前世他积下了足够的福德，所以，他今生福禄双全，位极人臣。然而，万物有因必有果，有得必有失。

当他将今生的福禄挥霍殆尽之后，报应自然也就随之而来了。蔡京被贬后，自作《西江月》词一首，可谓是恍然大悟——

八十一年住世，四千里外无家。

如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。

玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。

止因贪此恋荣华。便有如今事也。

上天给我们的福报都是有一定限度的，如果你毫无节制的挥霍，甚至，过度的透支它的话，那结果必将是可悲的。他的好八字让他官运亨通，显赫一时。然而，他的贪得无厌，却最终将自己推向了绝望的深渊。由此可见，有的人即使抓了一手好牌，也未必就能得到好的结局。

参考资料：

【《宋史》、《蔡京的八字》】