兑卦(兑卦卦象详解)

简单的爱 2023-05-31 05:32:28 用户分享

《易经》六十四卦之兑卦

卦辞

兑。亨,利,贞。

兑卦。通达,适宜,正固。

兑卦也是八个纯卦之一。前一卦巽卦谈的是进入某种状况,是由遁卦变成的,兑卦是巽的覆卦,由遁卦的覆卦大壮卦变成。大壮卦两个阴爻、四个阳爻,其中三爻和五爻互换位置,就成了兑卦。《序卦传》曰:“入而后说之,故受之以兑。兑者,说也。”进入某种状况,接触沟通之后才会彼此喜悦。

彖传

《彖》曰:“兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。”

《彖传》说:兑卦,是喜悦的意思。刚强者居中而柔顺者居外,是因为喜悦才可适宜正固。因此,要顺从天道,并且应合人心。有了喜悦再来领导百姓,百姓就会忘记劳苦。有了喜悦再去冒险犯难,百姓就会忘记死伤。喜悦的伟大作用,是要振作百姓的心志啊!

“刚中而柔外”是指九二、九五两个刚在中间,六三和上六两个柔在外面。“顺乎天而应乎人”这个辞在《易经》里面出现不只一次,在革卦里提到顺乎天而应乎人才能革命,这种观念到今天还适用。“民劝矣哉”的“劝”字,就是能够振作。在《论语》中有人请教孔子:“使民敬忠以劝,如之何?”百姓的振作对一个国家来说是很重要的,大家感觉到充满希望,国运才能蒸蒸日上。《孟子》说:“以佚道使民,虽劳不怨,以生道杀民,虽死不怨杀者。”有佚道来使唤百姓,百姓虽然劳累,但不会抱怨;以生道来杀民,百姓死了,也不会怨恨杀他的人。“佚道”是让百姓都很轻松的使唤方式;“生道”是想办法尽量替人找生路。

象传

《象》曰:“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”

《象传》说:沼泽与沼泽互相依附,这就是兑卦。君子由此领悟,要与朋友一起讨论及实践。

“丽”是附丽,两个泽在一起,沼泽和沼泽互相依附。上下都是兑卦,为两个口,所以君子与朋友来往的时候,要讨论讲习,互相交换心得,切磋琢磨。在《论语》里曾子说:“君子以文会友,以友辅仁。”人类可以说话,可以通过语言沟通,能够促成经验的交流、知识的提升和文化的进步,这一切都是靠互相沟通,交换意见。

爻辞

初九。和兑,吉。

《象》曰:“和兑之吉,行未疑也。”

初九。应和而喜悦,吉祥。

《象传》说:应和而喜悦,吉祥,是因为行动没有疑惑。

“和”是应和,进入兑卦来应和。初九以阳爻居刚位,有动向,在下卦兑中,兑为口,为悦;上卦也是兑卦,形成上下互相唱和的局面。初九往上应和,成为“和兑”,因为初九本身有动力,在讲到喜悦、和悦的时候,它可以符合卦的要求。

九二。孚兑,吉,悔亡。

《象》曰:“孚兑之吉,信志也。”

九二。诚信而喜悦,吉祥,懊恼消失。

《象传》说:诚信而喜悦,吉祥,是因为心意真实。

九二是阳爻为实,居中位,有中实之相,中间很实在,所以“信志”。九二和九五不应,这就是懊恼之所在,九二本来在大壮卦所正应的六五,如今下来成为六三,对九二来说,如同心意真实的老朋友变成邻居,所以还是喜悦。

六三。来兑,凶。

《象》曰:“来兑之凶,位不当也。”

六三。来到而喜悦,有凶祸。

《象传》说:来到而喜悦,有凶祸,是因为位置不恰当。

六三是造成兑卦主要的爻,它本身主动,希望能造成喜悦的效果,但刻意制造的事情,本身就有它的困难。就算是有心寻长喜悦,即使喜悦达成了,也不见得多高兴,因为是刻意制造的。六三阴爻在刚位,位置不恰当,所以有凶祸。我们都知道人与人相处,真诚最重要,如果刻意想达成什么效果,有心去促成,有时候会有反效果,所以很清楚看到“凶”。

九四。商兑未宁,介疾有喜。

《象》曰:“九四之喜,有庆也。”

九四。商量而喜悦,还不能安定;隔开了疾病,就会有好事。

《象传》说:九四的好事,是因为有喜庆。

九四介于上下二兑之间,兑为口,二口并现,有协商而未定之象。在兑卦把九四当作上下二兑之间,在巽卦里则把九三当作上下二巽之间,三、四本来就在上下之间,所选不同就看哪一爻有机会。但这机会是好是坏,就不一定了。在兑卦中,九四是好的,九四的“疾”,本来是因为与初九无应,兑卦形成之后,各爻皆无正应,大家情况相同,也就不必为了无应而耿耿于怀了。“喜”与“疾”并用,专指病愈的好事。九四的“庆”来自于它属于互卦巽,而巽为近利市三倍。

九五。孚于剥,有厉。

《象》曰:“孚于剥,位正当也。”

九五。受到衰退的人信赖,有危险。

《象传》说:“受到衰退的人信赖,是因为位置正确而恰当。

“剥”代表上六,“孚”是诚信。对九五来说,信赖它的当然是上六,因为上六想要靠向九五。上六在全卦最终的位置,底下有两个阳爻进逼,有如被剥蚀的衰退之人。

在大壮卦中,上六与九三是正应的关系,在兑卦中,九三变成九五,九五与上六从对应关系变成邻居,所以九五对于上六是“孚于剥”,可以信赖。九五居中守正,虽然有危险,但不会有灾难。

上六。引兑。

《象》曰:“上六引兑,未光也。”

上六。牵引而喜悦。

《象传》说:上六牵引而喜悦,是因为自己的路不宽广。

上六是兑卦的主爻。六三是“来兑”,上六是“引兑”,因为上六本身是阴爻居柔位,实力不够,在兑卦最终的位置,表示喜悦接近尾声,所以要靠牵引,由九五而得喜悦。

在大壮卦里,上六原本与九三正应,到了兑卦九三变成九五,就好像上六把九五牵引上来,九五因而喜悦。对上六来说,它没有别的路可以走,否则不能成为兑卦,所以说它“未光也”,光就是广,它的路不够宽广。此处并未明言上六是凶还是吉,但是既然说路不够宽广,又到了最后的位置,当然并不理想。所以在兑卦里面,两个阴爻的情况都不理想。

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