上乾下离(上乾下兑卦详解)

同人于野，周易六十四卦之同人卦解读

《序卦》说：“物不可以终否，故受之以同人。”阴阳不会一直不交，所以人会重新聚合起来，活力会终将再现。

图1，同人卦

天火同人，上乾下离。火气上升，与天气相合之象。

图2，同人卦辞

同：聚集。

同人：有着相同志向的人。

野：野外。

涉：渡过。

贞：占卜，坚持下去。

同人在野外，亨通，有利于渡过大河，有利于君子坚持下去。

同人卦5阳爻1阴爻，六二阴爻是主爻。其他5爻都想和她聚集，是为同人。其次，六二阴爻在柔位，当位，而且又居中，又中又正，跟上卦乾中九五呼应，是为同人。

野就是野外，和人聚集在野外，说明没有私心，是真正的大公无私。

外卦为乾，为健，九五又中又正，能通天下之志，君子按照同类聚集人组织物，大家同心同德，物各为其用，所以利涉大川，利君子坚持。

图3，同人初九

同：聚集。

门：门外。

初九，聚集人在门外，没有灾祸。

初九阳爻居刚位，得位。但不得中，和九四无应，又是初爻，没有啥号召力，所以只能聚集一些人在门外。但也是因为聚集的是门外的人，所以无私无偏，没有灾祸。

图4，同人六二

宗：宗族。

吝：认为耻辱，困难。

六二，聚集同宗族的人，有困难。

六二阴爻居柔位，又中又正。且和九五有应，又是同人卦主爻，所以能够聚集宗族的人。但下有初九上乘，虽然有应，但本身属于阴爻，号召力不足，而且只聚集同宗族的人，同人范围不广，有违“同人于野”的思想，所以会有困难。

图5，同人九三

伏：隐藏。

戎：军队。

莽：密生的草。

升：登上。

其：那。

陵：丘陵。

岁：年。

兴：发动。

九三，隐藏军队在密生的草中，登上那高的丘陵，三年不发动军队。

九三位于下互巽卦中，巽为草，九三又是巽卦中的初爻，上面的九四等刚强，只能隐藏，所以取象为伏戎于莽。九三为下卦离卦上爻，火气必然上升，而他的目标自然是上面的九五，所以升其高陵。但九三阳爻居刚位，虽然有正，但不中也无应，本身虽然是火气阳爻，但力量弱于天气的阳爻，又找不到方向，所以三年不敢兴兵。上面乾卦为三阳爻，所以说三岁不兴。

图6，同人九四

乘：登。

墉：城墙。

弗：不。

克：能。

攻：进攻。

九四，登上城墙，不能进攻，吉祥。

九四在乾卦下爻，乾为天为高。所以乘其墉。九四阳爻居柔位，不中不正又无应，道义上也不正确，故不能进攻。有困难就返回，反而成为榜样，所以吉祥。

图7，同人九五

号咷：放声大哭。

大师：大部队。

克：战胜。

九五，聚集众人，先放声大哭然后大笑，大部队战胜敌人，然后相遇。

九五阳爻居刚位，又中又正，又有六二相应，所以能够聚集众人。因为有九四、九三的阻隔，所以先号咷；最终和六二相应，所以是“後笑”。打破阻隔是经过了大部队的打仗，战胜了九四、九三，才最终和六二相应。

图8，同人上九

郊：郊外。

悔：懊悔。

上九，聚集人在郊外，没有懊悔。

古代城市中心叫邑，邑外面是郊，更远处是野。上九阳爻居柔位，失位，跟九三无应。所以反而同人于郊。虽然做不到初九那样大公无私，但也算同人比较广，故没有懊悔。但离至公大同还差很远。

图9，同人卦导图

同人卦的终极目标是天下大同（同人于野），但从初九到上九，都没有达到这种大公无私之同。也就是说，离卦的火气，最终没有达到乾卦的阳气那么纯粹刚健。

这是为什么呢？

或许是因为离火只喜欢向上，接近跟他同类的乾天。而缺少坎水那样向下的厚德吧。

启发：

1、大同世界，天下为公很难，因为分类辨物往往带有主观意识。

2、否极泰来后，要想聚集人，首先学习乾的刚健自强不息和离火的积极向上。

3、否卦和同人卦的区别是否卦下卦为坤，只承载不向上；而同人卦下卦为离，积极向上。说明，要想从低谷里面走出来，改变态度、积极向上是关键。同时，大公无私也是助力。也就是说，越是穷，越要去帮助别人。因为财富就是帮人后的回报。

学习笔记，仅供参考。

每天读一卦，夬卦真解

◎夬【卦四十三】泽天夬兑上乾下

周易包氏学之论夬卦

【题解】

此卦卦象为天上有泽，瞬间夬决。从自然的角度来看，天上有泽，如同云雾，随着烈阳的照射，必然会瞬间消失；从人事的角度来看，不停止的说话，或者不停止的取悦，这种事情需要马上的中断。夬字有断头斩腰的形象。杂卦传说：“夬，决也。”决，就是决断。

【原文】

夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下、居德则忌。

【译文】

夬卦：被惩罚的呺呼声飘扬于王庭之上，有危险的事情即将发生。来自乡邑的报告，不利于马上刀兵相见，利于有人前往一趟。

彖说：夬就是决断，是刚爻对柔爻的决断。内卦乾属性为健，外卦兑属性为说，健动而说悦，决断的结果是和平相处。卦辞“扬于王庭”，是因为一个柔爻飞乘在五个刚爻之上。光为显而易见之物，“孚号有厉”，说明这种危险就像光一样一眼即明。“告自邑，不利即戎”，刚爻所崇尚的武力已经发展到了穷尽之时。“利有攸往”，刚爻向上升长才是最终的结局。

象说：天上有泽，就是夬卦。君子借此发放俸禄给下人，自居功德就会受到猜忌。

【注析】

扬，为飘扬。孚，为惩罚。号，为呺呼。告，为报告。即，为立即。戎，为战争，为兵戎相见。

夬的卦辞可分为前后两个部分：前一部分描述的是王庭之上的事情，后一部分是乡邑里传来的的信息。王庭上发生了什么呢？首先是这样描述，“扬于王庭”。是什么扬于王庭呢？带着疑问，引人好奇。下面告诉大家，原来是被惩罚人的呺呼声。这是一种危险活动来临之前的征兆。这一句正常书写，当为：孚号扬于王庭，有厉。

遇到危险的事情，不能光采纳领导们的意见，还要倾听一番百姓的心声。邑就是乡邑，代表基层人员。群众的意见是，“不利即戎，利有所往”。为什么呢，因为邑人知道上六阴爻当位，但却不宜居于高位，只要说服，就可打开阳爻上升的通道。

彖的解释说的很明白，阳爻势大，对付阴爻，自然是手到擒来，对于易于收拾的对手，难免情绪高涨。了解实情的前方知道，根本不用动刀动枪，走一趟就会马到成功，因为这是大势所趋。

我们看卦象，下面五个为阳爻，最上面一个为阴爻，五个阳爻势力庞大，一个阴爻却阻碍了它们上升的通道。九五与上六相处的还比较和谐，但是九二与九五不和，必然会鼓动手下们闹事。于是王庭之上，呺呼要惩罚上六的声音飘扬。真可谓群情激奋啊！九五处理不当，就会酿成巨变，因此“有厉”。九二虽然势大，但九五却十分中正。他不仅要听九二的声音，作为一个君主，更应当听听群众的心声。上六当位，与九三相应，九二不当位，与九三虽为同类，却并非一心。九五的最终决断是以和为贵，作为代价，上六却需要让位。

夬的卦辞为君主们的治国理政经验，作为君子（君主的儿子），读到这一卦的时候，要吸取的教训是：不要有功德了据为自己所有，那样会受到部下的猜忌；应该施舍官位财物给自己的部下们，从而获得部下们的拥护。

【原文】

初九：壮于前趾，往不胜，为咎。彖曰：不胜而往，咎也。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。彖曰：“有戎勿恤”，得中道也。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠无咎。彖曰：“君子夬夬”，终无咎也。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。彖曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。彖曰：“中行无咎”，中未光也。

上六：无号，终有凶。彖曰：“无号之凶”，终不可长也。

【译文】

初九：前脚趾受到伤害，前往就不会取得胜利，为过错。彖说：“不胜而往”，就是过错。

九二：要警惕的呺呼声传来，幕夜的时候会有战争发生，不要忧虑。彖说：有敌人来犯却并不用忧虑的原因，是因为九二居于内卦的中间统领地位。

九三：头部受到伤害，有凶险发生。君子失魂落魄的样子，一个人行走又遭遇雨水，如同淋透的模样，有些懊恼但是却不是他自己的过错。彖说：九三最终无咎。

九四：臀部皮开肉绽，行动时候趔趄着。牵着羊，令人悔恨的是羊丢失了，原因是听说了某些传言自己却并不相信。彖说：九四的结局，是因为他位置不当，本人头脑不笨（聪），却不明事理（不明）。

九五：像马齿苋一样蔫蔫的贴在地上，中道行走，就不会犯错。彖说：九五虽然没有过错，但是也没有发挥应有的作用，即将君主的事业发扬光大。

上六：不用呺呼，最终也是凶险。彖说：上六的处境最终是不可长久。

【注析】

初九爻，壮，高亨疑借为“戕”。戕为伤害。九二爻，惕为惊惧的样子，为警惕。莫同暮。恤，为忧虑的意思。九三爻，頄（qiu），从九为高高在上，从页为帽子，借代为颧骨，引申为头部。夬夬，夬字为人头与腰被切断的形象，此为失魂落魄的样子。濡，为淋湿。愠，为懊恼生气的意思。九四爻，次且，同趑趄（ziju），行走困难的意思。九五爻，苋（xian），为一种可以食用的菜，苋陆即为马齿苋。此处“夬夬”，当指蔫蔫的样子。

观卦象与爻象，五个阳爻势力庞大，如同一个极为强壮的人，初九居于最下面，相当于脚趾的位置。强壮就要想有所行动。但是初九即无外应，又与不当位的九二同性排斥，难免受到惩罚。就像脚趾受到伤害一样。话又说回来，脚趾受伤了，还想要前往打仗，焉能取胜？好在初九当位，因此为犯过错，并不会发生凶险。彖对初九的评价就是“愚笨”二字。明知不能够获胜却偏偏硬要前往，自找的祸患。

大的形势是一场战争在酝酿，看看强大的五个阳爻队伍，初九与九三是九二的邻居，初九与九三当位，在最上的领导九五中正，九二不当位却又与九五不应，难免心中惊惧十分。所以一到了夜幕降临，总是担忧有敌人来犯，于是大声的呵呼，让部下们保持高度警惕。本来就是九二心态不正，所以不用担忧真的有敌人来犯。彖说九二，你夜里担心什么，自己是头领，加强戒备不就得了。

九三爻为内卦的最上端，处在不当位的九二与九四之间，如何决断？动止得咎，进退不得，撞的满头伤疤，闹得心灰意冷，势所难免。这种情况，就会有危险的事情发生。避免灾祸的办法，就是走。上兑为泽，九三迎头而上，如同遭遇雨水，故而“若濡”。九三当位，又得上六相应，心里憋屈，却不会犯错。彖安慰九三，虽然处境十分不好，最终也没什么。

九四爻为兑卦的最下爻，如同兑卦的屁股。兑为羊，九四就像是牵着羊的人。九四为九五所倚重，但是九四不当位，下无相应，又居于当位的九三与九五之间，九四不具备办好事的能力，所以受到九五的杖责，难以避免。牵着羊本来是为了和好，乡邑说“不利即戎，利有所往”，但是九四却逼迫九三远走，初步和好的愿望被打破。所以说“牵羊悔亡，闻言不信”。彖嘲讽九四，牵着羊却丢了，活该被打。

九五爻虽然中正，但下无九二之应，又不得九四帮衬，虽然有上六得到他的欢心，却又不被形势所容，心情沮丧，势所难免。九五为龙，却如地上的马齿苋一样无精打采的趴在地上，可谓是窘迫至极。但是九五得中道，行动和言辞皆不会出错，所以没有过错可言。彖总结九五走中间道路不会发错的原因，是因为志向没有光大，要不然，天下尽可全去。

上六当位，远与九三相应，近与九五相处和谐。本来是很好的事情。但是，作为阴爻，它应该处在下位，反而处在最上端，如同树木的叶子，遭遇风雨，必先受到摧残。整卦的大形势都在于决断。上六为九五好，也应该不让九五难以决断。所以说，上六不呺呼鸣冤，是因为最终结局已定。彖对上六带着同情，即使上六不号呼，也难以长久存在。

【总结】

夬卦说的是一场紧张的局势。初九因紧张而伤害到脚趾，九二因紧张而呺呼，九三因紧张而伤害了头部，九四因紧张而臀部受伤，九五因紧张而无精打采，上六紧张也难以摆脱厄运。

占得夬卦，即使自己非常强势，也不要贸然使用武力手段处理事物。要以和为贵。占得初九爻，要注意保护自己的脚，不要随意外出。占得九二爻，要保持镇定，加强防范。占得九三爻，走为上策，然后等待时机。占得九四爻，要慎重处理事物，注意保护自己的屁股。占得九五爻，伤心是难免的，要振作有所作为。占得上六爻，凶险难以避免，只好听天由命。