水火既济卦详解(水火既济卦详解感情)

作茧自缚 2023-07-28 20:29:31 网友上传

浅析《易经》第六十三卦‘水火既济’

【原文】

(离下坎上)

卦辞:既济,亨,小,利,贞,初吉,终乱。

彖辞:“‘既济,亨’,小者亨也。‘利,贞’,刚柔正而位当也。‘初吉’,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

初九:曳(yè)其轮,濡(rú)其尾,无咎。

六二:妇丧其茀(fú),勿逐,七日得。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

:繻(xú)有衣袽(rú),终日戒。

九五:东邻杀牛,不如西邻之礿(yuè)祭,实受其福。

上六:濡其首,厉。

【注释】

曳:拖拉,牵引。

濡:沾湿,浸渍,被淹没,潮湿,滋润,涂抹,迟缓,克制。

茀:古代车上的遮蔽物。

逐:追赶野兽,驱赶,奔驰,寻求。

高宗伐鬼方:高宗,殷代中兴帝王,名武丁;鬼方,殷时西北边疆上的国家;殷高宗讨伐鬼方是当时的一件大事。

繻(xú):一种丝织品。

袽(rú):旧絮,破布。

戒:鉴戒,谨慎,防备,预备,告请,禁制。

礿(yuè):古代祭名,夏、商时,春曰礿、夏曰褅(tì);周时春曰祠、夏曰礿。

【译文】

既济卦,亨通,有小吉利的古问。开始吉利,结果会出现变故。

初九,拉车渡河,打湿了车尾。没有灾祸。

六二:妇人丢失了头巾,不用去找,七天内会失而复得。

九三:殷高宗武丁讨伐鬼方国,用了三年才取胜。对小人不利。

:冬天穿的寒衣破烂不堪,整天心里惊恐不安。

九五:殷人杀牛祭祝,不如周人春祭,周人确实得到了神的福佑。

上六:过河时打湿了头部,危险。

【解读】

象曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。

象辞说:水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示,要考虑到隐患,做到未雨绸缪。

1、既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中,但完美也是句号,是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候,应该留下一份总结。不过,物极必反,完美时容易陷入懈怠、混乱,所以说守成比创业更难。

2、代表成功渡过,大功告成;得此卦者维持现状最重要。

【批语】

【既济】者,既成之事也。

金榜之中题名字,不辜负当初苦刻苦。人逢此卦多吉祥,任何谋望大亨通。

学业有成喜气新,十人遇着九遂心。从今交了顺当运,步步登高诸事顺。

【断卦】

水火既济卦(中上卦,属水)

舟楫济川之卦,阴阳配合之象

盛极将衰,金榜题名

【例】

季布得此卦,成功逃命——季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命,将他当奴隶卖给了朱家,朱家向刘邦求赦,刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦,便预知周家人的计策将成功。

【引示】

运势—吉中带凶之象。百事有成,应保持初吉之成果,退守为吉,骄惰为凶。

事业—大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰,应思患预防,防微杜渐。

爱情—初时多为出双入对,形影不离,久后则易生变,甚至离散。

疾病—阴入阳体,相互抗衡,日轻夜重,需尽快处理。可往西北方求医。

经商—改行、开业不利。虽然形势有利,收益较多,但危机可能随时出现。

诉讼—有小人侵犯,但最终不过是一场虚惊。

出行—宜出行但不宜求财,往东北方有利,宜与人同行。

人生—年轻时灿烂辉煌,晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。

浅析《易经》第六十三卦‘水火既济’

【原文】

(离下坎上)

卦辞:既济,亨,小,利,贞,初吉,终乱。

彖辞:“‘既济,亨’,小者亨也。‘利,贞’,刚柔正而位当也。‘初吉’,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

初九:曳(yè)其轮,濡(rú)其尾,无咎。

六二:妇丧其茀(fú),勿逐,七日得。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

:繻(xú)有衣袽(rú),终日戒。

九五:东邻杀牛,不如西邻之礿(yuè)祭,实受其福。

上六:濡其首,厉。

【注释】

曳:拖拉,牵引。

濡:沾湿,浸渍,被淹没,潮湿,滋润,涂抹,迟缓,克制。

茀:古代车上的遮蔽物。

逐:追赶野兽,驱赶,奔驰,寻求。

高宗伐鬼方:高宗,殷代中兴帝王,名武丁;鬼方,殷时西北边疆上的国家;殷高宗讨伐鬼方是当时的一件大事。

繻(xú):一种丝织品。

袽(rú):旧絮,破布。

戒:鉴戒,谨慎,防备,预备,告请,禁制。

礿(yuè):古代祭名,夏、商时,春曰礿、夏曰褅(tì);周时春曰祠、夏曰礿。

【译文】

既济卦,亨通,有小吉利的古问。开始吉利,结果会出现变故。

初九,拉车渡河,打湿了车尾。没有灾祸。

六二:妇人丢失了头巾,不用去找,七天内会失而复得。

九三:殷高宗武丁讨伐鬼方国,用了三年才取胜。对小人不利。

:冬天穿的寒衣破烂不堪,整天心里惊恐不安。

九五:殷人杀牛祭祝,不如周人春祭,周人确实得到了神的福佑。

上六:过河时打湿了头部,危险。

【解读】

象曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。

象辞说:水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示,要考虑到隐患,做到未雨绸缪。

1、既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中,但完美也是句号,是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候,应该留下一份总结。不过,物极必反,完美时容易陷入懈怠、混乱,所以说守成比创业更难。

2、代表成功渡过,大功告成;得此卦者维持现状最重要。

【批语】

【既济】者,既成之事也。

金榜之中题名字,不辜负当初苦刻苦。人逢此卦多吉祥,任何谋望大亨通。

学业有成喜气新,十人遇着九遂心。从今交了顺当运,步步登高诸事顺。

【断卦】

水火既济卦(中上卦,属水)

舟楫济川之卦,阴阳配合之象

盛极将衰,金榜题名

【例】

季布得此卦,成功逃命——季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命,将他当奴隶卖给了朱家,朱家向刘邦求赦,刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦,便预知周家人的计策将成功。

【引示】

运势—吉中带凶之象。百事有成,应保持初吉之成果,退守为吉,骄惰为凶。

事业—大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰,应思患预防,防微杜渐。

爱情—初时多为出双入对,形影不离,久后则易生变,甚至离散。

疾病—阴入阳体,相互抗衡,日轻夜重,需尽快处理。可往西北方求医。

经商—改行、开业不利。虽然形势有利,收益较多,但危机可能随时出现。

诉讼—有小人侵犯,但最终不过是一场虚惊。

出行—宜出行但不宜求财,往东北方有利,宜与人同行。

人生—年轻时灿烂辉煌,晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。

周易第3卦_屯卦(水雷屯)

易经儒道

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周易第3卦详解

屯卦原文

屯。元,亨,利,贞。勿用,有攸往,利建侯。

象曰:云,雷,屯;君子以经纶。

白话文解释

屯卦。大吉大利,吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。

《象辞》说:屯的上卦为坎,坎为云,下卦为震,震为雷。云行于上,雷动于下,是屯卦的卦象。君子观此卦象,取法于云雷,用云的恩泽,雷的威严来治理国事。

《断易天机》解

屯卦坎上震下,为坎宫二世卦。屯说明有困难,又象征动而逢险境,需刚毅果敢方为吉。

北宋易学家邵雍解

万物始生,开始困难;先劳后逸,苦尽甘来。

得此卦者,身处困境,宜守不宜进,须多加辛苦努力,排除困难,方可通达,有初难后解之象。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:宜守不宜进。

财运:创业维艰。

家宅:修缮住宅;初婚不和。

身体:保存元气。

传统解卦

这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

大象:屯者难也,万事欲进而不得进。

运势:身处困境,步步为营,有初难后解之意。

事业:起初多有不利,要知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功,时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难,务必有他人相助,故平时应多施恩惠。

经商:创业初期步履艰难,多有挫折。坚定信念最重要,不要为表面现象所迷惑,应积极进取,行动果断,打开出路。若仍无法摆脱困境,则应退守保全,等待机会,再展宏图。

求名:积极争取,主动追求,可以成功。

婚恋:好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。

决策:初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,事业会因此处于困难状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世,能取得成就。

台湾张铭仁解卦

屯:表示刚出生的小草,主凶象,四大难卦第一卦。因为刚出生的小草,脆弱易折,表示凡事都会很困难,很容易就会夭折、失败。但是只要有心小心地护持,小草还是有机会长成大树的!

解释:不明不白。

特性:理想远大,奋斗不懈,苦尽甘来,最后能达成目标,获得他人的肯定。一生困境多,烦恼厌烦多,朋友少助。

运势:逆势,多有困惑,但不可妄进,宜守不宜进。坚定意志,凡事不可为一己之利而执意强行,皆有不成损破之象。宜步步为营,排除困难,始可通达,有初难后解之象。

家运:多波折,若能努力排除困难,可得通顺。

疾病:病在肠胃,足部或泌尿系统,不宜掉以轻心。

胎孕:不安,产母有虚惊,但可无虑。

子女:有辛苦,但以后可得安逸。

周转:困难重重,须用心忍耐奔波。

买卖:不利,交易有损。

等人:不会来。

寻人:出走者不知去向,难寻。东或北方去矣。

失物:难以寻回。

外出:慎重为好,有危险,宜改日动身。

考试:不理想。

诉讼:小事粘滞纠缠,大事反无大害,宜和解。

求事:不利。

改行:不宜。

开业:不宜,有困难亦难成也。

周易第3卦初九爻详解

初九爻辞

初九。盘桓,利居贞,利建侯。

象曰:虽盘桓,志行正也;以贵下贱,大得民也。

白话文解释

初九:徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻,有利于建国封侯。

《象辞》说:虽然徘徊难进,但志行贞正。初九居六二阴爻之下,象征以尊贵而俯顺于低贱,因而大得民心。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,安分守己者则无忧,躁动者不利。做官的暂时未受到重用,坚守正道,好运可期。女命则为良妇而兴家。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:欲进不进,坚守正道。

财运:不利经商,可任用正人君子。

家宅:安居于贵宅;婚嫁吉祥。

身体:健康无虞。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第8卦:水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

周易第3卦六二爻详解

六二爻辞

六二。屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

象曰:六二之难,乘刚也;十年乃字,反常也。

白话文解释

六二:逡巡不前。行路踌躇,驾着马车原地回旋,不是前来抢劫,而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育,十年才能怀孕。

《象辞》说:六二之爻预示艰难,因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕,这是反常现象。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:一时未成,十年可成。

财运:售出有困难,颇耗时日。

家宅:是佳偶,但须等待。

身体:保持运动习惯。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第60卦:水泽节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

周易第3卦六三爻详解

六三爻辞

六三。即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍。往吝。

象曰:即鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝,穷也。

白话文解释

六三:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林,认为会有危险。

《象辞》说:追捕野鹿,没有充当向导的官员,意在追逐走兽。君子放弃那野鹿,知道深入山林会有危险,因而除此别无他法。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,须安分守己,否则会有灾难。做官的有贪污之嫌,有被停职降职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:求宝得利,殊不足取。

财运:恐有损失,不如舍去。

家宅:不循正途求婚嫁,将有困难。

身体:不可纵欲伤身。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

周易第3卦爻详解

爻辞

。乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

象曰:求而往,明也。

白话文解释

:驾着马车原地回旋,这是寻求婿姻。放胆前进,必定吉利。

《象辞》说:敢于追求,勇于深入,因为其人深明形势。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,谋事可成,百事和合,会得到朋友的帮助,大吉大利。做官的将会名声显赫,有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:顺势而为,大有发展。

财运:明见利益,应有收获。

家宅:婚嫁吉祥。

身体:遵医生嘱咐。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。

周易第3卦九五爻详解

九五爻辞

九五。屯其膏,小贞吉,大贞凶。

象曰:屯其膏,施未光也。

白话文解释

九五:屯积肥肉。筮遇此爻,问小事则吉,问大事则凶。

《象辞》说:“屯积肥肉”,意思是施舍不广。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,谋事者切勿急躁,小事可成,大事无望,甚至会招来凶祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:无人提拔,暂时无望。

财运:小买卖尚可获利,大买卖则凶。

家宅:聚财伤和气。

身体:初病可治,久病则危。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

周易第3卦上六爻详解

上六爻辞

上六。乘马班如,泣血涟如。

象曰:泣血涟如,何可长也。

白话文解释

上六:驾着马车原地回旋,哭泣无声,滴泪涟涟。

《象辞》说:哭泣无声,滴泪涟涟,这种情景怎能长久下去。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,家道中落,须防损失。做官的须谨防小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:前无去路,保命为要。

财运:犹豫不决,尽失良机。

家宅:家道中落。

身体:呕血之症,凶。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

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参考资料:

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