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天雷无妄卦是吉还是凶(天雷无妄卦预示着什么)

一夜奈良山 2023-07-09 19:01:17 用户分享

“无妄之灾”到底是如何招来的？记住这3点，让你远祸得福…

｜全文共1900字，深度阅读需8分钟，受益终生｜

大家可能都听说过一句话，叫：“人生是一场修行。”

想想也是，人生区区百年，滚滚红尘，熙熙攘攘，苦乐自知，福祸自受，由生到死，向死而生。

这一整段生命旅程可不就是一场修行么，问题是如何修行呢？

《易经》无妄卦为我们指出关键所在。

说到无妄，很多人就会想到无妄之灾。

但依佛家来讲，世间一切事皆有其因果，且因果遍于过去、现在、未来三世。

既然有因果，何来无妄之灾？

其实易经中的无妄之灾并非无妄，虽表面上是无，但内里下是有。

也许没有直接原因，但一定会有客观原因、主观原因，或者宏观的原因。

这也符合易经一阴一阳之谓道的精神。所以要避免无妄之灾，恰恰是要首先做到无妄。

无妄卦辞上说：无妄，元亨，利贞。

那怎样才能做到无妄呢？以下三个方面就是关键之所在。

无妄念

俗话说：“一念天堂，一念地狱。”

一个人起心动念就会招致因果，善念成善因，恶念成恶果。一念之差天壤之别。

念头就是你心里的种子，如果你经常胡思乱想，不切实际的空想、幻想；那么，你的心田就会荒草丛生，贫瘠潦倒。

念字上边一个今下边一个心，即为今日今时之心。

正所谓心猿意马，心之一念是最不受控制的。

我们说冲动是魔鬼，心魔最是难收。

网络上曾经有人这样评价《西游记》：

看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。

孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人。

定住心猿则悟空，

拴住意马即化龙，

戒贪戒色共八戒，

戒杀戒嗔是悟净。

身心纯净同如来，

心之所在为西天。

现实中，圣人也不例外。王阳明就说过：“破山中贼易，破心中贼难。”

所以说，君子要慎独，日新其德。

通过修心养性，不断培植正念，恪守本分，才能减少无妄之念。

尤其我们身处如今这个信息爆炸的网络时代，过度娱乐化的视听刺激，严重物化的价值观导向，目之所及，念及所想，充斥着欲望和功利，真可谓妄念丛生。

究其原因，不仅是内心空虚，修省不够。更是因为缺少敬畏之心。

佛家讲：“起心动念，惊动十方神煞。”人心念一起，天地皆知。

千万不要为自己的非分之想、奸邪之念心存侥幸。

举头三尺有神明，人在做天在看，起心动念间，已成因果之势。

做人最好心持正念，务实守分。只问耕耘，不问收获。但行好事，莫问前程。

无妄言

俗话说：“病从口入，祸从口出。”

一个人要切忌逞口舌之能。多积口德，才能少惹麻烦。

妄言之人往往多言，殊不知言多必失。

任何时候都不要好为人师，对别人的生活指指点点。

《论语》上说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。

《易经》里说：“君子以慎言语。”

说出去的话就像泼出去的水，覆水难收。无知者妄言，多智者慎言。

一定要懂得沉默是金的道理。

现实生活中，在网络上口不择言，肆无忌惮，随意品头论足的人比比皆是。

网络是虚拟的，但人是真实的。

在这种环境下更需要有定力，不妄听，不妄语，不人云亦云。

做一个谦虚的求知者，做一个慎独的君子。

“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”

与人交不争萤烛之辉，亦不逞口舌之快。

如果一个人，若是刚开始相交，就言语凿凿、口若悬河，论人是非，那此人大多非良善之辈。

所以说要慎交友，多读书，少妄言；积口德，养善心。

成年人的教养，一句话就知道了。

无妄行

行为会直接产生后果。

《荀子》有言：“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

我们看历史上朝代更迭，大多数是因为君主昏庸，朝政混乱，背道妄行，天下百姓苦大仇深，最后才导致王朝倾覆。

国家尚且如此，更遑论个人的命运得失呢。

三国时期，关羽大意失荆州，败走麦城。一生忠义却惨死小人之手。

究其失败原因，不乏因为骄横自大，拒绝孙权联姻，恣意妄行。以致联盟破裂，借口成行，夺荆之战不可避免。

其后刘备更是因为荆州被夺，关羽惨死，急火攻心。不顾诸葛亮劝阻，自己妄行发兵讨吴。结果被陆逊火烧连营七百里，无奈白帝托孤，含憾而终。

千古英雄豪杰也会有妄行之错，更何况普通人。

现代社会，有钱任性，有权妄为的人并不少见。

往往出事之前无所顾忌，不知畏惧。到出事之后才悔不当初，悔之晚矣。

妄行不可为，我们经常说一个人太狂妄必遭天谴。

天道在上，为人做事应不越雷池。这便是无妄卦。

无妄卦为天雷无妄，无妄而得。

乾为天为刚为健，震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

妄念出口便为妄言，妄言不忌则有妄行。然而不管是妄念、妄言、还是妄行，皆源于心。

《黄帝内经》中有言：“不知标本，是谓妄行。”

说的虽是行医之道，但却给我们很好的启示：妄行的根本在于内心。

我们需修一颗无妄之心，从实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，诚信守规，顺其发展，自然水到渠成。

「品读易经」无妄卦（下震上乾）：准确识变科学应对

善学易者在识时。任何事物的发展都不是一帆风顺，总伴随着各种突发状况，这就要求我们必须具有良好的识变能力、应急能力，才能保证事物的发展不会因为突发困难而中断。而无妄卦就从理论层面论述了怎样更好审时度势、规避风险？如何应对、处理突发事件？

《无妄》卦：元亨利贞。其匪正有眚（shěng），不利有攸往。

释义：亨通顺利，坚守正道。如果不能坚守正道则会有灾祸发生，这样就不利于行事。

初九：无妄，往吉。

释义：不妄动妄求，前去行事会获得吉祥。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

释义：不耕作却有收获，不开垦却得到熟田，这是特例法则，适宜有所前往。

六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

释义：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人。

九四：可贞，无咎。

释义：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

释义：意外疾病，不必吃药且有欣喜。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

释义：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。

观象解易：以“无妄之灾”为主旨。描绘的景象为，在天空云气不多的情况下，冷不丁突然出现一记响雷，晴空霹雳，使人震惊、恐惧、措不及防。

观事解易①：唐代刘辟刚高中状元时，去拜访当时较有名气的卜者葫芦生，请其占卦以询问以后仕途是否顺畅。

葫芦生虽然双目失明，但精于占筮之术。他为刘辟占卦，得无妄卦，上九爻动，变为随卦。卦成之后，葫芦生对刘辟说：“无妄卦震下乾上，乾为金、为玉，震为车，有车载金玉之象，可见您必有官禄。此外，由于上九爻动，无妄卦上卦乾变为兑，根据后天八卦图，兑为西方。变卦随卦初爻至四爻互体为离卦，离为南方，可见您的官禄在西南方。但需要注意的是，上卦由乾变兑，兑为毁折，这大概是说您最后不得善终。至于具体时间，根据纳甲筮法，一爻为五年。今无妄卦世爻在第四爻，所以应该是二十年。由此推测出您在西南方虽然有官禄，但是二十年以后，恐怕难以善终。”听完后，刘辟留下卦金便离去了。

之后，正如葫芦生所说，刘辟功成名就，跟随韦令公在西川为官，官至御史大夫。二十年后，韦令公病逝，刘辟进京，请求再增加东川为其辖地，皇帝没有恩准。

于是刘辟微服单骑，又去拜访葫芦生，请其再为自己占卦。葫芦生占筮后，对刘辟说：“我二十年前曾占的无妄卦变为随卦，今日又占得此卦，您应该就是二十年前的那个贤人。”刘辟点头称是。

葫芦生又说：“无妄卦卦辞为‘元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往’，意思是遵守正道的话，就能亨通吉祥，违背正道的话，将有祸患。这正是本卦上九爻的爻辞之意。现在二十年过去了，上乾变为兑，兑为毁折；又随卦从否卦转换而来，否卦下坤上乾，乾为首，坤为地，有首落于地之象。可见如果您有所行动的话，必然遭致杀身之祸。”

刘辟不太相信葫芦生的占断，回到西川后起兵反叛。最后，唐宪宗将其擒获，杀于街道。

观事解易②：唐昭宗时，赞皇县尉张师患病多年，吃了很多药都没有好转，病情一天天的加重，于是把黄贺请到府上为他占卦。

占得天雷无妄卦，变卦是火雷噬嗑卦。黄贺看到卦象后，对张师说：“这是无妄卦，变卦后只有五爻发生变化，要按照五爻的爻辞来占断。五爻的爻辞是‘意想不到的疾病，不用药就能好起来’，这样看来，您的病一定会好的，从今天起也不用在吃药了。五爻变，是说五天后您就会康复。”张师听了非常高兴，再三感谢黄贺。

五天过后，张师真的如黄贺所说，多年的顽疾奇迹般地好了。

感悟之一：要防微杜渐。无妄卦六爻中没有任何一爻讲“有妄”，这种灾祸是在非正常状态下出现的，不是当事人主观过错造成的，而是由一些不可控因素引起的。可以是某种灾祸引起的，也可以是某种疾病引起的。这就需要我们能够通过复杂的表象看到内部，就像扁鹊给蔡桓公看病，有些情况刚开始是小困难，以后逐渐发展成大问题。当看到小的不好的苗头后，及时采取措施，把问题消灭在萌芽状态。

感悟之二：要思想守正。除了行为上要注意外，还要从思想上坚守正道，这样才不至于犯无意识的错误，才不会从思想上跑冒滴漏，造成大失误。

感悟之三：要做好预判。这点非常重要，这也是研究易经最重要目的，要能够先人一步，提前预知存在困难和问题。无妄卦启示我们要提前做细做实预案，充分预估可能出现的问题和困难。当真正遇到困难时，才不会慌张，才能泰然处之。