恒卦详解(恒卦详解事业)

《易经》学习笔记 | 34.恒卦：保持恒久，变中有道

互为综卦的两个卦，表现的是一件事情的两面。

咸卦和恒卦互为综卦，咸卦是互相爱慕，有了感情，恒卦是结了婚之后要长相厮守。

恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

恒卦，随时要做合理的改变，才能亨通，想没有灾难，要真诚无妄，心神安定，才能老而弥坚，婚姻才能有所往，不管是往穷还是富的方向，各有各的生活，随遇而安。

恒卦上震下巽，雷和风都是动的。就是告诉我们，你要能动，常常有变化，才能恒久。

贞：双方面守贞操，男主外女主内。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

因为合理的应变和调整，才会长久。阳刚在上而阴柔在下，雷风相助，互相协调帮助。恒卦里的两爻彼此刚柔呼应，这就是恒卦。

天地之道，也是恒久不止的，但是它有所变有所不变。昨天和今天虽然都下雨，但下的大小却不一样。前往有利，是终结之后又会有新的开始的意思。

日月运行于天际，永远发出光明，四时运转变化，永远不会停止。圣人长久保持自己的圣人之道，不折不挠，苦口婆心，持之以恒的不停的教化天下的百姓。明白恒久的道理，天地万物的性情就能够明白了。

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

象辞说：雷与风组合在一起便是恒卦的卦象。君子效法这一卦的精神，立身修德而不改变自己的方向，懂得变中有不变，不变中有变。

夫妻之间要懂得制衡之道，不是互相牵制。相敬如宾，不应该理解为互相很客气，而是互相关心。

恒卦中间三个阳爻合在一起，整个恒卦也是一个坎卦。

初爻

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

深深的希望能够恒久，即使守正道也会凶，前往无利。因为恒久是渐渐的加强彼此的感情，自然就恒久了。

结婚一开始就想长相厮守，领了证就过于相信这个结婚证，也是不对的。证书只是一个保证，还要双方将心比心，共同培养今后要走的路，中间还要有不断的调整。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

象辞说：恒久求深的凶险，是刚开始便追求深度的缘故。

一开始就要求深刻，期望太高，将来会失望的。

骤雨不终朝，一开始不要太快。

二爻

九二：悔亡。

九二：不会有忧悔。

爻辞里有“悔”的，说明这里有让你后悔的地方；有“亡”的，说明你有办法让它消失掉。

九二不当位，所以“悔”；因为居中守恒道，所以“亡”。恒道就是持经达变，一个家庭要能持久，一定是夫妇有同样共同的目标，一直变成老来的伴，要不断的调整。

象曰：九二悔亡，能久中也。

象辞说：九二爻没有忧悔，是能持久于中庸之道的缘故。

九二没有就近和初六互动，而是守中道和六五相应，持久保持恒得合理，就无悔。

三爻

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九三：不恒守自己的美德，很可能遇到羞辱，还觉得自己没有错，就会有忧吝。

象曰：不恒其德，无所容也。

象辞说：不能恒久保持道德，这种人哪里都不会容纳他。

九三阳居阳位，行为急躁过刚，就容易不被人所容。

四爻

九四：田无禽。

九四：狩猎没有打到飞禽。

九四阳居阴位，不当位，犹如打猎打不到禽兽，丈夫外出上班工作赚不到钱。

象曰：久非其位，安得禽也。

象辞说：长时间不守在自己的位子上，怎么会捉到飞禽呢？

位置错了，动而有功，结果你动而无功，就变成守株待兔。

五爻

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

六五：保持道德的持久，守正道。妇人吉祥，男人凶险。

女人在家可以以温柔的态度对待丈夫，让男人在家也能感受到家的温暖。但是男人不易于如此做，如果也像妻子对自己一样对待工作中的领导，用妇人的态度窃取权势，那不是大丈夫所为，而是小人。

象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

象辞说：妇人吉祥，是因为跟随一个男人白头偕老；男人应当受道义的约束，像妇人一样就会凶。

家庭里，如果男人不管事，女人会很辛苦。父亲要严厉，母亲要慈祥。妈妈慈，孩子才敢和妈妈讲话，敢在妈妈面前表现。然后爸爸严，夫妻搭配。

六爻

上六：振恒，凶。

上六：震动长时间不停，凶险。

象曰：振恒在上，大无功也。

象辞说：上六在最上位摇摆不定，什么事也办不成所以有凶险。

动是要有力气，上六是阴爻，越来越没有力气，说明恒久快要丧失掉了。

恒，最后要保持动态，才会持久，否则也不会美满。

恒久的4个原则：

1.各得其位，如果妈妈比爸爸厉害，家风就扭曲掉了。

2.互相帮助，才能其乐融融，否则只是为了顾全大局而相安无事，没有意义。

3.彼此和乐，没有一方觉得委屈。

4.男刚女柔，谁做主是可以商量和配合的。最好的就是，某些事情男人做主，女人陪伴；某些事情，女人做主，男人陪伴。

《易经》第三十二卦——恒卦，爻辞原文及白话翻译

恒卦是易经六十四卦第32卦，这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《说文》：“恒，常也。”经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。 得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

第32卦 雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦

运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。

事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。

经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。

求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。

婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

【原文】恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

【原文】《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

【原文】初六，浚恒，贞凶，无攸利。

【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。

【原文】《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。

【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。

【原文】九二，悔亡

【白话】九二，悔恨自行消除。

【原文】《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。

【原文】九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。

【原文】《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

【原文】九四，田无禽。

【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。

【原文】《象》曰：“久非其位，安得禽也？

【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？

【原文】六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。

【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。

【原文】《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。

【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。

【原文】上六，振恒，凶。

【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。

【原文】《象》曰：“振恒在上，大无功也。

【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。