增福香和孝服香判断(增福香和孝服香判断区别)

父母老了，请把他们介绍给阿弥陀佛

2020年10月25日，

农历九月初九，

中国传统节日“重阳节”，

一个关于爱老敬老的节日。

和我们关系最密切的长辈无疑是父母，那就让我们谈谈孝养双亲这点儿事吧。

提到什么是孝，你脑海里出现的是什么？怎样才是最好的孝？佛门所说的孝和世间的孝有何不同呢？我们先一起来看两则佛教的公案。

1

佛陀助父脱离轮回

释迦牟尼佛成道后，回到迦毗罗卫，为父净饭王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。

净饭王在病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后，净饭王入灭，永远脱离轮回之苦。

佛陀的父亲示寂后，佛陀亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和罗侯罗、阿难、难陀，将父亲的棺木抬上自己经常讲经说法的地方安葬。

2

目犍连救母

释迦牟尼佛的十大弟子之一的目犍连尊者，在得到神通后，想报答父母的养育之恩。

他用天眼观察，看到已逝的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形，十分伤心。于是他用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。

目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。

佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”

目犍连依佛陀所授，母亲方才脱离了饿鬼道。

3

最圆满的孝

“孝”，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。

我们从佛陀和目犍连行孝的两则公案可以看出，佛教的孝远不止于此，范围更广，强调出世间的“大孝”。

在佛教中，把“孝”分为两种：世间的孝道；出世间的孝道。

所谓世间的孝道，包括：

养父母之身。用衣食财物去孝养父母。养父母之心。对父母耐心，说话和颜悦色。养父母之志。子女积极进取，有所作为，这是父母最喜欢看到的事情。

能做到以上三点，可以说是世间最圆满的孝道了。

此外，佛教还把孝分为三个层次：

甘旨奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就光宗耀祖，使父母欢喜愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。

那么在佛门中，更为重视的则是出世间的孝道。

4

把父母介绍给阿弥陀佛吧

为什么这么说呢？我们知道，死亡是每个人的必经之路，当父母临命终时，身体遭受病痛的折磨，必然会对死亡产生恐惧之心，这些是我们做子女的无法替代但又不得不面对的事情。

解决这个问题唯一的办法，就是行出世间的孝道：

善巧方便地引导父母对佛法产生信心，奉劝父母在世时皈依三宝，听闻正法，从而发心念佛求生西方极乐世界，出离轮回之苦，进入圣人之流，最终一生成佛。

这才是出世间的大孝，也是做人最为究竟的孝道。

让我们一起持诵《报父母恩咒》，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，以报父母深恩。

《报父母恩咒》

南无密栗多，哆婆曳娑诃

南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)

哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)

农历九月初九，不仅是重阳节，还是摩利支天菩萨圣诞日。我们都知道菩萨的慈悲涵摄一切众生。我们可以随学菩萨，将对父母的爱扩散至所有长者乃至一切有情。

于此殊胜日，持戒、放生、诵经、礼佛、持咒、念佛可得佛菩萨加持，获福无量。