悲惨的72年属鼠人(悲惨的72年属鼠人女人丧偶)
兔子和老鼠竟然是“远房亲戚”?关于兔子,你不知道的秘密
今年是兔年,大街小巷都是兔子相关的年节装饰,朋友之间拜年,也满满都是跟兔相关的祝福,从“鸿兔大展”“扬眉兔气”到“奋发兔强”“钱兔似锦”……
不过,看着各种可爱的兔兔元素,有没有想过,你真的了解兔子吗?
01
兔子是啮齿类动物吗?
由于大大的门齿、毛茸茸的身躯、灵活的身手,兔子常常被误认为是啮齿类动物的一种。然而事实是,这两者外貌上的许多相近特征仅仅是为了适应类似的环境而产生出的“趋同演化”,在分类上属于各自不同的家族。
兔子在分类上属于“兔形类”,和啮齿类一样,这两者的门齿都又大且没有齿根,这种没齿根的牙齿会不断地生长,因此我们总是能看到这类动物在疯狂地咀嚼着什么。
可不要小看“磨牙”这一行为,对这类生物来说,这可是至关生命的大事。如果没有进行充分的磨牙,门齿会迅速向外生长,严重者甚至会影响嘴巴闭合、饮食,最终导致死亡。
一个门齿过度生长的兔头。图片来源:@Ric Morris
但即便二者都有类似的牙齿形态,仔细观察的话还是会发现有所区别的。
兔形类上颌的门齿其实有两对,其中一对藏在显眼的大门牙后,平时不容易看到。此外,它们用臼齿咀嚼的方式是横向运动的。而啮齿类只有一对门齿,在用臼齿咀嚼时则是进行前向运动。
兔子上颌有两对门齿,一对隐藏在大的门齿之后,就是红色箭头指向的地方。图片来源:MDPI
除了上述区别外,这两个家族在食性上也有所不同。
多数的啮齿类是杂食性动物,可以说是有啥吃啥的标准吃货;兔形类则是水果和蔬菜为主的素食主义者(不过近期也有研究发现兔子偶尔还是会开荤,甚至吃同类来补充蛋白质)。
有研究发现兔子偶尔会开荤,已经有影片为证。图片来源:国家地理
透过上述种种区别,我们可以看到,以老鼠为代表的啮齿类和以兔子为代表的兔形类分属于不同的家庭阵营。
啮齿类动物的分布又多又广,现生4成以上的哺乳动物都来自这个家族,包括常见的老鼠家族、松鼠家族,以及可能比较少人知道的豪猪家族。
疗愈系生物水豚君就属于啮齿类的豪猪家族成员。图库版权图片,不授权转载
那兔形类家族又有哪些成员呢?
02
兔子家族有哪些“成员”?
兔形类家族主要包含两大支系:一个是大家熟知的兔类,另一者则是耳朵和腿都比较短的鼠兔类。
兔类的分布非常广泛,除了南极或一些极端气候外,几乎都可以见到这类生物的踪迹。也因为其适应力高的特点,在世界各地的饮食和传说文化中都能见到它们的身影,从中国月宫上捣药的玉兔到爱丽丝梦游仙境时遇见的三月兔,可谓贯穿古今东西。
另一大支系的鼠兔类,大家可能就比较陌生了。不过它有个英文绰号“Pika”,这一绰号来自通古斯语的Piika,据说“精灵宝可梦”里的皮卡丘的部分灵感就是来自于此,包含它的经典叫声“Pika Pika”就是来自鼠兔的绰号。
知名卡通形象皮卡丘有部分灵感来源就是鼠兔。图片来源:The Verge
鼠兔主要分布在比较寒冷的环境,如青藏高原、中亚的高原或山地,此外,在亚洲东北部、北美洲西部和欧洲也都有分布。
和兔子标志性的长耳朵不同,鼠兔的耳朵短而圆,还有细而弯的爪子,可用来挖土穴居。
也许看到鼠兔照片后,会有人觉得“这不就是老鼠吗?”
但别忘了我们之前说的特征,鼠兔也是有四颗门齿的,因此是兔子大家族的成员。
不过,这种四颗门齿的家族独门标志,最早又可以追溯到什么时候呢?
北美鼠兔:送你一朵小fafa。图片来源: 维基百科
03
兔子祖先大揭密!
虽说兔和鼠分属两个不同的家族,但其实两者在亲缘上还是有密切关系的,都被分在一个叫“啮形动物(Glires)”的大家族下,只是两者在千万年前就分家了。
其实,在过去300多年,它俩的分类关系一直有许多争议,有些观点认为二者有相同的起源,也有些研究认为二者完全无关,仅是因为趋同演化而看起来有相似之处。
近年来,通过化石纪录和DNA分子数据的相互比对,目前的看法是兔子和老鼠在新生代的初期“分家”(新生代就是刚从恐龙手中接管地球的时代)。
而从目前的化石记录来看,最早的兔子祖先来自中国和印度,可以追溯到6000多万年前的古新世,这些化石正是论证鼠、兔间亲缘关系的重要证据。
说到此,不得不先提的就是今年春晚的吉祥物“兔圆圆”,如果仔细看的话,就能发现它有着兔子家族的四牙特征。而这只兔圆圆的原型,则是1970年代发现于安徽的化石“安徽模鼠兔(Mimotona wana)”。
“兔圆圆”给大家拜年啦!图片来源: 微博@央视频
这件标本由中科院古脊椎动物与古人类研究所的李传夔先生研究和发表,发现地在安徽潜山,时代距今约6200万年。
模鼠兔的标本可见到标志性的四颗门齿。图片来源: 维基百科
而在同一地层中也发现了另一件后来被命名为“东方晓鼠”的标本。与模鼠兔不同,这件标本仅有一对门齿,是典型的啮齿类动物。
有趣的是,这两件同一地层找到的标本在形态特征上有许多相似之处,既证明了兔和鼠有着亲缘关系,又证明了它们俩在6000多万年前就各分东西,走上了不同的演化道路。
而安徽模鼠兔这个兔形类老祖宗的标本,成为了论证兔鼠同源以及两者分家的时间点等问题的重要证据,也为困扰学术界将近300年的演化难题提供了关键线索。
另外,发现于距今5500万年前左右早始新世的中国和蒙古的钉齿兽(Gomphos)则保存有较完整的化石,它揭示了兔形类祖先的独特样貌。在标本中,可以看到它体型娇小、后肢很长,两条大长腿的长度甚至是前肢的两倍!
这些特征都和现代的兔子高度相似,因此也能推断,兔子善于奔跑的特征在此时就已经出现。
钉齿兽化石保存非常完整。图片来源:Science
钉齿兽复原图,可见有如现代兔子般的修长后腿已经出现。图片来源:Nils Hoff,柏林自然历史博物馆
不过,这些发现都还只是冰山一角,在科学家们的不懈努力下,世界各地还有更多不同演化阶段及特征的兔子化石正在不断被发现。
同时加上基因等新的分子技术的运用,我们对兔子的演化理解已经越来越丰富,也期待未来在兔形类和啮齿类的演化上能有更多更有趣的发现。
总的来说,我们现在所见的兔子,是经历了6000多万年的演化,通过不断地适应、改变,才成为最适合当下环境的样貌。可以说改变和适应才是存活下来的最佳法则。
在新的一年里,祝大家求新、求变,活出更好的自己、实现美好的愿望!再次,祝大家新春愉快!
出品|科普中国
作者|廖俊棋 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所博士 耶鲁大学访问学者
监制|中国科普博览
日本曾经有个风俗:老人到70岁,会被家人处死,美其名曰“神谕”
丨本文首发于皮皮电影
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今天皮哥为大家推荐的这部电影中,探讨了一种道德困境的悖论:
“当生存成为人们的首要问题,那么我们所遵从的道德、伦理将去向何方?”
电影出自日本国宝级导演今村昌平之手。
今村昌平的电影世界总是脏兮兮的,温暖与美好很少眷顾,充斥其间的是裸的欲望和人性的灰暗层面。
这部电影也不例外,导演将人性与兽性纵横交织,卑微的小人物如同蛆虫一般苟活,残忍冷酷的写实笔触也为影片赢下极具分量的戛纳电影节金棕榈奖。
在正式讲述电影故事前,皮哥先说明一下,这部电影并不是凭空杜撰,而是曾经发生在日本的真实故事,其中好多情节皆来源于日本当地曾经真实的风俗。
故事发生在一百多年前日本信州深山中的一座村庄里。
生活在这里的人被终年积雪的崇山峻岭隔绝,过着原始的生活。
恶劣的自然环境与匮乏的物资是他们最大的敌人,他们在贫瘠的土地上栽种着仅供糊口的粮食,与山野间的生物争夺生存的空间。
外出觅食,繁衍交配,衣不蔽体的他们更像是蛇,是鼠,是挣扎求生的野兽,只不过多了张人类的皮囊。
这部电影实际上是一则真实、残酷的生存寓言,片中不断闪现的“动物世界”正是对“人类世界”的镜像隐喻,“它们”与“他们”严守适者生存的自然规律,一切只是为了“活着”,而道德规范成了一纸空文。
他们会将多余的男婴丢弃到田地里作“肥料”,用女婴来换取足以果腹的食物,在这与世隔绝的一隅间,人们遵循着一套冷酷却能让他们得以生存的法则。
不知从何时流传下的古怪习俗是村民们信奉的唯一“信条”,比如家中只有长子可以娶亲,剩余的男丁只能孤独终老,在日复一日的劳作中消磨着旺盛的欲火。
最残忍的是,村里的老人到七十岁,便要由自己的儿子背到村后的楢山,任其风霜雨打,在饥饿中死去。
原本是为生计所迫抛弃老人的粉饰太平,久而久之便成了口口相传不得违抗的生命仪式,并美名其曰为山神的“神谕”。
愁云惨雾的楢山是老人的坟墓,却是村民心中的圣地,在垂垂老矣之时能得到山神的垂怜,也不枉此生遭受的种种苦难。
69岁的阿玲婆婆还有一年也要上山,她内心期盼着这一天到来,但又放不下家里的儿孙们。
大儿子辰平人到中年遭遇丧妻之痛,妻子留下三个孩子后撒手而去,而大孙子袈裟吉今年20岁,也到了考虑婚事的年龄。
二儿子利助因为“体臭”遭到鄙夷,三十多岁仍没有尝过男女之欢的滋味,整日郁闷寡欢,在欲望冲击中躁动不安。
比起对孩子未来的忧心,更让老人烦恼的是自己强健的身体,当其他老人在这个年纪已经是百病侵袭,自己却硬朗得很。
她为此深感羞愧:这把年纪了身体怎么能和年轻人一样,简直太丢人了。
老人希望在进山之前为这个家再出把力,让自己了无遗憾地离开。
面对老人即将离去的事实,袈裟吉与利助无动于衷,只是沉浸在自己的情感世界里,只有辰平真心念着母亲。
一想到再过不久母亲便会永远离开自己,辰平的心里就难受,当听到袈裟吉还在拿歌谣编排奶奶坚固的牙齿,他更是气不打一处来,深感悲哀。
辰平挑选了邻村的姑娘阿玉作为新的妻子,这个身体强健、做事利索的儿媳马上博得了阿玲的喜欢,她不再担心自己走后无人好好打理这个家。
但让阿玲不满的是孙子袈裟吉领回家的姑娘阿松。这个好吃懒做的姑娘不仅不懂得谦卑敬让,还偷偷从阿玲家偷走食物给娘家人,自私贪婪的本性可见一斑。
最重要的是,阿松一家是村里臭名昭著的“老鼠世家”,每家每户都遭过他们的偷窃,村人们对这家人都深恶痛绝。
阿玲不愿意让这么一个女人进自己家门,更不想让她为自己家生下一个“老鼠的孩子”。
就在这时,被阿松一家贪得无厌的偷窃惹恼的村人,也终于不客气地查抄了阿松家,果然搜出的食物比全村人一年的收成还要多。
为了永绝后患,村人们商议后决定在第二天夜里,将他们一家活埋。
适者生存,自己的肚子都喂不饱哪还顾得上他人生死,阿松一家的命运其实早已注定。
第二天夜晚,阿玲叫醒了阿松,找理由把她骗回自己家,让她和父母兄妹一起被村人捆绑活埋。
铁铲挥舞,哀号平息,失魂落魄的袈裟吉指责奶奶害死了阿松,老人沉默不语不做辩驳。
袈裟吉哪能想到阿玲婆婆的苦衷,她做出的任何选择都不是一己之私,而是为了整个家庭的深思熟虑。
面对因自己的强健体魄引来的诸多烦忧,阿玲故意在石板上磕断了自己的门牙,让自己显得越发苍老。
她越老态龙钟,就显得对这个家越不中用,“进山”的日子也就离自己越来越近。
为了不再成为家庭的“累赘”,为了早日见到山神爷,阿玲告诉辰平他们,今年冬天她就想上山,辰平夫妇闻之伤心不已。
进山前一天,阿玲为利助找来村里已无法生育的老女人,满足了他多年来无处发泄的欲望。
她还把捕鱼的独门秘诀传授给阿玉,以保这个家庭未来的生活无忧。
做完了自己能做到的一切,阿玲婆婆安心了,现在她可以了无挂碍地走了······
天色未亮,辰平背着母亲,踏上了这崎岖蜿蜒的山路。
山路难行,辰平的心更是百感交集,多少次他都想让母亲回去,但看着母亲坚毅的眼神,又记着那不可违逆的“信条”,他只能默默向前。
但他没有想到,这朝圣之地竟会是一派惨不忍睹的景象:遍地的皑皑白骨让人惊骇,四周更是乌鸦环伺,等待着“猎物”上门。
这哪里是山神爷的殿堂,分明是惨绝人寰的无间地狱。
辰平心中不忍,而母亲却不为所动,她静静铺好草席,从容接受自己的命运。
母子分离是全片最揪心的一刻,纵然辰平万般不舍,但母亲果决地催促着儿子快点离开——无需千言万语,此情此景已令人肝胆震颤。
此时,大雪突至,山野间顿时白茫茫一片,所有的欲望与污秽被掩盖,唯留下母亲闭目屏息,坦然等待死亡的到来。
与其被乌鸦啃食,在漫长无尽的等待中死去,或许在洁白神圣的雪中安详死去,会是更好的归宿。
辰平说,二十五年后,他也将和母亲一般被袈裟吉背进此地;再过二十五年,袈裟吉也要让他的儿子背到这里。
就像万物繁衍生息的自然规律一样,每个人都逃避不了这宿命······
在这片荒凉之地上艰难求存了一辈子,到头来面对死亡是如此的镇定自若,风雪中如神佛般合掌端坐的阿玲婆婆,似乎驱散了笼罩在这深山中的丑恶,净化着人们卑鄙污秽的灵魂······
既然做不到改变周围的世界,也不想毫无尊严地苟活,那不如拿出向死而生的勇气,活就活得坦荡,死也死得坦然。
但这罪恶终究源于平穷……
好了电影就介绍到这,喜欢的话,大家可以找来看,电影的名字叫《楢山节考》
文/皮皮电影编辑部:阿志
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生肖运程:属鼠人的每年运势总论
属鼠人每年运势总论
鼠人逢鼠年: 其年财利都正旺,事业有成比人强,属木之月有喜降,属土之月防忧伤。
鼠人逢牛年: 钱财是非内心忧,凡事多忍度春秋,若要贪心发大财,收获肥肉打倒油。
鼠人逢虎年: 财运欠佳只平常,莫为求财苦奔忙,把握时机免上当,婚姻口角要提防。
鼠人逢免年: 鼠兔相刑生厄运,失财还要防灾星,是非小人宜谨慎,忍让才能得太平。
鼠人逢龙年: 表面看来事为新,财运只算是中平,结情结义防晦运,做事欠顺运消沉。
鼠人逢蛇年: 劫煞之年易生病,破财之事防发生,喜有月得来照命,稍有好转灾减轻。
鼠人逢马年: 鼠马逢冲走海运,寻花恋柳有监刑,大铁栏杆把人困,安奉太岁免凶星。
鼠人逢羊年:事业少顺少成就,灾害风波又露头,凡事多忍见好收,以免财帛付水流。
鼠人逢猴年: 大可深造诸事成,谨防白虎人财门、金展奋起千钧棒,争得财利便是赢。
鼠人逢鸡年: 五行相生喜盈门,满堂吉庆财福增,鸡鼠逢破有口舌,谨防血光临门庭。
鼠人逢狗年: 财利薄弱名有升,谨防疯狗来伤人,年逢伤勿远出,免赔夫人又折兵。
鼠人逢猪年: 年逢劫财五行同,财丰吉利事兴隆,小心病把人作弄,子月双旺防有凶。
鼠人求财大利方向:
东方大利,有贵人援助,西方次之,北方旺才,凡事宜忍,忌行南方。
鼠人住房最佳方位:
座北向南方吉座南向北方吉,总座良向坤方,座坤向艮(五鬼绝命方)。
鼠人最佳居住楼层:
尾数一、六、四、九最佳。
鼠人事物桌吉方位:
甲子年生人: 坐东南财神方。
丙子年生人: 坐正北财神方。
找子年生人: 坐正北财神方。
庚子年生人:坐正东财神方。
王子年生人: 坐东南财神方。
鼠人玩牌最佳时间:
夜间1点至凌晨3点(鼠人不宜日战,并且不宜)。要
玩牌坐向和对家:
最佳位置是坐南方。宜与龙人、猴人对坐。不宜与鸡人、羊人、马人对坐。
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