子时出生的女孩有天眼(子时出生的女孩取什么名字比较好)

这组问“中国天眼”海报，带你了解关于“天眼”的“十万个为什么”

世界最大的单口径射电望远镜在中国

它就是“中国天眼”

2021年4月1日，它将正式对全球科学界开放

“天眼”能洞悉宇宙“前世”吗？

“天空实验室”里的科学家怎么工作？

这座大国重器唯一的“打卡”点在哪？

它又为何受到全球热切关注？

跟着这组问“中国天眼”海报，我们带你了解关于“天眼”的“十万个为什么”

2019年8月28日，“十二个时辰”里的“中国天眼”（拼版照片，检修期间拍摄）。新华社记者 欧东衢 摄

“中国天眼”都有什么本事？

“中国天眼”全称是500米口径球面射电望远镜。它的灵敏度稳居世界射电望远镜之首，可有效探索的空间范围体积远超它之前最先进的射电望远镜。来看看“天眼”都能做些什么。

对射电望远镜来说，反射面大小决定灵敏度，而灵敏度决定“眼力”。“中国天眼”技术团队首创主动变形反射面，使望远镜覆盖40度天顶角，让“天眼”能看得更远更广，甚至看到遥远的河外星系。（全文详见）

科学家们建造“中国天眼”，一个重要目的就是捕捉宇宙诞生之初大爆炸时的余波，重现宇宙“前世”图景。目前“天眼”已经在观测银河系及近邻星系的中性氢，更早期宇宙的中性氢辐射频率更低，在“天眼”的设计范围之内，只要换一台对应频率的接收机就可以探索更早期宇宙。（全文详见）

快速射电暴，被科学家形象地称为宇宙中的“闪光灯”。这是因为它虽然仅持续几个毫秒，却可以在这么短时间内，把相当于地球上几百亿年的发电量完全以不可见的无线电波释放掉。而要“看到”快速射电暴，就需要借助“中国天眼”。（全文详见）

天空视角看“中国天眼”和它所在的喀斯特山区。（资料来源：新华社现场云——60万米高空看贵州）

“中国天眼”是如何运行、保养的？

“中国天眼”的“家”，在贵州平塘一个名叫大窝凼的喀斯特洼坑里。虽然身在洼地，但它却看得很远、看到深空。在科学家心里，它是一座“天空实验室”。

“大锅”跟人一样有“汗毛孔”。为了让它雨天能畅快呼吸，工程师给它钻出数千万个小孔。在大窝凼下面50多米深的地方，有贵州最大的地下河——大小井岩溶地下暗河，雨水基本从暗河流走。工程技术人员还沿洼地底部开凿泄洪隧洞，从根本上消除了洪涝风险。（全文详见）

射电望远镜不能直接成像，而是抓取目标的无线电信号，用数据说话。天文学家利用“天眼”开展工作，有点类似移动靶射击运动，需要不断地选取目标、瞄准目标射击、分析结果。“天眼”传输的海量数据，基本没有手动分析的可能，所以天文学家都是“程序员”，用大数据手段实现天地“连线”。（全文详见）

“天眼”的工程师团队利用全过程仿真技术，把整个反射面用力学模型完全数字化，建立起了反射面安全评估系统。如果问题出在反射面板上面，工程师还会模仿“太空行走”，借助一个直径7.6米的氦气球，“走”到反射面任意地方去解决问题。（全文详见）

作为普通人，如何才能亲近“中国天眼”？

科学也可以是最绮丽的风景。到贵州平塘，穿越电磁波宁静区、登上这个大国重器唯一的“打卡点”，你可以亲眼见证最美丽的科学风景。

“中国天眼”观景台也叫瞭望台，在望远镜东侧的山顶上。清晨，有可能看到云雾在“大锅”中翻滚；正午或夕阳西下时，“大锅”反射的阳光会让你眯上眼睛；晚上，有可能看到银河掠过“大锅”边的山峦。（全文详见）

穿行在天文小镇周边的柏油路上，时不时路边会有牌子提醒，你已进入电磁波宁静区核心区。为了给“天眼”观测运行营造良好的电磁环境，平塘县先后对核心区内村寨实施移民搬迁，并关闭了附近所有通信基站。（全文详见）

走的是“嫦娥路”，过的是“日月桥”，天文小镇集纳了中国人从古至今对宇宙的幻想。天文启蒙教育、学术交流活动丰富，研学旅行精品课程、天文科普研学夏令营广受欢迎，截至目前已接待超5000批次、10万人次的研学团队。（全文详见）

越来越多靠“观天”牌吃上旅游饭的平塘人，都忘不了一个名字，那就是“中国天眼”的发起者和奠基人、著名天文学家南仁东。2013年5月23日，天上多了一颗“平塘星”。2018年10月15日，天上又多了一颗“南仁东星”。这两颗“星”注定相望永恒。（全文详见）

从“中国天眼”底部看星空。（中科院国家天文台提供，“中国天眼”建设期间拍摄）

回溯原初宇宙，揭示更多宇宙奥秘，这是建造“天眼”的原动力，也是终极目标。从这个意义上说，洞穿未来的“天眼”是人类在科学前沿实现重大突破、加快创新驱动发展的利器。

“中国天眼”在很多领域具备超强“发现力”：发现气体星系的数量有望在过去的基础上提高10倍，发现的脉冲星数量有望翻倍，有望发现新的星际分子……

从“天眼”的早期成果看，不少有国际专家参与。面向全球科学界开放后，在望远镜时间分配上会有更激烈的竞争。“天眼”将为更多人投身科学事业提供平台。

宇宙从哪里来，又将到哪里去？许多问题有待科学家通过探索与研究去发现。（全文详见）

策划：赵承、李自良

监制：张旭东、段羡菊

统筹：崔颍、王丽、胡星

文字：齐健

海报拍摄：欧东衢、刘续、杨文斌

海报制作：齐健、汪强

视觉/编辑：金地

鸣谢：中科院国家天文台

新华社国内部、新华社贵州分社联合出品

深度剖析中日民间祈福求子之风俗文化

文案|视界说Talk

编辑|视界说Talk

祈求子嗣的习俗，就是向神明祈求，或者用其他手段，以求早生孩子的习俗。在中国，有生殖崇拜，求神拜佛，食疗，送物求子的方法；在日本，也存在着性崇拜，以及对神社的参拜，对石头的信仰，对温泉的祈祷等等。

运用文献法和对照法，展示了中日民间流传下来的人们祈求孩子的主要方法，对其两个国家中的一种育俗习俗——祈福求子习俗的文化内涵和特征进行了探讨，其实质目的是什么。

所谓“祈愿”，就是结婚后，没有怀孕的女子，通过对神灵的祈祷，或者结印，以求获得自己的孩子。儿童不只是一个家庭的延续，更是一个国家的一部分，是一个群体的一部分，是一个国家的未来，是人类的希望。

因此，生育是妇女肩负着社会重任的重要使命，而在民间，祈求子嗣也是一种很普遍的习俗。

中国人有“不孝有三，无后为大”之说，就是说一个人对自己的父母有三种不孝顺之举，而最大的不孝顺就是没有子嗣。

另一种观点认为，老婆不能生育，就是“七出”的罪过。也有许多人，因为不能生育，被抛弃。

因此，祈求子嗣的风俗受到了人们的高度关注。所以，祈求子嗣的生育习俗在中国很流行。

中国有五十六个民族，地域辽阔，人口众多，各民族之间的习俗也各不相同，但不管这种习俗有多少种，大家对孩子的渴望都是一致的。

中国人祈求生育的方法多种多样，其中包括原始人的生殖崇拜、求神拜佛、饮食疗法、以物求生育等。

(一)原始人的生殖崇拜

首先，让我们来看一看，远古时期，人类求子的习俗，它是一种性的膜拜。

最初的人类相信，怀孕只是母体的一种行为。而以储藏空间的器物为崇拜对象，如石窟、瓦钵等。

在有些偏僻的地方，至今仍有这种风俗。湖南省常宁县东桥乡，有一个“求子洞”，是一处岩壁呈凹状。

而那些不能生育的女性，则不惜走上数十里路，到这里来祈求子福。湘西城的步苗族县，清溪乡的石林里，也有一个山洞，是用来祈求子嗣的，据说，祈求子嗣的女人，喝下山洞里的水，就可以怀孕。

后来，在不断的繁殖和繁殖过程中，人类对官的了解越来越多，并开始重视男性官的功能。

于是，人们开始转向对男根的崇拜，后来又将形似男根的尖尖物作为间接崇拜对象，如锥形、尖尖的物件就成了男根的象征。

湘西地区，有一座圆锥形的大山，当地人常到此来祈求子嗣。在湖南省，用陶制或木制的木制石碑，形似“且”字，象征着男性的“根”。

尤其是在云南省，贵州省，四川，彝族，侗族，苗族，更是以竹节状的物体，来祈求子嗣。

在远古时代，人们意识到，只有男女结合，才能受孕，于是，人们开始效仿男女结合，以求子嗣。

湖南怀化，小沙江区，虎形山，铜钱坪，路边有一座用石头堆砌而成的庙宇，庙宇的中央有一个圆圈，圆圈的前面放着一个小水杯，而在庙宇的旁边，则是一块四四方方的木板，这是一座用石头堆砌而成的庙宇。

不能生育的妇女在黎明前来到这里，进行祭祀和祈祷。传说中，喝下这杯水，就可以让人怀孕生子。

彝族人在二月份祭祀完龙后，会让未婚的男人双手捧着两棵树前的一块卵石，年轻人就会用水浇灌，据说这种卵石可以助孕。

这种“饮水”和“喷洒”的方式，正是对男性和女性在过程中，受精过程的一种模拟。

上述“祈求孩子”的习俗，都是古代人类在认知水平不高的情况下，对怀孕求孩子产生的一种原始的联想，是一种不科学的习俗。但正是这种习俗体现出了人的继承欲望，也体现了人对繁殖的认知过程。

(二)求神拜佛

古代的人对于受孕的过程并无科学解释，他们相信受孕是神明赋予的一种超自然能力。在中国，各地的宗教对神佛的崇拜对象也是不同的。

“碧霞元君”出现在华北诸省，“观音”出现在华中诸省，“临水夫人”和“金花娘娘”出现在华南诸省。

在这些寺庙里，送子观音和送子娘娘是最受欢迎的，所以在寺庙里，这都是很常见的。

在江西，人们在向神灵祈祷后，还会带上一双鞋，这是由于“鞋子”在江西是“孩子”的谐音。

在江南一带，如江苏，还有人偷绣着观世音菩萨的鞋子来祈求孩子出生的风俗。

但是在浙江丽江，人们却从娘娘面前，陶土制成的男婴官中窃取一些粉末，然后用纸包裹起来，拿回去泡水喝，认为这样就能怀上男婴了。

时至今日，这种祭拜神灵的习俗还很普遍，很多人都会在家里摆上祭坛，吃素，念经，虔诚地祈祷，希望能有一个孩子。

(三)食疗法

“子孙桶”是中国人陪嫁时必不可少的一项重要物品。

它的含义是保佑后代，多福多寿，是一种喜庆的吉祥之物，和儿孙对碗，桃花源盒子就成了女儿陪嫁的三宝。

这是为了“早得贵子”。长生果（未去皮的花生米，节数愈多愈好），表示长寿，多子多福；和龙眼、荔枝、百合、莲子等干果；五个红蛋则代表着“五子登科”的意思。

新娘成亲前，嫁妆会被送到新郎家，子孙桶会被新娘的兄弟带到新房里，如果新郎不能生育，新娘就会让新郎吃下里面的红蛋。很快，他的妻子就会怀上孩子。

在一些地方，还有一种说法，叫做“吃瓜得子”，女子结婚之后，可以吃水果，生下一个孩子。中国谚语有：“瓜熟蒂落”“种瓜得瓜”“好瓜子 少，癞瓜子多”。

至于所吃水果的种类，则是因地而异。 在安徽和县，以及江西的吉安，每逢中秋，都会有僧侣前来诵经，到了最后，僧侣会把食品（以水果为主）抛给群众，群众就会抢着吃。如果一个不能生育的女人得到了这些食物，那么下一年她将会怀孕。

(四)谐音寓意

在中国普通人家，洞房花烛夜，新人们的床上都会摆上一些红枣和龙眼，其中的“枣”与“早”相对应，龙眼中的“桂”与“贵”相对应，意思是：早生贵子。

此外，满族人结婚时，还有一种风俗叫“子孙饺子”。夜晚，新婚夫妇在进入洞房前，将娘家提前为新婚夫妇准备好的16个糖馅小水饺煮好，送到新婚夫妇面前。新娘子拿起一个饺子，一口咬断，另一只放在床头，这是“留子”二字的意思，意是可以顺利剩下孩子并能活下来。

(五)送物祝子

在中国，给朋友和亲戚送礼是很讲究的。

亲朋好友会给新人送鞋（在江南，鞋和孩的发音是一样的），或者是灯笼，因为“灯”字的侧写是“丁”，所以送灯也就意味着“添丁进口”。

而在迷信的基础上，又有传言说，偷灯会比送灯更有效。

还有一些地区，则有“送瓜祝子”的风俗，因为圆形的瓜子里有很多个种子，取的是多子多孙的意思。贵州土家族的习俗是，结婚三年，妻子不能生育，亲友们就到瓜田中去偷一个，洗干净了，穿上孩子的衣服，用轿子、敲锣打鼓抬到家中，放在妻子的床上，第二天再吃，就会有孩子。

在日本古时候，结婚而不生育的妇女叫做“石女”。也就是说，她已经没有了作为女人的价值。

这时候，她的家族就会去找天神询问她生不出孩子的缘由，有些人甚至会把这个缘由归结于她生前的恶习。

故而，这个不能生育的女人，被所有人唾弃，成为了受众人排斥的对象。

这种女人之所以让人厌恶，除了她不能生孩子之外，还有一个原因，那就是她的存在，会影响到其他健康的女人。

这让生活在那时的未婚妇女不得不寻找各种方式来怀孕。

在日本，也有远古时期人类对生育的崇拜，以及对神社的祭拜，以及对岩石的祭拜，以及对温泉的祭拜等等。时至今日，日本还有此等做法。

(一)原始人的性崇拜

就像中国的远古人类一样，日本也存在着的崇拜。

远古时代的人类对于生育的神秘有着难以置信的敬畏，他们相信可以带来多产和大丰收。在日本，早在绳文时期，就已经出现了女性的肖像。

官崇拜，起源于印度，后来传到了日本，被称为男性的根须，象征着子孙后代兴旺发达，商业兴旺，也象征着人们的安全。在信浓、相模，有许多男女交合的石像。

(二)参拜神社祈福

和中国人对神灵的崇拜相似，日本人也是对神社的崇拜，以祈祷为荣。 日本人相信“万物有灵”，他们相信：大自然中的一切山川河流树木石头，都是有神的，而这些神就是附身在大自然中的。因此，敬天敬地，献天祭地，便成了民间生活中不可缺少的一部分。

日本各地祭祀的对象也各不相同，主要有“子安神”、“子安菩萨”、“子安观音”、“送子观音”、“盐斧神”和“淡岛神”等。

子安神，也叫子安木，子安石，是以开耶姬为祭神的，以传承者的身份供奉的。子安信仰有多种形式，西日本的“子安信仰”与“观音信仰”融合为一体，并以“子观音”的形式存在于寺庙、寺庙等场所。

女神对治疗妇科病很灵验，包括不能生育的问题。

传说中，日本的淡岛之神是一位妃神，她因患有妇科病被发配到了和歌山县的加太村，但她却被认为是一位可以治疗妇科病的神灵，受到了很多妇女的崇拜，认为淡岛之神可以通过祈祷来治疗妇科病，直到现在，和歌山还保存着一座淡岛之神的神社。

此外，在关东北方地区，也有许多产泰之神，被民众奉为授子之神。在这个国家，每个村庄，都会修建一座神社，供奉着自己信仰的神像，如果和有孩子的人一起去神庙，那么他会认为自己将怀孕，怀孕之后，他就会去庙里还愿。

(三)石头之说

生子石是神社中供神附宿的一种器物，也是人们祈求子嗣和祝福的器物。

这些石头一般都是在传说中的神社、寺庙里找到的，或者是在海滩、川原上所拾到的，当人们将这些石头带回家中时，将它们放在自己的怀里，或者放在自己的胸口，就能够让自己怀上孩子。说到“产子石”，大家都很喜欢，传说海边礁石上的大石，会生出一些小石来，这些小石都是被海浪冲刷过很长一段时间，才会长出漂亮的小石来。

在落潮的时候，会有一块圆形的石头被海水冲刷出来，被称为“产子石”。时至今日，只要有人看到这种石头，也都会欣然收下。也有人千里迢迢地来到这里，想要怀上自己的孩子，另外，在枥木县的明天群马头镇，有一座巨大的山石，被称为“前石”，因为它的外形像是女人的生殖处，所以每天都会有不少人来这里膜拜。

在琦玉县秩父市的山田，有一座三长泉教堂，这里有一块五十公分高的子抱石，很多人都会来这里抱一下这块石头，以求一个孩子。也有人说，用一块祭拜道祖的石头摸一摸自己的腹部，就能让自己怀上孩子。

(四)温泉祈福

因为地质活动的原因，日本到处都是温泉，从海边的岛屿到深山老林，到处都是温泉，也有不少地方是人们祈求子嗣的地方。

传说中，吃了可以让人变得滚烫的东西，然后去温泉中祈祷，就可以让人怀孕了。

在盐谷郡藤原町，有一处温泉名为“鬼怒川”，传说那里住着一名如来仁王尊，在那里供奉供奉，可以让人生儿育女，发家致富。

另外，群马县有一座伊香宝温泉，是关东最著名的温泉之一，是两千多年前，两座山峰发生了火山喷发，形成的温泉，伊香保神社里有一座露天浴场，曾经被很多人用来给儿童洗澡，而且还能治疗妇科病。

中、日两个国家的求子习俗，虽然表现形式各异，但它们都是一种文化形态，或借助于生殖神，或借助于谐音，或借助于巫术，或借助于宗教， 或借助于象征物的魔力等等，它的本质是人在绝望的时候，渴望得到神灵的帮助，渴望得到外界的帮助。

从最终的效果来看，其实这些东西仅仅是起到了一种安抚人心的作用，在某种程度上，它们可以将渴望早日得子的心理压力转移开来，缓解紧张的情绪，让她们对未来生活充满了希望。

【参考文献】

[1][日]大螺民俗学会编集. 日本民俗事典

[2][日]宫田登.现代民俗谕)课题

[3][日]新谷尚纪.生匕死 民俗史

[4]百科词条

[5][日]八木透，等. 日本的通过礼仪

[6]张劲松，谢基贤，等.古今育儿习俗