十二生肖排列顺序(十二生肖排列顺序图片)
十二生肖真实排序原因，你知道吗？
关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，但是，这并不是真的。真实的十二生肖排序，可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。
▌子时
夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。
夜间 11 点至次日凌晨 1 点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称「子鼠」。
▌丑时
鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。
凌晨 1 点至 3 点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称「丑牛」。
▌寅时
平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。
凌晨 3 点至 5 点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称「寅虎」。
▌卯时
日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
清晨 5 点至 7 点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称「卯兔」。
▌辰时
食时，又名早食等，古人「朝食」之时也就是吃早饭时间。
早晨 7 点至 9 点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称「辰龙」。
▌巳时
隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。
上午 9 点至 11 时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称「巳蛇」。
▌午时
日中，又名日正、中午等。
中午 11 点至午后 1 点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称「午马」。
▌未时
日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。
午后 1 点至 3 点，属未时。有的地方管此时为「羊出坡」，意思是放羊的好时候，故称「未羊」。
▌申时
哺时，又名日铺、夕食等。
下午 3 点至 5 点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称「申猴」。
▌酉时
日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。
下午 5 点至 7 点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称「酉鸡」。
▌戌时
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
傍晚 7 点至 9 点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称「戌狗」。
▌亥时
人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
夜间 9 点至 11 点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称「亥猪」。
另外，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾（偶）；虎，五趾（奇）；兔，四趾（偶）；龙，五趾（奇）；蛇，无趾（同偶）；马，一趾（奇）；羊，四趾（偶）；猴，五趾（奇）；鸡，四趾（偶）；狗，五趾（奇）；猪，四趾（偶）。
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出「地支在下」，因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
▌那么十二生肖为什么没有猫和大象呢？
传说中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家；以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的传说故事，事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来，不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在「仙班」中，实属正常。
来源：微信公众平台：“京博国学”
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浅谈十二生肖排列顺序，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，为什么这么排
十二生肖的起源我国古代，很早就开始使用十二生肖来纪年，可以说早就融入我们祖先的生活，至少是在南北朝时期就已经明确用十二生肖纪年，更古老的时期也有一些明确的记载。
从历史记录来看，最远可以上溯至周代，就有相关的记载。在春秋时代成书的《诗经·小雅·吉日》中说“吉日庚午，既差我马”，将午和马联系了起来，诗经传说为孔子所编撰，里面的诗歌也许曾经流行过数百年，这说明古代的以兽来纪年可能远在春秋时期以前，但“吉日庚午，既差我马”的意思其实是“择日子，庚午好，我的马已挑选好。”所以十二生肖纪年从此时开始还有些争议。
现古发现的一座秦代墓葬，曾经出图一部竹简的《日书》，其中，就记载了完整的十二生肖和十二地支的对应关系，只不过这个十二生肖和我们现在所知道的十二生肖有一些差别，比如没有“龙”“狗”“猪”等，但至少可以说明，在秦代已经将十二地支和十二兽联系了起来。
再往后一些，西汉时期戴圣所编纂的《礼记》中曾写：“季冬之月……出土牛以送寒气。”东汉末年儒学大师郑玄为此作注：“作土牛者，丑为牛，牛可牵止也。”这也说明当时十二地支已经与十二兽联系起来。
在我国古代，中原地区最先采用的是天干与地支的\"干支纪年法\"。天干是指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，共10个符号，地支是指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”共12个符号。而在古代我国西北地区，少数民族则以动物来计算年号，随着文化的不断交流，两种方式互相融合，最终形成了现在的十二生肖纪年法。
《周书》成书于唐朝贞观十年，为我国古代正史，为二十四史之一，在其中的《晋荡公护传》记载“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”，这算是最为明确的对生肖的记载了。
以上这些历史记录，充分说明，在周代以前就存在着“十二生肖”，历史非常悠久，已有数千年历史。
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
传说中是这么排列顺序的关于十二生肖还有一个美丽的神话传说流传于世，由于我们的祖先觉得干支纪年生涩难懂，因此，有人向黄帝建议用十二种动物来纪年。黄帝觉得十分可行，就令造字的仓颉办理。于是仓颉颁布黄帝的号令，天下的动物前来候选十二生肖。动物们于是纷纷赶来，都力争出现在这个榜单中。
根据这些动物赶到的时间进行排名，牛到得最早，其次是虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。于是黄帝便准备就按照这个顺序确定入选的动物，但是老鼠很不服气，又非常的狡猾，它对黄帝说：要论大小，还是我最大，还得我排第一，不信让百姓们看看。黄帝于是让这些动物都上街走两步，让百姓看看。而老鼠在动物们上街行走时突然串到牛的背上，把大家都吓了一条，于是纷纷惊呼“从哪儿崩出这么一只大老鼠”，于是，老鼠最终排名第一。在老鼠参加大会之前，本来和猫是一对好朋友，猫让老鼠提醒自己，按时出发参加大会，但是老鼠却偷偷去了，导致猫没有入选，所以后来猫看见老鼠就抓，成了一对死敌。因为入选十二生肖而产生的另一对死敌是鸡和蜈蚣，而鸡在这之前是长着角的，龙却是个秃子；据说龙和鸡都想去参加大会，而龙觉得鸡的角非常的漂亮，如果安到自己头上，入选的可能性会非常大，于是龙找到鸡要借它的角，鸡却不肯借，这个时候蜈蚣过来劝说鸡把角借给龙，由蜈蚣作保，龙也满口答应鸡，在参加完大会后把角还给鸡。于是鸡将自己的角借给了龙，当龙和鸡都入选十二生肖后，鸡找龙要回它的角，龙却躲起来不还。于是鸡只好去找蜈蚣，而蜈蚣也躲了起来，从此，鸡就没有了角，愤怒的鸡一看见蜈蚣就开始啄，并且每天早上大喊“龙哥哥，角还我!”。从此黄帝选生肖的神话故事流传至今。
按照这12种动物的作息时间来进行的排序（小编较为同意这个观点）子时，23点到1点，这个时候老鼠常常出没；丑时，1点到3点，正式牛牛倒嚼不息的时间；寅时，3点到5点，是老虎啸聚山林的时间；卯时，5点到7点，这个时候月亮照耀着大地，而玉兔是居住在月亮上的，代表着兔；辰时，7点到9点，正是龙行云布雨的时间；巳时，9点到11点，此时蛇伏草而不会出来伤人；午时，11点13点，此时虽是阳光正大，但是阴气却刚生，而马是属\"阴\"的动物;未时，13点到15点，羊是吃草动物，吃了未时的青草，虽然草被吃了，但却会越长越旺，故居羊;申时，15点到17点，这个时候的猴子叫的最欢；酉时，17点19点，此时黄昏来临，鸡开始归窝；戌时，19点到21点，此时天已开始进入黑暗，狗开始为主人守夜；亥时，21点到23点，这时正是夜深人静，猪睡得最香的时候。以上按动物作息时间的排序法充分说明了古人的智慧。（文后附对照表）
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十二生肖的起源我国古代，很早就开始使用十二生肖来纪年，可以说早就融入我们祖先的生活，至少是在南北朝时期就已经明确用十二生肖纪年，更古老的时期也有一些明确的记载。
从历史记录来看，最远可以上溯至周代，就有相关的记载。在春秋时代成书的《诗经·小雅·吉日》中说“吉日庚午，既差我马”，将午和马联系了起来，诗经传说为孔子所编撰，里面的诗歌也许曾经流行过数百年，这说明古代的以兽来纪年可能远在春秋时期以前，但“吉日庚午，既差我马”的意思其实是“择日子，庚午好，我的马已挑选好。”所以十二生肖纪年从此时开始还有些争议。
现古发现的一座秦代墓葬，曾经出图一部竹简的《日书》，其中，就记载了完整的十二生肖和十二地支的对应关系，只不过这个十二生肖和我们现在所知道的十二生肖有一些差别，比如没有“龙”“狗”“猪”等，但至少可以说明，在秦代已经将十二地支和十二兽联系了起来。
再往后一些，西汉时期戴圣所编纂的《礼记》中曾写：“季冬之月……出土牛以送寒气。”东汉末年儒学大师郑玄为此作注：“作土牛者，丑为牛，牛可牵止也。”这也说明当时十二地支已经与十二兽联系起来。
在我国古代，中原地区最先采用的是天干与地支的\"干支纪年法\"。天干是指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，共10个符号，地支是指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”共12个符号。而在古代我国西北地区，少数民族则以动物来计算年号，随着文化的不断交流，两种方式互相融合，最终形成了现在的十二生肖纪年法。
《周书》成书于唐朝贞观十年，为我国古代正史，为二十四史之一，在其中的《晋荡公护传》记载“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”，这算是最为明确的对生肖的记载了。
以上这些历史记录，充分说明，在周代以前就存在着“十二生肖”，历史非常悠久，已有数千年历史。
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
传说中是这么排列顺序的关于十二生肖还有一个美丽的神话传说流传于世，由于我们的祖先觉得干支纪年生涩难懂，因此，有人向黄帝建议用十二种动物来纪年。黄帝觉得十分可行，就令造字的仓颉办理。于是仓颉颁布黄帝的号令，天下的动物前来候选十二生肖。动物们于是纷纷赶来，都力争出现在这个榜单中。
根据这些动物赶到的时间进行排名，牛到得最早，其次是虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。于是黄帝便准备就按照这个顺序确定入选的动物，但是老鼠很不服气，又非常的狡猾，它对黄帝说：要论大小，还是我最大，还得我排第一，不信让百姓们看看。黄帝于是让这些动物都上街走两步，让百姓看看。而老鼠在动物们上街行走时突然串到牛的背上，把大家都吓了一条，于是纷纷惊呼“从哪儿崩出这么一只大老鼠”，于是，老鼠最终排名第一。在老鼠参加大会之前，本来和猫是一对好朋友，猫让老鼠提醒自己，按时出发参加大会，但是老鼠却偷偷去了，导致猫没有入选，所以后来猫看见老鼠就抓，成了一对死敌。因为入选十二生肖而产生的另一对死敌是鸡和蜈蚣，而鸡在这之前是长着角的，龙却是个秃子；据说龙和鸡都想去参加大会，而龙觉得鸡的角非常的漂亮，如果安到自己头上，入选的可能性会非常大，于是龙找到鸡要借它的角，鸡却不肯借，这个时候蜈蚣过来劝说鸡把角借给龙，由蜈蚣作保，龙也满口答应鸡，在参加完大会后把角还给鸡。于是鸡将自己的角借给了龙，当龙和鸡都入选十二生肖后，鸡找龙要回它的角，龙却躲起来不还。于是鸡只好去找蜈蚣，而蜈蚣也躲了起来，从此，鸡就没有了角，愤怒的鸡一看见蜈蚣就开始啄，并且每天早上大喊“龙哥哥，角还我!”。从此黄帝选生肖的神话故事流传至今。
按照这12种动物的作息时间来进行的排序（小编较为同意这个观点）子时，23点到1点，这个时候老鼠常常出没；丑时，1点到3点，正式牛牛倒嚼不息的时间；寅时，3点到5点，是老虎啸聚山林的时间；卯时，5点到7点，这个时候月亮照耀着大地，而玉兔是居住在月亮上的，代表着兔；辰时，7点到9点，正是龙行云布雨的时间；巳时，9点到11点，此时蛇伏草而不会出来伤人；午时，11点13点，此时虽是阳光正大，但是阴气却刚生，而马是属\"阴\"的动物;未时，13点到15点，羊是吃草动物，吃了未时的青草，虽然草被吃了，但却会越长越旺，故居羊;申时，15点到17点，这个时候的猴子叫的最欢；酉时，17点19点，此时黄昏来临，鸡开始归窝；戌时，19点到21点，此时天已开始进入黑暗，狗开始为主人守夜；亥时，21点到23点，这时正是夜深人静，猪睡得最香的时候。以上按动物作息时间的排序法充分说明了古人的智慧。（文后附对照表）
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