单上一根香的意思(只上一根香)

烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知

虽然现在烧香的机会已经不多了，但其实不管是去寺庙道观，还是在家祭祖，我们绝大多数人都会有烧香的习俗。而烧香这件事情，本身也有很多规矩。

例如，很多人从小时候开始，就在家中祭祖的时候，被长辈教育过，烧香时，要点三根香。而且香不可以用嘴吹，如果发现香上有明火，应该甩一甩将明火熄灭。

想必很多人都曾有过疑问，到底为什么烧香的时候一定要点三根香呢？也许家里的长辈曾经给各种不同的答案，也许家里的长辈也只是用一句“这是传统”就打发了。

不过，这其中确实是有讲究的，而且在不同的宗教或是民间习俗下，虽然都是三炷香，但是三炷香的含义却有所不同。

在我国，烧香是一项历史悠久的传统活动，尤其是广义上的烧香，最早可以追溯到黄帝神农时代。

在当时，人们对植物中挥发出来的香气已经十分重视，因此，在那个时候就已经有采集这类植物作为药品“驱疫避秽”的记录。

并且，那时候的人们还“焚香”用以“敬神”，表示对于神明的尊敬。

在《诗经》中还有记载，从周文王开始，周人用“升烟以祭天”，称作为“禋祀”。而所谓的“禋祀”，就是点火生烟，而且这种烟还有香气，用有香气的烟祭神，就是我们现在所说的“烧香”了。

只不过，这个时期的“香”，还不像我们现在所用的是一根一根地“成品香”，而是原始的香品，例如香蒿等天然“香料”，用来祭祀。而且，这个时候烧香主要是用于“祭天”。

到了汉武帝至三国时期，我国烧香的历史就进入了一个新的时期。在这个时期，汉武帝为求长生，是神就敬，彻底打破了过去烧香只是用来祭天的传统。

而后，汉武帝还设置“椒房之宠”等，打破了香一定用于祭祀的垄断，让香真正进入了中国人的日常生活。

因为这一时期香事繁盛，各种用来点香、放置香的用具也开始出现。

例如，我国的第一个香炉“博山炉”正是在那个时候出现的，从此之后，香品和香炉就开始搭配使用，让烧香这项活动，有了专门的用具。

不过，当时烧香这项活动还主要在贵族之间流行，直到隋唐以后，烧香这项活动才真正走入寻常百姓家，成为了一项普遍的活动。

一方面，这是因为当时成本更低的“南香”取到了“西香”，使得香品的价格大幅降低，普通人也有可能负担得起香品的费用。

另外一方面，佛教、道教自从六朝以来就发展地十分迅速，这两个宗教虽然有着许多不同点，但相同的是，他们都崇尚烧香，这带动了大批信徒开始烧香，让香事开始繁盛。

到了宋朝时期，佛教、道教和儒教开始出现融合，这让原本反对烧香的儒教也开始接受烧香的习俗。宋朝的士大夫在祭拜孔孟时都会烧香，甚至一些人还有不点香不读书的习惯，于是，烧香的习俗就在此时得到了迅速发展，并很快达到了顶峰。

从烧香的历史来看，其实“烧香”是一个含义十分广泛的习俗，但现在的我们，通常只将在宗教活动或者是祭拜祖先时焚香的习俗称之为“烧香”，而且，在这个时候我们“烧香”通常是要点三根香。

这时候，很多人就感到好奇，为什么烧香就得点三根香，多一根不行，少一根也不可以呢？这其中当然是有讲究的，而且在佛教、道教乃至在民间习俗之中，都有不同的解释，唯一的相同点就是，大家选择了“三”这个数字。

佛教是一个尚香的宗教，“烧香拜佛”也是深入我们许多人心中的一种宗教活动。即使是现在，我们在进入一些寺庙游览时，寺庙都会随门票赠送三根清香，供游客礼佛之用。

这是因为佛教认为香与“圆满的智慧”相通，香不仅可以帮助人修行，而且修行有成的人，也能发出“特殊的香味”。这可能是因为好的香可以使人内心平静，帮助人向正与善的方向发展。

而且，佛教认为香可以作为凡人和神佛之间沟通的渠道，是最好的一种贡品，所以才会 有“烧香拜佛”一说。

在佛教之中，“一炷香”也是僧人打坐修行的时间，还被称之为“坐香”，可见，佛教其实是离不开香的。那么，在佛教之中，为什么一般都烧三根香呢？

因为在佛教中，烧三根香代表的是供养佛、法、僧。而且，在佛教中烧香也是特殊的规矩的，虽然烧香是烧三支香，但是在将香香炉时却不能直接一起去。

根据佛教的要求，在烧香时，三根香要分别香炉之中，其中第一根插在中间，同时还要默念“供养佛，觉而不迷”；第二根香则要插在右边，这代表的是“供养法，正而不邪”；第三根香就插在左侧，这供养的就是僧，代表这“净而不染”。

而且，三根香之间要相距一指左右，不可以分得太开或者是离得太近。

除了代表供奉“佛、法、僧”之外，这三根香在佛教中还有着其他含义。佛教认为，人生有三大包袱，即“贪、嗔、痴”，因此，这三根香被分别命名为“戒、定、慧”，用来帮助人们卸下人生的三大包袱，帮助人们尽早修成正果、获得解脱。

第一根香叫做戒香，帮助人们修戒，以戒除身上的种种恶习，不去做那些有违佛法的事情。人都是有缺点的，但有些人放任自流，有些人却能够克制自己、改正自己的缺点，所以他们才会成为那些我们眼中的好人、善人甚至是“圣人”。

第二根香叫做定香，主要是帮助人修定，能够“定住心神”，帮助人们找到人生的方向、摆脱迷惑和茫然。

第三根香则叫做慧香，就是为了帮人修慧，使自己的灵魂得到洗礼，感受到人生的大智慧。佛教认为，只有控制住自己的贪欲、时刻反思自己，并在尘世中保持心中的宁静和自己的定力，才会拥有大智慧。

总的来说，在佛前点燃三根香，代表着修行的三种方法和境界，只有这样，才能超脱世俗、升华人生。

因而，三这个数字在佛教中还是十分重要的，它不仅代表着“佛、法、僧”三宝，还代表着“贪、嗔、痴”三大包袱，更是代表着“戒、定、慧”三种修行的方法，这样一香，烧香拜佛要点三根香，就很“合理”了。

尽管佛教已经被我们本土化上千年，现在我国的佛教与其发源地印度的佛教已经有很大不同，但佛教终归也是一种“外来宗教”，也许并不能真正代表我国的传统智慧。

我国的真正的传统、本土宗教是道教，同样的，道教也尚香，而且在道教之中，烧香也是点三根香，那么在道教之中，点三根香又是代表什么意思呢？

《道德经》是道教最经典、也是最重要的一部典籍，大家就算没有读过全文，也一定听过“道生一、一生二、二生三、三生万物”这句著名的道教理论。

从“三生万物”我就能看出，三这个数字在道教理论之中，同样有着重要而特殊的地位。因为“三”在这里已经不仅仅是一个数量词，甚至不仅仅是一个“虚指”，而是万物的起源。

因而，在道教之中，点三根香，代表的是天地万物，是对天地万物的敬重。

此外，还有一种说法认为，道教中的三根香代表的是道教中的三尊尊神，即“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

道教重视烧香，是因为他们认为，香被点燃后，灰烟可以直升到九重天，而人们的心愿就可以通过这缕灰烟传递给神明。

道教烧香也有着属于自己的仪式。例如，道教烧香时，需要三叩三拜，这代表着信徒的虔诚，更容易能够获得神明的青睐、心愿也更容易实现。

例如，在道教中，烧香时不可以出现明火，即使出现明火，也不可以用嘴吹灭。

因为凡人用嘴吹出来的，是尘世间的浊气，用浊气吹灭香的明火是对神明的“不敬”，这样烧香也起不到沟通神明的作用。点香时遇到明火，正确的做法是轻微晃动将火熄灭或者用手轻轻将其扇灭，然后再开始烧香仪式。

再例如，道教中三根香的顶端要呈一条直线，每根香之间的距离不能超过一寸，这叫做“烧香不过寸，过寸神不信”。道教中还有“戊不朝真”的禁忌，就是在每月的戊日，道观里是不进行各种活动，也不能烧香的。

道教和佛教烧香的规矩之中，相同是都应当将第一根香插在香炉的中间，第二根则插在右侧、第三根插在左侧，顺序不可以打乱也不可以出错。

而不同的是，道教烧香可以不止三根，但必须要是三的倍数，比如六根、九根都是被允许的。

因为道教认为，烧香的数量与人的心愿有关，如果想要完成更大的心愿、请求神明庇佑更多的人，就要烧更多的香才行。

除了在宗教之中，民间也有烧香的规矩。如今不少家庭仍然保留着定时祭祖的习俗，而祭祖免不了的就是烧香。

在民间，三根香所代表的含义又与佛教、道教有所不同，在民间思想中，三根香代表的是天、地、人。

其实这也十分好理解，从古至今，我们做事一向都讲究“天时地利人和”，也就是说，人想要获得成功，要满足这三个条件，缺一不可。

而其中实际上只有“人和”是我们真正能够控制的，天时、地利虽然有时候也能被我们所掌握，但在很多的时候，都有一点“虚无缥缈”。

在这样的情况下，古人们就更加重视兼顾天、地与人的关系，在烧香时同时敬“天地人”也体现了这一点。

通俗点来说，民间说法认为，在过去农耕社会中，社会生产力比较落后，大多数人都是“靠天吃饭”，第一根香敬天、第二根香敬地，是为了祈祷风调雨顺，年年都可以获得大丰收。

第三根香敬的是祖宗。

我国自古以来都十分重视祖宗、家族，定期祭祖也是为了祈求祖宗保佑家庭能够和睦平安，所以，第三根香中的“人”，其实代表的是祖宗。

同时，我国传统上已经认为“三”这个数字代表的“极大”，也就是说，三根香也可以代表着人们“极大地尊敬”“最大的诚意”。

另外，还有一种说法认为，人身上有“三盏灯”，头顶一盏、两边肩膀各一盏，在传统故事中，经常有人身上的三盏灯“被鬼吹灭”，就可能会被“鬼上身”的说法。

烧香时的三根香，也正对应着人身上的“三盏灯”，其实这也就是代表着人们希望平安、健康的美好心愿。

在古代时，人们的思想观念比较落后，科学技术也并不发达，坚信有神明的存在，因此当时人们格外重视“烧香”一事，因为这是他们与神明“沟通的渠道”。

不过，现在我们知道，世界上没有什么“救世主”，也没有什么神明，心愿不是靠烧香就能实现的，美好生活也不是神明带来的，可烧香作为一种传统习俗，依旧被保留到了今天。

实际上，我们都知道，人的命运掌握在自己的手中，幸福生活都是自己创造的。

相较于从前，现在烧香的人已经很少了，而且，我们现在烧香拜佛，更多只是因为一种文化传承，继承了这样的习俗，或者也只是在陷入迷茫时，追寻一个精神的寄托

对于重视传承的我们来说，这似乎无伤大雅，重要的是，在烧完香，我们还是要回归到“唯物主义”当中来，依靠双手创造自己的幸福生活。

烧香为何一定是烧三根？每根分别代表什么？传统文化我们需要了解

儒家、道家、佛家，都习惯烧香以祭天地，只是让人疑惑，为什么这三个不同的派别，烧香都一定得是烧三根才行？

像平常出入道观、寺庙的时候，就从没看到过烧四根或烧两根的情形。那么其中每一根香，分别代表了什么含义？

有关这一点，不得不从儒释道三家，对烧香的不同理解开始说起。古人留下的传统文化，却有许多值得后人学习的地方。

儒家，其实更偏向于中国古代传统中，民间老百姓对烧香的认知。不同于佛家和道家，儒家对三根香的解释，简单且直白，通俗易懂。

为什么儒家烧香要用三根？原因在于前人将这三炷香分别定为了戒香、定香、慧香。

从三个不同的方面，来约束人的行为、反思人的过错。久而久之，烧香时烧三炷，也就成了规矩。

所谓戒香，其含义如同吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？

人们插上这炷香，就是在向神明祈福时，要反思自己平日里犯下的过错，以最真挚且诚恳的态度对待神明。

定香，则是指祭拜神明时，内心一定要平稳安静，倘若心浮气躁，想着对神明敷衍了事，那么心中索求，神明自然也会敷衍。

当然，古人在祭祀这件事情上，往往比现代人更加严肃且庄重。尤其是封建王朝年间，对于鬼神之说，老百姓都深信不疑，自然也不会有人在烧香时不敬。

最后便是慧香，前期的态度和准备工作做好了，后续就是向神明阐述个人的诉求。

现代社会讲究双向奔赴，古代社会也同样如此，在民众眼中，心意十分诚恳的祈求下，事情成与不成，那就可以交给老天爷来决定了。

对民间传统的认知虽然不同，可佛家却在烧香的形式上，与民间烧香十分巧合的相同。

民间以戒香、定香、慧香为主，佛家则是讲究无我无他，众生平等、天地同寿。

一花一世界、一叶一菩提，这是佛家的基本理念。而佛家的三炷香，也基于这个理念展开，将整个世界包裹其中。

第一炷香，代表着僧侣，同时也可以是前往寺庙之中许愿或还愿的香客。佛家强调，烧香的整个过程，就是与佛对话的过程。

第二炷香，则代表了法，这里的法不是法律，而是秩序、规则、以及万物生长的规律。人们遵循相应的法理生活，唯有如此，才能见到真佛。

至于第三炷香，自然就代表着沟通的对象——佛。纵观整个过程，其实就是香客用三炷香，将人与佛之间的沟通，重演了一遍。

僧侣、香客为本我，插上第一炷香，确定了个人的态度。并借助第二炷香的帮助与第三炷香建立联系后，再让佛来指点迷津。

与民间烧香的含义区别到此为止，可真要说其中过程又什么不同，还真发现不了端倪。唯有道家，才在细节上，有所不同。

相较于民间自古以来的传统，以及佛家的随和，道家在烧香烧三根这件事情上，一直都十分严谨。

正所谓一生二、二生三、三生万物，所以道家烧香时插三根，其实就代表着万物。

而这三根香也不能随意乱插，以往很多人前往寺庙中还愿或许愿时，习惯性的将三炷香插稳即可，甚至还尽力保持中间略高，两边朝向不同。

可到了道馆之中，这样的插香方式，其实是不对的。道家弟子们上香的时候，一定要等高、等间距，这倒不是道家的规矩，比佛家或者民间更加繁杂，仅仅只是道家强调的理念：众生平等，无我无他。

其中每根香的含义，一般从左起开始计算的话，就分别为玉清元始天尊，太清太上老君，以及上清灵宝大军。

道家的“三一”学说，其实也就是在这三位“大佬”的支持下，住建发扬光大，后世道家弟子，自然要以最诚恳的态度表示尊重才对。

当然，只要不是去道馆或者寺庙，在自己家中按照传统祭拜先祖的时候，只要态度端正，也不必像道馆或者寺庙一样，遵循太多的规矩。

古人讲究心诚则灵，心不诚的话，即便再多的准备，又能起到什么样的作用呢？

不过有关中国民间传统文化，大家也可以有一定的了解。往后再次前往寺庙或者道馆的时候，看待上香这件事情，相信也能多一份释然，何乐而不为呢。

上香为何只用三根？这其中还有哪些禁忌？正确的上香方式少有人知

在我国民间，人们在从事各种祭祀活动时，其中必有一个上香的礼仪，而且这种礼仪，在我国大部分地区都十分相似，人们都会烧三根香，插入香炉之中。只有很少情况下用一根香或两根香的。而且有关上香时禁忌和礼仪在我国也基本上相同，那么，上香为何只用三根？这其中还有哪些禁忌？正确的上香方式少有人知。

首先，小编来回答第一个问题，上香为何只用三根？这种规矩其实不是迷信，而是一种文化传承。而且在我国的不同地区，不同场合，甚至是不同历史时期，其说法也有所不同。在古代，人们上香只用三根是因为“三”代表数目很多，同时，三根香还代表了天、地、人三才，这也是古人认为烧香很有灵验的原因之一，因为三根香已经代表了天地人三界。

但是，在我国各个教派之间，三根香的寓义又有所不同。比如道家学派则认为，“一生二，二生三，三生万物”，所以，三根香能代表整个宇宙。另外，道家学派还用这三根香分别代表他们的始祖：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。但是在佛教中，其说法又不同了！那三根香代表着佛门的“戒、定、慧”，也可指代佛、法、僧。

所以说，这里面牵扯到一个人的文化信仰，但是，无论是哪种信仰，他们都认为三根香能代表着宇宙中的万事万物，让人通过虔诚地礼拜获得灵验和福报。所以，从古到今，凡是有什么重大祭祀活动时，人们都离不开烧香这种礼仪。那么，古人在上香时到底还有哪些禁忌呢？这里面的禁忌还真不少！

在我国民间，有关上香的禁忌，民间俗语就有很多。比如“右手不插香，左脚不踩罡”、“插香不插正，如同插一棍”等等，还有什么“不烧断头香”啊，“香不离寸”啊等等，这些都反映出我国民间上香的各种禁忌。说到这里，或许有人会说，这些禁忌不过是一些封建迷信，有什么值得传承的吗？这你们就大错特错了！

这些禁忌是我们的祖先在长期实践中总结出来的经验，比如“右手不上香，左脚不踩罡”，就是因为我们平常上香时，必须从香炉的左边往右依次插上三根香（也就是从插香人的右边往左边插）如果我们用右手插香，香灰就很容易掉在自己手背上而灼伤自己的手，大家如若不信，可在生活中自己去体会。

而左脚不踩罡，则是因为我们平常走路时都习惯先动右脚，正如平常大家都习惯用右手做事一样；那么，“插香不插正，如同插根棍”，这又是什么讲究呢？这其实就是古人暗示给后人的一种礼仪氛围。诸位试想，在祭祀活动中，首先不是要求人们要庄严肃穆吗？一个人如果连香都插不正，那他的祭祀是否认真，便很让人怀疑了！

还有“不烧断头香”，并不是因为烧“断头香”便不灵验了，而是烧香时遇上“断头香”，证明这根香的质量就可能有问题，如果继续点燃它，还可能会出现熄灭的情况，这至少会影响祭祀的效果吧！谁还会为此而去节省一根香呢？而“香不离寸”，则是说人们在从事祭祀活动时，香炉的香烧到只剩下一寸时，就必须重新插上第二柱香。

这其实只是古人为了防止香烧完了影响人们的祭祀活动，而设置的一种规矩，其实早一点换或迟一点换都无所谓，也不是啥封建迷信。那么，在我们现实生活中，正确的上香方式究竟是怎样的呢？小编由于长年从事此种职业，下面就将自己的体会分享给大家，希望能在评论区起到抛砖引玉的作用。

三根香烧燃后，用双手握住香，左手在前，右手在后，作揖时握香的手的高度上不过眉，下不过膝，然后用左手一根一根地从香炉左边依次往右插入香炉，插完后再对着香炉作揖。当然，在具体的祭祀中，有些场合还需要“三跪九叩”呢！这就又另当别论了。