火供天珠(火供天珠的鉴别方法)
火供七眼天珠上的姜黄沁与蓝沁
本文开篇先对上篇《火供至纯九眼天珠》中有网友指出那不是火供九眼天珠是酸洗九眼天珠做一回复：酸洗天珠意味着什么？不是用什么酸来洗，洗出来的特征是什么，而是确定为造假。而造假天珠意味着什么？也不是这个假假在哪里的问题，而是造假天珠的最大特征是——批量生产满大街都是。这正是我在文中末尾专门提醒朋友们搜索各种火供天珠图片的原因，因为那就代表着那些“满大街”。如果我提供的火供至纯九眼天珠是假的，意味着满大街都是，您弄一颗咱来瞧瞧？记住要按那六条标准来整哦！又不需要您买，拍个照上传一下太容易了！
言归正传，这颗火供七眼天珠的特征是什么？记住上篇那六条标准的朋友应该已经可以轻松判定真伪，在此不浪费言语重复表述。
古珠上币府收藏
这颗火供七眼天珠的主要特征是茶先生总结的姜黄供，古人将此珠火供之后，再进行姜黄供，经长期地埋，姜黄粉物质沁入珠体，形成姜黄供独有特征。
我们认真观察后会发现，为什么姜黄供特征会很明确地体现在凹陷区域，似乎没有沁入线条区域，导致视觉上黄白分明，这难道不是造假？专门在凹陷处涂抹的黄色颜料？其实，珠子整体都有姜黄供特征，只不过珠体在火供过程中微结构发生巨变，线条部分变得密度大硬度高，因此姜黄粉物质相对而言较难沁入线条部分，较易沁入底子部分。如此一来，相对较深的黄域和较淡的黄域很容易在视觉上判定为两种颜色。
此珠姜黄供特征已入珠体，犹如本色，坚硬异常。那么作为地埋天珠的特征体现在哪里呢？要点来了！无论姜黄供特征再怎么明显，也无法掩盖地埋天珠的主要特征——蓝沁。相对而言，蓝沁主要体现在了姜黄较难沁入的线条部分。经过认真打灯查看，此珠本体非黄非蓝。这确认了姜黄与蓝沁均为后天形成。
我提供真天珠，提供真知识，无非是想让朋友们学会了去捡漏，就那一颗珠子，您捡漏了，我就无漏可捡了！明白了吗？还不够无私吗？我只不过想还天珠界一片清明而已。让您不再花冤枉钱去买假货咋还就得罪您了呢？！！！
警告那些奸商，您经营您的，反正愚民多得是，我也帮不过来救不过来，别来烦我，否则我联合茶先生开启全国打假，到时您损失的就不只是得之不易的大名声。
六眼玉髓火供天珠
玉石的基础知识：（18）天珠「四」
原创--陈希民（请多关注）
早期天珠处在史前文化中，人们称之为“象雄天珠”，距今四千年至六千年或更早。
也就是中原文化的夏代或更早，“象雄”是远古时期在西藏建立的一个古老国家。
现在人把“象雄天珠”分为象雄早期，相当于中原的战汉或更早。
“象雄中期”相当于中原的汉代以后至唐宋，“象雄晚期”相当于中原的唐宋以后。
早期天珠的主要特征表现在：外缘的不规则特征，复杂的沁色，钻孔形成的嗽叭孔。
不规则的孔道，表面“解玉砂”抛光的痕迹，这些工艺痕迹与史前玉器的加工痕迹类似。
天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。
天珠一般有黑白色、乳白色、深棕色、淡棕色等相间的纹路。
一般呈玻璃光泽、土状光泽、蜡质光泽、油脂光泽。
老天珠表面，有年代久远的自然风化而形成的不平滑且反射光泽的现象。
表面似涂上一层油脂，称为油脂光泽；象蜡烛表面一样的光泽称为蜡质光泽。
被光烧烤过的火供天珠，表面暗淡呈现灰白色，称为土状光泽；新天珠表面往往呈现玻璃光泽。
老天珠以乳白色的质地最好，棕色、黑色、红色、淡绿色次之。
天珠的新老鉴别：一、看天珠从体内透出的熟透感、油脂感、温润感。
二、看天珠的打孔工艺及孔道或珠身残留的自然风化特征。
三、看天珠表面留下的包浆、附着物和岁月留下的自然质变色变的特征。
朱砂点
四、有朱砂的天珠，看朱砂点分布是否有层次感，是否深浅不一还是浮于表面，是否自然而大小不一。
朱砂点是一种红色不规则的斑点，它仅是判断新老天珠的方法之一，并不是有朱砂的价值高。
五、由于老天珠年代久远，往往都有自然的磨损或不完整性，特别是孔道的边缘往往会留下自然的磨损痕迹。
新仿天珠一般都完好，个别不完整性与磨损都是人工作残，其痕迹不自然也没自然老化痕迹。
六、老天珠的自然风化纹，是指表面的自然老化特征。
在放大镜下可看到许多自然不规则的风化纹路，这些纹路深浅不一，像鸡爪又似鱼鳞…
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