最精准老黄历(最精准老黄历查询)

老黄历每日宜忌可信吗 选择吉日有哪些方式？

现在人结婚常常会要看黄历，看看自己选中的那一天是不是黄道吉日，适不适合结婚，还有很多的新人回去算命，算日子结婚，那么这些是不是都是有科学依据呢？还是就是随便编写的的呢？

若是从家里老黄历上随便翻一翻，观察一下“宜”、“忌”的内容，都与人们的生活有着紧密的联系，比如出行、嫁娶、搬家、安葬等等。那么这些内容，真的靠谱吗？还是说就是日历生产厂商随手瞎编的呢？

黄历，又称老黄历、皇历，是在中国农历基础上产生出来的，带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。《辞海》里说，黄历是指黄帝时期实行的历法。黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。 这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，故又称农民历。

一、老黄历每日宜忌可信吗？

1、有可信之处

这些内容本身都是与农业生活息息相关的。而在农业生产过程中，中国人根据农业生产规律，总结出了每年二十四个节气，在这些节气前后就有一些顺应于或有悖于自然发展的事情，比如“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，埋人进去没几天就被当饭给虫子吃了，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，得晒着才能干，一着潮气灶干不了。所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的。

2、不可相信

但是发展到今天的时候，为什么我们说老黄历的可信度反而没有那么高了呢？这是因为随着科技的发展，我们面临许多新事物，科学观念也更先进，就拿之前说的“安葬”和“作灶”来看，我们现在都是火化，不存在被小虫子吃掉的问题，现在也不是土灶，有更先进的用具。

所以很多适宜当时环境的黄历信息，到今天已经不那么适合了，而且我们现在也懂得更多的科学知识，不像从前人对自然科学的了解有限，像什么“正月不能娶 腊月不能订”等从前要遵循的习俗，在现在其实都不用忌讳，因为冬天结婚，实际上没有什么不好的影响。

准确来说，黄历的宜忌到今天，也不是不可以相信，而是不需要那么相信，可以作为参考，但是不用太在意，否则黄历上说今天不宜出门，我们就真的不出门上学上班了吗？这肯定是不切实际的。

一些无良商家日历里的“宜”、“忌”大多是把前一年的打散了再给编回去，这是没水平的编，还是有一些相对正规的日历里的编得是有根据的，有水平的。那么根据是什么呢？主要就是根据明清以后的一些数术类书籍。《玉匣记》、《三元总录》、《永吉通书》这三本是最重要，当然还有别的，比如《千镇》和《象吉通书》之类。

所以如果是结婚选择良辰吉日可以借鉴黄历的内容，也可以不借鉴，因为很多时候这个说法并没有实际的依据，尤其是婚嫁的方面，打个比方，外国人没有黄历难道就不结婚了吗？不好的日子结婚就一定会离婚吗？不见得吧。只是现在有很多的父母那一辈的人接受的中国传统的思维，老一辈的人对黄历的依赖还是比较严重的，可能现在的年轻人越来越不注重这个了。你们认为呢？还有多少人比较注重老黄历呢，欢迎大家留言哦。

黄之锋、郭荣铿报名参选，应坚决取消他们资格！丨香港一日

乱港分子黄之锋、郭荣铿报名立选举

立选举提名期前日开始，乱港分子、前众志秘书长黄之锋今（20日）报名参选九龙东，他明言不会签署确认书，指签署与否不应在初选过后成为“阵营”（反对派）互相批评的议题。他强调能否入闸不取决于确认书，选择签署不代表放弃原则，不签亦不代表背弃选民。

黄之锋宣称，过去四年梁天琦、周庭、刘小丽以及他本人等多名反对派参选人，先后被取消参选资格，原因不在于签署确认书与否。他指确认书的唯一作用是分化“阵营”，他有信心反对派能够在确认书问题上做到“齐上齐落”，互不攻击。

大公报评论指出，按黄之锋的说法，不签确认书不会决定性影响他们的参选资格，换言之，造成这种乱象的原因，是因为选管会执行确认书制度优柔寡断，而且朝令夕改。这从最初引入确认书时便能略见端倪。

评论认为，现在香港国安法已然实施，第6条列明参选须签署相关文件以示拥护基本法、效忠特区，若提名表格没有确认书，才是真正缺乏法理依据。那选管会今时今日还有什么借口推卸责任？为何还可以用“确认书非提名表格一部分”当说辞？既然国安法已列出相关规定，选管会也必须因时制宜，将确认书列入提名表格，并严格规定不签署者不得获候选人资格。

除黄之锋外，“揽炒派”议员、公民党郭荣铿今早也报名参选，他称与其他反对派功能组别参选人一样，会签署确认书。

对于会否担心被DQ（取消资格），郭荣铿指，担心与否都不会带来任何分别，所以认为无需要担心。他强调自己会签署确认书，因为专业议政及其他参选功能组别的反对派都会签署，所以他决定与他们“齐上齐落”。被问到会否投票否决未来的《财政预算案》，他指反对派、公民党将尽力争取所谓“派35+”。

全国侨联副主席、中国和平统一促进会香港总会理事长卢文端今日撰文指出，“今天的香港，已经进入国安法年代。香港的社会运作和立选举，都需在国安法的规范下进行。过去那种肆意冲击国家安全而不承担后果的日子不会再有了。然而，反对派却依旧抱着老黄历过日子，还是用‘逢中央必反’思维争选票、打选战。这不是逼特区政府出手DQ吗？

全国政协委员、香港岛各界联合会常务副理事叶建明指出，回归23年来，反对派议员对香港没有任何正面的建树，有的只是破坏。而且，激进分子进入立，必然会进一步挑衅中央全面管治权，试探中央底线，离间香港与内地关系，引发更大矛盾和对抗。这对香港未来发展有百害而无一利。

叶建明认为，阻止“35+”破坏势力进入立，我们需要法律手段，既包括香港基本法，也包括香港国安法以及香港其他的法律法规。同时我们更需要更多市民为自身切身利益，为香港长远利益着想，走出反对派布下的迷阵。我们不要一个以毁灭为目的的破坏性、“否决型”议会。以民为敌的议员，一个都嫌多。

行政会议成员、资深大律师汤家骅称，预计立选举有不少人会被取消参选资格，一些人测试国家安全底线作为自己的政治本钱，难免“上得山多终遇虎”。

直新闻认为，对于黄之锋、郭荣铿这类勾搭国外势力的乱港分子，无论签不签确认书，都应该坚决DQ他们！

香港社会谴责反对派加剧疫情蔓延

香港新冠肺炎疫情不断扩散，卫生署卫生防护中心传染病处主任张竹君今午（20日）公布，昨日（19日）新增73宗个案，累计病例1959宗，其中7宗为输入个案，包括4名海员及2名机师，其中1名机师曾赴日本及韩国；余下66宗为本地个案。

港府昨日（19日）公布再收紧社交距离措施，并于今日（20日）正式刊宪。港府表示，按现行《预防及控制疾病（规定及指示）（业务及处所）规例》（第599F章），社交距离措施将延长多7天，至本月28日；食肆需继续维持“晚六朝五”禁止堂食；12类处所包括游戏机中心、健身中心、戏院等停业令延长一周；4人限聚令及交通工具戴口罩规定亦继续生效。

港大微生物学系讲座教授袁国勇今日(20日)在一个电台节目指，如果7至14日后确诊个案数字仍呈几何级上升，应该实施居家令。袁国勇形容第三波疫情暴发是因为轻敌，相比起2月及3月的疫情，港人现时失去了抗疫恐慌心理，开始增加社交活动以及少了戴口罩，确诊个案上升是必然。他呼吁切实执行戴口罩，在疫苗面世前都不要松懈。

此外，香港社会各界强烈谴责反对派为了一己的政治私利，罔顾市民生命安全，坚持搞非法游行和所谓“初选”等聚集活动，导致疫情持续扩散蔓延，罪责难逃。

新华时评指，7月1日，限聚令下反对派煽动非法游行，暴徒在港岛多处集结叫嚣、掘砖破坏路边围栏、纵火堵路、肆意破坏店铺并冲击警方防线，一帮违法分子更在街上摘下口罩抽烟。11日及12日，反对派举行所谓“初选”，在香港多区已出现多宗确诊病例的情况下，仍坚持在全港设立250多个票站，昨日单日确诊病例创新高，反对派还试图在元朗发起非法游行。

时评又指，对特区政府引入内地公司提升病毒检测能力的举措，反对派竟称会令香港人DNA数据泄露，将政治凌驾于专业之上，误导市民，无疑是想继续揽炒香港，将香港推向毁灭的深渊。

梁美芬呼吁政府尽快进行全民检测押后选举

立九龙西参选人梁美芬今日(20日)于香港政府总部门外会见记者，要求政府尽快推行全民检测，而立换届在即，面对疫情，政府应考虑是否押后立会选举。

梁美芬表示，近期有超过一半的个案未能找到源头，相信社区已经有相当数量的隐形病人，政府必须尽快推行全民检测，找出隐形病人，切断病毒的传播链。梁美芬又指出，现时香港有750万人口，到这个月底才可以提高至检测7500人，反而澳门70万人已经可以每日检测6000人，建议政府与广东省政府合作，联合采购试剂，降低检测费用。

梁美芬认为，现时立换届提名期已经展开，立亦将于9月6日投票，如期投票将有可能造成非常严重的公共卫生风险，香港人的生命最为重要及优先，政府应该认真考虑押后选举，制订应变方案。

事实上，由于香港新冠肺炎疫情再度暴发且日趋严重，随时波及9月立选举，香港立议员何君尧近日也提出应押后选举至明年3月；全国人大常委谭耀宗今日亦指疫情严峻下，政府不应排除将换届选举延期；行政会议成员、民建联叶国谦则提出，政府应考虑为选举划线，倘疫情到某一阶段仍未受控，便须押后选举。

不同版本的黄历的宜忌为何不一样?黄历是不是迷信?

　　黄历宜忌不一样带来的苦恼

　　中国人历来讲究图吉利、喜庆，特别是挑选结婚的吉日，家住上海三林镇李大妈的儿子今年要结婚，为了给儿子挑选一个“良辰吉日”，李大妈可是没少费工夫。特意到集市上买了一本《狗年运程》，准备给儿子挑个吉日结婚。

　　根据这本黄历的内容，张大娘选定10月2日这天给儿子办婚礼。结果在与女方父母沟通时，对方却称这一天“忌嫁娶”。原来，亲家张大娘也买了一本黄历，在10月2日这一天，明确写着“忌嫁娶”。这可让两位亲家犯了难，到底哪本黄历才是正确的呢?两位亲家坐到一起拿着两本黄历一翻，才发现不一致的地方还真是不少。

　　名人也有因为黄历闹误会的事，说相声老师侯耀文入葬之日，是请了专人挑的“安葬”吉日。可是弟子郭德纲那天并没有现面，等到5天之后，挑了个“宜安葬”的吉日，才率德云社众人到恩师陵前祭拜，并说入葬那天其实“忌安葬”。大家看的黄历不同，各执一词说对方不懂挑日子。

　　不同版本的黄历是怎么来的，应该信哪个?

　　黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。最初是用来指导人们如何根据不同的节气、不同的气候特点安排农业生产，后来逐渐衍生发展到日常生活。几千年下来，如同帝王八字(紫微斗数)与民间八字一样，分为宫廷传承和民间流传两脉。

　　在宫中为帝王服务的黄历，有专门的天文官“钦天监”观测记录天象并计算和颁布，用于帝王大臣工作生活之参考，因而又称“皇历”。民间流传的黄历，则像八字一样随着时间推移出现各种不同的派别和版本，称为“通书”，又称“通胜”。

　　相比较而言，宫廷的版本有观测天象和校正，逻辑严谨，准确度高。而民间的版本非常杂，每个择吉馆都有自己的吉凶宜忌，相互抄袭、谬传滥用者比比皆是，参考度比较有限。至于地摊上所买的书籍，则更是粗制滥造，漏洞百出，不仅毫无参考价值，甚至害人匪浅。

　　乾隆四年，钦命庄亲王允禄等官员率钦天监对择吉通书进行一次全面的考订，历经三年完稿。乾隆皇帝将书定名为《协纪辨方书》，意为敬天之纪，敬地之方，是目前内容最完备，理论体系完整，价值最高的择吉官方版本。

　　紫微黄历站的黄历，以乾隆皇帝御用的《钦定四库全书协纪辨方书》为基础进行编撰，并参考了其他择吉著作。同时，剔除了古书中过时的迷信腐朽内容和宜忌项目，新增了像买车、买房、安装家电等更多符合现代生活的择吉项目，让黄历这个历史悠久的文化更好地融入当今社会，真正做到古为今用。

　　黄历是迷信吗?如何用好黄历?

　　黄历的核心思想，就是希望人们尊重自然，天人合一，按自然客观规律办事，得以事半功倍，趋吉避凶。

　　但黄历之所以又称为“通书”，因为是大家通用的，即使再精确，也没办法结合到个体的实际情况，因而更多是大众民俗，而非真正的个体参考。

　　因而大家在安排自己的生活和人生大事时，应该根据实际情况合理安排，能够善用黄历锦上添花当然最好，可如果因为害怕忌讳而错失良机，那就得不偿失了。

　　总而言之，一本好黄历是人生的重要参考，但如果不考虑实际情况，把黄历当成行事的唯一准则，那就变成迷信了。对于老祖宗遗留的文化财产，全盘接受是一种迷信，全盘否定也是一种迷信，只有不断与时俱进，去芜存菁，才能更好地传承，发扬光大。