马氏姓名大全男孩(马氏姓名大全男孩两个字)

探析滕沛马氏家谱我始祖马俊根在哪里？

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運河、士贞、士水、运生、士阁、運宝、運言

一. 续修家谱的意义及续修中存在的问题(一) 创立续修家谱的意义我们从出生记事起长辈们就会时常教导我们，记住你姓马，你是马X的后代，你的列祖列宗是谁谁，在祭祖的时候，男孩子会随从大人们一起前往，特别是红白事......这就是传承。是的当你姓了某个姓氏时，自然就是这个姓氏的一分子，同姓七分亲见面倍感亲切，支系的疏近主要靠家谱和碑文及代代口头(传说)相传，也就是说近代靠记忆及传说远代靠族谱及碑记来明晰支系脉络。家谱之修，令族人知先祖之由来，晓祖宗之荣光，以和家睦族，不至忘祖，茫茫然成无源之水，无本之木，其不悲哀，齐鲁大地乃孔孟之乡，应遵孔孟之道，饮水思源，不忘祖宗之先恩，继先祖之志，乃我中华之美德,中华之历史是由正史方志为主，百姓族谱为辅的组合史。一个人不论你漂泊到那里，在那里生根发芽，如果没有族谱，过不了几代人，就会亲疏难分辈分不清，其不乱了族人。这就要求族人在续修家谱时必须认真负责真实可信，主修者不能随意乱编硬套，否则就是对祖宗的不尊不敬，对子孙后代的极端不负责任，上亏对先祖下亏对子孙后代。(二) 关于现家谱中普遍记载为明洪武大槐树移民(迁出地)旳问题。

由于改朝换代更迭和社会的变迁，加之战争和自然灾害造成了续修家谱的中止及谱碟的损坏或者遗失，代代传说中的口误也在所难免，所以很多家族在明朝以前出现断层，在元朝及明朝前期各家族所编修创立的族谱较为少见，少数在明中后期，多数在清中末期甚至或解放后所创立，向上追溯因年代久远线索中断，资料篑乏又受主修者的文化水平、当时的社会环境、经济及交通条件等因素所影响，难免存在不实之处，由于元末战争频发社会动荡不安，造成明初人口流动较大，多数家族是在迁居后繁衍数代甚至十几代时才续修家谱，好多家族立谱较晚，当时无法找到有利证据向上溯源和续接，造成始迁祖以上出现断代层。由于以上原因，好多家族包括原住民和新迁民只好拿民间传说中明初山西洪洞县大移民说事，在家谱上千篇一律的写成由明洪武年间或永乐年间有山西洪洞县大槐树或河北枣强移民迁入，特别是说洪武二年1369年垦田移民，明朝北方没有统一！虽然不能全盘否定，也不得不承认人为编造的因素确实存在，由于家谱上存在的不实之处误导了后人，在认知上造成了混乱不清，再续修者只能将错就错，在没有新线索及有效证据的情况下无法再理清纠正。实际情况是某些家族的始迁祖只是在迁入的时间上和所谓的明初大移民是一种时间上的机缘巧合(时间上相吻合而以)，是洪武或永乐年间的迁民，但不是来自山西洪洞大槐树或枣强县的官方大移民。二. 吾俊祖不是明洪武年间洪洞大槐树官方移民俊祖出生于元末约1335年至I345年，约在元末明初年间迁入(堌城村)马家沟。

(一) 依据家谱俊祖并不是明洪武山西洪洞大槐树移民，只是时间上的巧合而已。在六二年和九二年版的家谱谱序上是有大公支主修马宗芳和俊公支马金田二公亲自指点编续的："我祖元朝由山西洪洞县扶风里迁滕东堌城村。”这一句的迁出时间和地点也和洪武山西‘洪洞没有半点关系，扶风在陕西而非山西，两地相距九百里路。洪武年间洪洞县大移民是在明初年而非元朝。因此俊祖的迁出地的记载，没有半点大槐树移民的依据，反之也证明了他不是明初时期的山西洪洞大槐树移民。(二) 有资料表明山西洪洞县当时居民只有九万多人，现在全国各地家谱记载洪洞县明朝初年移民有近百万人之众，牵扯到882个姓氏。就算是全部迁出也不可能在迁入地的多个省份的居民中占到多数或全部，移入地就没有原住民及其他地区移民了吗？现实中、原居民和其他各地迁民应该占多数而在家谱上多数编成了明初洪洞大槐树移民，有很大部分属于无稽之谈，好多文史也证实了这一点。(三) 根据俊祖四代孙亮公的墓志铭可推算出始迁祖俊公出生于元末约1335年至1345年。我们堌城马氏始迁祖俊公的出生年限，可依据俊公四代孙马亮祖的出生时间推算出，因亮祖碑文中记载，亮祖生于1420年，卒于1503年，享年83岁，其妻生于1425年，卒于1506年，享年81岁，公出腾东巨族，妻出滕名门，可谓门当户对(详情可见碑文)。碑记真实可靠，可准确推算出始迁祖俊公的出生年限为元末，按照规定25年一代推算，加上三代75年，我俊公祖出生在大约1345年。约1345年至I335年之后的元朝后期，人丁兴旺经济实力雄厚的名门望族，那是一个山西洪洞大槐树的一般移民所能及的。

(四) 俊公始祖迁入马家沟(堌城)的年限，按俊公年龄，俊公应是明初年间迁入(马家沟)堌城村(但也不排除元末)。只是和明洪武大槐树移民在时间上相吻合而一。从元末1345年出生到洪武年间(1368年至1398年)，即俊祖年龄约为23岁至53岁之间迁滕州马家沟(堌城村)居住立村，在年龄上合乎情理时间上也相吻合。可以断定俊公明洪武年间迁入马家沟(堌城村)立村是成立的。这和山西洪洞大槐树移民只是在时间上相吻合。(五) 俊公之孙，四子安兴儿子(三世)惠公也佐证了俊祖的出生年限及明初迁入。惠公(三世)为俊祖四子安兴祖之子，自幼好学上进，成年后屡试科举不中，心灰意冷之下看淡了名利功禄，在明永乐22年(1424年)入灵芝寺削发为僧，法号悟善大师，十年后升主持，创灵芝寺之鼎盛，号十万香火次泰安，久而驰甚，悟善大师于1459元寂。因惠公入灵芝寺时是1424年，我们设想惠公成年后屡试不及，入寺时30岁，那么惠公应出生于约1394年，按25年一代，那么始祖俊公应出生于约1344年。此记载也间接的证明了俊公祖出生年限和元末明初迁入堌城村(马家沟)的基本时间。(六) 清末第三次续修的同治年间俊公家谱，经多方寻找有手抄本存世，即徐州贾汪汴塘镇朱古村，运财留存谱序称:“俊公由齐河县迁入滕县堌城村..."也明确否认了大槐树移民之说。(七) 从始迁祖落脚地马家沟居住时人口之众、马匹之多的繁荣景象看俊祖也不是大槐树移民，充分说明迁移前后都是一个人丁兴旺且有雄厚的经济实力的大家族，这些都和明初洪洞县大槐树移民不相符。