偈的含义(偈语是什么意思)

什么是偈？

“偈”，古称“偈颂”、“偈赞”、“偈子”，最早出自佛经，用以对前面所讲经文的总结归纳或者赞颂，以便于对经文要义的记忆和理解。后来禅宗对修行法门以及心得、警句，都习惯用诗词的方式记载下来，传于后世以供参悟。这个时期的偈，其格律和押韵方面虽然不像格律诗那样严谨，但是整体上已经规范的多了，更接近格律诗之前的古诗词。像禅宗著名的《无门关》便是收集了古代禅宗大德用以警示或者启迪后学的诗句，古称“棒喝”。

如南北朝时期一位傅姓的俗家弟子，善慧大士的偈颂“空手把鋤头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流”至今还在被世人流传参悟。再比如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

这首偈颂，就是黄龙慧开禅师用以点化后学的著名偈颂之一，深受佛门弟子的喜爱。

”偈”，不是格律诗，它不像格律诗那样要求押韵。比如《金刚经》中的四句偈“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”，代表了金刚经的要义。

“偈”也不是现代诗，它对每句偈的字数都有严格的要求，。如果首句是四个字，则每句都要四个字。首句是五个字，每句都是五个字，以此类推，首句是几个字，整首偈颂每句都要几个字。

近代修行者中，也有很多发人深省的领悟，被后人通过总结归纳用偈颂的方式表达并传播开来，虽然不像《无门关》那样深刻，却也以更接近于现代文化思维的语言，为后学提供了更多更丰富的参学内容。比如一首有关远方的偈颂：

远方有多远？

孽海苦无边。

穷尽车船技，

终究是宇环。

行者明心性，

命长旅途短。

万法由心造，

何必争可怜。

历代最精彩的30首禅诗佛偈，值得一读再读

千山同一月，

万户尽皆春。

千江有水千江月，

万里无云万里天。

一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受

吾心似秋月，

碧潭清皎洁。

无物堪比伦，

教我如何说。

一一寒山子诗

千年石上古人踪，

万丈岩前一点空。

明月照时常皎洁，

不劳寻讨问西东。

一一唐‧寒山子《无题》

君不见，三界之中纷扰。

只为天明不了绝。

一念不生心澄然。

无去无来不生灭。

一一拾得诗

万境万机俱寝息，

一知一见尽消融。

闲闲两耳全无用，

坐到晨鸡与暮钟。

一一石屋禪師《耳根圓通》

我有明珠一颗，

久被尘劳封锁。

今朝尘尽光生，

照破山河万朵。

一一宋 柴陵郁禅师

一念空时万境空，

重重关隔豁然通。

东西南北了无迹，

只此虚玄合正宗。

一一日本一山国师牧牛颂诗

一念忘缘寂寂，

孤明独照惺惺。

看破空中闪电，

非同日下飞萤。

一一憨山德清

百千世界空华影，

一片身心水月光。

伎俩穷时消息断，

可中无处著思量。

一一明‧憨山《居》

何期自性，本自清净；

何期自性，本不生灭；

何期自性，本自具足；

何期自性，本无动摇；

何期自性，能生万法。

一一慧能

瞥然一念狂心歇，

内外根尘俱洞彻。

翻身触破太虚空，

万象森罗从起灭。

一一憨山德清

无念念即正，

有念念成邪。

有无俱不计，

长御白牛车。

一一慧能

狂心歇处幻身融，

内外根尘色即空。

没澈灵明无挂碍，

千差万别一时通。

一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占

依他非自立，

必假众缘成。

日谢树无影，

灯来室乃明。

一一傅大士

不见一法即如来，

方得名为观自在。

了即业障本来空，

未了应须还宿债。

一一永嘉玄觉

人法俱明执，

了即二无为。

菩提齐能证，

声闻离一非。

所知烦恼尽，

空中无所依。

常能作此理，

正果定无疑。

一一傅大士

禅河随浪静，

定水逐波清。

澄神生觉性，

亡虑灭迷情。

遍计虚分别，

由来假立名。

若了依他起，

无别有圆成。

一一傅大士

光明寂照遍河沙，

凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，

六根才动被云遮。

断除烦恼重增病，

趣向真如亦是耶。

随顺世缘无罣碍，

涅槃生死等空花。

一一张拙

莫道水清偏得月，

须知水浊亦全天。

请看风定波平后，

一颗灵珠依旧圆。

一一宋 林季仲《止鉴堂诗》

远观山有色，

近听水无声。

春去花犹在，

人来鸟不惊。

头头皆显露，

物物体元平。

如何言不会，

只为太分明。

一一川禅师《佛偈》

如，如，

明镜当台万象居；

是，是，

水不离波波是水。

镜水尘风不到时，

应现无暇照天地。

一一川禅师

无来无去本湛然，

不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳，

光明透出满人天。

一一拾得

定慧相合，合而后明，

照彼万物，物无遁形，

如大圆镜，有应无情。

一一白居易《明》

不见一法即如来，

方得名为观自在。

了即业障本来空，

未了应须还宿债。

一一永嘉玄觉

麻砖作镜不为难，

忽地生光照大千。

堪笑坐禅求佛者，

至今牛上更加鞭。

一一佛印元禅师诗

真若不灭，妄即不起，

六根之源，湛如止水，

是为禅定，乃脱生死。

一一白居易《定》

见闻觉知无障碍，

声香味触常三昧。

如鸟空中只麽飞，

无取无捨无憎爱。

若会应处本无心，

始得名为观自在。

一一唐‧志明《无心自在》

有相有求俱是妄，

无形无见堕偏枯。

堂堂密密何曾问，

一道寒光烁太虚。

一一川禅师

耳闻无相理，

眼空不受色。

鼻嗅无相香，

舌尝无相食。

身着无相衣，

意随无相得。

心静越诸天，

神清见弥勒。

十方同一乘，

无心记南北。

一一庞蕴

人法俱明执，了即二无为。

菩提齐能证，声闻离一非。

所知烦恼尽，空中无所依。

常能作此理，正果定无疑。

一一傅大士