姓范好听稀少的女孩名字(姓范好听稀少的女孩名字兔年)

盘点“范”姓中寓意美好的男孩女孩的名字

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男姓：

范伟延（卓伟之才 美意延年）

范世琪（旷世奇才 瑶花琪树）

范思源（饮水思源 知足常乐）

女姓：

范丹仁（一片丹心 仁者能仁）

范映惠（霞明玉映 聪慧过人）

范白冰（月白风清 冰清玉洁）

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生肖物种小史：兔年话兔

今年是农历癸卯兔年。兔子是大众文化中常见的动物形象，一种生活在陆地上的四足兽类，分布在除南极大陆外的所有大陆上。我们今天就一起聊聊它吧。

兔子与狩猎

从史前人类开始，直到现在，兔子都是人类狩猎的主要对象之一。由于体型小，种群数量又过于庞大，所以很容易被捕捉。

兔子在史前岩画中少有身影，即使是被画下来了，以那时候人类的写实画水平，这样的小动物能被画下来，还被后来人发现并认出的可能性不是很大，所以基本是从古人类遗迹中的化石记录得知，史前人类就已经猎杀野兔来获取肉和皮毛了。

▼ 阿尔塔米拉洞穴壁画

到了文艺复兴时期，画家们所表现的主题也各有不同，比如：来自荷兰、比利时的多位画家都擅长画一只脚被吊起来的兔子，这些画很可能就是想要表现被猎人的陷阱套住的兔子。而这些画面上的兔子种类应该就是广布于欧洲且向东延申至中亚和西伯利亚南部的欧洲兔（Lepus europaeus Pallas, 1778）。

▼ 【荷兰】杨·菲特（Jan Fyt ）绘

▼ 【比利时】阿德里安·范·乌得勒支 绘

在遥远的东方，我国有关狩猎兔子的场景多出现在古代壁画、石刻中，比如：河南南阳王庄汉墓狩猎图中的兔子。而这种兔子就是广布于亚非大陆，且不会打洞的草兔（Lepus capensis Linnaeus, 1758），也就是人们口中的“野兔本兔”。

广寒宫里嫦娥抱着的是什么兔？

Lepus就是兔科的指名属——兔属了，该属中现存的32个成员在世界各地被统称为野兔，它们的英文名称被称作Hare，除此之外的兔子都被称为Rabbit。同时也是分布最广的一个类群，欧洲、亚洲、非洲和北美洲都能看到其身影。

兔属是体型中大的独居兔子，有长而有力的后腿，耳朵长度可达20厘米。灰褐色是它们的“标准服饰配色”。但有些种类（其实就三个）在冬季会变成白色：雪兔Lepus timidus Linnaeus, 1758、北极兔Lepus arcticus Ross, 1819和雪靴兔Lepus americanus Erxleben, 1777。

嫦娥奔月的故事是我国汉唐以来的民间传说，这三种能自然变白的兔子肯定不符合，所以或许是家兔中的变异个体进入中国，被百姓了解后，赋予了月宫玉兔的经典形象。毕竟白绒绒的小可爱更符合嫦娥怀抱的玉兔造型。

▼ 北极兔Lepus arcticus

兔子是打洞高手吗？

关于打洞这件事儿，其实世界上的兔子大多不会打洞，它们只是暂存其他动物留下来的洞穴，比如旱獭等，它们的巢穴更多只是草窠中一个可以隐蔽的地方而已。最知名的兔子种类就是我们现今的家兔（宠物兔）的祖先——穴兔Oryctolagus cuniculus (Linnaeus, 1758)，它又被称作欧洲穴兔，是唯一一种被人类成功驯化的兔子，光看名字也能知道它擅长打洞。

它们靠洞穴躲避天敌，并且以“社兔”形式在洞穴里亲亲爱爱、繁衍生息。野生种群只分布在环地中海区域的非洲西北部和欧洲南部地区。大约三千年前，意大利人开始饲养生活在伊比利亚半岛上的穴兔作为肉食来源，直到15世纪才有了成规模的驯养繁殖，并被广泛“引进”到世界各地，这才有了如今家兔或宠物兔那些品系繁多的种类。

在我国现存的10种兔科兔属成员中，有打洞本领的，一种都没有。他们躲避天敌的策略就在于跑得快，确切地说是跳得快，因为兔子的后腿不能交替前进，只能同时行动，所以说只能说是跳，而不是跑。

前面说到的都是兔子作为狩猎对象被人们放入画作当中，而真正以兔子作为主题绘画的作品有两幅不得不提，一幅是北宋画家崔白的《双喜图》，这是目前已知最早的兔子画作，画中恬静自在的野兔和两只枝头的灰喜鹊遥相呼应；另一幅由16世纪德国画家阿尔弗雷德·丢勒创作的《年轻的野兔》，被称作最早的写实动物画。这两幅作品中的主角还是前面提到的——草兔和欧洲兔。

▼ 北宋画家崔白的《双喜图》

▼ 阿尔弗雷德·丢勒《年轻的野兔》

博物大发现时代，人们真正把“绘画—野外观察—自然科学”三者相结合，而且这一结合延续到了如今这个影像横行的时代，如果说动物的写实绘画更多表现作者高超的技法和意境，科学绘画则把大自然中的神奇物种带到大众面前，并为科学研究提供辅助。我们便来说说科学绘画中的兔子。

科学绘画中的兔子

约翰·詹姆斯·奥杜邦，美国国宝级鸟类画家，大家更熟悉他的经典画册《鸟类圣经》，但在该书的图版绘制完成之前，他便开始考虑美洲兽类的绘图工作了。在他和家人的不断努力下，北美兽类图谱历时10年终于绘制完成。这也是人类首次系统地以科学绘画的形式集中展现北美兔形目中的3个属的11名代表性成员。

在奥杜邦的图谱中，兔科第二大属——棉尾兔属（Sylvilagus，也被称为林兔属），以列席代表的形式出席。它们是美洲的特有属，且该属中出现了整个兔科中两个最亲水的种类（注意是最亲水，而不是喜欢水，兔子中会游泳的很多，真正喜欢水的恐怕没有），沼泽棉尾兔Sylvilagus palustris(Bachman, 1837)和水棉尾兔Sylvilagus aquaticus(Bachman, 1837)，这两个家伙生活在沼泽周边的丛林中，遇到危险时他们会毫不犹豫的跳入水中躲避危险，可谓“兔界泳（勇）者”。

▼ 沼泽棉尾兔Sylvilagus palustris

▼ 水棉尾兔Sylvilagus aquaticus

画作充分展现了北美自然生态的兽类多样性，但当现代人看到这些精美的绘画后，总会感觉有些许不太对劲，不论是兔子还是其他物种的形态，都面部呆板、眼神诡异，姿态甚至显得有些夸张。要解释这些其实很简单，因为这些动物都是死的，它们或已变成了标本，或已变成皮张。碍于当时的技术条件和观察手段，画家想要长时间或近距离的观测是不现实的，获取标本是最直接有效的方式。包括前面讲的丢勒的兔子，其实也是以填充标本作为“模特”绘制的。

现今的绘者得益于影像技术的发展，能够以更加便捷和人道的方式观察物种的行为方式、外貌特征等，作品在保持写实、科学性的同时也就更加活泼、灵动。

▼ 约翰·霍普纳画作《女孩与兔子》

繁殖能力超强的兔子

现今的兔形目（Lagomorpha）共有106位成员（截至到2022年底），科学界将其分为两个科，有着原始分支基因的鼠兔科（Ochotonidae）和兔科（Leporidae），还有一个灭绝科原鼠兔科（Prolagidae）。兔科就是我们最熟悉的兔子，而鼠兔科成员是多次承受草原灭“鼠”之痛的物种，因其圆圆的耳朵、小巧的身体很像大点的仓鼠，总是被认为是草原鼠害的元凶。

▼ 鼠兔

兔形目和啮齿目本就渊源颇深，曾经因兔子与老鼠一样都有终生生长的一对门齿而同被归入啮齿目（所以它们究其一生都会不停地啃），但其实兔子的上门齿是一对两排而生，前面的大门齿后面还有一对小而尖门齿，因此兔子又被称为双门齿类，现今的分子系统研究也支持两个类群为并列演化分支。

相对于鼠类在人间惹出来的祸端而言（这其中有人类的原因），兔子好像就温柔多了。但是兔子在繁殖方面的特异功能让古往今来的人们感到惊讶，并沉迷其间。漫长的演化之路使兔子们获得了一种非常奇怪的繁育生理机制，依靠两套输卵系统的独立运作，雌兔子能在怀孕期间继续受孕。只需要内部调节一个小小的时间差，雌兔的受孕几乎可以无缝衔接，因此兔子是一种长期，有机会就会交配的动物。

其中最为人“津津乐道”的故事就开始于1859年，一名叫汤马斯·奥斯汀的庄园主将24只用来捕猎玩儿的兔子带入了澳洲。母兔交配后即排卵，一个月妊娠、40天哺乳、俩月一胎、小兔子半年就能继续繁殖……在植被充足、基本没有天敌的澳洲，兔子还伙同另外俩货：赤狐和家猫这些外来户，连续干翻了好几个本土有袋类，有些种类甚至直接给整灭绝了。就这样兔子以惊人的速度繁殖，从24只就变成了6亿只仅仅用了几年时间，后来直接泛滥成灾了。澳大利亚政府饱受煎熬，想尽了各种方式灭兔，但是在兔兔们强大繁殖生育能力面前真是收效甚微！

最后还是要靠兔子本身制约兔子，1950年科学家从只在美洲发现的兔粘液瘤病（对旧大陆兔子有着近乎100%致死率的兔传染病）的直接宿主——新大陆的兔子身上提取病毒，并通过蚊子将其传染给澳大利亚的兔子。不到两年数量就下降了90%。但是随着时间的推移，兔子们也慢慢对这种病毒产生了抗体，死亡率直线下降到只有40%了，于是人类只能再换另外一种兔杯状病毒。一百多年后，澳大利亚的兔子才终于控制在人类可以接受的范围。

中国人眼中的兔子

说到”兔子”名称的来历，不得不提封神榜中“文王吐子”这一典故。相传文王的大儿子伯邑考为救父王深陷纣王和妲己之手，后被做成肉饼让文王吃，文王忍痛吃下才得以脱身被放回，回到西岐一阵心酸涌上心头，吐了三口，变为三只长耳、三瓣嘴的小兽，这小兽被称为“吐子”，后改为“兔子”。其实，兔子和我们一样只拥有上下两个唇瓣，只是上唇瓣有个裂缝看起来像是分开的而已，其实三瓣嘴并不是真的分成了三部分。

从民俗上讲，今年正好是十二生肖里的农历癸卯年，是十二属相里的兔年。在中国民间流传着许多关于“兔”的传说和故事，比如兔爷儿。有坐象兔爷，寓意为吉祥如意，象与祥同音，象本身也是祥瑞的象征；有坐虎兔爷，寓意为事业兴盛，虎为百兽之王，是统帅者，因此骑虎兔爷象征事业有成、人脉广博；有麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博、学业有成；有坐牡丹兔爷，寓意富贵尊荣；有坐鹿兔爷，寓意着健康长寿；还有坐葫芦兔爷，象征着福禄双全，因葫芦与福禄同音；甚至还有黑虎兔爷，黑虎是公正与光明的化身，所以黑虎有保佑平安，祛病强身之说。

▼ 坐虎兔爷

无论是兔儿爷还是广寒宫里捣药的玉兔，都是国人对兔子的浪漫想象。西晋傅玄在《拟天问》中说：“月中何有？白兔捣药，兴福降祉”。北宋欧阳修也在《白兔》诗中说：“天冥冥，云濛濛，白兔捣药姮娥宮”。可见从古至今，兔子在人们的心中是会带来健康与慰藉，送来如意和吉祥的。

愿这捣药的兔兔能给世间的百姓带来祥和康泰，不再受疾病的困扰。

【作者简介】

王斌 自然摄影师，自然记录员，自然教育讲师。哺乳动物和鸟类的分类达人，动物世界公众号科学顾问、编辑，用影像解读物种行为和生态学秘密。曾参与编写《黑河胜山保护区自然观察图鉴》《医巫闾山自然观察图鉴》《中国自然影像志》《蜀山彩虹》等书。

刘静 毕业于天津外国语大学，从事少儿英语教学十七年。现负责苍山自然中心志愿者招募和苍山自然影像博物馆讲解等工作。熟悉苍山多条徒步线路，熟悉苍山洱海周边的林鸟和水鸟。多次徒步苍山、洱海、沙溪、罗时江、鸡足山、鸟吊山、唐家河自然保护区等地，曾带领多个自然观察夏令营，冬令营。

- END -

文稿、供图｜王斌 刘静

编辑、排版｜姚远

范-汉字的艺术与中华姓氏文化荀卿庠整理

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：fàn

注音： ㄈㄢˋ

繁体字： 範

汉字结构： 上下结构

造字法：艹

简体部首： 艹

五笔86：AIBB

五笔98：AIBB

UniCode：U+8303

四角号码：44112

仓颉：TESU

GBK编码：B7B6

规范汉字编号： 1010

范的部首笔画： 3

总笔画： 8

笔顺： 横竖竖捺捺横折折

模子：铜范。铁范。

榜样：模范。典范。

一定界限：范围。范畴（ａ．类型；范围；ｂ．概念性最高的基本概念，如“化合”、“分解”是化学的范畴；“矛盾”、“质”和“量”等是哲学的范畴）。规范。

限制：防范。

姓。

三、姓氏起源

源流一

出自祁姓，东周时期杜伯之后，以封邑名为氏。明朝姓名名典《姓觽》：“杜伯无罪见杀，其子隰奔晋，为晋士师，子孙以职位为氏，遂为士氏。晋上卿士会佐文公，襄公，又灭赤狄有功，食邑于范，为范氏。” 据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，周成王灭唐，迁之杜，为杜伯。杜伯无罪见杀，其子杜隰叔奔晋，其孙杜蒍在晋国担任士师（步兵），遂为士氏，称士蒍，其玄孙士会因功封于范（今河南省范县），子孙遂以封邑范为姓，称为范氏。士蒍后世大宗世代称士氏，士蒍有二子，长子士缺、次子士毂。士缺又有二子，幼子名士会，是为范武子。士会后累迁至晋国正卿，封于随邑，为随氏之祖，又封于范邑，立范氏，为范氏始祖。士会嫡子范文子士燮，为国之贤臣；次子士鲂，立彘氏，士鲂便是彘恭子。幼子士囏侍秦，复刘氏，汉高祖刘邦就是他的后代。士燮生范宣子士匄，善刑法，执政晋国。士匄生范献子士鞅，又为晋国执政。士鞅生子范昭子士吉射，因为前497年赵氏发生内乱，赵鞅杀死了中行氏的姻亲邯郸赵午，也作为中行氏姻亲的范吉射帮助中行氏和邯郸赵氏一起对赵氏进行围攻，但最终被四卿打败为赵简子所驱逐，范氏才退出了晋国政坛。此时，士蒍已是子孙满天下。

范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期的世家钜族之一。

源流二

出自楚国，以地为姓：楚国有范地，左传文公九年，有范山。

源流三

源于西南夷，出自晋朝末期林邑王范文，属于文化上汉化改姓为氏。晋朝时期，南蛮有林邑王(亦称占城，今越南中南部)范文。林邑，在汉朝时期为象林郡，“林邑”就是象林之邑的省称，其地境在占城一带(今越南中部地区)。

秦、汉时期，林邑为象郡象林县地。东汉末期，象林功曹之子区连杀了县令自立为王，到公元八世纪后改称环王，公元九世纪后期又改称占城。其后王无嗣，由外孙范熊代立。范熊逝世后，其子范逸继立，称林邑王。

史书记载，“林邑国民果于战斗，便山习水，不闲平地。四时暄暖，无霜无雪，人皆倮露徒跣，以黑色为美。贵女贱男，同姓为婚，妇先娉婿。居丧翦鬓谓之孝，燔尸中野谓之葬。其王服天冠，被缨络，每听政，子弟侍臣皆不得近之。”至晋武帝司马炎太康中期(西元285年)，复来贡献。晋咸康二年(公元336年)，范逸逝世，由其辅臣范文继位。

范文，原来是日南郡西卷县(今越南垣雍城)夷人首领菩跋摩的奴仆，为古安南土著夷族，原本不姓范。后来由范逸赐他名为范文，并将其故主人菩跋摩改称为范椎。

范文从小就经常随商贾往来，曾多次进入中原地区，了解晋朝社会制度，后来到林邑王范逸的属地，教范逸“上国制、作宫室、城邑及器械。逸甚爱信之，使为将”，成为了林邑王范逸的重要辅佐大臣。到林邑王范逸逝世后，因无子，范文随即其位，成为在历史上最著名的林邑王。

范文自立为王后，把原来范逸的妻妾悉数关押在楼里，愿意转而成为自己妻妾的，就放下来伺候自己，不从者就绝其食，将其活活饿死。

后来，范文率林邑国之兵攻伐周边的大小部落，如大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国，然后将其兼并，最后拥众四、五万人。待势力达到一定程度后，范文遣使通表入贡于晋帝。

至晋永和三年(公元418年)，东晋王朝濒临灭亡，范文率其众乘机攻陷日南县，杀太守夏侯览，并居民五、六千人，然后奔九真(今越南河内顺化以北清华又安)，让国人参观所杀人尸，并以其祭天。随后，又率兵铲平了原来自己为奴时的西卷县城，占据了整个日南地区。之后书告交州刺史朱蕃(今越南河内)，要求以日南北鄙横山为界，割据地区势力。

其后，中原大乱，五胡十六国战乱纷纷，谁也无暇再顾及林邑国之事，林邑国遂日渐坐大，这使范文一族逐渐强势，该支范氏族系不断繁衍壮大，成为今天越南范氏一族的主源。如当今越南社会主义共和国的副总理范家谦，就是范文的后裔子孙。该支范氏族人在历史上多有进入中国广西地区定居者，是今广西地区瑶族、苗族、京族范氏的主流，并有复归至广东、海南、福建、浙江等地者，皆已经汉化为汉族。

源流四：源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族博都哩氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏，金国时期为女真孛术鲁氏，以姓为氏，满语拼音为Boduri Hala，世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)。清朝中叶以后多改汉字姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。

⑵.满族范佳氏，满语拼音为Fangiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，清朝中叶以后约有三分之一的族人皆改汉姓为范氏。

源流五：源于鄂温克族，属于文化上汉化改姓为氏。

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

鄂温克族布利托天氏，亦称布勒多索夫氏、博都哩氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏，金国时期称孛术鲁氏（孛鲁术氏），以姓为氏，世居索伦(今黑龙江嫩江市以西广大地区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Boduri Hala。清朝中叶以后，鄂温克族、满族布利托天氏多改汉字姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。

源流六：源于其他各少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。

今彝族、京族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少数民族中，均有范氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓范氏，世代相传至今。

士会（约前660年－前583年）即范武子，春秋时期晋国大夫，士蒍之孙。祁姓，士氏，名会，字季，因封于随，称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏号，又为士会。

因迎公子雍之事流亡秦国，河曲之战中为秦国献计，成功抵御晋军。后被赵盾用计迎回晋国。邲之战中看到晋军内部不和，主张班师。荀林父死，升任执政，专务教化，使晋国之盗皆逃于秦。郤克使齐受辱，请求伐齐不得，士会担心晋国发生内乱，告老让郤克为执政。二十年后，晋悼公犹修“范武子之法”，百年之后，赵武、叔向等犹追思士会，欲从之游。范姓尊士会为范姓的得姓始祖。其后，又有范献子，在晋国六卿中。后来，范氏和中行氏一同被智、韩、赵、魏四氏所驱逐、消灭，此乃三家分晋之前夜。

顺阳范氏，是指魏晋南北朝时期一个兴起于顺阳郡（今河南省淅川县李官桥镇 一带）的范氏家族。范氏是当时顺阳地区重要的士族之一。这支范氏人，兴起于秦汉之际，在东晋南北朝时期声名显赫，自隋唐时期开始衰落，历经魏晋南北朝三百多年，其间累世相继，有多达二十九人名载史籍，贵显于世，是当时中国范姓最为显赫的一支。顺阳范氏凭藉累世经学，坚守术业，迈十百载，浸成文化世族。范氏第一代范晷少年游学他乡，被辟为官，子孙藉其荫资，好学文化，为官朝政，效忠儒学皇权，终保范氏一族仕途坦捷，顺阳范氏家族政治地位在两晋南朝也得以维持。

因战国的越相范蠡的籍贯和顺阳范氏在地望上一致，故有人认为顺阳范氏的先祖为范蠡。只是，范蠡之子范中男被处极刑后，其余二子也不知所终，致使顺阳范氏之后的世系开始不明，无从考证。还有资料称智伯灭范后，有范姓人自范县徙居顺阳。

范氏自战国范蠡后由于世系不明，子孙又不闻达，致使其后范氏很少有人见显于历史，范氏在魏晋以前的家族世系自是模糊不清。延至魏晋，范晷的出现才使顺阳范氏家族的发展峰回路转。依照田余庆先生所论定义，顺阳范氏于两晋始应属新出门户。作为两晋南朝顺阳范氏第一代的范晷，他的出现对顺阳范氏的振兴和发展起到了关键的铺垫作用。范晷以士起家，进取登仕，正是因为他的入仕，使得其家族子孙在门阀阶层形成的两晋时期开始凭其余荫，入仕为官，几代之后，门第兴盛，终使顺阳范氏成为两晋南朝的世族之家。

东晋一朝，顺阳范氏成员家族兴儒学，助儒学皇权，但终究难抗玄学门阀政治，屡受排挤，成为皇权与门阀政治争权夺利的牺牲品。及至南朝，范泰本创新局面，甚得刘宋皇权青睐。但其子范晔又惹祸端，使得顺阳范氏受诛牵连者甚众。其后虽有梁初范云以振顺阳范氏，然其后代又不通显。至陈，顺阳范氏同所有的士族一样，又复归西晋以前难显于史的状态。在经历了两晋南朝的辉煌之后，顺阳范氏最后又蔑尔无闻。

四、得姓始祖

见姓氏起源

五、人口分布

范氏是一个很大的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约五百六十六万一千余，占全国人口总数的0.35%左右。范姓在尧为伊祁氏、在舜为陶唐氏、在夏为御龙氏、在商为豕韦氏、在周为唐杜氏。

先秦时期，范姓活动的地区主要在山西、河南和湖北地区。秦汉时，范姓已经分布到、河北、山东、江苏等长江以北地区，随后进入江南地区。唐安史之乱时，有河内人范坤举家十八口迁杭州，又迁南京，再迁福建宁化黄竹迳，是为范姓入闽始祖。唐代宰相范履冰（汝南范滂后裔）为唐代范姓的最高官，其六世孙范隋在唐懿宗时调任浙江丽水县丞，后因战乱不得北归，遂定居苏州吴县。 宋时，入闽的范姓有移居广东 海阳县、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等地，此期范隋的后裔出了范仲淹，范仲淹去世后葬河南府洛阳县尹樊里万安山下（今河南伊川县彭婆乡许营村北），其子孙因守墓之故居洛阳。随着金兵南下和蒙古兵南侵，范仲淹裔孙大举外迁避难，有嫡孙范正国开基江西临川，明时有其十四代孙范昌期从苏州回中原主祠.

宋朝时期，范姓大约有69万人，约占全国人口的0.9%，为宋朝第二十一大姓。分布主要集中于四川、河北、河南、江苏，这四省范姓大约占范姓总人口的57%，其次分布于山东、山西、湖北、江西、陕西，这五省的范姓又集中了31%。四川为范姓第一大省，居住了范姓总人口的20%。全国形成了四川、冀豫、苏鲁三大块范姓人口聚集中心。

明朝时期，范姓大约有43万人，约占全国人口的0.47%，为明朝第五十二大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，范姓人口增长是负值，600年中范姓人口净减少了26万。面对战乱和，受害群体首先应是主体在北方的人群，范姓是北方地区的姓氏，自然遭到严重的冲击。在全国的分布主要集中于浙江、江苏、福建，这三省范姓大约占范姓总人口的50%，其次分布于山西、江西、山东，这三省的范姓又集中了25%。浙江省的范姓人口约占范姓总人口的20%，为范姓第一大省。全国范姓中心由北、由西向东南漂移，形成了浙苏闽赣的范姓人口聚集中心。

当代范姓的人口已近460万，为全国第五十一位姓氏，大约占全国人口的0.37%。在全国的范围内主要集中于河南、安徽、山东三省，大约占范姓总人口的33%，其次分布于河北、江苏、四川、辽宁、黑龙江、山西，这六省的范姓又集中了29%。河南省是范姓第一大省，约占范姓总人口的17%。全国形成了以河南为中心的四川、辽宁三大块范姓人口聚集地区。范姓在人群中分布频率示意图表明：在晋豫鲁、冀京津、皖苏沪浙大部，范姓一般占当地人口的比例在0.4%以上，中心地区可达0.9%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的30.3%，居住了大约72.5%的范姓人口。在四川东部、重庆、云南北端和西南、贵州西北、甘肃大部、宁夏南部、陕西西南、湖北西南、湖南东北部、广东大部，范姓一般占当地人口的比例在0.3%一0.4%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的17.8%，居住了大约18.4%的范姓人口。

六、家谱文献

安徽休宁范氏族谱九章，（明）范涞修，明万历年间木刻活字印本九册

范氏宗谱十卷，首一卷，（清）范启照纂修，清光绪十八年（1892年）后乐堂木刻活字印本十册

江苏钓渚范氏宗谱十卷，首一卷，（清）范启照纂修，清光绪十八年（1892年）后乐堂木刻活字印本十册

湖南长沙范氏族谱九卷，（清）范真直等修，清光绪甲午年（1894年）木刻活字印本

范朱通谱不分卷，著者待考，清光绪二十一年（1895年）木刻活字印本

范氏家乘左编二十七卷、右编十九卷，（清）范端信等纂修，清光绪二十五年（1899年）木刻活字印本四十六册

湖南宁乡楚沩范氏续修族谱三十三卷，末五卷，（）范南陔主修，二年（1913年）木刻活字印本

湖南郴州汝城范氏族谱十八卷，（）范阳等纂修，三年（1914年）木刻活字印本

浙江古虞金坛范氏宗谱二十五卷，首一卷、末一卷，（）范金相纂修，四年（1915年）芝本堂木刻活字印本十四册

湖南浏阳范氏族谱，（）范神福元等修，十三年（1924年）高平堂木刻活字印本十四册

七、郡望堂号

郡望

南阳郡，高平郡，钱塘郡，敦煌郡，汝南郡，河内郡，山阳郡，外黄县

堂号

南阳堂、高平堂、钱塘堂、敦煌堂、汝南堂、河内堂、山阳堂、外黄堂，都是以望立堂。

此外还有后乐堂、芝本堂、鸡黍堂、永思堂、崇本堂、敦本堂、积善堂、忠恕堂、经义堂、逵道堂。

八、字辈排行

范仲淹编定中原地区范氏字辈：“仲纯正直公良士宗文伯叔子希昌彦友善可弥安君章微显用循迪广钦崇存本宜充厚时遵道晋隆同享祖贵荣传谱苏河通珍珠全地理古松万代青”。

范仲淹编定苏州地区范氏字辈：“仲纯正直公之家帮国庭天元从汝启惟允必能兴仪德宏烈学端承敬懋芳秉中延孝立引谷裕名扬同福祖有功宣林苏居丰金玉贯九州幽兰好其青”。

范仲淹后裔一支字辈：“仲淹纯佑节亘三万二郎滋文生伯十大四均甫良文显子清素文政处士彰监公传伯王立云廷裕后昌十九世祖讳子孙念勿忘昌元振绍显万世继荣光积德存心远中和位育长师为九州宝善宜正家常济美经多本延龄福祚康千代河海洋”。

黑龙江范氏字辈：“芝玉希（喜）德祥”。

辽宁省海城市范氏字辈：沈阳：十三世忠宣房范岳（详见江西支）谪戌沈阳，岳四传至范鏓，生子范沉，孙 范楠，范楠生范文程。所定20字号：承时鸿建树、正一茂先传、垂世思广（光）大、维基在北（本）、原（源）。

四川巴中双流范氏字辈：森法高富庭，子文世明国，如希好朝良，后代永兴龙，宗清四云华，为先得大大圣

山东青岛范氏字辈：“德学业佳”。

山东济南范氏字辈：“本立而道生振殿文学尚”。

山东德州范氏字辈：“双连富大兴振英万宝同”。

山东潍坊范氏字辈：“希（士）文洪（世）兆会怀之作”。

山东日照范氏字辈：“锡庆崇伟奉开成世颜龙”。

山东惠民范氏字辈：“存春兆子有”。

山东夏津范氏字辈：“忠厚传家远诗书续第昌”。

山东新泰范氏字辈：“明清庆培（新）”。

山东泰安范氏字辈：“长纯宪兆希”。

山东宁阳范氏字辈:万家立业长，世赐佑文淑，永希怀兆玉，继孝成德昌。（磁窑范正一）

四川苍溪范氏字辈：“德恩兴帮文”。

河南范县范氏字辈：“德思兴传永道在俊玉常”。

河南南阳范氏字辈：“运国玉云”。

河南郑州范氏字辈：“钦崇存本”。

河南辉县范氏字辈：“家乃友维新”。

河南沈丘范氏字辈：“敦（景）法（玉）守成书耕传家”。

河南开封范氏字辈：“百士（世）常（长）相建永名耀后仙”。

河北唐山范氏字辈：“垂世（士）恩光（广）”。

湖北江陵范氏字辈：“大德后必苍”。

安徽砀山范氏字辈：“安盖汝朝树，斗荣保存升，忠厚传家远，和平作胜基，继承先祖德，繁茂万世昌。”

范氏一支字辈：“英贤广登恢先申”。

范氏一支字辈：“神世锦运道连让逸辉久”。

范氏一支字辈：“希文存金芳梦福”。

范氏一支字辈：“宗先（德）高平”。

范氏一支字辈：“长丙文治礼义，广明家传理旭”。

范氏一支字辈：“孝学修乃兴德”。

范氏一支字辈：“大三士恭锦元衍儒照光永昌正清明道家庭安康天开文应长发齐祥”。

范氏一支字辈：“君源殿奕度（宪）宗国邦炳康兴仲文鸿伯艺淑伟秀”。

范氏一支字辈：中树西立震，云春景玉增，学成红文宝，德福永泽锋

九、姓氏名人

范武子范会（约前660年－前583年），春秋时晋国大夫，官至正卿中军将，范姓得姓始祖。他执政时以教民劝化为务，使晋国之盗皆逃于秦国。

范文子范燮（？－前574年），范会之子，春秋时晋国大夫，官至中军佐，被誉为是晋国良识派大夫。

范宣子范匄（？－前548年），范燮之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间，剪除栾氏党族，制定《范宣子刑书》，使得晋国进入六卿专权时代，并由礼治走向法治。

范献子范鞅（？－前501年），范匄之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间架空国君，使范氏成为晋国第一大世卿。

范昭子范吉射（生卒年不详），范鞅之子，春秋时晋国大夫，官至下军佐。他是晋国六卿中范氏的最后一代宗主，最终在六卿内讧中败亡，与中行氏一同出奔齐国。

范蠡（前536年－前448年），字少伯，又称鸱夷子皮、陶朱公，楚国宛地三户（在今河南淅川）人，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家，越国大夫，曾献策辅助越王勾践灭吴复国，官至上将军，后归隐经商，三成巨富，三散家财，被后世尊为财神。

范雎（？－前255年），又称范且，魏国芮城（今山西芮城）人，战国末期政治家、军事谋略家，秦国宰相，曾向秦昭王提出“远交近攻”的策略，被拜为相国，封于应（今今河南宝丰西南），号为应侯。

范座（生卒年不详），战国末期魏国宰相，魏安釐王时担任相国。赵国上卿虞卿曾建议赵孝成王以百里土地换取魏安釐王杀死范座。

范增（前278年－前204年），居巢（今安徽巢湖西南）人，秦末谋略家，曾劝项梁立楚怀王后裔为王，后成为项羽的首席谋臣幕僚，被尊称为亚父，辅佐他建立西楚霸业，封历阳侯。

范明友（？－前66年），陇西人，西汉将领，霍光的女婿，在对匈奴、乌桓、羌的战争中建有战功，历任羌骑校尉、中郎将、度辽将军、光禄勋，历封平陵侯、关内侯。

范升（生卒年不详），字辩卿，代郡（今山西代县）人。东汉经学家，曾任易经博士。

范迁（？－66年），字子庐，沛国（今安徽濉溪西北）人，东汉宰相，官至司徒。他担任渔阳郡太守时，以智略安边，使匈奴不敢入境。为官清廉，持身俭约，被后世奉为清正廉洁的典范。

范式（生卒年不详），字巨卿，山阳金乡（今山东金乡）人，东汉名士，有“鸡黍之交”的典故流传后世，曾任荆州刺史、庐江太守等职。

范冉（112年－185年），又称范丹，字史云，陈留外黄（今河南省杞县）人，东汉名士，马融的弟子，精通五经，曾被汉桓帝任命为莱芜县长，但没有就职。因家中贫穷，被时人称为“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”。

范滂（137年－169年），字孟博，汝南征羌（今河南郾城）人，东汉名士，与郭林宗、宗慈等人并称八顾，因抑制豪强，反对十常侍，党锢之祸时死于狱中。

范粲（202年－285年），字承明，陈留外黄（今河南民权）人，范冉之孙，三国时曹魏大臣，官至侍中。他忠于曹氏，自司马氏废黜曹爽起便闭口不言，并长住车上，以示足不踏晋土，直至去世，长达三十六年。

范慎（？－273年），字孝敬，广陵（今江苏扬州）人，三国时孙吴大臣，历仕孙权、孙亮、孙休、孙皓四朝，官至太尉，曾著有《矫非》二十篇。

范平（生卒年不详），字子安，吴郡钱塘（今江苏苏州）人，三国时孙吴学者，曾任临海太守。他性好藏书，家中遍备诸子百家著作，达七千余卷。

范晷（生卒年不详），字彦长，南阳顺阳（今河南淅川）人，西晋大臣，历任冯翊太守、凉州刺史、雍州刺史等职，劝民农桑，政绩突出。

范长生（219年－318年），一名延久（重久），字元寿，涪陵丹心（今四川黔江）人，十六国时成汉宰相。他是蜀地天师道首领，被成汉任命为丞相，封为四时八节天地太师、西山侯。谯秀的《蜀记》将他与容成公、张道陵等道教人物并称为蜀之八仙。

范乔（221年－298年），字伯孙，范粲之子，陈留外黄（今河南民权）人，西晋隐士，一生多次推辞朝廷征辟，史称“一举孝廉、八荐公府、再举清白异行、又举寒素，一无所就”。

范隆（生卒年不详），字玄嵩，雁门（今山西右玉）人，十六国时前赵大臣，官至太尉。他博通经籍，无所不览，著有《春秋三传》、《三礼吉凶宗纪》，

范宣（生卒年不详），字宣子，陈留（今河南陈留东北）人，东晋书画家，曾教授戴逵书法。《历代名画记》称赞他的画“荀卫之后，范宣第一”。

范坚（生卒年不详），字子常，范晷之子，南阳顺阳（今河南淅川）人。东晋官员，曾参与讨伐苏峻之乱，官至护军长史，封都亭侯。

范贲（？－349年），范长生之子，十六国时期成汉宰相，历任侍中、丞相。他在桓温平蜀后被隗文、邓定等将领推举为帝，最终被东晋益州刺史周抚、龙骧将军朱焘攻杀。

范汪（？－373年），字玄平，范晷之孙，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋名士，官至徐兖二州刺史，封武兴县侯。他善于清谈、书法、医术、围棋，著有《范东阳方》、《棋品》。

范宁（约339年－401年），字武子，范汪之子，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋经学家，官至豫章太守，封阳遂乡侯。他推儒学，反对魏晋玄风，撰有《春秋榖梁传集解》，是现存最早的《谷梁传》注解，被收入《十三经注疏》。

范弘之（生卒年不详），字长文，南阳顺阳（今河南淅川）人，范汪之孙。东晋官员，历任太学博士、余杭县令。他提倡忠君、节俭和礼、义、廉、耻，反对世家豪族聚敛无度、淫糜奢侈的作风，但也因此引起桓谢两族的愤恨，以致长期不得升迁。

范泰（355年－428年），字伯伦，南阳顺阳（今河南淅川）人，范宁之子，南朝宋大臣，官至侍中、国子祭酒，撰有《古今善言》24卷。

范晔（398年－445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南淅川）人，范泰之子，南朝宋史学家、文学家，号称“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律”，著有《后汉书》。他认同无神论，反对天命论、图谶说。

范缜（450年—515年），字子真，南乡舞阴（今河南淅川）人，范汪六世孙，南朝思想家、哲学家，历仕齐梁两朝。他是无神论者，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想。

范云（451年－503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南淅川）人，范缜从弟，南朝文学家，历仕齐梁两朝，官至尚书右仆射，封霄城侯。他早年曾入竟陵王萧子良幕府，与萧衍、沈约、谢朓等人并称竟陵八友。

范履冰（？－690年），怀州河内（今河南沁阳）人，唐朝宰相，官至春官尚书、同平章事。他与刘祎之、苗神客等并居北门学士，为武则天撰写《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》等九千余篇。

范崇凯，四川内江人，唐朝丙辰科状元，曾奉唐玄宗之命作《华萼楼赋》，与其弟范元凯并称“梧酮双凤”。

范希朝（？－814年），字致君，蒲州虞乡（今山西运城）人。唐朝名将，历任振武节度使、麟胜节度使、神策京西行营节度使、朔方节度使、河东节度使。他曾主动放弃节度使职位，要求去任还朝，因长期镇守边疆，被时人比作赵充国。

范延光（？－940年），字子环，五代时期将领，历仕后唐、后晋两朝。唐明宗年间平定朱守殷叛乱，三次担任枢密使，官至天雄军节度使。后晋建立后，封临清郡王，又改任天平军节度使、东平王，获赐铁券，但一直受到猜忌，最终被杨光远杀害。

范仁恕（生卒年不详），字超光，五代十国时期后蜀宰相，官至中书侍郎兼吏部尚书、同平章事，曾与李昊劝说后主孟昶投降北宋。

范白虎（910年－972年），五代十国时期越南地方豪强，十二使君之一，号范防遏，据守藤州（今海兴省金洞）。后归顺丁部领，成为丁朝的亲卫将军。

范质（911年－964年），字文素，大名宗城（今河北威县）人，五代宋初宰相，历仕后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝，两朝为相，官至侍中，历封萧国公、鲁国公。他曾主持编定《显德刑律统类》，撰有《五代通录》。

范廷召（927年－1001年），冀州枣强（今河北省枣强县）人，五代宋初名将，官至殿前都指挥使、河西节度使。他从军四十余年，曾参与高平之战、宋灭北汉之战、雍熙北伐、徐河之战。

范墉（？－990年），苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋大臣。他原是吴越官员，随吴越王钱俶归宋，官至武宁军节度使。后被追封为周国公。

范正辞（936年－1010年），字直道，齐州（今山东济南）人，北宋大臣，历任淄州知州、饶州知州、江南转运副使、考功员外郎、河东转运使、膳部郎中等职，以执法猛烈著称。

范杲（938年－993年），字师回，大名宗城（今河北威县）人，范质之侄，北宋官员，曾任史馆修撰，参与编修《文苑英华》、《太祖实录》。

范巨俩（944年－984年），又作范巨量、范巨备，曲江茶乡（今越南南策县）人，北宋时期越南丁朝、前黎朝将领。他是吴朝将领范令公之孙，率部投奔丁部领，成为黎桓的心腹。后煽动兵变，拥立黎桓为皇帝，并随黎桓击退宋军、征讨占城。后世越南人将其尊为狱神。

范宽（约950年－约1032年），本名中正，字中立（仲立），京兆华原（今陕西耀县）人，北宋画家，擅画山水，与董源、李成并称“北宋三大家”。赵孟頫曾称赞他的画“真古今绝笔也”。存世作品有《溪山行旅图》、《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》等。

范讽（生卒年不详），字补之，齐州（今山东济南）人，范正辞之子，北宋大臣，曾任龙图阁直学士、三司使，在宰相李迪与吕夷简党争中被贬谪出京，后起复，官至给事中。他旷达豪放，与张轞、石介、李冠、徐遁等交游，时号“东州逸党”。

范雍（981年－1046年），字伯纯，河南（今河南洛阳）人，北宋大臣，官至振武军节度使。他镇守陕西期间，被党项人称为大范老子。

范讽（生卒年不详），字补之，齐州（今山东济南）人，北宋文人，曾任龙图阁直学士。他旷达豪放，与张轞、石介、李冠、徐遁等交游，时号东州逸党。

范仲淹（989年－1052年），字希文，苏州 吴县（今江苏苏州）人，范梦龄曾孙--范墉之子，北宋政治家、文学家、军事家，曾采取“屯田久守”方针，巩固西北边防，被党项人称为小范老子。后以参知政事（副宰相）之职主持庆历新政。他作有《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被誉为千古名句。

范镇（1007年－1088年），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋文学家、史学家，官至端明殿学士，封蜀郡公。曾参与修撰《仁宗实录》、《起居注》、《新唐书》、《类编》等书，与范祖禹、范冲并称三范修史。他在政治上支持司马光，反对王安石变法，认为变法是残民之术。

范祥（？－1060年），字晋公，邠州三水（今陕西旬邑）人，北宋大臣，官至陕西转运副使。他曾建议朝廷改革盐法，实行钞盐制度，免除百姓运盐的劳役，每年节约榷盐货物经费数百万缗。

范宗杰（生卒年不详），河南（今河南洛阳）人，范雍之子，北宋大臣，官至陕西转运使。他担任陕西路解盐制置使期间，曾整顿范祥制定的盐钞法，以防止因不法商人而导致的盐价暴跌情况。

范师道（1005年－1063年），字贯之，苏州长洲（今江苏苏州）人，北宋大臣，官至户部郎中、明州知州。他任职台谏近十年，遇事必有谏诤。著有《垂拱元龟会要详节》四十卷。

范纯祐（1024年－1063年），字天成，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹长子，北宋官员，官至司竹监。他精通兵法，曾随父抵御西夏，参与修建大顺城（在今甘肃庆阳，现为省级文物保护单位）。

范纯仁（1027年－1101年），字尧夫，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹次子，北宋宰相，官至右仆射兼中书侍郎，与司马光同属保守派，但却反对废除青苗法、免役法。他自布衣至宰相，始终廉俭如一，平生唯重“忠恕”，认为只要能以“责人之心责己，恕己之心恕人”，便能达到圣贤的境界。

范育（生卒年不详），字巽之，邠州三水（今陕西旬邑）人，范祥之子，北宋大臣，官至户部侍郎。他担任熙州知州期间，据理力争，反对放弃兰州障蔽的质孤堡与胜如堡。

范子奇（生卒年不详），字中济，河南（今河南洛阳）人，范宗杰之子，北宋大臣，官至吏部侍郎。他担任庆州知州期间，“广储蓄，缮城栅，严守备，羁黠羌，推诚待下”，深得军心。

范百禄（1030年－1094年），字子功，华阳（今四川成都）人，范镇之侄，北宋大臣，官至中书侍郎。他曾奏请朝廷分，建议恢复文吏领兵的旧制，后又劝说司马光，反对废除免役法。

范百常（生卒年不详），华阳（今四川成都）人，范镇之侄，北宋大臣，曾任茂州知州。他在任期间，修筑茂州城（在今四川阿坝，现为州级文物保护单位），击退邻州蛮族的进攻。

范纯礼（1031年－1106年），字彝叟（夷叟），苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹第三子子，北宋大臣，历任秘书省正字、遂州知州、京西转运副使、江淮荆浙等路发运使、吏部郎中、给事中、开封知府、尚书右丞、静江军节度副使、鸿庆宫提举等职。

范世京（生卒年不详），字延祖，苏州长洲（今江苏苏州）人，范师道之子，北宋大臣，官至秘书丞。他担任海盐知县期间，劝农耕桑，教化百姓，治绩突出，史称“治声动浙右”。

范祖述（生卒年不详），华阳（今四川成都）人，范百禄之子，北宋大臣官至朝议大夫。担任巩县知县时，开凿南山，引水入洛阳，使得巩县再无水患。

范祖禹（1041年－1098年），字淳甫（淳父、纯父、纯甫），一字梦得，华阳（今四川成都）人，范镇侄孙，北宋史学家、文学家，参协助司马光编修《资治通鉴》，负责唐纪部分，著有《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷等。《唐鉴》一书深明唐三百年治乱，被程颐誉为“自三代以后无此议论”。后世学者因而尊称他为“唐鉴公”。

范纯粹（1046年－1117年），字德孺，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹第四子，北宋大臣，官至徽猷阁待制。他政治上属于司马光的保守派，反对王安石变法，曾建议废除元丰改制中修定的蕃汉官叙位法，恢复蕃官叙位一律在汉官之下。

范坦（生卒年不详），字中济，河南（今河南洛阳）人，范子奇之子，北宋大臣，官至户部侍郎。他曾参与币制的整顿，废止夹锡钱，并将当十钱改为当三钱。

范筠（生卒年不详），婺州兰溪（今金华兰溪）人，北宋大臣，官至上柱国、少保、资政殿大学士，封荣国公。他生有十子，号称“一门双柱国，十子九登科”。

范致虚（？－1129年），字谦叔，建州建阳（今福建建阳）人，北宋大臣，官至陕西宣抚使，曾率五路西军入京勤王，抗击金兵。南宋建立后，被召为资政殿学士、知邓州。

范致明（生卒年不详），字晦叔，建安（今福建建瓯）人，北宋官员，庚辰科（1100年）榜眼，授待制，后贬岳州酒税监。他著有《岳阳风土记》，考证郡县历史沿革、山川变化、古迹存亡，清代时被收录于《钦定四库全书》史部地理类中。

范温（生卒年不详），字元实，华阳（今四川双流）人，范祖禹之子，北宋诗评家。他是秦观的女婿，曾随黄庭坚学诗，著有《潜溪诗眼》。

范冲（？－1141年），字元长，华阳（今四川双流）人，范祖禹之子，南宋官员，官至宗正少卿兼直史馆。他重修《神宗实录》，全面否定王安石，保留原书的黑墨字，新修以红字，删字以黄，被世人称为“朱墨史”。

范汝为（？－1132年），建州瓯宁（今福建建瓯）人，南宋时期农民起义军首领，出身私盐贩，在建炎四年（1130年）、绍兴元年（1131年）两次发动起义，最终被韩世忠镇压，自焚而死。

范宗尹（1100年－1136年），字觉民，襄阳邓城（今湖北襄樊西北）人，南宋宰相。他自科举及第，仅九年便宣麻拜相，官至右仆射、同平章事兼御营使，年仅三十，史称“近世宰相年少，未有如宗尹者”。执政期间，推行镇抚使制度，废除御营司，以宰相兼掌枢密院。

范如圭（1102年－1160年），字伯达，建州建阳（今福建建阳）人，南宋官员，官至利州路提点刑狱。他曾公开指斥秦桧“曲学倍师、忘仇辱国之罪”，称其“丧心病狂”、“遗臭万世”。

范浚（1102年－1150年），字茂名（茂明），世称香溪先生，婺州兰溪（今金华兰溪）人，范筠之子，南宋理学家，在宝惠寺香溪书院绛帐授徒，被朱熹尊称为范子，著有《香溪文集》。他的理学思想影响久远，被称为“婺学之开宗，浙学之托始”。

范锺（1171年－1248年），字仲和，婺州兰溪人（今金华兰溪）人，南宋宰相，官至左丞相兼枢密使，封东阳郡公。他廉洁奉公，虽官至宰相，却没在故里置地建宅，辞官后只能住在金华驿馆中，被时人称为“无地起楼台宰相”。

范文虎, 男，祖籍山东省 ，南宋军队指挥官。

范成大（1126－1193），号石湖居士，吴郡人（今江苏苏州），著名南宋大臣，“田园诗派”的集大成者。初为徽州司户参军，累迁礼部员外郎。淳熙五年以中大夫为参知政事，是著名“中兴四大诗人”之一。封崇国公，谥文穆。

范天顺（？－1273）南宋末抗元将领。任荆湖都统制。1273年，主将吕文焕降元，他不屈，自缢而死。

范椁（1272－1330），字亨父，一字德机，清江县人（江西樟树市）。元朝诗人，是当时文坛领袖，“元诗四大家”之一。

范文若（生卒年待考），字香令，号荀鸭，自称吴侬，松江人。明朝戏曲家。

范钦（1506－1585）字尧卿，一作安钦，号东明，浙江鄞县（今宁波）人，明代著名藏书家。嘉靖十一年（1532）进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼“天一阁”的主人。

范景文（1587－1644），字梦叔（梦章），号思仁，吴桥（今河北吴桥）人。万历四十一年（一六一三）进士，崇祯间起用，累官工部尚书，兼东阁大学士（宰相），入参机务，京师陷，俄传帝出，景文草遗疏，赴井死，谥文贞（文忠）。

范淑泰（？－1642）字通也，大来，又字木渐。在生在范氏这样的家庭里，自幼跟从叔父范廷辅读书，立志以天下事为己任。他24岁中举，次年中崇祯戊辰（1628）科进士，授行人司行人，又升工科给事中，兵科右给事中，吏科左给事中，兵科都给事中等。

范文程（1597－1666），字宪斗，号辉岳，辽宁沈阳人。著名清朝开国宰辅、文臣领袖，杰出政治家、谋略家。有“清初第一文臣”之称，曾任内秘书院大学士、议政大臣等职，封太傅兼太子太师，谥号“文肃”，清圣祖为他亲提“元辅高风”匾额。其子孙范承谟、范承勋、范时绎等十几人，分任总督、尚书、侍郎等要职，家族官居高位者之多为中国历史少见。

范承谟（1624－1676），字觐公，一字螺山，镶黄旗汉军人，范文程次子，清朝大臣。顺治九年（1652）进士，历官浙江巡抚、福建总督。任上历勘浙江荒田，请免赋三十余万亩，赈灾抚民，漕米改折。“三藩之乱”起，被耿精忠囚禁，后被杀。赠兵部尚书，谥忠贞公。诗宗盛唐，字则骨劲神清，法兼颜、米。

范承勋（1641－1714），字苏公，范文程第三子。历官至云贵总督、江南江西总督、兵部尚书、太子太保。三藩叛乱时，督运粮饷于湖广、云南。裁贵州卫所二十五，改并为州县。多次疏请免、缓征当地逋赋。赈淮扬灾荒，监修高家堰堤工。康熙五十三年卒。

范当世（1854－1905）近代诗人。字肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字无错。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家。

范西屏（1709－1769），名世勋，海宁郭店人。清代围棋国手，被棋坛推崇为“棋圣”。著有《桃花泉弈谱》2卷，总结前人经验，推陈出新。为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》等。

范汝增（1840－1867），太平天国将领，广西平南人。以功封首王。

范渊（1453~1512），字静之，号君山。明桂阳（今汝城）县热水人。范渊自幼聪敏，写得一手好字。稍长，考入县学。笃志好学，长于吟咏，弘治元年（1488），省提学副使沈钟（时任湖广提学，1436-1518），来考试生员，选拔范渊为第一名。弘治九年（1496）登进士，授刑部陕西司主事，历任员外郎、郎中。

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