100分的姚姓男孩名字(姚姓男孩取名宝典)

2020版邹氏家族知识，转发收藏！

在中华文明五千年的发展史中，有无数的家族诞生，也有许多家族走向没落。能传承至今，辉煌如初的，亦屈指可数。

邹氏家族传承数千年不绝，历经朝代更迭的风风雨雨，时至今日，邹氏族人数百万，是中华民族中极具代表性的名门望族。而作为邹家人的你，对邹氏家族又了解多少呢？

邹氏简介

民族：典型多民族（主要为汉族）

年龄：3000年左右

父母：百家姓

人口：460多万

邹姓，中华姓氏之一，在当今中国姓氏中排名第六十位，源流很多，有一支源于姚姓，姚姓之邹：舜帝姚姓。

舜擅长占卜预测，亦称姚舜。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国，是商朝的诸侯国，姓名名典《姓觽》：“邹国，舜后，姚姓。西周初有一支源于子姓，是商纣王庶兄微子启的弟弟微子仲食邑于邹邑的后人，是为主要来源，是“以邑为氏”邹氏。

邹氏履历

1、先秦时期，邹姓的活动主要在山东地区。秦汉以后，邹姓很快迁到河南，湖北地区。三国两晋时，邹姓已挺进到陕西，南下渡长江人湖南、浙江、江西、安徽等地区。

唐朝时二次中原南下大移民，邹姓主体移入了江南，福建、广东等地的邹姓得到了很大的发展。清朝初期邹姓进入了台湾地区。

2、宋朝时期，邹姓大约有13万人，约占全国人口的0.17％，排在第九十六位。邹姓第一大省是江西，约占全国邹姓总人口的61.5％。

在全国的分布主要集中于江西、江苏，这三省邹姓大约占全国邹姓总人口的75％，其次分布于福建、湖南，这二省的邹姓又集中了14％，全国形成了赣闽湘和江苏两块邹姓聚集区。

3、明朝时期，邹姓大约有38万人，约占全国人口的0.41％，排在第六十一位。宋元明600年全国入口纯增长率是20％，邹姓人口增长速度高于全国人口增长速度。

明朝时期，江西仍为邹姓的第一大省，约占全国邹姓总人口的38.6％。在全国的分布主要集中于江西、福建，这二省邹姓大约占邹姓总人口的48.6％，其次分布于广东、江苏、湖北、浙江、山东，这五省的邹姓又集中了36％。

宋元明期间600余年，邹姓的分布总格局变化较大，除了人口急剧增加以外，其人口主要由北向南和东南迁移。全国重新形成了以赣闽为中心的江南邹姓人口聚集区。

邹氏家族传承数千年不绝，历经朝代更迭的风风雨雨，时至今日，邹氏族人数发展到460万有余，可谓人族兴旺。

邹字来源

《说文》：邹，指春秋时鲁国驺县，即古时的邾娄国，颛项帝的后裔受封在此。驺是主管宫室或宫府养马及驾车的人。

刍，本义是割草，其甲骨文字形是左边为一株断裂为两处的小草，右边是一只手。草是用来饲养牲畜的。驺是一种兽，生活在北方一带的古兽，邹人的先祖有虞氏是崇奉驺虞，即驺为氏族仁兽图腾，这种兽到汉朝末已不见于文献记载，可能已经灭绝了。

邹氏源流

源流一

源于姚姓，姚姓之邹：舜帝,姚姓。舜擅长占卜预测，亦称姚舜。姚地大概在今河南濮阳西的濮城镇。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。参见舜文化，虞舜文化 。明朝姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。是殷（商朝）的诸侯国，邹国古城在今山东邹城 东南的古邾城。春秋初，邹国为曹姓邾人所夺，邹人被迫迁到今山东邹平南， 后为齐国所灭， 子孙以国为氏，称邹姓，姚姓之邹的历史至少也有3500年，是最早的邹姓。

源流二

源于姬姓，出自战国时期鲁穆公所改设邹国，属于以国名为氏。西周初年，周武王姬发分封上古五帝之一颛顼的后裔曹挟建立了邾国，又称邾娄国，初建都于邾（今山东曲阜陬村），春秋中期又迁都于绎（今山东邹县纪王城）。邾娄国势小力单，后为大国鲁国的附庸国，并屡受鲁国的欺压和掠夺，到战国时期，邾娄国以邾、娄合音鲁国人读作“邹”，因而鲁国君主鲁穆公姬显在孟子的建议下，强行改邾娄国为邹国。

周烈王姬喜七年～周显王姬扁二十九年间（公元前369～前340年间），楚宣王熊良夫亲率楚军灭了邹国，即邾、小邾二国，掳走“二邾”的国君臣民，押解向荆楚西南方向迁移，经过数月长途跋涉到当时楚国的偏远荒芜地区居住，并在其地以邾国遗民之名建立了邾城（今湖北黄冈黄州乡禹王城）。邹国为楚国所吞并后，故国子民以原国之名为姓氏，称邹氏，世代相传至今，与曹氏、朱氏同宗同源，是为荆州邹氏。

源流三

源于子姓，出自商纣王的庶兄微子启的封地邹邑，属于以居邑名为氏。据《史记·殷本纪》及《元和姓纂》所载，西周初年，周公旦平定武庚的叛乱后，把商都附近地区分封给纣王的兄长微子启，建立宋国，都于商丘（今河南商丘），微子启死后，其弟微子仲继位。

据考证，微子仲的七世孙是正考父，为宋国上卿，正考父的儿子中有孔父嘉和宣靖父，后长子孔父嘉（孔子六世祖）世袭为大司马，宋国发生内乱被害，为避祸其弟宣靖父带着孔父嘉的儿子木金父等家族成员逃到鲁国，得食邑于邹（今山东邹县），他们的后代中有以邑名“邹”为姓氏，是为山东邹氏。当今的江西、湖南、河南邹氏，很大一部分是以邑为氏邹氏，尊宣靖父（或正考父）为得姓始祖。此源流早于曹挟后裔数百年，为主要来源，约占邹姓百分之七十以上。

源流四

源于满族，出自明朝末期女真邹佳部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《八旗通志·列女传》记载：满族邹佳氏，亦称组佳氏，满语为Joogiya Hala，世居铁岭（今辽宁铁岭），属于满族老姓之一。清朝中叶以后，多冠汉姓为邹氏、组氏、铁氏等。

邹氏郡望

邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：

范阳：秦皇赵政二十一年（公元前226年）初设范阳县，因在范水之北而得名（范水：今定兴县固城镇鸡爪河），辖区大约在今河北省定兴县境内，治所在固城（今河北省定兴县固城镇）。从范阳迁出的族人，一般姓氏前会加范阳两字以念先祖故地。

太原郡：秦汉置太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

广陵郡：秦置广陵县。西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡，辖境相当于今江苏省扬州市西北一带。隋改江阳，治今江苏省扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年（1072年）并入江都。

南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国为魏南阳，一部分属韩（按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。②秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县（今湖南省邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今南阳市。

渤海郡：靺鞨粟末部为主体所建，先称振国（震国）。西汉置渤海郡，在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸，公元926年，为契丹所灭。

丹阳郡：①古楚国原在丹阳，即今湖北省秭归东南。楚文王东迁至今湖北省枝江西，仍名其地为丹阳。②丹阳（杨）县，秦置，在今安徽省当涂东北，唐并入当涂。③汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今江苏省南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。

堂号

范阳堂：秦汉时期，邹氏人有一支从今山东省境内迁至范阳（河北省定兴县固城镇），西汉邹仲俊后发展成为望族，所以邹氏人以“范阳”为堂号。以邑为氏及以国为氏邹姓的总堂号为范阳堂。

碣石堂：战国时期的驺衍，深通阴阳、盛衰、兴亡之道。燕昭王招贤，专门建造了碣石宫来招待邹衍。

讽谏堂：战国时期的驺忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见，于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见，下令：凡是对他提出意见的人可以得到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见，两个月以后，提意见的人很少了，三个月以后，提意见的人几乎没有了，大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见，改正了自己的错误，把国家治理得很好。这就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”。

南阳堂：2013年湖南新化敦睦堂、睦亲堂合修宗祠，因都是33世祖邹湛（字闰甫，南阳新野人，大学博士，晋国子监祭酒，称南阳杰人）的后代，定名为“中华邹氏新化南阳堂。

南谷堂：南宋邹应龙后人修建。此外，邹姓的主要堂号还有：“回春堂”、“古经堂”、“敦睦堂”、“显忠堂”、“中和堂”、“敦本堂”、“元恺堂”、“晋德堂”等。

邹氏祖训

邹氏族人倡导仁义爱民、尊师重孝、亲友和睦，家族文化经历住了淘沙长河的流转考验，时至今日仍木秀于中国传统文化中，邹氏祖训微言大义，一字千金，字字珠玉，更是为邹氏族人的齐家修身之良言警句，为邹氏的昌盛发达敦实了基础。

漫漫历史洪流中，邹氏先祖前辈以其过人的智慧，在中华历史上留下了浓墨重彩的一笔，为中华民族的生生不息及绚丽多彩的文化做出了极大贡献。

作为3000年后的我们，当承前启后，继承邹氏的优良传统文化，弘扬邹氏祖训精神，团结所有邹姓宗亲，多联谊交流，为邹氏发展献策献计，培养后继人才再创邹氏辉煌。

立身：

人生天地间，首要养正气。持躬务严谨，蓄德心地宽。切戒自私心，损人即害己。待人宜宽厚，律己深自省。临财须廉介，见色守本分。掌权勿恋栈，浮名少牵心。胸怀无邪念，风雨立得定。踏实沿正道，迈步有前程。

为学：

人于初生时，浑然无所知，牙牙学语始，积学懂世事。诗书开智慧，技艺凭传习，学者靠博学，专业赖精研。最怕懒与散，蹉跎好年华，不学必无术，愧对养育恩。读书在明理，不在中科第，事事有学问，好学万事成。

就业：

百业无贵贱，士农工商等，行行出状元，贡献受尊敬。创业最可靠，守成亦非易，尽心竭力做，成败均安心。道路须自选，切莫随波流，人各有志趣，才能自知眀。方向既坚定，坚持勿松懈，乐在敬业中，有志事竟成。

治家：

亲情贵逾金，家和万事兴。波澜寻常事，家规作准绳。尊老敬长辈，爱幼戒偏心。祖宗年代久，感念须永恒。子孙有贤愚，教导务尽心。宗族同血脉，不以贵贱分。互励共上进，持家赖勤奋。淳朴立家风，忠孝传久长。

社会：

社会大家庭，百姓共组成，祸福常相依，一姓难独成。公益共扶持，急难同关切，矜恤鳏寡孤，协助残老幼。亲和众乡邻，诚信交友朋，见义勇援手，排难助解纷。去蛀除仇寇，守身如守玉，崇德遵法纪，齐家国治平。

乡国：

居安须思危，家国难永恒，富贵无三世，承平鲜百稔。红毛船炮利，倭寇时窥伺，明清五百载，警讯未停息。身处海湾边，祸福不由己，颱洪岁岁来，灾难常天降。未雨先绸缪，有备减损伤，男儿当自强，保国卫家乡。

家族名人

翻开历史的长卷，我们可以看到，邹氏一族历经数千年的沧桑，依然熠熠生辉，邹氏家族名人辈出，人才济济。

邹衍：亦作驺衍，春秋战国时齐国人，著名的思想家、阴阳家。他学究天人，雄于辩口，号“谈天衍”。创五行始终说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。邹衍的著作很多，皆已散佚。《史记·卷七十四》说邹衍著有“十余万言”。《汉书·艺文志第十》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，也都亡佚。

邹忌：邹氏家族在战国时期有名的人物，以鼓琴游说齐威王，被任为宰相。他曾劝说齐威王纳谏，导致齐国实力加强。

邹 阳：西汉散文家。齐人。生卒年不详。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。著有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。

邹 讽：江西省吉水人，南宋爱国大臣，曾任江西招谕副使，后因功进兵部侍郎，文天祥被执，他自杀。

邹 浩：常州晋陵（今属江苏省）人，宋代大臣、诗人，自号道乡居士。曾两起两落，历吏部、兵部侍郎、宝文阁大学士等职。著有《道乡集》诗集。

邹 亮：明代学者，工诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，著有《鸣珂》、《漱芳》等书。

邹容：原名邹绍陶（1885-1905），四川省巴县人。1903年加入爱国学社，组建中国学生同盟会，写成著名的《革命军》一书，倡言反清革命，号召推翻清廷，创建中华共和国，颂扬革命为世界之公理，自称“革命军中马前卒”，遭到清廷和上海租界当局的迫害，《苏报》案发，章太炎被租界当局拘捕，邹容自投捕房，一同入狱于提蓝桥的公共租界监狱。1905年4月3日死于狱中，年仅21岁。

邹补之：北宋学者，著述颇丰，有《春秋语孟注》、《兵书解》、《宋朝识略》等。

邹守益：明学者，字谦之，号东郭。安福人。官至南京国子祭酒。师从王守仁，强调“缜独”、“戒惧”。著作有《东郭集》。

邹应龙：明朝陕西省长安人。嘉靖进士状元。曾上书揭发严篙父子，言辞激烈，因此被罢。嘉庆时任云南巡抚。万历年间因得罪东厂太监冯保被罢免，后病死。

邹元标：江西吉省水人，明代左都御史。一生仕途波折，开罪张居正，谪戍都均卫六年，开罪魏忠贤，被迫辞官还乡。曾家居讲学三十年，与星、顾宪成号为三君子，是东林党首领之一，著有《愿学家》等。

邹一桂：江苏省无锡人，清代大臣、画家，累官至礼部尚书。工绘事，尤工花卉，间作山水。著有《小山文集》等。

邹伯奇：清代科学家，字特夫，广东南海人。精通天文、历法、算术。把数学应用于实际，总结中国关于几何学方面的经验，写成比较完整的几何学著作《格术补》。用数学方法表述了反光镜、透镜等的成像规律以及关于眼镜、望远镜、显微镜等光学仪器的基本原理。另 外还著有《赤道星图黄道星图》等。

邹韬奋：原名恩润。1895年出生，原籍江西余江。生于福建 长乐县，中国现代新闻记者、政论家和出版家。1921年毕业于圣约翰大学。1922年入上海中华职业教育社工作。1926年在上海主编《生活》周刊，毕生从事新闻出版工作。九一八事变后，积极参加抗日救亡运动。1932年创办生活书店。1933年参加中国民权保障大同盟。同年7月被迫流亡海外，周游欧美，并至苏联参观。1935年回国。在上海、香港主编《大众生活》周刊、《生活日报》和《生活星期刊》，并任上海各界救国会和全国各界救国联合会的领导工作。1936年因从事抗日救亡活动被政府逮捕，为七君子之一。抗日战争爆发后获释。先后在上海、汉口、重庆主编《抗战》、《全民抗战》等刊物。1941年皖南事变后，再度出走香港，复刊《大众生活》。1942年到苏北解放区。1944年7月24日病逝。中央根据他生前的申请，追认为党员。

邹元爔(1915—1987)，字立清：平湖乍浦镇人。中科院院士、冶金和材料科学家。

邹兆龙(倪星）：1967年出生于台湾，5岁习武，12岁以替身演员身份开始电影生涯，18岁主演洪金宝导演的电影《全力反弹》，二十岁时拜洪金宝为师，来到香港发展，成为洪家班的一员，在香港拍摄了30多部电影，分别和洪金宝、元奎、徐克、袁和平等知名导演合作。现旅居美国。2001年幸运地接拍了自己在好莱坞的第一部电影《黑客帝国》续集。

邹家华：1926年10月生，上海市人。1945年6月加入中国。1944年12月参加工作。前苏联莫斯科包曼高等工业学院机械制造系毕业，大学文化。邹韬奋之子，前国务院副总理。

邹凯：1988年出生在四川泸州。1991年，邹凯进入泸州市体操训练馆，从此开始了他的体操生涯。2001年进入四川体操省队。2002年2月入选国家队，现为国家体操队主力队员之一。自由体操、单杠是其强项。另外还有中将司令邹凯和湘潭大学教授邹凯。

邹市明：48公斤级拳击运动员，2000年成为国手。进入国家队后，邹市明拿过48公斤级20个全国冠军，是国内在该级别上最有实力的选手。开创了“海盗式”拳击。所谓“海盗式”拳击。就是拳击时如同海盗一样迅捷、勇猛，其表现为“一击命中，立即遁开。”和“防守撤退时，突然出拳反击，并得分”，在2008年北京奥运会、2012年伦敦奥运会拳击48公斤比赛中获得金牌，卫冕冠军。

邹廷威：本名邹宗胜，中国内地新生代男演员，毕业于中央戏剧学院2002级表演系本科班。作为“偶像剧教母”柴智屏旗下的实力派小生，主要代表有《国防生》《彩虹甜心》《小菊的春天》《小菊的秋天》《母亲母亲》等多部影视作品。

邹杰：字汉卿（1875年∽1915年），原酉阳后溪乡长园村邹家堡人。少年练就一身武艺，好打抱不平，有“力挽狂澜之志”，被袁世凯杀害。追认为“蜀中先烈”，后代分支有龙潭水，九溪，沿溪木塘，大溪等支系。

看完你是否对邹氏家族有了更多的了解？关于邹氏家族宗亲们还有其他想要补充的家族知识吗？欢迎大家留言补充。

起名指南丨《礼记》中有哪些好听的儒雅名字

不管是男孩女孩，家长心中都是有一个共同的心愿，希望孩子一生健康平安，为人谦和端庄，更重要的是知书达理，明辨是非

那么，从《礼记》中的名言警句中起名就很合适了

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集

主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。

虽说现代已经摒弃了一些比较繁琐的礼仪规范，繁文缛节。但是，一个文明的社会和进步却不可能完全脱离”礼“的约束。父母对孩子的教诲也不可脱离这些经典的名言警句。

因此，今天我们就来看看怎么用《礼记》起出经久不衰的好名字吧！

男孩名

言礼

《礼记·曲礼》”在朝言礼，问礼，对以礼。“

【参考译文】在朝堂上进言要合乎礼仪，询问要有礼貌，回答的人也要以礼相对。

既然是用《礼记》起名，怎么能少了礼字呢？！言，语言、言语，用在名字在可引申为宝宝文学天赋较高，能言会语，并且言之有物。在现代社会，会说话是一门学问和艺术。但更重要的是说话的方式，必须要合乎礼，给人如沐春风的感觉。言礼，就是这样一个名字。

敬凡

《礼记·学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

【参考译文】凡是求学的过程，尊敬老师是很难做到的。老师受到尊重，然后他所传授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重学业。

凡，是现在大多数人都喜欢用的一个字，不仅简约质朴，更是希望宝宝能够超凡脱俗，创造一番属于自己的事业，人生平凡之中有所作为但又不平淡。一个”敬“字就可以恰到好处体现这种父母的期待了。诗句中说的是尊师敬师之道，但也可以延伸到为人处世之中，敬畏平凡、成就不凡！

一驰

《礼记·杂记下》“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。“

【参考译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。

这是一个很早就觉得惊艳的名字，广为传播。到了今天也依然有它的亮点，搭配张姓也是绝配。一张一弛，很浅显地给我们说明了人生的道理，教育宝宝能够拥有对自己、对人生的掌控力，同时也懂得协调、平衡。一驰，简洁有力，有”一马平川、奔驰千里“的豪情壮志。

子约

《礼记·坊记》”君子约言，小人先言。 “

【参考译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。

约字在现代很少作为名字。约，本身的字义，一是指约束、限制；二是指共同商定的事情、条约。因此，男孩字用这个名字是希望他谦谦如君子，重视诺言，有责任和有担当，坚毅顽强；同时也可以严以律己，为人表率。

立则

《礼记·中庸》”凡事预则立，不预则废。“

【参考译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。

这个句子够有名了吧！则的本义是指模范，规程、制度，是作为一种标准的存在。立字呢，也很形象，人正面站在平坦的地上，表示”笔直站立“之意。一直觉得男孩子就特别适合用这个字，寓意男子汉顶天立地，光明磊落，正直积极。立则，便是希望凡是有一套自己的逻辑和方法，注重计划，做事不毛躁，为人坦荡。

慎之

《礼记·中庸》”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 “

【参考译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。

这句话也很有名，而且具有非常深的教育意义。中山大学（“博学 审问 慎思 明辨 笃行”）和华南理工大学（“博学慎思 明辨笃行”）的校训皆是出自于它。许慎在《说文解字》中解释了这个字，”慎，谨也“，寓意宝宝能够察言观行，日省己身，见贤思齐。慎之，名字偏风一些，搭配许姓、姚姓、顾姓会更好。

女孩名

格意

《礼记·大学》”致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“

【参考译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。

上面说到”立“很适合男孩字使用，那么，”格“就很适合女孩子了，显得女孩知书达理，但又有自己独到的一面。”格物致知“就是来源于这句话。格，也有表示”法式、标准“的意思，也有”推究、研究“之意。意，为意会、领会、理解之意。格意结合，显示女孩聪慧灵敏，悟性高，有自己的思想境界，别具一格。

师喻

《礼记·文王世子》”师也者，教之以事而喻诸德也。“

【参考译文】作为一个老师，要注重德才兼备,不仅要授学生“谋事之才”,更要传学生“立世之德”,而传德尤为重要。

这句话，比那句著名的”师也，传道授业解惑也“具有更深的意义。因为教师不仅在于传道授业解惑，更在于蒋世人良好的品德教诲传给下一代。喻，本义是明白、了解，口字旁承接前一个字”师“的作用。因此，如果是出生在书香世家的女孩用这个名字再合适不过了。

佩羽

《礼记·玉藻》”古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。“

【参考译文】古代的君子都佩戴玉佩，右边佩戴徵角，左边佩戴宫羽。

徵角和宫羽是古代的音乐符号，这里是说走路时玉器相互碰撞发出类似的声音，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，没有丝毫的邪念。因此，女孩子用这个名字寓意端庄典雅，婀娜多姿。而且，宫羽之音更比徵角之音要温和柔顺。

尔颜

《礼记·曲礼》”虚坐尽后，食坐尽前。坐必安，执尔颜。“

【参考译文】与客人对坐，如果不是吃饭，就应该尽量靠后坐，不要靠近前面的桌子。如果是吃饭，就应该靠近桌子坐。坐姿要稳，容颜要正。

这句诗，是关于仪态方面的教导。现代人大多散漫惯了，但是有些场合还是需要记住一些礼仪，比如”坐必安，执尔颜“。颜，表示容颜、容貌、神态等。用字啊名字中可引申为宝宝姿颜秀丽，清婉平和。尔，可用作代词，即”你、你的“；另外，尔字字形也好看。尔颜，直白意义可能就是”你的容貌“，但是如果搭配一些好的姓氏，也是很不错的，比如”慕尔颜“，倾慕你的容颜，又秀恩爱啦~

玉琢

《礼记·学记》”玉不琢，不成器；人不学，不知道。 “

【参考译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。

”玉不琢，不成器“可能就是我们的父母老师常常挂在嘴边的话了。但是，却很有道理。人如树木，不雕斫不会成为有用之材；人如玉器，不雕琢也不会成为有用之器。同理，人不学习就不会明事理。琢，本义就是雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑，寓意人的心思细腻，刻苦专研精神。玉琢，正是寄托这样的期望。

莫微

《礼记·中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独。“

【参考译文】不要因为是在别人看不到、听不到的地方而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节，道德原则是一时一刻也不能离开的，要时刻用它来检点自己的言行。即使一个人独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不做失道失德的事。

这句话是我最喜欢的句子。意思是指从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独 。莫和微两个字都是偏点消极意义，但是一搭配，所谓”负负得正“，也就起到好的效果了。如果是姓莫得宝宝，即可直接使用这个名字了，简单别致。

好啦~以上就是我从《礼记》中挑选出比较有名且有意义的句子，起出的一些名字

经典书籍需要多读几遍才知道它深刻的道理，好名字亦是如此，多读上几遍，结合我的解释，相信你也会喜欢的

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