衣字五行属什么(衣字五行属什么寓意)

易合论道说字

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《易合说字》

文/易合论道

中国文字形美意深，是世界文字中绝无仅有的符号，蕴含了深刻的自然内涵，每个汉字都有它的卦象数理，包含了阴阳和五行属性，一个字就是一缕风水，激励与秃废共存，用于人间称谓，传承着人类文明的历史，记录着历代的辉煌与沧桑……。 如果让我们的子孙后代，通过认识一个汉字，对中国传统文化有一个初步的认知，了解我们老祖宗的根脉所在，起到潜移默化的作用，对中华民族更深刻的文化与智慧加深理解，国之幸矣……。 （香港的教训告诉我们：主权收回了，军队进驻了，但教科书没有调整完善，一定程度是教育缺失，香港相当一部分年青人，缺少热爱祖国教育。没有完全明白自己的衣食“父母”是谁？自己的“根”在那里？在英殖环境中长大，缺乏中华民族信仰支撑。导致受西方思潮蛊惑，让莘莘学子变成了“废青”，自毁了一代人…。）

易合说字：在《字典》固有象形、会意、形声的基础上，按照每个字的五行属性，更深刻的揭示了汉字的内涵，对弘扬传统文化，有着深远的意义。篇幅过长，仅举几个左右结构与上下结构的字说说：

福(礻～衣、一～天、口～人(食)、田～地，五行水13）是天、地、人三卦齐相之字，人居天地间，衣裹食饱福祐也。左“衣”五行为土，谓之厚福，上有天（乾)，下有地（坤)，乾坤交合，阴阳相伴，受天地祐之，衣食无忧。五行属水，水为命之源，故作福命、福气、福运。福常与禄、寿、喜、财称为“五福”。福和富谐音，纳福到穴，家富兴旺，因此，有了贴福习俗。吉宅大门纳气之首，正祥之气入口，贴福定要正贴，家中缸、坛、罐、斗、柜可倒贴，寓意纳富到家。福在积善，恶在积祸。 有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。无是非纠纷，谓之福。无疾病缠身，谓之福。

善字：(上从羊≈为阳，丷≈火，下口为阴≈吉言，五行属金) 因此，善念善行如金。善字金火其中，土木上下，木周有火，乐善聚火，积善旺家。上有祥行，下有吉言，是一个人举止言行善恶的结果。心地仁爱，举止端正，品质淳厚，谓之善心、善举。做善事当善人，也是平衡阴阳，存善积德，增寿纳福。故称阳善阴德。佛教念诵“善哉善哉”与“善在善栽”谐音。

恩字：（因字：大为阳、口为围阴，心为阴，五行属土）阳困阴中，自我口困大、心力不够，大事困于围中，不能自拔。贵人明现，施恩解困。有心方是恩，缺心只是因，无因不施恩，无心仍是因。恩字五行属土，谓之：恩重如山。大恩不能用言谢，应该要有：点滴之恩，当泉涌相报。报恩如还愿，趋阴纳阳，因恩果报，平衡阴阳，安然自得。

债（債）字：（亻～人、丰～超出天命，貝～为财，五行属金）偿还债务就是一个人的责任。“亻”为人属阳，“责”～属阴，偿还债务，履行欠责。债字五行属金，债务缠身，忧患不断，债台高筑，日夜难安。有债不责，屯积阴霾，应及时清偿，平衡友情，无债一身轻，才能阴阳平衡。债字本身谐音为“灾”，带“灾”生存，阴气过重，失去平衡，必招祸兮，造孽后嗣。

恶（惡）字：（上为亚～五行土～差、次等。下为心～五行阴金。厚土压金，恶稔祸盈。《易经、大有卦象曰》恶～作恶而获取愉悦感，因祸害众生，违背悦感价值的本质。天地无私照，因果不虚空，恶必恶报。世间四大恶：极致之恶～杀人越货；贪婪之恶～讹诈欺骗；心欲之恶～放纵乱性；口言之恶～诽谤诬陷。君子应遏恶扬善，顺天休命。《易经》＂地泽临＂卦象曰：咸临贞吉，志行正也。另：亚有不通的意思，彼此因故不通，也是其恶易觏。

值字：（亻为人～阳，直为正～阳，五行属火)值：有把持之义。就是一个人站的直、走的正，谓其值。直与曲相对，直为阳，曲为阴。阳火太旺，过刚必折，阴虚太重，过柔则弱，刚柔相济，必成大器。值字离直乃是人，人举止端正，心立曲直，能屈能伸，才是值。豆芽的弯曲，是为了表达自己的食价值，生长的骨子里豆苗是直的。易理告诫我们：人不能没有傲骨，但不可以有傲气。傲骨教人自尊自强，是一种人格！傲气是祸，仰面朝天，盈气于内，分毫不值。弘毅傲骨正阳气，消除傲气化阴煞，在人生旅途中践行自己心中的值。

疫字：（疒~生病，殳~同役，五行属木）五行木，木生发。故：生病、发病。知“疫”，先解“疒”和“殳”。甲骨文“疒”为床，倚靠着人，表现了人生病时的症状。所以《说文解字》将“疒”释为“疒”≈倚也。人生疾后倚床的形象。再看“殳”，其实是“役”的省略字，古代首领让劳役拿着工具为自己驱赶病痛，所以《说文解字》将“役”也解释为“疫，役字双人旁，两人以上互染生疫，于是疫指大众发病。疫就有了传染病的意思。疫属木，五行火克木，阳火克阴霾，武汉“火神山”医院取名自《易经》噬嗑卦相克之意。

陈皎通（微信名：易合论道）陕西人，现定居深圳。军旅生涯二十四载，曾在中国燃气任职。酷爱传统文化，喜爱《易经》研究，为中国管理科学研究院传统文化高级讲师。虽然已过天命之年，仍在不断追梦，喜欢旅游、诗歌。对《姓名学》有较深的研究，2005年曾撰写的《天命之玄机》被各网站收藏转载，应邀各地弘扬传统文化。

易合论道说字

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《易合说字》

文/易合论道

中国文字形美意深，是世界文字中绝无仅有的符号，蕴含了深刻的自然内涵，每个汉字都有它的卦象数理，包含了阴阳和五行属性，一个字就是一缕风水，激励与秃废共存，用于人间称谓，传承着人类文明的历史，记录着历代的辉煌与沧桑……。 如果让我们的子孙后代，通过认识一个汉字，对中国传统文化有一个初步的认知，了解我们老祖宗的根脉所在，起到潜移默化的作用，对中华民族更深刻的文化与智慧加深理解，国之幸矣……。 （香港的教训告诉我们：主权收回了，军队进驻了，但教科书没有调整完善，一定程度是教育缺失，香港相当一部分年青人，缺少热爱祖国教育。没有完全明白自己的衣食“父母”是谁？自己的“根”在那里？在英殖环境中长大，缺乏中华民族信仰支撑。导致受西方思潮蛊惑，让莘莘学子变成了“废青”，自毁了一代人…。）

易合说字：在《字典》固有象形、会意、形声的基础上，按照每个字的五行属性，更深刻的揭示了汉字的内涵，对弘扬传统文化，有着深远的意义。篇幅过长，仅举几个左右结构与上下结构的字说说：

福(礻～衣、一～天、口～人(食)、田～地，五行水13）是天、地、人三卦齐相之字，人居天地间，衣裹食饱福祐也。左“衣”五行为土，谓之厚福，上有天（乾)，下有地（坤)，乾坤交合，阴阳相伴，受天地祐之，衣食无忧。五行属水，水为命之源，故作福命、福气、福运。福常与禄、寿、喜、财称为“五福”。福和富谐音，纳福到穴，家富兴旺，因此，有了贴福习俗。吉宅大门纳气之首，正祥之气入口，贴福定要正贴，家中缸、坛、罐、斗、柜可倒贴，寓意纳富到家。福在积善，恶在积祸。 有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。无是非纠纷，谓之福。无疾病缠身，谓之福。

善字：(上从羊≈为阳，丷≈火，下口为阴≈吉言，五行属金) 因此，善念善行如金。善字金火其中，土木上下，木周有火，乐善聚火，积善旺家。上有祥行，下有吉言，是一个人举止言行善恶的结果。心地仁爱，举止端正，品质淳厚，谓之善心、善举。做善事当善人，也是平衡阴阳，存善积德，增寿纳福。故称阳善阴德。佛教念诵“善哉善哉”与“善在善栽”谐音。

恩字：（因字：大为阳、口为围阴，心为阴，五行属土）阳困阴中，自我口困大、心力不够，大事困于围中，不能自拔。贵人明现，施恩解困。有心方是恩，缺心只是因，无因不施恩，无心仍是因。恩字五行属土，谓之：恩重如山。大恩不能用言谢，应该要有：点滴之恩，当泉涌相报。报恩如还愿，趋阴纳阳，因恩果报，平衡阴阳，安然自得。

债（債）字：（亻～人、丰～超出天命，貝～为财，五行属金）偿还债务就是一个人的责任。“亻”为人属阳，“责”～属阴，偿还债务，履行欠责。债字五行属金，债务缠身，忧患不断，债台高筑，日夜难安。有债不责，屯积阴霾，应及时清偿，平衡友情，无债一身轻，才能阴阳平衡。债字本身谐音为“灾”，带“灾”生存，阴气过重，失去平衡，必招祸兮，造孽后嗣。

恶（惡）字：（上为亚～五行土～差、次等。下为心～五行阴金。厚土压金，恶稔祸盈。《易经、大有卦象曰》恶～作恶而获取愉悦感，因祸害众生，违背悦感价值的本质。天地无私照，因果不虚空，恶必恶报。世间四大恶：极致之恶～杀人越货；贪婪之恶～讹诈欺骗；心欲之恶～放纵乱性；口言之恶～诽谤诬陷。君子应遏恶扬善，顺天休命。《易经》＂地泽临＂卦象曰：咸临贞吉，志行正也。另：亚有不通的意思，彼此因故不通，也是其恶易觏。

值字：（亻为人～阳，直为正～阳，五行属火)值：有把持之义。就是一个人站的直、走的正，谓其值。直与曲相对，直为阳，曲为阴。阳火太旺，过刚必折，阴虚太重，过柔则弱，刚柔相济，必成大器。值字离直乃是人，人举止端正，心立曲直，能屈能伸，才是值。豆芽的弯曲，是为了表达自己的食价值，生长的骨子里豆苗是直的。易理告诫我们：人不能没有傲骨，但不可以有傲气。傲骨教人自尊自强，是一种人格！傲气是祸，仰面朝天，盈气于内，分毫不值。弘毅傲骨正阳气，消除傲气化阴煞，在人生旅途中践行自己心中的值。

疫字：（疒~生病，殳~同役，五行属木）五行木，木生发。故：生病、发病。知“疫”，先解“疒”和“殳”。甲骨文“疒”为床，倚靠着人，表现了人生病时的症状。所以《说文解字》将“疒”释为“疒”≈倚也。人生疾后倚床的形象。再看“殳”，其实是“役”的省略字，古代首领让劳役拿着工具为自己驱赶病痛，所以《说文解字》将“役”也解释为“疫，役字双人旁，两人以上互染生疫，于是疫指大众发病。疫就有了传染病的意思。疫属木，五行火克木，阳火克阴霾，武汉“火神山”医院取名自《易经》噬嗑卦相克之意。

陈皎通（微信名：易合论道）陕西人，现定居深圳。军旅生涯二十四载，曾在中国燃气任职。酷爱传统文化，喜爱《易经》研究，为中国管理科学研究院传统文化高级讲师。虽然已过天命之年，仍在不断追梦，喜欢旅游、诗歌。对《姓名学》有较深的研究，2005年曾撰写的《天命之玄机》被各网站收藏转载，应邀各地弘扬传统文化。