典故取名(典故取名字男孩)

出自诗经楚辞好听的女孩名，寓意深厚，好听易读

孩子降生是每一对父母翘首以盼的事，恨不得摘星星、摘月亮，都要把世间美好浪漫之物送到孩子的怀里。既然如此，大家也可以试试从诗经楚辞这种文化瑰宝中为孩子起名。今天就推荐几个这样的名字，希望大家喜欢。

婉如

“婉”源自《诗经·郑风·野有蔓草》有云“有美一人，清扬婉兮。”“婉”具有温婉、柔和、儒雅、清纯、靓丽之义，寓意女孩通情达理、才貌双全；如字出自《太湖诗·以毛公泉一瓶献上谏议因寄》“澄如玉髓洁，泛若金精鲜。”具有珍贵、纯洁的意思。“婉如”一名出自诗句“翩如兰苕翠，婉如游龙举。”形容孩子丽质大方，冰清玉洁。

姝彤

姝字取自诗经《诗·邶风·静女》“静女其姝，俟我于城隅。”形容为美丽的女子。彤，出自宋·李清照《减字木兰花·卖花担上》“犹带彤霞晓露痕。”意为红色，用作人名表现热情、乐观、积极。名字整体隐喻女孩优雅大方、不骄不躁、乐观开朗。

瑾芸

瑾字出自《楚辞·九章·怀沙》“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”。取名瑾字，可以勉励做一个道德高尚的人。其中瑾指美玉，象征着吉祥。芸古同“耘”，耘来自俗语“一分耕耘，一分收获”，形容自律努力上进、做事踏实稳重，有毅力之体现。名字整体寓指孩子脚踏实地、意志坚定，前程吉祥美好。

琬彤

琬字出自《楚辞·远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”泛指美玉，同时也通“婉”，形容女子温柔美好之意。彤，意为红色，唐诗“彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰”赋予了彤字满满的诗意和内涵，用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。名字整体寓意孩子美好如玉、积极乐观。

璐月

璐月一名出自于《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮宝璐”中的诗句，给人一种月明星稀的美丽画卷；月字，为月亮，月亮给人呈现的一直都是十分明艳，冰清玉洁，温柔的印象，作为女孩的名字，可寓意女孩为人柔和，高贵，纯洁的性格特征；璐字，指的是美玉，一般都是珍藏品，可寓指女孩是父母心中的心肝宝贝。

清颜

“子之清扬，扬且之颜也”，此名就出自《诗经·鄘风·君子偕老》中的一句，予人美好清雅的名字印象，感之仙气缭绕、风度翩翩。清一字，可体现出孩子的清澈干净，寓意为人清正廉明、不染纤尘；颜，重在体现女孩容颜精致美丽、倾国倾城。读之好听、寓意优越，又有典故背景，十分有内涵。

中华王氏典故选编

碧纱笼

五代王定保《唐摭言.起自寒苦》:\"王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰:'……上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。'\"宋吴处厚《青箱杂记》卷六:\"世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰:'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。'莱公大笑。\"后以\"碧纱笼\"为诗以人重的典故。

倒屣迎

汉宣帝时，琅琊人王吉和龚禹是很好的朋友，龚禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，龚禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没过多久龚禹也被任命为谏议大夫。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”

悬刀梦

《晋书?王濬传》：“ 濬 夜梦悬三刀於卧室梁上，须臾又益一刀， 濬 惊觉，意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’……果迁 濬 为 益州 刺史。”后因以“悬刀梦”为升为州官的梦兆。 清 赵翼 《瓯北诗话?各体诗》：“ 金 李俊民 有 王筹堂 寿诗……‘州应何日悬刀梦，山试今朝拄笏看。’”亦省作“ 悬刀 ”。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 王濬 悬刀， 丁固 生松。”

拄笏看山

“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”按，手版，即笏。后以“拄笏看山”形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得貌。亦省作“拄笏”。

宁馨儿

典故出自《晋书》：“王衍，字夷甫，神清明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”就是说，王衍还是个小孩（总角一般指未成年）的时候，曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后，评价道：“是什么样的老太婆，生下这个小孩啊。将来误天下百姓的，说不定就是他。”

口中雌黄

魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。

家鸡野鹜

家鸡野鹜，晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。出自 晋?何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”宋 苏轼 《跋＜庾征西帖＞》：“ 庾征西 初不服 逸少 ，有家鸡野鹜之论，后乃叹其为 伯英 （ 东汉 张芝 字）再生。” 宋 苏轼 《书刘景文左藏所藏王子敬帖绝句》：“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。”

喻非正式的匹偶。清 李渔 《闲情偶寄?颐养?行乐》：“避女色而就娈童，舍家鸡而寻野鹜，是皆情理之至悖，而举世习而安之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异?胭脂》：“只缘两小无猜，遂野鹜如家鸡之恋；为因一言有漏，致得 陇 兴望 蜀 之心。”

羲献（羲献）　

晋 代书法家 王羲之 、 王献之 父子二人的并称。 唐 张怀瓘 《书断》：“妙极於笔者 羲 献 ，精穷於实者 籀斯 。” 唐 李都 《戏答朝士》诗：“应笑 钟 张 虚用力，却教 羲 献 枉劳魂。”

扪虱

《晋书?王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。温察而异之，问曰：‘吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦谊杰未有至者何也？’猛曰：‘公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。’温默然无以酬之。”

《续晋阳秋》：「咸阳王猛被缊袍而诣桓温，一见面谈当时之事，猛摸虱而言，傍若无人，温察而奇之。」

燕雀安知鸿鹄之志

王濬性格“恢廓，素有大志”(《晋书?王濬传》)。曾修造宅院，把门前的路开得有几十步宽，人们问其故，王濬说：“吾欲使容长戟幡旗”(《晋书?王濬传》)。众人都笑他自不量力。王濬却说：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志”《晋书?王濬传》)。

春月柳

王恭字孝伯，光禄大夫蕴子，定皇后之兄也。少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。与王忱齐名友善，慕刘惔之为人。谢安常曰：「王恭人地可以为将来伯舅。」尝从其父自会稽至都，忱访之，见恭所坐六尺簟，忱谓其有余，因求之。恭辄以送焉，遂坐荐上。忱闻而大惊，恭曰：「吾平生无长物。」其简率如此。……恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：「濯濯如春月柳。」尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰：「此真神仙中人也！」[1]《晋书》卷八十四《王恭传》

疾风知劲草

《后汉书?王霸传》：“光武谓霸曰：‘颍川从我者皆逝，而子独留，努力！疾风知劲草。’”比喻经历艰难困苦，经得起考验，才显示出坚强的意志和坚贞的节操。

一挥而就

东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作\"修禊\"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。王羲之遂乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。

五代王定保《唐摭言?荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花 落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。

腹稿

王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织舌耕。每为碑颂，先磨墨数升，引被掩面而卧。忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹稿。

过目不忘

王粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。《三国志?魏书?王粲传》说他“性善算，作算术，略尽其理。善作文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也”。用通俗的语言解释，就是王粲的语文算术成绩都好，是一个文理科俱佳的全才。《三国志?魏书?王粲传》记载的两件小事，证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。

王粲，字仲宣，山阳高平人。曾祖龚、祖畅，皆为汉三公。父谦为大将军何进长史，粲少年时即为大文学家蔡邕所器重。博学多识，善属文，蔡邕见而奇之。尝宾客盈座，闻粲在门，倒屣迎。粲年既幼弱，容状短小，一座皆惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章尽当与之”。荆州避难，依刘表十六年，建安十三年归附曹操。辟丞相椽，封关内侯。随操征战。十六年，迁军谋祭酒，始与丕、植诸子交游。十八年，拜侍中。初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能”。因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比较不误一道，其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，也不能加也。著诗、赋、论、议、垂六十篇。建安二十二年春，道病卒，年四十一。在“七子”中，粲为其首。

大手笔宁　

东晋文人王珣从小才思敏捷，胆识过人，20岁时担任大司马桓温的主簿。他经常是口若悬河，下笔成文。一天晚上王珣做了一个梦，梦中有人送给他一支像椽子那样大的笔，预感有大手笔的事情要做。第二天果然被叫去为晋孝武帝写祭文。

相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里。长官王安期问他为什么犯禁，他说因为在老师家学习，不知不觉夜深，所以犯禁。王听了说：“责罚象宁越那样勤学的人以树立自己的威望，是不合理的。”派人把这人送回家。见南朝宋刘义庆《世说新语?政事》。

问缣

据《后汉书?传》载： 丹 同郡 河南 太守 陈遵 友人丧亲， 遵 赙助甚丰。 丹 乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如 丹 此缣，出自机杼。” 遵 闻而有惭色。 丹 子有同门生丧亲，家在 中山 ，白 丹 欲往奔慰。 丹 不许，令寄缣以祠。人问其故， 丹 举古人交游之例说明交道之难。后因用“问缣游”指笃实而又谨慎的交游。 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“叨承解榻礼，更得问缣游。”

世外交

《晋书?许迈传》：“ 永和 二年，移入 临安 西山 …… 羲之 造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。” 唐 孟浩然 《张七及辛大见访》诗：“世外交初得，林中契已并。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录?径山大慧》：“﹝ 张九成 ﹞尝与 妙喜 往来，然不过为世外交。”

禁脔

《世说新语》下卷下《排调》　

孝武属王珣求女婿，曰：“王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。”珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚，王曰：“卿莫近禁脔。”　

《晋书 列传四十九》

初，孝武帝为晋陵公主求婿，谓王珣曰：“主婿但如刘真长、王子敬（王献之）便足。如王处仲、桓元子诚可，才小富贵，便豫人家事。”珣对曰：“谢混虽不及真长，不减子敬。”帝曰：“如此便足。”未几，帝崩，袁山松欲以女妻之，珣曰：“卿莫近禁脔。”

东床坦腹

南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》:\"郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信:'君往东厢，任意选之。'门生归白郄曰:'王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。'郄公云:'正此好!'访之，乃是逸少，因嫁女与焉。\"按，《晋书?王羲之传》述此事，作\"惟一人在东床坦腹食\"。后因以\"东床坦腹\"代指女婿。

桃叶

《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋?王子敬所作也。 桃叶，子敬妾名，缘於笃爱，所以歌之。《隋书?五行志》曰： 陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’”

青箱学

《宋书》卷六十〈王准之列传〉王淮之字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚书仆射。曾祖彪之，尚书令。祖临之，父讷之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之「王氏青箱学」。

老罴当道

参见人事部?禀性“老黑当道”。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老罴当道踞律门，一旅师如万骑屯。”【老罴当道】《北史?王罴传》： “神武遣韩轨，司马子如从河东宵济袭（王）罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯人城。署尚卧未起，闻间外汹汹有声，便袒身露耆徒跳，持一白棒，大呼而出，谓日； ‘老罴（熊）当道卧，貉（狗猪）子那得过厂敌见，惊退。”Ｏ指猛士勇武使敌人害怕。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”另参见地理部?城建“老罴当道”、动物部?走兽‘“老罴”、人事部?行止“罴卧”。

九折途

《汉书?王尊传》：“先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛崃九折坂，叹日：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！'后以病去。及（王）尊为刺史，至其坂，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？'吏对日：‘是。'尊叱其驭日：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”'Ｏ喻指路途艰险。宋陆游《东窗》：“九折危途寸步艰，至今回首尚心寒。”另参见器用部?车船“九折回车”、人物部?官吏“九折回轩”、政事部?忠直“叱驭”、人事部?情感“九折心”。

乌衣巷

《宋书?谢弘微传》：“谢混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、耀、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄'者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。”《世说新语?雅量》：“王公（王导）曰：‘……吾角巾径还乌衣，何所稍严。”'刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪请王所居。”Ｏ喻王公贵族的居处，或咏王公贵族之往事。唐刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”另参见器用部一宫室“乌衣旧宅”。

元规尘

《晋书?王导传》：“时（庾）亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。（王）导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐日： ‘元规（座亮字）尘污人。”'０喻高官权贵气势凌人，又泛指尘污。唐李白《送岑征君归鸣皋山》：“西来一摇扇，共拂元规尘。”另参见天文部?气象“西风尘”、器用部?日用“扇隔元规”、政事部?忠直“遮王导”、政事部?贪鄙“污尘埃”。

王乔鹤

汉刘向《列仙传?王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。'至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”ｏ喻洒脱不凡之人，或指鹤。唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二：“范蠡舟扁小，王乔鹤不群。”另参见九流部?神仙“王子乔”、器用部?车船“鹤驾”、文明部?礼乐“子晋笙”、人事部?雅逸“吹签客”。

王祥鲤

晋干宝《搜神记》卷一一：“（王祥）母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”Ｏ指孝事父母，或咏鱼。明吴廷翰《删：“百年梦寐王祥鲤，千里风情张翰鲈。”另参见地理部?水流“卧冰”、伦类部?亲眷“冰鲤”。

王恭柳

《晋书?王恭传》：“（王）恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。'尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之。叹曰：‘此真神仙中人也！” '０指人物品貌出众。唐李商隐《行至金中驿寄兴元渤海尚书》：“诸生个个王恭柳，从事人人庚杲莲。”另参见天文部?气象“披氅”、器用部?衣冠“王恭鹤氅”、人物部?其他“鹤氅人”、人事部?雅逸“披鹤氅”。

道旁李

《世说新语?雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日：‘树在道边而多子，此必苦李。' 取之信然。”Ｏ喻指弃用或退隐。宋范成大《次韵葛伯山赡军赠别韵》：“又如道旁李，味苦不堪折。”另参见人事部?隐逸“苦李”。

卿卿

南朝宋刘义庆《世说新语?惑溺》：“王安丰（王戎）妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。’遂恒听之。”Ｏ指夫妇或情人间的呢称。唐韩握《偶见》：“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。”

永和人

晋王盖之《兰亭集序》：‘血和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”Ｏ咏朋友聚会。唐独孤及《同徐侍郎五云溪新亭重阳宴集作》：“岂令永和人，独擅山阴游。”另参见天文部?时令“永和春”、器用部?宫宝“兰亭”、文明部?书画“醉本兰亭”、人事部?雅逸“兰亭会”。

访戴

《世说新语?任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起仿惶，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”’Ｏ喻指访友或行事洒脱。唐李白《酬坊州王司马与间正字对雪见赠》： “访戴昔未偶，寻嵇此相得。”另参见天文部?气象“山阴野雪”、地理部?水流“访刻溪”、地理部?城建“山”、器用部?车船“剡溪船”、人事部?雅逸 “子献兴”、人事部?志趣“子猷归”。

短辕

《艺文类聚》卷三五引《妒记》曰：“王丞相（导）曹夫人，性甚忌，禁制丞相，不得有侍御。时有妍少，必加诮责。王公不能久堪，乃密营别馆，众妾罗列，男女成行。后元会日，夫人于青疏中观望，忽见两三小儿骑羊，皆端正。夫人语婢云：‘汝出问，此是谁家儿？奇可念。’给使不达旨，乃云：‘此是第四五等诸郎。’曹氏惊恚，不能自忍，乃命驾车，将黄门及婢二十人，持食刀，欲自出寻讨。王公亦飞辔出门，犹患迟，乃以左手攀车栏，右手提麈尾，以柄打牛，狼狈奔驰，方得先至。蔡司徒闻之，乃谓三日：‘朝廷欲加九锡，公知否？’王为信，自叙谦志。蔡曰：‘不闻加余物，唯闻短辕犊车、长柄窿麈尔。’王大羞愧。”Ｏ指牛车或粗陋小车，或喻妻性妒忌。来钱惟演《送客不及》：“短辕白鼻何由得，目送层楼一雁过。”另参见人事部?情感“虚上短辕车”。

阿堵物

即钱。“阿堵”为六朝时口语“这个”意。时人王夷甫因雅癖而从不言“钱”，其妻故将铜钱堆绕床前，夷甫晨起，呼婢“举却阿堵物” ( 搬走这个东西 ) ，仍不言。

玉棺

后汉书?方术列传?王乔传》：“（王）乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。……后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不动摇。乔曰：‘天帝独召我邪？’乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。”Ｏ用以悼亡。唐李群玉《伤友》：“玉棺来九天，凫舃掩穷泉。”另参见人事部?病死“玉棺仙令”。

凫舄

《后汉书?方术列传?王乔传》：“王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是侯凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方你视，则四年中所赐尚书官属履也。'O喻指仙术。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“岁满归凫舄，秋来把雁书。”另参见动物部?飞禽“凫飞”、九流部?杂技“凫化舄”、人物部、官吏“尚方舄”。

缺唾壶

《世说新语?豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”Ｏ指击节咏叹，或喻壮怀激烈。宋苏轼《次韵刘景文见寄》：“莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。”另参见文明部?歌舞“唾壶歌”、人事部?行止“击玉壶”、人事部、狂放“唾壶缺”。

有佩刀

《晋书?王祥传》：“初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓（王）祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。'详固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授（王）览，曰：‘汝后必兴，足称此刀。'览后奕世多贤才，兴于江丘矣。”Ｏ咏人显贵，或咏刀。明李东阳《送开州陈同知》： “贫怜范叔惟尘甑，贵识王祥有佩刀。”另参见武备部?兵器“吕虔刀”。

卧牛衣

《汉书?王章传》：“（王章）为诸生学长安，独与妻居。章疾病，元被，卧牛衣中，与妻决涕泣。其妻呵怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激印（同昂），乃反涕泣，何鄙也！'”Ｏ咏贫士生活凄凉。唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。”另参见伦类部?亲眷“泣牛衣”、人体部?其他“牛衣泪”、器用部?衣冠“牛衣”、器用部?日用“王章被”、人事部?情感“牛衣泣”。

惭邓禹

《南齐书?王融传》：“（王）融自恃入地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：‘邓禹笑人。'行逢大艇（左舟右行）开，喧湫不得进。又叹曰： ‘车前无八驺卒，何得称为丈夫！”'按东汉邓禹二十四岁封酂侯，王融则对自己三十而做中书郎不满。Ｏ指年岁已大而功名不就。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》：“寂寂岂惟惭邓禹，厌厌更觉类曹蜍。”

人琴两亡

《世说新语?伤逝》：“王子猷（微之）、子敬（献之）俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。'语时了不悲，便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！'因恸绝良久，月余亦卒。”Ｏ指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”另参见伦类部?亲眷“子敬”、器用部?礼乐“人琴”。

王粲登楼

《文选?王粲（登楼赋）》唐李善注：“盛弘之《荆州记》：当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。”唐刘良注：“仲宣避难荆州，依刘表，遂登江陵城楼，因怀旧而有此作，述其进退危惧之状。”Ｏ指咏叹流落他乡而怀念故土，或指登楼。唐戴叔伦《赠司空拾遗》：“陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。”另参见器用部?宫室“王粲楼”、人事部?情感“王粲望”。

卖畚

《晋书?王猛传》：“王猛……少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老日：‘王公何缘拜也！'乃十倍偿畚直，遣人送之，猛既出，顾视，乃嵩高山也。”Ｏ指贤士贫贱或隐逸。唐李白《留别王司马嵩》：“呼鹰过上蔡，卖畚向岑嵩。”另参见器用部?日用“王猛畚”、人事部?贫贱“洛阳货畚”。

誓墓志

《晋书?王羲之传》：王羲之与王述不和，述任扬州刺史，参之任会稽内史，述政绩卓著，“羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“……止足之分，定之于今……自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！'”Ｏ指辞官归隐。宋陆游《书志》：“往年出都门，誓墓志已决。”另参见地理部?城建“誓墓”、文明部?文章“誓墓文”、人事部?隐逸“右军誓墓”。

铁锁横江

《晋书?王濬传》：“太康元年正月，（王）濬发自成都……吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜获吴间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。”Ｏ喻不牢固的防御。唐刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”另参见地理部、水流“铁锁横江”、器用部?车船“王濬楼船”。