朱字五行属什么(朱字五行属什么属性)

聆听汉字之美：《花草字传》，了解“朱”

（张一清 著 ／ 梁 艳 读）

“朱”的甲骨文字形主干是“木”，表示树木，中间的一个点是一个指示性符号，表示树木的芯儿是红色。

所以整个字最初指的是树干的芯是红色的树木。

后来也表示大红、正红这种颜色。

卜千秋墓 壁画 朱雀 西汉

《墨子·明鬼》中有这样几句话：“日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”。

大致意思是正午时分，杜伯乘坐白马拉着的本色无装饰的马车，穿戴着大红色的衣服和冠冕，携带大红色的弓弩与箭矢。

文中所说的“杜伯”，其实当时已经是魂灵，因为此前三年该人已经无罪而被周宣王处死。

行刑的时候杜伯曾说自己蒙冤而死，预言三年后将让周宣王为他自己的无道而“买单”。

后来果然如其所言，在周宣王兴师动众打猎的时候，杜伯一身“正色”款款而来，并成功用手中弓箭送周宣王走上了“黄泉”之路。

西安 朱雀门

可见，在墨子眼中，代表正义的杜伯，其阴间衣着与兵器仿佛也都是正义、正统的化身，所以才会是大红这种“正色”。

“朱”表示正红，其实是代替了“赤”，所以在五行四方中，与属“火”的南方所对应的神兽就称为“朱雀”，意思正是“大红色的鸟”。

朱雀瓦当 西汉

“朱雀”既然负载着“南方”的寓意，所以宫禁或城池的“朱雀门”一定都是南门，比如现在陕西西安市的古城墙还保留着南面的“朱雀门”。

再如大约成书于南北朝时期的大型地理学文献《三辅黄图》：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”

出警入跸图(局部) 明 佚名

也由于古代阴阳五行以及四方颜色之间的相生相克、配合融合关系，所以按照“木生火,从生丹”这样的说法，“木”与“丹”所表示的红色就具有顺承关联。

因此，后来才形成了将建筑物中的门窗、廊柱等木质材料漆成红色的传统。

以至杜甫的名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中也有：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

故宫朱红色门窗

另外，“朱雀”和表示北方的神兽“玄武”合在一起，也表示整齐严明的意思。

例如清代著者不详的《小八义》：“队伍整齐甚密严，青龙白虎举旗杆。朱雀玄武列两边，大旗一杆当中现。”

“朱雀玄武”这种形容整齐的意思则是来自“朱雀”“玄武”分别代表的南方和北方星宿。

在古代，能用“青”代表“黑”吗，为什么？

“青”和“黑”是不能等同而言的。在中华传统文化中，青、朱、黄、白、玄等五个汉字用来表五行之色，而五行之色虽与颜色有关，却并不单纯特指某种颜色，而是具有丰富的内涵意义和象征意义的。

“青”是一个纯表五行之色的汉字。“青”五行属木，为东方之色，代表春天的特征，天象谓“青龙”，象征生机和活力。青草就是指正在生长期的草。青山就是指充满生机和活力的山。青岛就是指具有生命活力的岛，山东青岛的得名一定与之有关。青石是指质地坚硬，还未被岁月侵蚀风化的、还具有旺盛生命力的顽石。青云就是指正在升腾而具有活力的云，所谓“平步青云”。青年就是指气血方刚的年轻人。青丝一定是指年轻人的头发，衰老之人的头发就变白了。屁股被打青了，那也是因为气血欲破肤而出而未出，有一股冲动的力量在里头，如果破肤而出了，那就是皮开肉绽一片红了，那就是五行属火不属木了。

“朱”也是一个纯表五行之色的汉字，与“赤”义近。“朱”五行属火，为南方之色，代表夏天的特征，天象谓“朱雀”，象征兴旺和极盛。朱门就是指古代高官旺族的府第。朱芾，也称赤芾，指赤色蔽膝，借代华服，为古代大夫以上贵族所服。着朱芾者，正是官运兴旺之时。朱绂，指系印的红色丝带，象征权柄。佩朱绂者，正是官运亨通之时。朱唇，指鲜红的双唇，象征人正在精力旺盛、面貌娇美之时。

“黄”表颜色，特指五行之中色。“黄”五行属土，其位在中，代表夏秋之间的季节特征，天象谓“勾陈”，象征万物致养，繁衍後代。勾陈亦谓麒麟，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。”《易·说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉”。坤为地，亦为母，为养育万物者也。後天八卦的坤位在西南，为夏秋之间，当其时也，正是植物结籽，群兽育子之时。麒麟为之天象，正好解释了为什么有麒麟送子的民间传说。“黄”表五行之色，大多与幼崽、小孩子的特征有关。黄口就是指幼兽或小孩子，黄毛丫头就是指小女孩。黄花闺女就是指象鲜花一样美丽的姑娘，多指未出嫁之前的女孩。这里的“黄”不是指黄颜色，而是五行之色，表示一种鲜嫩的状态。所以解释“黄花”要看语境，或指黄色的花，或指鲜嫩的花。《诗经·鲁颂·閟宫》:“黄发台背，寿胥与试。”东晋·陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐。”传统解释中，以为《诗经·鲁颂·閟宫》中的“黄发”与“台背”都是对老年人形象的描绘，于是把《桃花源记》中的“黄发垂髫”解释成老人与小孩，或许陶渊明自己也是这样认为的，这就大错特错了!实际上“黄发”与“垂髫”都是指小孩。《诗经》中的“黄发台背”是对长寿老人的描绘不假，但意思是背虽然已驼了，但头发却还象小孩子一样，这样才能描述出老人长寿的特征，这正如说“鹤发童颜”一样，头发虽然已半白了，但颜面却还象儿童一样。如果把“黄发台背”解释成头发枯黄、脊背台驼，怎么能显示出老人的长寿？再者，枯黄的“黄”就成了纯表颜色了，而不是特指五行之色了。

“白”表颜色，也特指五行之色。“白”五行属金，西方之色，代表秋季的特征，天象谓“白虎”，象征肃杀、收敛和衰落。唐·王之涣有诗云:“白日依山尽，黄河入海流”，这里的“白日”并不是指白色的太阳，而是特指西沉的落日。何以见得？勿论五行之色，仅一个“尽”字则可知矣。天象之“白虎”亦非白色之虎，而是指秋天之虎或显于西天的星象之虎。白描是指用简洁的线条或笔法勾勒而敛去一切渲染手法的一种绘画或写作手法。白吃白拿是指只管享用而敛去一切花费的做法。白色恐怖就是指一种肃杀、衰败的气氛。

“玄”大概也是一种纯表五行之色的汉字。“玄”五行属水，为北方之色，代表冬季的特征，天象谓“玄武”，象征闭藏、隐伏和幽静。“玄武”是蛇缠龟的形象，龟的最大特点就是静，以甲裹藏自己，蛇亦善藏，常做蜷曲状，龟蛇合体就是象征闭藏守静。玄机就是指藏而不露，不为人所知的奥妙。玄学就是幽深而不易被人了解的学问。玄孙就是指隔了好几代的後辈，辈份远了，就越来越难以了解了，关系也就象藏起来一样了。

总之，青、朱、黄、白、玄这五个汉字如果特表五行之色时，都具有特殊的内涵意义和象征意义，一定要与纯表颜色的汉字区分开来，不可混淆其意义。“青”是纯表五行之色的汉字，而“黑”是纯表颜色的汉字，所以无论在古代，还是在现代，“青”都不能代表“黑”字。

（文章为子夏故坛原创)

朱秦尤许——字源里的百家姓丨文兴书舍

朱字说文解字原文：

赤心木。松柏屬。从木，一在其中。

朱字详解：

朱字繁体字：朱

朱字部首：木

朱字拼音：zhū,shú

朱字笔画：6

朱字结构：单一结构

朱字五行：木

朱字首尾分解：丿未

朱字部件分解：朱

朱的异体字：硃株

程朱学派 [chéng zhū xué pài]

释义： 宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢、程颐，集大成者为南宋朱熹。

父紫儿朱 [fù zǐ ér zhū]

释义： 紫、朱：旧时指官服。唐朝，三品以上官员穿紫有，五品以上者着朱服。指父子都做了大官。

出处： 清·蒲松龄《聊斋志异•续黄梁》：“一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宏为极。”

秦字说文解字原文：

伯益之後所封國。地宜禾。从禾，舂省。一曰秦，禾名。

秦字详解：

秦字繁体字：秦

秦字部首：禾

秦字拼音：qín

秦字笔画：10

秦字结构：上下结构

秦字五行：火

秦字首尾分解：禾

秦字部件分解：禾

秦的异体字：

秦非子，嬴姓，名非子，伯益之后。因其善于养马，得到周孝王的赏识，获封秦地，成为秦国始封君，号称秦嬴。

尤字说文解字原文：

異也。从乙又聲。

尤字详解：

尤字繁体字：尢

尤字部首：尢

尤字拼音：yóu

尤字笔画：4

尤字结构：单一结构

尤字五行：土

尤字首尾分解：尢丶

尤字部件分解：尤

许字说文解字原文：

聽也。从言午聲。

许字详解：

许字繁体字：許

许字部首：讠

许字拼音：xǔ,hǔ

许字笔画：6

许字结构：左右结构

许字五行：木

许字首尾分解：讠午

许字部件分解：讠午

许的异体字：許

许由，字武仲，尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

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