唯的意思(惟的意思)

《说文解字》第163课：细说“唯”字

接着我们的《说文解字》课程，今天是第163课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：唯。详情如下：

唯。《说文解字》给的解释是：“唯，诺也。从口，隹声。”许慎认为唯字是形声字。但现代有人认为这个字是会意兼形声字，存在争论，我们先看字形演变：

（唯的字形演变）

在早期的甲骨文和金文字形里，唯的字形与隹的字形完全一致。罗振玉在《增订殷墟书契考释》里说：“卜辞中语词之惟，唯诺之唯与短尾鸟之隹同为一字，古今文亦然”（见上图）。到了后期甲骨文和金文都加上了“口”部，因此，会鸟鸣声之意的会意字说法即有了根据，因为鸟鸣也是应答之声，与唯的本义有相关处，既然专讲《说文》，我们仍以许慎说形声字理解，不分析字形，会意兼形声字的说法只作了解、参考。

唯字有两个读音：

（一）wěi。中华书局注音版《说文解字》标注的读音（要注意这个读音在现代汉语里并不常用）。本义是象声词。应答声。用于对尊长的应答，表恭敬。《广雅.释诂一》：“唯，应也。”比如《论语.里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。”因为孔子是曾参的老师，曾参特别尊重他，因此应答就用“唯”。

（曾子拜孔子）

对这个解释较详细的说法还可见《礼记.曲礼上》：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”郑玄注说：“应辞‘唯’恭于‘诺。’”在过去，父亲召唤和先生召唤，不能回答“诺”，要回答“唯”，并且迅速站起。

汉印（东汉）里有一种“唯”字印，其中的“唯”，用意也同此意，钤盖此类印，一般用于对先生或长辈的尊敬，如图：

（东汉印中的“唯”字印）

“唯”和“诺”都是表示应答的象声词，回答“唯”表示更尊重，但并不专用于长辈和先生，也用于主人和领导，比如《韩非子.八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”(有一种性格奸诈的人)，主人还没有发布命令，就已经“唯”声连连，主人还没有差使，就已经“诺”声不断，这种人，心中提前已经有了打算（不管主人说什么，都应承），属于专门看主人脸色猜测主人心思的奸人。唯唯诺诺后来发展成为成语，用来形容一味顺从别人的意见，自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。著名漫画家丁聪先生曾有作品讽刺这类人，如图：

(唯唯诺诺的人）

（二）wéi。读音出自《广韵》。用法有三种：

1、用作副词。也作“惟”、“维”。意思又有四种：

（1）只有；只是。《广雅.释诂三》：“唯，独也。”清代王引之《经传释词》卷三称：“唯，独也。或作唯、维。”比如《离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”只有它的光泽未曾有亏；现代汉语用法经如：唯利是图，唯我独尊。

（芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏）

（2）以，因为。比如《左传.僖公二年》：“冀之既病，则亦唯君故”大意是：冀国受到损失，也是为了君王的缘故。再比如闻一多《说舞》：“原始舞看来简单，唯其简单，所以包含无限的复杂。”

（闻一多先生在刻印）

（3）表示希望、祈使。比如《史记.廉颇蔺相如列传》有：“唯大王与群臣熟计议之。”希望大王和群臣认真计议这件事。

（负荆请罪）

（4）表示听任、任随。常和“所”搭配。比如《左传.僖公十五年》：“唯所纳之，无不如志。”大意：随你放在哪里，没有不如意的。再比如《庄子.说剑》：“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”大意是：臣（庄子）有三种剑，大王喜欢用哪种就用哪种，我请求先谈谈，然后再使用。

（庄子像）

2、用作连词。表示让步关系，相当于“虽然”、“纵使”。通“虽”，不常用，不再举例。

3、用作助词。也作“惟”、“维”。两种用法：（1）表示肯定。比如《管子.牧民》：“如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。”大意是：象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

（2）用于句首，无实际意义。比如《论语.述而》：“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚！’”互乡的人难以进言，孔子却见了那儿的一个少年，门徒们感到困惑，孔子说：“我鼓励他的进步，不赞同他的退步，你们为何如此过分呢？”这是孔子有教无类的教育精神的体现。

（孔子讲学图）

综上，唯字的大部分用法不是实词用法，其本义的应答声，现代汉语并不常用。唯字的小篆写法如图：

（唯字的小篆写法）

（【说文解字】之163，部分图片引自网络）

《说文解字》第163课：细说“唯”字

接着我们的《说文解字》课程，今天是第163课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：唯。详情如下：

唯。《说文解字》给的解释是：“唯，诺也。从口，隹声。”许慎认为唯字是形声字。但现代有人认为这个字是会意兼形声字，存在争论，我们先看字形演变：

（唯的字形演变）

在早期的甲骨文和金文字形里，唯的字形与隹的字形完全一致。罗振玉在《增订殷墟书契考释》里说：“卜辞中语词之惟，唯诺之唯与短尾鸟之隹同为一字，古今文亦然”（见上图）。到了后期甲骨文和金文都加上了“口”部，因此，会鸟鸣声之意的会意字说法即有了根据，因为鸟鸣也是应答之声，与唯的本义有相关处，既然专讲《说文》，我们仍以许慎说形声字理解，不分析字形，会意兼形声字的说法只作了解、参考。

唯字有两个读音：

（一）wěi。中华书局注音版《说文解字》标注的读音（要注意这个读音在现代汉语里并不常用）。本义是象声词。应答声。用于对尊长的应答，表恭敬。《广雅.释诂一》：“唯，应也。”比如《论语.里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。”因为孔子是曾参的老师，曾参特别尊重他，因此应答就用“唯”。

（曾子拜孔子）

对这个解释较详细的说法还可见《礼记.曲礼上》：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”郑玄注说：“应辞‘唯’恭于‘诺。’”在过去，父亲召唤和先生召唤，不能回答“诺”，要回答“唯”，并且迅速站起。

汉印（东汉）里有一种“唯”字印，其中的“唯”，用意也同此意，钤盖此类印，一般用于对先生或长辈的尊敬，如图：

（东汉印中的“唯”字印）

“唯”和“诺”都是表示应答的象声词，回答“唯”表示更尊重，但并不专用于长辈和先生，也用于主人和领导，比如《韩非子.八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”(有一种性格奸诈的人)，主人还没有发布命令，就已经“唯”声连连，主人还没有差使，就已经“诺”声不断，这种人，心中提前已经有了打算（不管主人说什么，都应承），属于专门看主人脸色猜测主人心思的奸人。唯唯诺诺后来发展成为成语，用来形容一味顺从别人的意见，自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。著名漫画家丁聪先生曾有作品讽刺这类人，如图：

(唯唯诺诺的人）

（二）wéi。读音出自《广韵》。用法有三种：

1、用作副词。也作“惟”、“维”。意思又有四种：

（1）只有；只是。《广雅.释诂三》：“唯，独也。”清代王引之《经传释词》卷三称：“唯，独也。或作唯、维。”比如《离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”只有它的光泽未曾有亏；现代汉语用法经如：唯利是图，唯我独尊。

（芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏）

（2）以，因为。比如《左传.僖公二年》：“冀之既病，则亦唯君故”大意是：冀国受到损失，也是为了君王的缘故。再比如闻一多《说舞》：“原始舞看来简单，唯其简单，所以包含无限的复杂。”

（闻一多先生在刻印）

（3）表示希望、祈使。比如《史记.廉颇蔺相如列传》有：“唯大王与群臣熟计议之。”希望大王和群臣认真计议这件事。

（负荆请罪）

（4）表示听任、任随。常和“所”搭配。比如《左传.僖公十五年》：“唯所纳之，无不如志。”大意：随你放在哪里，没有不如意的。再比如《庄子.说剑》：“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”大意是：臣（庄子）有三种剑，大王喜欢用哪种就用哪种，我请求先谈谈，然后再使用。

（庄子像）

2、用作连词。表示让步关系，相当于“虽然”、“纵使”。通“虽”，不常用，不再举例。

3、用作助词。也作“惟”、“维”。两种用法：（1）表示肯定。比如《管子.牧民》：“如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。”大意是：象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

（2）用于句首，无实际意义。比如《论语.述而》：“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚！’”互乡的人难以进言，孔子却见了那儿的一个少年，门徒们感到困惑，孔子说：“我鼓励他的进步，不赞同他的退步，你们为何如此过分呢？”这是孔子有教无类的教育精神的体现。

（孔子讲学图）

综上，唯字的大部分用法不是实词用法，其本义的应答声，现代汉语并不常用。唯字的小篆写法如图：

（唯字的小篆写法）

（【说文解字】之163，部分图片引自网络）

历史文化源流｜立文之道 惟字与义

寒假作业：二年级下册古诗、名言警句练习

下面是二年级下册语文全册的古诗、名言警句练习，家长可以提前打印下来给孩子学习一下 。

参考答案：

1、《村居》(清)代 （高鼎）

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

2、《咏柳》 (唐)代（贺知章）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

3、《赋得古原草送别》 唐代白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

4、予人玫瑰，手有余香。

5、平时肯帮人，急时有人帮。

6、与其锦上添花，不如雪中送炭。

7、轻诺必寡信。——《老子》

8、失信不立。——《左传》

9、小信成则大信立。——《韩非子》

10、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

11、《晓出净慈寺送林子方》(宋)代（杨万里）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

12、《绝句》唐代杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

13《悯农》唐代李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

14、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

15、《舟夜书所见》(清 )代 查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

一课一练：二年级上册课文18《古诗二首》，附答案

参考答案：

一、看拼音，写词语。

危险 勇敢 惊讶 阴山 相似

田野 苍茫 庐山 山寺 星辰

二、多音字组词。

lóng（笼子） sì（似乎）

lǒng（笼罩） shì（似的）

三、查字典，完成下列表格。

要查的字

部首

除部首外几画

结构

音序

读音

组词

野

里

4

左右

Y

yě

田野

危

㔾

4

上下

W

wēi

危险

敢

攵

7

左右

G

gǎn

勇敢

惊

忄

8

左右

J

jīng

惊讶

苍

艹

4

上下

C

cāng

苍茫

阴

阝

4

左右

Y

yīn

阴暗

茫

艹

6

上下

M

máng

苍茫

四、写出划线词语正确的解释。

1、危楼高百尺。高楼，这里指山顶的寺庙。_

2、恐惊天上人.唯恐，害怕。惊：惊动。_

3、天似穹庐，笼盖四野。穹庐是指蒙古人所住的毡帐。

4、风吹草低见牛羊。出现，显露

五、按课文的内容填空。

1、首句通过哪些词语正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云?

高百尺，摘星辰。

2、用自己的话写出“危楼高百尺，手可摘星辰”描述的景象。这句话运用了什么修辞手法来烘托山寺之高耸的？其实，这种手法在作者其余古诗中我们也见到过，试写出连续的两句。

运用了夸张的修辞手法,首句“百尺”为虚指而非实指,次句以“可摘星辰”极其夸张的手法凸显了山寺之高耸入云,展现了一幅空灵壮美的星夜山寺图。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

1、“敕勒川”处于（ A ）

2、“天苍苍，野茫茫”说明（ B ）

3、“风吹草低见牛羊”说明（ C ）