晏的意思(宴的意思和含义是什么)
四川话百科：“晏”就是晚
要点get
来“晏”的鸟儿没虫吃。
跟我读
晏【ngàn】
词释义
“晏”，形容晚、迟。
《玉篇·日部》：“晏，晚也。”
造个句
1.昨天晚上睡晏了，今天上班硬是呵嗨连天叻。
2.你看下现在几点了？咋浪晏才回来？
川话“连连看”
在四川话里，“晏”形容时间晚、迟。“晏息”，就是等会儿，比如“我现在有点忙，晏息跟你说。”
如果一个人做事太“摸”（拖沓），把事情整得多“晏”才“煞搁”，不仅会影响工作效率，还可能会错失很多机会。
四川话百科：“晏”就是晚
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来“晏”的鸟儿没虫吃。
跟我读
晏【ngàn】
词释义
“晏”，形容晚、迟。
《玉篇·日部》：“晏，晚也。”
造个句
1.昨天晚上睡晏了，今天上班硬是呵嗨连天叻。
2.你看下现在几点了？咋浪晏才回来？
川话“连连看”
在四川话里，“晏”形容时间晚、迟。“晏息”，就是等会儿，比如“我现在有点忙，晏息跟你说。”
如果一个人做事太“摸”（拖沓），把事情整得多“晏”才“煞搁”，不仅会影响工作效率，还可能会错失很多机会。
越原始，越深刻——重新理解汉字本义 │“宴”尔新婚
《易经》上对人类早年缔造符号有八个字的表述，叫“近取诸身，远取诸物”。就是近在身体上找符号，远在物象上找字号，这就是象形文字最早期的来源。
有一些对汉字的解释非常曲折、抽象和复杂，还夹杂着所谓高级的“玄学”“道德”因素在内，把汉字本义解释得高深莫测，玄乎其玄，这是有很大问题的。如果我们用著名的“奥卡姆剃刀原理”来判别一下，立刻就会产生极大的怀疑。奥卡姆剃刀原理也称“简单有效原理”，简述为：如无必要，勿增实体。早期的古人天真淳朴，所谓思无邪，缔造符号时“近取诸身，远取诸物”，造字要让人一眼就能了解所要表达的意思，就必须设想处于当时的生活场景，并尽量简单、直接而明白。
（185）宴
字形演变：本义溯源：“宴”字从宀从妟，需要先理解“妟”表示什么意思。
甲骨文“妟”，左边一个“日”，右边一“女”。“日”在这里可不是指太阳，其构形源自箭靶标志的象形或者都邑的示意，是表示“目标”“目的”的汉字基本字根，是“昌、是、曹、春、晋”等许多汉字的通用构字符号。
由此可知，从日从女的“妟”表达的是女人在（天黑前）安全地走到目的地（村邑或家）。古时候部落营地或村邑周围颇多野兽及蛇虫，天黑以后尤为危险，而柔弱的女人又不得不外出干活，所以，当她在傍晚时分平安回到村邑，亲人就放下心来了。所以，妟有平安的意思，也有傍晚的含义。
甲骨文“妟”
后来，人们又在女上日下增加宀，本义经由转注写成“晏”，强调女人在天黑前平安回到自己家里。 “妟”则成为汉字形声系统声义偏旁，如“宴、匽”等字。
汉印“晏”
再来看“宴”字，宀字头从中间移到顶部，变成从宀从妟。女人已然安全回到家中，宴因此有平安喜乐之意。后来又产生“聚在一起吃酒饭”、“请人吃酒饭”之意，估计是要请客的话，离开女主人忙里忙外的操持大概是不行的吧。
之后，从金文到篆书，从隶书到楷书，“宴”皆从宀从日从女，含义不变，不再赘述：
金文“宴”
小篆“宴”
隶书“宴”
楷书“宴”
由上可知，“宴”的本义：女人平安回到家中。引申为“安乐”、“安闲”，又引申为“聚在一起吃酒饭”的 “酒席”、“宴会”等义。
衍生含义：延伸了解：《韩熙载夜宴图》
韩熙载是一位很有才华的官员，出身北方望族，唐朝末年登进士第，其父因事被诛，韩熙载才逃至江南，投顺南唐。初深受南唐中主李璟的宠信，后主李煜继位后，因为当时北方的后周威胁南唐的安全，李煜一方面向后周屈辱求和，一方面又对北方来的官员加以百般猜疑、陷害，整个南唐统治集团内部斗争激烈，朝不保夕。所以在这种环境之中，身居高职的韩熙载为了保护自己，故意装扮成生活上，醉生梦死的糊涂人，好让李后主不要怀疑他是有政治野心的人而以求自保。但李煜当时对他还是不放心，就奉命画院的待诏顾闳中和周文矩到韩熙载家里去探个虚实，命令顾闳中和周文矩把所看到的一切画下来交给他看。大智若愚的韩熙载当然明白他们的来意，所以故意将一种不问时事沉湎于歌舞，醉生梦死的形态来了一场酣畅淋漓的表演。顾闳中凭借着他那敏捷的洞察力和惊人的记忆力，把韩熙载在家中的夜宴全过程默记在心，回去后即刻挥笔作画，李后主看了此画后，就暂时放过了韩熙载等人。
《韩熙载夜宴图》好比一幅连环画，顾闳中按照故事发展的先后顺序，巧妙地使用屏风分割成“古画版超时空同居”，呈现出听乐、观舞、暂歇、清吹、散宴五个场景，汇编成耐人寻味的故事。
其他汉字解释：婚 、 闻 、 物 、 圆 、 为 、 弄 、 克 、 可 、 禁 、 解 、 甘 、 尔 、 产 ......
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人教版九年语文上册《醉翁亭记》知识清单
欧阳修的《醉翁亭记》是人教版九年语文的重点篇目，考点很多。这篇优美的山水游记，通过对醉翁亭周围的秀丽环境的描写和对游人之乐的叙述，勾勒出一副太守与民同乐的图画，表达了作者随遇而安，寄情山水的心境和简这个爱民与民同乐的旷达情怀。学习这篇课文，重点是要了解有关作者的文学常识和本文的创作背景及文化意义；还要积累“而”字等常用词的意义和用法，切实提高文言文阅读能力。
难点是能够欣赏本文的语言风格和艺术表现手法，把握“与民同乐”的精神实质。
1.课前储备醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列“四大名亭”之首，始建于北宋庆历七年，由“唐宋八大家”之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》，醉翁亭从此名闻遐迩。
2.关于作者欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”，是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的《六一诗话》开创了诗话这一新的体裁，为后世诗歌理论的发展提供了简便灵活的形式
“六一居士”的由来欧阳修又号“六一居士”，他曾自言：“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁老于此五物之间”，故自号“六一居士”。
3.文言知识归纳字词句式古今异义醉翁之意不在酒（意，古义：情趣。今义：语言文字等的意义）
野芳发而幽香（芳，古义：花。今义：香）
佳木秀而繁阴（秀，古义：茂盛。今义：清秀）
山间之四时也（时，古义：季节。今义：时间）
射者中，弈者胜（射，古义：文中指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。今义：射击）
非丝非竹（丝，古义：玄乐器。今义：蚕丝，像丝的物品。竹，古义：管乐器。今义：常绿植物）
一词多义而
人少辄醉，而年又最高（连词，表示递进）
溪深而鱼肥（连词，表示并列）
四时之景不同，而乐亦无穷也（连词，表示因果）
游人去而禽鸟乐也（连词，表示顺承）
朝而往，暮而归（连词，连接状语和中心语，表示修饰）
而不知人之乐（连词，表示转折却，可是）
秀
佳木秀而繁阴（形容词，茂盛）
望之蔚然而深秀者（形容词，秀丽）
归
朝而往，暮而归（动词，返回）
云归而岩穴暝（动词，聚拢）
临
有亭翼然临于泉上者（动词，居高面下）
临溪而渔，溪深而鱼肥（动词，到）
乐
四时之景不同，而乐亦无穷也（名词，乐趣）
游人去而禽鸟乐也（形容词，快乐）
词类活用山行六七里（山，名词作状语，沿着山路）
杂然而前陈者（前，名词作状语，在前面）
名之者谁（名，名词作动词，取名，命名）
故自号曰醉翁也（号，名词作动，取别号）
太守宴也（宴，名词用作动词，设宴）
有亭翼然临于泉上者（翼，名词作状语，像鸟张开翅膀）
而不知太守之乐其乐也（第一个“乐”是形容词的意动用法，以……以为乐）
文言句式判断句望之蔚然而深秀者，琅琊也。（…者…也，表示判断）
倒装句醉能同其乐，醒能述以文者，太守也（介词结构后置，“述以文”即“以文述”）
至于负者歌于途，行者休于树（介词结构后置，正常语序应为“至于负者于途歌，行者于树休）
省略句得之心而寓之酒也（省略介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也”）
4.真题再现《岳阳楼记》中“后天下之乐而乐”的“乐”和《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”有何异同？请简要分析。
参考答案：
相同点：两者都是触景生情，抒发自己的抱负情怀，都表达了自己的虽遭贬谪，却仍心怀济世安民，吕民同乐的崇高情操。
不同点：欧阳修的“乐”是与民同乐，表明他心中以百姓安居乐业为重，范仲淹的“乐”则是心怀天下的先忧后乐。
6.常识积累成语的由来成语是汉语文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法。其来源主要有以下几种：
一是历史故事，如完璧归赵，围魏救赵等二是神话传说，如嫦娥奔月，精卫填海等三是古代文人作品，如醉翁之意不在酒四是寓言故事，如亡羊补牢，掩耳盗铃等五是带有新时代气息的成语，这一类成语往往与时代结合的十分紧密，没有太多历史传统，但是却反映着时代潮流。如多快好省、分秒必争、力争上游等。在《岳阳楼记》和《醉翁亭记》中有一些短语已经变成了成语，在后世流传。
《岳阳楼记》中的成语：
政通人和：正式顺利，百姓和乐。
百废俱兴：各种被废弃的或该办未办的事业都兴办起来。
浩浩汤汤：水势浩大的样子（现在多写作浩浩荡荡）
气象万千：形容景色多种多样，非常壮观。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
《醉翁亭记》的成语
峰回路转：山势回环路也跟着转弯（在现代汉语中也比喻经过挫折后出现转机）
醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上面（在现代汉语中用来表示本意不在此，而在别的方面）
水落而石出：水落下去，石头就露出来（在现代汉语中，多用来比喻真相大白简写为水落石出）
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂（在现代汉语中，也用以形容许多人相聚饮酒的热闹场面，意思没有变化）
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