宗的意思(寂的意思是什么)

王阳明说“我不看花，花不存在”告诉我们什么人生道理？

我们很多历史爱好者，都听说过明朝大V王阳明的这段话：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

王阳明的这段话，流传了几百年，有人能读懂，也有人读不懂。

王阳明，明代著名哲学家、军事家

有的朋友说：那朵花，我不看它，它不存在，我看它，它才会存在，王阳明在胡说些什么呀？这不是典型的唯心主义吗？这种糊涂话，怎么会成为千古名言？

其实，王阳明的这个“花论”，是一段非常有哲理的话，可以从物理学、佛学、哲学等多个角度去解读，对我们的人生，有很强的启迪性，下面，老冯和你一起，尝试着从各个角度去解读王阳明的这个“花论”，看看我们能从中读出什么来。

王阳明“花论”启示1：如果你不动心去看那朵花，那么，那朵花就“不存在”，或者说，和不存在没什么区别，但是，你动了心，去寻找那朵花，去看那朵花，那朵花就出现在你的世界里了，从这个逻辑来说，其实说到底，那朵花就是你的心“造”出来的，所以你的“心”是什么样，十分重要。

王阳明“花论”启示2：“世界”是客观的，但，“你的世界”是主观的。“世界”和“你的世界”不是一个概念，“世界”是指含你在内的整个客观世界，但“你的世界”指的是和你有关的世界，具体来说，指的是你的人际关系、你的财富、你的工作和生活等等。“你的世界是主观的”意思是指：你的“心”引发了你的行为，你的行为造就了“你的世界”，所以，你能有一个什么样的世界，说到底，取决于你的“心”。

王阳明“花论”启示3：佛学认为，宇宙是一个巨大的幻象，从“出世”的角度看，只要你不把这个世界当真，那么，世界对于你来说，就“不存在”，或者说，和不存在是一样的，从“入世”的角度看，你的世界、你的生活是什么样的，归根结底取决于你的“心”，你的“心”决定了你如何干预你的世界，而你如何干预你的世界，决定了你的世界变成什么样。所以，佛家认为“境由心造”，你现在的生活状态，是由你前半生的所有行为造成的，而你前半生的所有行为，又是由你的“心”驱动的，所以说到底，你现在的生活状态就是由你的“心”造成的。佛说“一切境界皆由心造”就是这个意思。

王阳明“花论”启示4：量子物理学有一个“波函数坍塌”理论，简单地说意思是这样：在你睁开眼睛观察世界之前，或者在你对某件事作出干预之前，你的世界处于一个“混沌”的“波函数”状态，但是当你睁眼的那一刻、或者在你出手干预那一刹那，“你的世界”的“波函数”发生了“坍塌”，于是出现在你眼前的，是一个全新的结局，这个“波函数坍塌”理论又衍生出“多重宇宙理论”，不过，这个理论在量子物理学界存在争议。可是我们可以看到：量子物理学界的这个理论，和王阳明的“花论”异曲同工，其实是同一个意思。

王阳明“花论”启示5：如果人类不看花、不感知花，那么花的存在对人来说，是没有意义的，花开花谢只是“尘土变成有机物然后再变回尘土”的一个无聊过程，这个过程无论如何变化，“尘土”的本质并没有变，所以，对于你来说，你不去看那朵花，那朵花对你来说就“不存在”，或者说，它和不存在的效果是一样的，并没有什么实质性的区别，同理，一个人无论有多好，只要TA和你不发生恋情、不做朋友、不成为交易对象、不产生链接，那么这个人对你而言，跟不存在是一回事，由此我们想到，当你和一个陌生网民吵架的时候，其实跟你和一朵花吵架是一回事，是一件毫无意义的事。

王阳明“花论”启示6：推而论之，一个不爱你的人，和一个死人，其实是一回事，所以，情场中有痴情人士，为一个不爱TA的人而伤心，那是非常愚蠢的，“痴情”之所以带个“痴”字，就是说TA蠢的意思。

王阳明“花论”启示7：马云在20多年前逢人便说：未来是互联网的世界。但当时很多投资人认为他是骗子。事实上，是马云看到了那个世界，但是，别人看不到。所以互联网这朵“花”，对于马云说存在，但对于当时绝大多数人说，不存在。马云提前“看”到了那朵“花”，所以，他拥有了阿里巴巴，别人看不到那朵花，或者不愿意看，所以，花落别人家。

王阳明“花论”启示8：万物都如王阳明眼中的那朵“花”，有人看得到，有人看不到。你想看，或者你看得到，“花”就走进你的生命、你的生活、你的世界。你看不到，你不愿看，那朵“花”就不会出现在你的生命、你的生活、你的世界。

王阳明“花论”启示9：只有拓宽视野，你的世界才会变宽。只有当你看到了，心动了，行动了，你的世界才能为你改变。创业，追求异性，改善人际关系，开拓业务……都是这个理。

王阳明“花论”启示10：你的世界，是你内心的投射。你要相信你暂时还看不到的东西，最终，你才能看到你相信的东西。

王阳明“花论”启示11：你的心，改变你的行为，你的行为改变你的世界，从这个意义上来说，你的世界在相当程度上，确实是从你的“心”里“造”出来、生长出来、萌发出来的。

王阳明“花论”启示12：举例说，你喜欢一个异性，但是没有行动，那么，这个异性以及TA和你在一起的可能性，就是王阳明的那朵“花”。那朵花，你不“看”它，它是不存在的，只有当你去“看”它，去寻找它，它才可能出现在你的世界，当然了，你追求一个异性，未必会成功，但是，从你做出实际行动的一刻起，你的世界肯定会随之发生相应的变化。

王阳明“花论”启示13：举例说，你在青年时期，有一个歌星梦，但是长辈告诉你：歌手是青春饭，不靠谱，于是你当公务员去了，如果把“你成为万众瞩目的歌星”这事比喻为王阳明的那朵“花”，那么，你没有去“看”它，所以，那朵“花”自然就不存在，然而在另一个平行宇宙里，你不顾一切追逐你的歌星梦，结果，你当上了歌星，所以你看到了那朵“花”，为什么？因为你真正动了“心”去寻找那朵“花”，所以，你最终能看到它。你有一颗什么样的心，不一定能使你拥有什么样的世界，但是，你最终拥有一个什么样的世界，一定是因为你事前拥有一颗什么样的心。

王阳明“花论”启示14：同理，你在年轻的时候，曾经想辞职创业，但是，由于决心不够强烈，或者勇气不足，结果退缩了，所以，你最终打了一辈子的工，然而在另一个平行宇宙里，你辞职下海了，虽然最初几年很辛苦，但是后来你创业成功了，当了企业老总。这个圆梦的事，就是王阳明的那朵“花”，而那朵“花”你没有看到，是因为你当初没有下决心去“找”它，所以，“花”自然不存在，所以，在你的世界里，有没有花，有什么样的花，归根结底，都是由你的“心”造化出来的，王阳明说的“心外无物”，可以作这样的理解。

王阳明“花论”启示15：举例说，10年前你嫌弃前男友家境不好，把人甩了，不料10年后，他成了富人，你后悔，但是已经无法挽回，那么你这个现状，是由你抛弃人家的这个行为造成的，而你抛弃人家的行为，又是由你的“心”决定的，所以说到底，你今天的状况，就是由你的“心”造出来的。如果前男友富裕的现状，就是王阳明的那朵“花”，那么，那朵“花”对你来说不存在，为何不存在？因为你当初没去“看”它。

王阳明“花论”启示16：大体上说，你的世界归根结底是由你的“心”决定的，你的“心”好，“你的世界”就好，反之，你的“心”不好，“你的世界”就不好。我们说“善有善报，恶有恶报”，这个定律虽然没有绝对准确，但60%至90%的准确率，是有的。这就是为什么我们说，一定要做一个好人。

佛教中的【无为】【空】【禅】

佛教文化在中国不断的传播发展，一些佛教术语也经常出现在我们生活当中，极其赋予佛教文化特色的有【无为】、【空】、【禅】。

无为是无所造作。做一切事情，心中无住，就是无为。无为，不是不做任何事，而是心地无碍地行一切事。该做什么的时候就做什么，就是无为。佛教中的有为是指有大智慧，广度众生。

引证解释：

1、道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。

2、儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。

3、佛教语指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。

4、不认为，不觉得。

5、顺应自然，不求有所作为。

《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”

释义：生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，这是万物之根本。

我们常在生活中会听到【四大皆空】。在生活中没有了解佛教文化的会以为，【四大皆空】代表的是酒、色、财、气。其实不然，酒、色、财、气，这四大是佛教必须去除的根本习气，去除了这四大减少了欲望，也就少了非常多的烦恼。那么到底空是什么意思，又有什么含义呢？

空在平常生活中提到，那么就是没有的一种形态，空没有实际的形态出现，你也看不到它的样子，所以说空。而在佛教文化中【空】是非常重要的的，根本没有。佛陀证道后的理论中提到最重要的一点【缘起性空】，每一件缘起事物的本质都是【空】的，根本没有实际的一个我存在，这种特性的【空】并不是没有，只是我们看不到它的作，佛陀为了善巧方便故说【空】。例如：一个杯子装满了水，杯子只是杯子水只是水，杯子如果没有空的特性那么水一倒进去，就溢出来了。就算杯装满了水也不能改变杯子的特性是空的。而我们人类的思想就像一杯倒不满的杯子，因为会自动空，念念空，无时无刻不是如此空的状态。如果不是念念空的状态，那么又会像一个装满水的杯子，装不下其他东西，简单的论述就是缘起性空。

四大皆空，佛教讲"四大皆空"，说的是地大，水大，风大，火大，这四种物质因素。比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大;若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。这四种大代表的是物质方面的并不是精神方面的，当然也无法包含这方面。所以这四种大各代表了不同的含义，而又不能缺少一种。

空的含义非常多，佛教修行的高僧大德也认为，空是一种境界。这种境界需要不断的修行，去契合佛经中的道理。跟随佛陀的脚步达到空寂的境界，然后证得佛道。当我们明白了空是什么意思，有什么含义，在生活中人们在说四大皆空的时候就可以告诉生活中的人，空是什么意思，有什么含义。

佛教中的空就是空虚幻觉一切都是自己幻像出来的、无形无相。空与‘有’相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。

空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。禅，就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。禅也是佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。

人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。（参考资料百度百科）