胡的意思(弧的意思)

胡字的释义

胡字的起源最早出现在战国时期的青铜器上。

虎字的组合由月、十、口三部分组成。月代表肉，是带有皱纹的皮肤，口代表嘴巴，十字是屮变化而来的，代表像草一样的毛发。

古人多用牛头祭祀，所以胡字最初的意思就表示长满毛发牛脖子下的垂肉。后来泛指毛发、胡须等。又因为我国西北地区的民族毛发胡须发达，就把这个地区的人叫做胡人了，这个地区生产的东西称做胡萝卜、胡桃、胡麻等，因为一般人听不懂他们说的话 把乱说一通的情形就叫做胡说！

又起文字起源的情况推断，胡字的五行应该是木。里面也藏了水与土的五行。

胡人的胡是什么意思？如果知道了，再吃胡食、睡胡床该有多美妙

征和四年（公元前89年），是汉武帝的大舅哥李广利投降匈奴的第二年，这一年，匈奴的单于给汉王朝写来了封信，《汉书·匈奴传》记载如下：

单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。今欲与汉闿大关，取汉女为妻，岁给遗我糱酒万石，稷米五千斛，杂缯万匹，它如故约，则边不相盗矣。”

这中间有两个地方不太好理解，颜师古注曰：“闿，读与开同。”糱酒：“以糱为酒，味尤甜，稷米，稷粟米也。”就是我们今天说的曲酒。这时候，匈奴人已经被汉朝打得多少有些不行了，但他们说话还很牛气，向汉朝要贸易、要老婆、要美酒、要粮食、要丝绸……只要把这些东西给他们，他们就能与汉朝和平共处。除此之外，人们还能看到这样的信息：匈奴人是以“胡”自居的，胡在他们的心里不但没有任何贬义，还是“天之骄子”的意思。

骄子就是老天爷的宠儿。匈奴人“不为小礼以自烦”，不把中原的礼仪和规矩放在眼里，但他们说的这4个字还是被保留下来，并发扬光大了——今天，人们为“天之骄子”赋予了特别含义：指为人类作出卓越贡献的人，改变人类传统的认知，在精神思想和信仰都有划时代意义；或直接为人类在和平 、生活科技、 健康幸福等方面作出贡献的人。

多么有意思的胡啊！当今天的二胡响起，在历史的视野里，走来的还有三胡，它不仅是一种乐器，更是略早于匈奴的三个民族——东胡、楼烦和林胡。民族的说法其实是后来甚至近现代的概念，东胡、楼烦和林胡这种胡，其实是按地域划出来的三种人：东胡是那时候的东北人，是包羲太昊伏羲后裔东夷北迁后与当地人融合后的称谓；楼烦和林胡的生活区域要比东胡正北一些，大约位于今天内蒙古这一带的北方区域。

楼烦是北狄的一支，约在春秋之际建国，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带，这群人在历史上为中国留下了一个时长数千年的地名——楼烦县（今山西省太原市下辖县，娄烦县），虽然“楼烦”在明末清初被误写成了“娄烦”，但依旧是那个地方、那个名字。林胡很好理解，他们就是生活在林区的胡人，又称林人，活动地区正是鄂尔多斯高原东部，包括今伊金霍洛旗、东胜区和准格尔旗及东越黄河到晋北山地森林区。

这三胡在我们的历史上曾经像乐器一样地响起，这声音就是家喻户晓的胡服骑射，是战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事。无论今天的人们怎么理解，这都是一个中原民族向边地少数民族学习的过程，最直接的结果是，除了让当时中原的军队增强了战斗力，还有，把我们的穿着一直影响到了今天。

“骑射”很明白，不难理解。“胡服”是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。古代常见胡服有圆领袍、曳撒、高腰襦裙等服饰。它对我们影响最为深刻的是裤子，我们今天穿的裤子大约就是来自那个时候，最先只是为了便于上马射击，这一简便就是两千多年，我们穿裤子的时候实际上穿起的还有那段历史。

三胡之后，历史上出现了五胡。三胡或者与五胡没什么直接关联，但那也是一段胡人成“气候”的岁月——彼时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族入侵中原，纷纷建立。所以，这一时期习惯上又被称作“五胡十六国”。从民族融合的角度来说，这时候，中原的人们对胡人表现得有些不友好了。出现了类似“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”的说法，在敌我矛盾中，胡人的称谓明显有了蔑视、轻侮的意思。

然而，我们要强调的是：其实，胡，并非对游牧民族的蔑称。它只是对游牧民族一种称谓。后来则变成对居住在中国北方和西方的外族或外国人的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（江统《徙戎论》）。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感彩。更近一步地说，“胡”在北亚民族语言中就是“人”的意思。胡人，原指中原长城以北的游牧族群，后来，胡人一词则被用来作为对北方和西方的外族人的泛称。

知道了这点，甚至会有那么一些更加触摸到幸福的意味，比方说，我们吃胡麻、胡饼、胡瓜，以及睡胡床，提味时，还可以加点胡料，比如胡椒；浪漫时还可以来点胡乐，比如胡琴；要让它更实惠一些，还可以来点胡舞锻炼身体，身体好，吃什么都香！

有一种说法是这样的：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。据说，李白的这首诗应该是夜晚坐在门外的小马扎上或者胡床上写的，他感月思乡，如果是睡在室内，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低头的动作也讲不通。这胡床其实就是我们今天说的折叠行军床，没当过兵的朋友也不一定没见过，当下医院的陪护用床，大多采取的就是这种。胡床——人床——多么美妙！

如此一说，生活在今天的我们分明都在享受着民族融合成果，都是老天爷的宠儿啊！（文｜路生）

中考文言文复习——《湖心亭看雪》

湖心亭看雪 明代：张岱

一、课文：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

二、译文：

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

三、重点词解释：

（一）词类活用

1.大雪三日 大雪：名词活用作动词，下大雪。

2.是金陵人，客此。 客：名词活用作动词，客居。

3.拥毳衣炉火 炉火：名词活用作动词，带着炉火。

4.与余舟一芥 芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。

（二）古今异义

1. 余住西湖 余：古义：我。（例：余住西湖）今义：剩下。

2. 余强饮三大白而别 白：古义：名词，古代罚酒用的酒杯。(例如：余强饮三大白而别）今义：白色。

3.是日更定矣。 是：古义：这。今义：判断词（与“非”相对）

（三）一词多义

是：1.是日更定：这

2.问其姓氏，是金陵人：判断动词，是

更：1.是日更定：古代夜间的计时单位，音gēng

2.湖中焉得更有此人：还，音gèng

白：1.上下一白：白色

2.余强饮三大白而别：古时罚酒用的，泛指酒杯。

大：1.见余大喜：非常

2.余强饮三大白而别：大

余：1.余住西湖：我，指作者

2.江干上下十余里间：多

（四）通假字

挐：通“桡”，撑(船)、划

四、重点句子翻译：

1.天与云与山与水，上下一白。

译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

2.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。

3、莫说相公痴，更有痴似相公者。

译：不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！

五、重点阅读题及答案：

（一）对比阅读。

（甲）湖心亭看雪

（乙）满井游记

袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

1、解释下列句中加点的词。（4分）

（1）问其姓氏，是金陵人，客此

（2）是日,更定矣

（3）冻风时作，作则飞砂走砾

（4）而此地适与余近

2、选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ）（2分）

A.湖中人/鸟声俱绝

B.余/强饮三大白而别

C.如倩女之靧面/而髻鬟之始掠也

D.毛羽鳞鬣之间/皆有喜气

3、将文中画横线的句子翻译成白话文。（4分）

（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。

（2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

4、这两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。甲文写出了雪后西湖之景 的特点；乙文则表现了满井早春 的特点。（2分）

5、甲、乙两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。说说你从这两篇文章中分别读出了作者怎样的心境。（4分）

参考答案：

1．（1）客居（2）这（3）起，兴起（4）刚好，恰巧

2．A

3．（1）别说相公您痴，还有比您更痴的人。（2分）（2）这才知道郊外田野未尝没有春天，只是城里居住的人不知道有这样的变化啊。（2分）

4．凝静清绝（开阔辽远、纯洁静谧、清新淡雅）（1分）生机勃勃（春意盎然、万物复苏、乍暖还寒）（1分）

5．答案要点：甲文（1）表达了作者闲适恬静、远离世俗的雅趣。（2）含蓄表达了作者对故国的怀念。（3）表达了作者幽深的眷恋和感伤的情怀。（4）寄托了作者对人生渺茫的深沉慨叹。（答对其中1点即可给2分）乙文（1）表达了作者热爱自然，寄情于山水的情怀。（2）表现作者淡泊名利，注重亲近大自然的愉悦心情。（3）表现了作者对都市官场生活的厌倦之情。（4）表现了作者不因官小职闲而懊丧，反而庆幸自己有游乐时间的达观个性。（答对其中1点即可给2分）

（二）（四川达州卷）2007年

阅读下面的古诗文，完成16—20题。（14分）

【甲】江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟说笠翁，独钓寒江雪。

【乙】湖心亭看雪

1、请找出下列各组加点字含义或用法相同的一项（）（2分）

A、是日更定莫衷一是

B、更有痴似相公者更深夜色半人家

C、问其姓氏，是金陵人，客此旦日，客从外来，与坐谈

D、湖中焉得更有此人且焉置土石

2、请将文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

翻译：

3、【乙】文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？

4、（1）从【甲】诗“独钓寒江雪”和【乙】文中“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出试问作者怎样的思想情怀和生活态度？（2分）

（2）《爱莲说》中也有含“独”字且意蕴相同的句子，请写出一句。（2分）

5、以上诗文都描写雪景和人物的活动，但描写手法和表达的情感却不相同。下列赏析不正确的一项是（）（2分）

A、【甲】诗用烘托的手法，景为人设，描画出一个独钓江雪的渔翁形象。

B、【乙】文用白描手法，勾勒写意，使西湖奇景与游者雅趣相互映照。

C、【甲】诗主要表达了作者怀才不遇的孤独之感。

D、【乙】文主要表达了作者孤芳自赏的厌世之情。

参考答案：

1、D；

2、译文：大雪下了三天，湖中人和鸟的声音都消失了。（必须直译）；

3、运用了神态、语言、动作描写；表现了作者的喜悦之情和豪爽之情。

4、（1）诗、文中的两个“独”字，都表现处作者独立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。（2）、晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染。

5、D。

（三）（山东威海卷）市2007

湖心亭看雪

1.写景是游记的重点，试用自己的话将湖中雪景描绘出来。（2分）

2.文中结尾舟子说作者痴，你如何理解作者的“痴”？（2分）

参考答案：

1.示例：平静的湖面上弥漫着水汽凝成的冰花，站在船头，向远处望去，高处的天与云，远处的山和水，浑然一体，一片白茫茫的景象。如果立在岸上，湖上能看得比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，我的一叶小舟及船上的两三个人影罢了。（能全面描绘出文中所写景物1分，语句连贯通顺1分，共2分）（直接翻译原文也可）

2.他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情逸致。（意思对即可，每点1分，共2分）。

《诫子书》单字解析23：学

诫子书

作者：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

今天，继续解析《诫子书》：“学”，“夫”字已经讲过，不再重复。

学 xué

首笔竖画露锋起笔，略带弯度，向下略轻；第二笔竖画起笔稍高，注意形态；小横勿重，抗肩，竖笔高扬，略左斜，到位后笔锋不离纸面稍向右行，随即向下写竖；里面小竖不要写大，也可以写作一个点笔；横折横画勿长，一带而过，随即顿笔内擫写竖，左斜；左点露锋，圆收，横钩横画抗肩，前重后轻，到位后顿笔回锋出钩；“子”字横折不要写大，注意位置，弧弯钩舒展，露锋轻入，然后稍带弯度向下行，到位后稍压笔毫向左提笔出钩，内圆外方，钩角稍平；最后横画勿重，左边抗肩稍大，右部略平，略呈拱形，收笔稍下拉。